1
00:00:00.200 --> 00:00:47.900
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريف اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان

2
00:00:48.600 --> 00:01:04.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم في الدرس الثالث عشر

3
00:01:04.850 --> 00:01:23.550
من دروس مقرر اللغة العربية في اكاديمية زاد ونحن في سنة اربعين واربعمئة والف من هجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام في الدرس الماظي كنا قد تكلمنا على بابي كان واخواتها

4
00:01:23.900 --> 00:01:45.200
وهي من نواسخ الابتداء وبقي في هذا الباب بقية نكملها باذن الله تعالى في هذا الدرس وقد ذكرنا ان كان واخواتها ثلاثة عشر فعلا امها كان ومعنا كوني كان امها

5
00:01:45.450 --> 00:02:06.350
اي اكثرها في الاستعمال ولا شك ان كان اكثر هذه الافعال استعمالا في اللغة ولكونها اكثر هذه الافعال استعمالا في اللغة صار لها خصائص تتميز بها عن غيرها من اخواتها

6
00:02:07.850 --> 00:02:39.300
من هذه الخصائص زيادتها فقد تزاد كان بشرطي ان تكون بلفظ الماضي كان لا بلفظ المضارع يكون او لفظ الامر كن وتكون زيادتها بين شيئين متلازمين المتلازمان كالمبتدأ والخبر يقول محمد كريم

7
00:02:39.900 --> 00:03:08.400
ثم يزيد كان بينهما فتقول محمد كان كريم وكان هنا فعل زائد كلمة زائدة ومعنى كونها زائدة انها ليس لها مرفوع ولا منصوب اي ليس لها معمول ليست فكان الناقصة

8
00:03:08.800 --> 00:03:43.750
التي ترفع اسمها وتنصب خبرها وليست ككانت تامة التي ترفع فاعلها ومن المتلازمات ما التعجبية وفعل التعجب لقولك ما اجمل القمر وما احسن زيدا وما اسرع اخاك ثم تزيد كان بينما

9
00:03:43.850 --> 00:04:08.850
وفعل التعجب فتقول ما كان احسن القمر ما كان اجمل السماء ما كان ازرع اخاك وكان هنا دخلت وهي زائدة بين شيئين متلازمين فليس لها معمول. لا مرفوع ولا منصوب

10
00:04:11.400 --> 00:04:52.250
ومن المتلازمات الاسم الموصول وصلته لقولك جاء الذي يكرم الضيوف وجاء الذي يساعد المحتاجين ثم تزيد كان بين الاسم الموصول الذي وصلته فتقول الذي كان يساعد المحتاجين وهكذا اذا وكان قد تزاد

11
00:04:52.900 --> 00:05:18.350
بشرط ان تكون بلفظ الماضي وبشرط ان تكون زيادتها بين شيئين متلازمين وكل ما قيل عنه في اللغة انه زائد فمعنى ذلك انه زائد في التركيب. في تركيب الجملة حيث

12
00:05:18.400 --> 00:05:50.400
يمكن ويجوز ان تحذفه ويكون ذكره وعدمه سواء سواء في عدم التأثير في ترحيب الجملة اما من حيث المعنى فله معنى ومعناه التأكيد التأكيد يعني تقوية المعنى المفهوم قبل دخول هذا الزائد

13
00:05:50.950 --> 00:06:15.300
يعني لا يأتي بمعنى جديد لا يفهم ويعرف الا من لفظه لا لا يأتي بمعنى جديد. وانما يؤكد ويقوي المعنى المعروف قبل دخوله وهذه خاصية من خصائص كان ومن خصائصك ان

14
00:06:17.500 --> 00:06:49.200
ان كان يجوز ان تحذف مع اسمها ان تحذف هي  اسمها سيبقى خبرها. يعني لا يبقى من كان واسمها وخبرها الا الخبر ونحذف كان واسمها وذلك بعد ان الشرطية وبعد لو الشرطية

15
00:06:50.050 --> 00:07:19.300
يعني ان حذفها مع اسمها يكون بين بعد حرفين من حروف الشرط وهما ان ولوا مثال ذلك ان تقول كل ولو تمرة يعني كل ولو كان المأكول تمرة حدثنا كان المأكول

16
00:07:19.600 --> 00:07:50.900
كان واسمها وبقي خبرها تمرة وقلنا كل ولو تمرة وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاحد الصحابة عندما اراد الزواج التمس ولو خاتما من حديد اي التمس ولو كان الملتمس خاتما

17
00:07:51.700 --> 00:08:34.650
وحذف كان الملتمس وابقى الخبر فقال ولو خاتما وتقول قد فهمت ما قلته ان صوابا وان خطأ يعني قد فهمت ما قلته ان كان قولك صوابا او خطأ كان قولك

18
00:08:35.550 --> 00:08:58.900
كان واسمها حذف وبقي الخبر صوابا وقلت ان صوابا ومن ذلك قول الشاعر قد قيل ما قيل ان صدقا وان كذبا فما اعتذارك من شيء اذا قيل اي قد قيل ما قيل

19
00:08:59.000 --> 00:09:46.650
ان كان المقول صدقا فهذه خاصية ثانية من خصائصك انا  من خصائص كان ايضا ان نونها يجوز حذفها اذا كانت في يكون المجزوم بالسكون ونشرح هذه الخاصية الاخيرة بعد الفاصل

20
00:09:47.000 --> 00:10:24.150
باذن الله تعالى فانتظرونا  هل كرم المرأة احد مثل ما كرمها الاسلام؟ فالنساء شقائق الرجال وانما خصت المرأة ببعض الاحكام كاعفائها من الجمع والجماعات مراعاة لانوثتها. لا تحقيرا لها فللمرأة حقها في التعليم

21
00:10:24.200 --> 00:10:43.850
وقد خصص النبي صلى الله عليه وسلم درسا لتعليم النساء ولا يمنعها الحياء من طلب العلم قالت عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين

22
00:10:44.300 --> 00:11:15.300
والتعليم حق للمرأة على ابيها وزوجها عن علي ابن ابي طالب في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة قال علموهم وادبوهم وتعلم المرأة زوجها ان كانت اعلم منه

23
00:11:15.500 --> 00:11:35.350
قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي رافع حين علمته زوجته بعض الاحكام. يا ابا رافع انها لم تأمرك الا بخير. والتاريخ الاسلامي زاخر بالنساء العالمات المعلمات كعائشة ام المؤمنين

24
00:11:35.450 --> 00:12:01.300
قال عطاء بن ابي رباح كانت عائشة افقه الناس واعلم الناس واحسن الناس رأيا في العامة. ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية. وحفصة بنت سيرين البصرية وفاطمة بنت عباس البغدادية. فتعلمي واعملي وابشري. قال تعالى

25
00:12:01.300 --> 00:12:38.600
الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدعون يدخلون الجنة ولا يظلمون نفيرا  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

26
00:12:38.900 --> 00:13:07.550
ونكمل هذا الدرس الثالث عشر وقد توقفنا على الخاصية الثالثة من خصائص كان وهي جواز حذف نونها بشرط ان تكون كان بلفظ المضارع يعني يكون او تكون او نكون او اكون

27
00:13:08.450 --> 00:13:33.750
المضارع كما نعرف لابد ان يبدأ بحرف من احرف المضارعة الاربعة انيت الشوط الثاني ان يكون مجزوما بالسكون ان يكون مجزوما ليس مرفوعا او منصوبا بل يكون مرجوما ومرجوما بالسكون

28
00:13:34.650 --> 00:14:05.250
لا يكون مجزوما بحذف النون في الافعال الخمسة او ولا يكون بحذف حرف العلة بل يكون ملزوما بالسكون قولك محمد لم يكن مهملا لم يكن يكن هذه كان جاءت بلفظ مضارع

29
00:14:05.350 --> 00:14:38.800
يكن وهو مجزوم بلم علامة جزمه السكون. فيجوز ان تثبت النون لم يكن مهملا ويجوز ان تحذف النون وتقول محمد لم يك مهملا وتقول لا تكن قائلا تكن هذه كانت بلفظ المضارع تكن

30
00:14:39.500 --> 00:15:01.350
وقد جزمت بلا الناهية وعلى ما توجز منها السكون لا يجوز اثبات النون لا تكن قافلا ويجوز حذف النون فتقول لا تك مهملا ومن ذلك قوله تعالى ولم اكو بغيا

31
00:15:04.800 --> 00:15:37.850
اصل ذلك في التركيب اللغوي ولم اكن بغيا ويجوز حذف النون وعليه جاءت الاية الكريمة ولم اك بغيا فهذه ثلاث خصائص تختص بها كان عن بقية اخواتها اخواتها الباقيات لا يجوز فيها

32
00:15:38.700 --> 00:16:13.950
زيادتها ولا حذفها مع اسمها ولا حذف حرفها الاخير لان هذه من خصائص كان ونختم الكلام على كان واخواتها باعرابي بعض الامثلة ونأخذ مثالا الا كان التي جاء خبرها مفردا

33
00:16:14.400 --> 00:16:43.450
اي ليس جملة ولا شبه جملة كما شرحنا تقول كان النفط مهما او كان او اصبح النفط مهما وكان او اصبح فعل ماض ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الاعراب

34
00:16:44.600 --> 00:17:19.100
والنفط اسم كان او اسم اصبح مرفوع وعلامة رفعه الضمة  ومهما الخبر كان او اصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولو قلنا المهندسان ماهران وهما مبتدأ وخبر مرفوعان وعلامة رفعهما الالف لانهما مثنى

35
00:17:22.400 --> 00:17:56.150
ثم ندخل بعد ذلك كان او احدى اخواتها فماذا سنقول طبعا سنرفع الاسم بالالف وننصب الخبر بالياء. فنقول كان المهندسان ماهرين انا ترفع اسمها وهو المهندسان بالالف وتنصب خبرها وهو ماهرين

36
00:17:56.400 --> 00:18:28.600
بالياء اما النون النون هنا نون التثنية ونون التثنية مكسورة دائما ولا علاقة لها لا هي ولا حركتها بالعراب تثنية دائما مكسورة كان المهندسان ني ماهري ني ولو قلنا المهندسون ماهرون

37
00:18:29.700 --> 00:18:57.550
هذا مبتدأ وخبر مرفوعان وعلامة الرفع فيهما الواو لانهما جمع مذكر سالم ثم ندخل كان او احدى اخواتها فنقول كان المهندسون ماهرين وكان ترفع اسمها وهو المهندسون بالواو وتنصب خبرها وهو ماهرين بالياء

38
00:18:58.550 --> 00:19:28.650
فنقول كان المهندسون ماهرين واما النون هنا فهي نون الجمع ونون الجمع مفتوحة دائما ولا علاقة لها بالاعراب ولو قلت المدرسات مخلصات. فهذا جمع مؤنث سالم سالم يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة

39
00:19:29.550 --> 00:19:55.600
احنا قلنا المدرسات مخلصات مبتدأ وخبر مرفوعان وعلامة الرفع فيهما الضمة ثم ندخل كان احدى اخواتها فنقول كانت المعلمات مخلصات وكانت ترفع اسمها وهو المعلمات بالضمة وتنصب خبرها وهو مخلصات

40
00:19:55.750 --> 00:20:28.500
بالكسرة فان قال قائل لماذا المعلمات بضمة دون تنوين ومخلصات بالتنوين فنقول هذا لا علاقة له بالاعراب وانما هذا يتعلق بان التنوين لا يجامع ال كما انه لا يجامع الاضافة

41
00:20:29.350 --> 00:20:58.900
وهذه ثلاثة اشياء لا تجتمع التنوين وال والاضافة اذا جاء احدها انتفى الاخران فانت عندما قلت المعلمات بال لم تنون كانت المعلمات ولو حذفت لنونت معلمات واما مخلصات فليس فيها ال فبقي الاثم على اصله في التنوين مخلصات

42
00:21:00.150 --> 00:21:36.550
ولو ادخلت عليه لم تدون المخلصات وهكذا ونأخذ مثالا اخر  ويكون الخبر فيه شبه جملة اي جارا ومجرورا او ظرفا في قولك كان الرجل في المسجد وكان فعل ماض  مبني على الفتح لا محل له من الاعراب

43
00:21:36.900 --> 00:22:04.250
والرجل اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة وفي المسجد في حرف جر والمسجد اسم مجرور به وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة في المسجد خبر كان ونقول في خبر كان اذا كان جملة

44
00:22:04.950 --> 00:22:36.250
فعلية كان محمد يلعب وكان فعل ماض ومحمد اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة ويلعب فعل مضارع مرفوع لانه لم يسبق بناصب ينصبه ولا بجازم يجزمه وعلامة رفعه الضمة ولكل فعل فاعل بعده

45
00:22:36.600 --> 00:23:04.950
فان ظهر والا فهو ضمير مستتر ففاعل يلعب ضمير مستتر تقديره هو فيلعب وضميره المستتر هو جملة فعلية وهذه الجملة الفعلية يلعب هو خبر كان في محل نصب وذكرنا ثلاثة امثلة لكان واخواتها

46
00:23:06.200 --> 00:23:35.450
وخبرها اسم مفرد وشبه جملة وجملة ونتوقف هنا للفاصل وانتظرونا ان شاء الله بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان عن اي شيء تبحث؟ وفي اي شيء ترغب؟ وماذا تطلب

47
00:23:35.550 --> 00:23:57.000
وما هي همتك في هذه الحياة؟ فالمسلم يحب المعالي ويسعى اليها. قال صلى الله عليه وسلم ان الله يحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها واعلم ان طلب العلم لا ينتهي بل هو مستمر الى اخر العمر

48
00:23:57.200 --> 00:24:17.250
قيل للامام احمد وهو يحمل محبرا الى متى فقال مع المحبرة الى المقبرة. ولا يعوق كبر السن عن طلب العلم. اذا توافرت الهمة. فلا ان تموت طالبا للعلم خير من ان تموت قانعا بالجهل

49
00:24:17.400 --> 00:24:39.200
وذو الهمة في الطلب يهتم بجمع الفوائد وقراءة المطولات. قال ابو عبيد ربما كنت استفيد الفائدة من افواه الرجال فاضعها في الكتاب فابيت ساهرا فرحا بتلك الفائدة. وقال الخطيب البغدادي قرأت على اسماعيل بن احمد

50
00:24:39.300 --> 00:24:58.100
صحيح البخاري جميعه في ثلاثة مجالس ومن المهم المداومة على طالب العلم فالقليل مع المداومة خير من الكثير مع الانقطاع قال عكرمة طلبت العلم اربعين سنة. وقال ابو العباس النحوي

51
00:24:58.250 --> 00:25:25.800
ما فقدت ابراهيم الحربي من مجلس لغة من خمسين سنة فاطرح عنك الكسل واحرص على دراسة العلم واحسان العمل قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان ان الله لمع المحسنين

52
00:25:26.100 --> 00:26:06.550
بسم الله الرحمن الرحيم تكمل ما بقي من هذا الدرس وقد انتهينا بحمد الله من الكلام على كان واخواتها وهو اول ناسخ من النواسخ التي تدخل على الجملة الاسمية لنبدأ بالكلام الان على الناسخ الثاني

53
00:26:07.500 --> 00:26:44.600
من نواسخ الجملة الفعلية من نواسخ الجملة الاسمية وهي كاد وافعى وكاد واخواتها هذا واخواتها ويقال ايضا افعال المقاربة والرجاء والشروع هذا واخواتها ثلاثة انواع وبعضها تسمى افعال المقاربة وبعضها

54
00:26:44.850 --> 00:27:24.000
يسمى افعال الرجاء وبعضها يسمى افعال الشروع والنوع الاول من كاد واخواتها افعال المقاربة وهي ثلاثة افعال وهي كاد واوشك وكرب كاد واوشك واقترب هذه افعال المقاربة وسميت افعال المقاربة لانها تدل

55
00:27:24.150 --> 00:28:00.950
على قربي حدوث الخبر على قرب حدوث خبرها فاذا قلت كاد محمد يرسب هذا محمد يرسب يعني ان محمدا لم يرسب لكن رسوبه كان قريبا وسميت افعال المقاربة لانها دلت على قرب حدوث الرسوب

56
00:28:03.250 --> 00:28:50.750
وهو خبرها طيب ماذا تعمل هذه النواسخ السادة واخواتها الجواب انها تعمل مثل عملك انا واخواتها يعني انها ترفع المبتدأ وتنصب الخبر كقولك او شركة السماء ان تمطر  كربت السماء

57
00:28:52.250 --> 00:29:23.250
تمطر كل ذلك يدل على المقاربة وقولك كاد محمد يرسب  هذا فعل ماظ ناسخ محمد اسم كاد مرفوع وعلامة رفعه الضمة ويرسب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة وفاعله ضمير مستتر بعده تقديره هو

58
00:29:23.950 --> 00:29:55.100
والجملة من يرسب وفاعلها المستتر هو خبر كاد في محل رفع فان قلت  اذا كانت كاد واخواتها تعمل عملا كان واخواتها فلماذا عزلت عنها وجعلت في باب مستقل الجواب الجواب

59
00:29:56.500 --> 00:30:20.800
لان هذه الافعال يشترط فيها شرط لا يشترط في كان واخواتها وهو ان يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع يعني ان خبرها لا يكون اسما مفردا ولا يكون شبه جملة

60
00:30:21.750 --> 00:30:53.650
لا يكون الا جملة فعلية فعلها مضارع يعني لا يكون خبرها ايضا جملة اسمية ولا جملة فعلية فعلها ماض بل يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع لقولك محمد يذهب يكاد البرق

61
00:30:54.250 --> 00:31:30.950
يخطف ابصارهم واوشك السماء ان تمطر ولا يجوز ان تقول كاد محمد راسبا وكاد البرق خاطفا واوشكت السماء ممطرة لا يكون اسمها لا يكون خبرها اسما مفردا والنوع الثاني من كاد واخواتها

62
00:31:32.950 --> 00:32:06.800
هي افعال الرجاء افعلوا الرجاء وهي عسى وحرى واخلولق عسى وحرى واخلولق تسمى افعال الرجاء لانها تدل على رجاء خبرها يعني على رجاء حدوث خبرها يعني ترجو ان يحدث خبرا ان يحدث خبرها

63
00:32:09.300 --> 00:32:42.900
تقول عسى محمد ان يزورنا اذا قلت عسى محمد ان يزورنا انت لا تخبر عن محمد انه زارك او سيزورك ولا تخبر عن قرب زيارته وانما ترجو زيارة محمد عسى محمد ان يزورنا

64
00:32:43.700 --> 00:33:14.950
وعثت السماء ان تمطر وعسى الاختبار ان يكون سهلا وكذلك هما بمعنى عسى يقول تقول حرى محمد ان يزورنا واخلونا محمد ان يزورنا ومن ذلك قولهم اخلولقت السماء ان تمطر

65
00:33:15.750 --> 00:33:43.950
بمعنى عسات ان تمطر هي في اعرابها اعرابي كان واخواتها الا انه يشترط في خبرها ان يكون جملة فعلية فعلها مضارع كما سمعتم في الامثلة ومن ذلك قوله تعالى عسى ربكم

66
00:33:44.800 --> 00:34:23.300
ان يرحمكم وعسى الله ان يأتي بالفتح فاذا قلت عسى الله ان يأتي بالفتح فعسى فعل ماض ناسخ مبني على الفتح المقدر لان عسى مختوم بالف يعني ان الفتح مانع من ظهوره التعذر

67
00:34:23.550 --> 00:34:54.100
لان التعذر مع الالف وعسى فعل ماض مبني على الفتح المقدر لا محل له من الاعراب واسم الله اسمه عزاء مرفوع وعلامة رفعه الضمة. عسى الله ان يأتي بالفتح   ويأتي

68
00:34:54.650 --> 00:35:17.800
فعل مضارع منصوب بانه علامة نصب الفتحة وفاعل يأتي ضمير مستتر تقديره هو يعود الى الله وبفتح جر مجرور وجملة ان يأتي بالفتح هذه الجملة الفعلية خبر وعسى في محل

69
00:35:18.750 --> 00:35:51.500
والنوع الثالث من كاد واخواتها هي افعال الشروع وافعال الشروع هي التي سنشرع باذن الله في الدرس القادم لشرحها فنستودعكم الله في هذا الدرس الى لقاء بالدرس القادم ان شاء الله

70
00:35:51.750 --> 00:36:18.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم راسخ الاركان بشرى ندى بشرى لنا بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان