وفرض هذا للسنة القبلية كانت سنا لو منتم في جماعة ثانية لكنهم يصلون الان؟ لا لا ما تصلي ما تقام جماعتان في ان واحد المسجد الواحد ما تقام في صلاتان في ان واحد. حتى لا تسنن وهم يصلون على تقول خلاص اذا دخلت مسجد ويصلوا ما تجلس سنة
اه تؤدي تطوعا تدخل معاه او لا تدخل المسجد اصلا اما كون هذا المسجد يصلون فريضة من فرائض الله وهذا جائز في الخلق يتطوع هذا غير صحيح هذا غير صحيح وانت داخل في المسجد ولا صليت صلي معهم. الفجر نعم حتى وان كان الشمس الفجر حتى ولو كانت اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
كبقية السنن سنة مؤكدة ليست واجبة. خلافا لابي حنيفة يقول بوجوبها. وذاك الذين ينتسبون لمذهب حنيفة مسجد الفجر والفريضة مقامة ثم يصلون ركعتي الفجر وهذا غلط لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا مكتوبة. بمعنى معنى الحديث اذا اقيمت الصلاة فلا تشرع في الصلاة غير الحاضرة
التي فرضها الله علي والحريص على ركعتي الفجر يسارع يبادر واذا اتى والامام قد آآ شرع في الفريضة سنؤخر الراتبة الى ما بعد صلاة الفجر ستكون له قضاء لا اداء في منزلة فعل النبي صلى الله عليه وسلم
شغل عن الركعتين اللتين بعد الظهر قضاءه بعد العصر. فهذا فيه دلالة على ان الرواتب اذا فاتت لعذر تقضى