1
00:00:00.400 --> 00:00:30.700
هل السور المبدؤة بحرف مفرق؟ لها منهج هي متفقة مع بقية السور المكية اللي مفتوح سواء يعني عندك زلزالة مكية. المكية. بقيات كثيرات مقياس كثير المكي كثير اكثر من العدد المدني اكثر لكن ما كلها الا مبدوء منها بحقيقة اكثر من مئة وكذا والمبدوء منها بحرف مفرق تسعة

2
00:00:30.700 --> 00:00:52.500
فهل للمكي المبدوء بحرف مفرق او المدني المبدوء بحرف مفرغ مزية غير المزايا اللي للسور اللي ما هي مبدوءة بحرف مفرق هل الصورة الاسلامية بالبقر الف لام ميم ال عمران

3
00:00:52.650 --> 00:01:11.050
الف لام ميم صاد الاعراب. الف لام راء يونس وهكذا هل لها مزية قولها يعني هيولة في في الذكر. في الذكر وتتميز عن السور الاخرى لما بدأت بهذا بهذا الابتداء؟ نعم

4
00:01:11.050 --> 00:01:35.100
نوحص نوحظ ان جميع السور المبدوءة بحرف مفرق يبدأ بعد الحرف المفرق اما مباشرة او بعد قليل بذكر القرآن. ثم يثوق اختلاف الناس على هذا القرآن والنبي الذي جاء بالقرآن

5
00:01:35.600 --> 00:01:50.250
ويبينوا انه منهم من امن به ومنهم من كفر وصد عنه ثم تكون النتيجة مع السياق اللي يذكره في القصة في القصة او القصص في عندما يبدو يختم السورة يعد بذكر القرآن

6
00:01:50.250 --> 00:02:13.750
كانه يجعله الختام الذكر افتتاح الخير والبر وختام المسك من كل سورة. سواء كان ذلك صراحة او كان ذلك ضمنا. مثلا الف لام ميم. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين

7
00:02:14.700 --> 00:02:34.700
الذين يؤمنون بالغيب يمدح المؤمنين الذين امنوا. ويذم الكافرين الذين كفروا سواء ويذكر المنافقين اعتبعا للكافرين ويبين ما وبعدين يقولوا يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي ثم يذكر احوال الناس واحكام الناس وحاجات الناس في السياق

8
00:02:34.700 --> 00:02:56.300
عقائدية معاملات سلوك اموال كلها كلها يذكرها في الثنايا هذه ان كانت محل ثم بعد ان يختم بذكر القرآن كما بدأ به اولا يثني على القرآن في اخر السورة كما بدأ الحديث في السورة بالثناء عليه

9
00:02:56.350 --> 00:03:20.400
فهنا قال في البقرة الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ولما جا يختم امن الرسول بما انزل اليه من ربه يعني من القرآن امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه. طبعا شيخهم شيخ الكتب كلها قرآن

10
00:03:20.400 --> 00:03:36.500
المهيمن انزل الكتاب يتحكم صديقا لما بين يديه من الكتاب. ومهيمنا عليه. ان كتاب الله محمد مهيمن على كل الكتب السماوية السابقة قال له الشيخة كلها لا شك ولا راجل. اوفى اوفى واشمل واكمل وادق ما فيها كلام

11
00:03:36.600 --> 00:03:47.400
لانه كتاب البقاء الابدي السرمدي. لانه كتاب ما جاء قابل للنسخ. كل الكتب اللي قبله قابلة للنسخ اللي قبل النبي اللي عايش فيها وبجدد الزمان اللي حتى يأتي رسول يغيب

12
00:03:47.800 --> 00:04:13.150
لكن هذا لا ينسق حتى ينسخ الليل والنهار والشمس والقمر والسماوات والارض  تنتقل لال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه. وانزل التوراة والانجيل من

13
00:04:13.150 --> 00:04:31.500
قبل هدى للناس وانزل الفرقان هو نفس الكتاب. وعندما يختم البقرة وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موت ويوم يوم القيامة يكون عليهم شيء. الى اخر الايات الايات اللي في سورة اللي في سورة اللي في سورة ال عمران

14
00:04:31.600 --> 00:04:51.600
ينتقل بعدها لسورة الف لام ميم صاد. كتاب انزلنا كتاب انزل اليك فلا يكون. الف لام ميم صاد. الصورة الثالثة كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه. وفي اخرها عند ختان واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون

15
00:04:51.600 --> 00:05:09.550
ينتقل للصورة اللي انا بديت اقرا فيها الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم وعندما يختم السورة عندما يختم السورة يأمر بالحظ على القرآن لا اله الا الله عندما يقول

16
00:05:11.350 --> 00:05:21.350
يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. ويردك بخير فلا رد لفضله. يصيبه من الشيطان وهو غفور رحيم. قل يا ناس قد جاءكم الحق من ربكم. يعني القرآن والرسول

17
00:05:22.250 --> 00:05:43.350
فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليها وما نعيم واتبع ما يوحى اليك من ربك. واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكم  وتنتقل من سورة ال عمران من سورة اه الرعد هذه الى سورة اه هود الف لام راء كتاب احكم

18
00:05:43.350 --> 00:06:02.300
اياته ثم فصلت من لدن حكيم قدير الا تعبدوا الا الله. ويذكر الانبياء وما عنوه من اممهم وما لاقوا به من ما لكم من الاذى والشدة؟ وكانت العاقبة للمتقين. ثم بعدها يختمها بذكر القرآن العظيم

19
00:06:03.150 --> 00:06:23.150
ولولا ان يكون ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملأن جهنم من الجنة والناس وكلا نقص عليه بالقرآن هذا. نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. وجاءك في هذه الحق وموعظة

20
00:06:23.150 --> 00:06:40.500
للمؤمن وقل للذين لا يؤمنوا نعمل على مكانتكم انا عاملون وانتظرونا ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما بغافل عمك يجي في يوسف الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين

21
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
ثم يذكر القرآن في اخر في ختام وهكذا جميع السور كاف يا عين صاد هذا ضمنا ذكر في القرآن ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا الى اخر السورة. ثم في اخر السورة. يوم

22
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
المتقين الى الرحمن وابدأ. ونسوق المجرمين الى جهنم وردا. لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا. وقالوا اتخذ الرحمن ولداه لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتقر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن

23
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم واعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا. ان الذين سيجعل لهم الرحمن هدى فانما يسرنا يعني القرآن بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قومك

24
00:07:40.550 --> 00:08:04.550
جميع السور يعني لوحظ ان السور المكية المكية عامة تدور في الفلك. وهذه منها الا انها وحتى البقرة وان كانت مدنية كانها دارت ذكرت احياء الميت عدة مرات حتى يعرف الناس ان الله قادر على احياء الموتى يوم القيامة لا يعجزه ولا

25
00:08:04.550 --> 00:08:22.350
ايكرثه ولا يتعبه ولا يسكنه انما نفخة واحدة فاذا هم بالساهرة. على ظهر الارض ما تحتاجي اوقات فاذا نفخ الصور نفخة واحدة وحملت الانذار والجبال وهد كفة واحدة فهي ما اذا وقعت الواقعة وانشقت الى اخر الايات

26
00:08:22.600 --> 00:08:25.850
وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو