1
00:00:00.100 --> 00:00:23.400
وفرض هذا للسنة القبلية كانت سنا لو منتم في جماعة ثانية لكنهم يصلون الان؟ لا لا ما تصلي ما تقام جماعتان في ان واحد المسجد الواحد ما تقام في صلاتان في ان واحد. حتى لا تسنن وهم يصلون على تقول خلاص اذا دخلت مسجد ويصلوا ما تجلس سنة

2
00:00:23.400 --> 00:00:46.200
اه تؤدي تطوعا تدخل معاه او لا تدخل المسجد اصلا اما كون هذا المسجد يصلون فريضة من فرائض الله وهذا جائز في الخلق يتطوع هذا غير صحيح هذا غير صحيح وانت داخل في المسجد ولا صليت صلي معهم. الفجر نعم حتى وان كان الشمس الفجر حتى ولو كانت اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة

3
00:00:46.200 --> 00:01:13.850
كبقية السنن سنة مؤكدة ليست واجبة. خلافا لابي حنيفة يقول بوجوبها. وذاك الذين ينتسبون لمذهب حنيفة مسجد الفجر والفريضة مقامة ثم يصلون ركعتي الفجر وهذا غلط لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا مكتوبة. بمعنى معنى الحديث اذا اقيمت الصلاة فلا تشرع في الصلاة غير الحاضرة

4
00:01:14.350 --> 00:01:36.850
التي فرضها الله علي والحريص على ركعتي الفجر يسارع يبادر واذا اتى والامام قد آآ شرع في الفريضة سنؤخر الراتبة الى ما بعد صلاة الفجر ستكون له قضاء لا اداء في منزلة فعل النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:37.100 --> 00:01:47.750
شغل عن الركعتين اللتين بعد الظهر قضاءه بعد العصر. فهذا فيه دلالة على ان الرواتب اذا فاتت لعذر تقضى