1
00:00:05.350 --> 00:00:25.350
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا لا مضلنا ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:25.350 --> 00:00:45.350
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير والهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة

3
00:00:45.350 --> 00:01:15.350
اليوم كما تعودنا في مادة آآ اخراج الاحكام والفوائد من القرآن الكريم للشيخ محمد صالح العثيمين. وهذا من افضل الكتب. ولكنه لم يتم هذا لم يتم القرآن اخراج الفوائد اللي فيه. لكنه وصل الى الاية كذا. متين وكذا في سورة البقرة. وعمل

4
00:01:15.350 --> 00:01:35.350
منهم مجلدين مجلد هذا وفي مجلد ثاني. يجيب لك الاية ويطلع لك منها بيفسرها تفسير بسيط. وبيطلع لك منها الاحكام والفوائد احكام فوائد لا تخطر لك على بال. آآ انتهينا من الكلام عن القسم الاول من اقسام الناس وهم المؤمنون

5
00:01:35.350 --> 00:02:05.350
خلصت وانتهينا ايضا من الكلام عن القسم الثاني من الناس. وهم الكافرون الخلص. المؤمنون الان آآ باطنا وظاهرا والكافرون الذين كفروا ظاهرا وباطنا ووقفنا على القسم من ايش؟ الثالث هو اسوأ انواع البشر. اللي هم آآ امنوا او اسلموا ظاهرا

6
00:02:05.350 --> 00:02:25.350
وكفروا باطنا. واحنا النا احكام الظاهر. وما النا دخل في ايش؟ احكام الباطن. هذه بينه وبين الله يوم القيامة آآ صفحة تسعة وسبعين. وصلنا عندي انا في نسختي صفحة تسعة وسبعين. آآ عند قوله تعالى

7
00:02:25.350 --> 00:02:55.350
ثم قال الله عز وجل ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون. يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهذا هو القسم الثالث من من الاقسام التي ابتدأ الله بها هذه السورة وهم المؤمنون

8
00:02:55.350 --> 00:03:15.350
الخلص والكافرون الخلص والمؤمنون بالسنتهم دون ايش؟ دون قلوبهم. قال تعالى قال طبعا ياما اعداء للاسلام دخلوا في الاسلام اجواء عند النبي صلى الله عليه وسلم او بعد النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:15.350 --> 00:03:35.350
نطقوا الشهادتين وصاروا مسلمين لهم ما لنا وعليهم ما علينا. ولكن هم داخلين يتجسسوا على المسلمين وينقلوا اخبار المسلمين. لا النوم ايش؟ لانهم معنا في الظاهر ومع الكفار في الايش؟ في الباطن. لكن احنا ما النا في الداخل ولا في الباطن. هذا ان كان امن

10
00:03:35.350 --> 00:03:55.350
بلسانه وقلبه فهو يوم القيامة مع المؤمنين. وان كان امن بلسانه دون قلبه فهو يوم القيامة مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار. مين اللي مطلع على ما في قلبه. الله سبحانه وتعالى. قال تعالى ومن الناس اي بعض الناس يقول امنا بالله

11
00:03:55.350 --> 00:04:25.350
وباليوم الاخر. لكن يقول ذلك بايش؟ بلسانه. ولهذا قال وما هم بمؤمنين طب الله سبحانه وتعالى حكم عليهم بانهم مش مؤمنين. ليش؟ لانه مطلع على ما في قلوبهم اما انت تيجي على واحد تقول له انت مش مؤمن انت ما اطلعت على ما في قلبك او هذا قال شاهد الشهادتين

12
00:04:25.350 --> 00:04:45.350
في الاسلام تقول هذا قالها خوفا من السلاح او قالها لكذا وكذا لا ما الك اشققت عن قلبه النبي بيقول له اشققت عن قلبه؟ ولهذا قال وما هم بمؤمنين اي ما هم بمؤمنين بقلوبهم

13
00:04:45.350 --> 00:05:15.350
بل هم في قلوبهم ايش؟ منكرون. بل كافرون. يعني بلسانه اسلم. وقلب ويش ؟ كافر. لا يعترفون بهذا ولا ولا يقرون به والعياذ بالله طب امنوا بالظاهر وكفروا بالباطل. آآ فمين اللي اغتر بهم؟ احنا مش مسلمين صح

14
00:05:15.350 --> 00:05:35.350
مرونة خدعونا يعتبر هذا ايش؟ خداع. خداع اللي هو المكر واللف والدوران وانك تحسبه صاحبك وحبيبك وبيحبك وفي الحقيقة بيغدر ايش بك؟ كيف اللي بده ينصب على الناس؟ شو بسوي

15
00:05:35.350 --> 00:05:55.350
سووا شغل انه من احسن الناس. وانه امين وانه عنده ضمير. حتى قال بعضهم لما كان يجمع الفلوس من الناس على انه بيتاجر لهم فيها راح واحد ميت راح حضر العزا وقال وين اهل الميت؟ قالوا احنا قال ابوك اله ميت الف دينار عندي كان حاطط فلوس وتاجر

16
00:05:55.350 --> 00:06:15.350
فلما يعني شافوه هيك كل الناس جابت فلوسهم هنا. وهو الرجل الميت ما كان اله فلوس. لكن شو سوى فيهم بقى لما عطى مية الف وجمع تلات ملايين. سوى فيهم ايش ؟ خداع خداعهم صح؟ خدعهم

17
00:06:15.350 --> 00:06:35.350
والخداع هذا والمكر حرام الا في حالة واحدة حالة الايش؟ الحرب. الحرب خدعة. لكن انت ليش تخدع في الحرب لان اللي امامك بده يخدعك. ايوه يخادعون الله والذين امنوا وما يخضعون

18
00:06:35.350 --> 00:07:05.350
الا انفسهم وما يشعرون. اي انهم في عملهم هذا وسيرتهم هذه يخادعون الله والذين امنوا. وما لا يخضعون الا انفسهم والخداع والمكر والكيد. معانيها متقاربة. وهي الايقاع بالخصم من غير ان يشعر توجعه من غير ما ما يشعر الله يكفينا شر هؤلاء

19
00:07:05.350 --> 00:07:25.350
ده اللي وراك. والناس سبحان الله طماعين. بس وايه يلاقي واحد بياخد فلوس من الناس آآ ويجيب له كل شهر على الالف آآ تلتميت اربعميت دينار فيروح رايح بايع الدار وبايع الترلة

20
00:07:25.350 --> 00:07:45.350
السيارات رفعت للرجل هذا. وهو ما ما عطاه ارباح تجارة. هو اخذ من واحد تاني وبيعطي الهال وبياخد من هذا وبيعطي الهال لما يجمع له عشر ملايين وبعدين بتلاقيه فين ؟ في النمسا. هذا خداع

21
00:07:45.350 --> 00:08:14.350
وليش الناس بينخدعوا بسرعة لانهم طمعين. طماعين مش راضي بالرزقة تبعته ما يفكر في تجارة هيك الربح فيها ميتين في المية اسألوا شو بتاجر ؟ اصلا التجارة اللي ربحها عالية هادي بتكون بتأيش ؟ بتخوف. واظن ان يا اخونا ابو عبيدة الله يحفظه

22
00:08:14.350 --> 00:08:34.350
ذهب لواحد من هدول التجار اللي كان مش تاجر وبياخد من الناس فلوس وبيشغل في الاسهم ومش عارف ايه ومش راضي بشغلهم هون ذهب اليه وقال له انتم بتشتغلوا في ايه؟ عشان اعرف ايه الشريف اعادة الربح الكبير هذا على ايش انتم بتاجروا؟ ما رضاش يحكي له شو من تاجر

23
00:08:34.350 --> 00:09:04.350
الو ومع ذلك الناس يعطوه فلوس لما عليهم. فانت ارضى بما وخصم الله لك تكن اغنى الناس. هؤلاء يتظاهرون بالايمان ليخادعوا الله والمؤمنين فيظنون انهم احسنوا ايش؟ صنعا. ولكنهم اساءوا صنعا وسبيلا. ولهذا قال الله عز وجل وما يخدعون

24
00:09:04.350 --> 00:09:24.350
الا انفسهم وما يشعرون. خداع هذا اللي يخادعون به الله عز وجل والمؤمنين. الخداع هذا هيجي عليهم. لانهم ايه ويظنون انهم احسنوا صنعا. لكن في الحقيقة اساءوا لانفسهم. طب متى سيجدون هذه الاساءة في الدنيا؟ والا

25
00:09:24.350 --> 00:09:54.350
فهو في الحقيقة خدعوا انفسهم ولعبوا بها وغروها واغتروا بصنعهم فلم ينفعهم هذا الخداع. لان الحساب يوم القيامة على ما في القلوب. الحساب يوم القيامة على ما في الايش؟ القلوب. تكذب. وتقول يوم القيامة انا اتعلمت. عشان اعلم الناس ابتغاء وجهك يا رب

26
00:09:54.350 --> 00:10:17.000
حتلاقي الله سبحانه وتعالى يقول لك ايه كذبت والملائكة كذبت طب الملائكة ما يعرفون ما في قلبه لكن قال لو كذبت لان الله كذبهم المطلع على ما في القلوب. ولا هو كان في الظاهر وامام الناس فيما يرى الناس انه يعالج احنا بنوافق

27
00:10:17.000 --> 00:10:37.000
الحقيقة بيشتغل ايش؟ بيشتغل للناس مش لله. والشجاع اللي مات امام الناس انه مات في سبيل الله. لكن آآ اه هو كان يفعل ذلك حتى يقول شجاع بطل. هذه كانت نيته وقد قيل فحساب يوم القيامة على ما في الايه؟ ما في الارض

28
00:10:37.000 --> 00:11:07.000
يقول لك الرجل يكون بينه وبين الجنة ذراع فيعمل بعمل اهل النار ويموت ويدخل النار. واحد يقول طب طول عمره بيعمل عمل اهل الجنة. ويدخل النار في اخر عمره في رواية تانية في مسلم بتقول ايه؟ فيما يبدو للناس. الرجل بيعمل اعمال اهل الجنة فيما يبدو للناس. اللي احنا شايفينه

29
00:11:07.000 --> 00:11:27.000
عمال توصل للجنة لكن في الحقيقة كالمرائين هو يفعلها الايش؟ لغير الله. فيما يبدو للناس. وبتلاقي الرجل ما بينه وبين النار الا ذراع فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. برضو فيما يبدو للناس ان هذا رجل اعمال

30
00:11:27.000 --> 00:11:47.000
قالوا اعمال اجرام لكن من داخله بتلاقيه يعني ندمان وبيجيه يوم من الايام الله عز وجل او يكون اه عنده ظلم لكن بتلاقيه عنده اعمال ايش؟ اعمال صالحة. فالله عز وجل يكرمه بالتوبة في اخر

31
00:11:47.000 --> 00:12:17.000
عمره والعبرة بايش؟ بالخواتيم. لان الحساب يوم القيامة على ما في القلوب كما قال تعالى انه على رجعه لقادر. على رجع مين؟ انسان. يوم القيامة. يوم تبلى السرائر الاسرار بتكون فين؟ في القلوب. يوم تبلى السرائر. يعني اللي مخبي

32
00:12:17.000 --> 00:12:35.150
ما دمت هتبلى السرائر ويطلع ما في القبور يوم القيامة. اذا معناها حتكون ايش؟ يوم القيامة في فضيحة. وفي ستر. من ستر الله عليه في الدنيا ستر الله عليه في الاخرة

33
00:12:35.450 --> 00:12:55.450
والله عز وجل بيفضح الحرامي والظالم نتركه لما يصل الى اعلى درجات الظلم ويأخذه. كذلك اذ اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد. لكن فضيحة الدنيا ولا فضيحة الاخرة؟ فضيحة الاخرة

34
00:12:56.100 --> 00:13:16.100
فما له من قوة ولا ناصر. وقال تعالى افلا يعلم اذا بعثر ما في يعني طلع الناس من قبورهم وحصل ما في الصدور. اللي في الصدر طلع اللي انت كنت مخبيه

35
00:13:16.100 --> 00:13:46.100
الناس تصور بقى ان فلان وفلان وفلان كانوا فاكرين انك بتحبهم. وانك بتشتغل معهم لله وطلع الامر غير ايش؟ غير ذلك. وقوله تعالى وما لا يخضعون الا انفسهم. اي ان هؤلاء المنافقين الذين ظنوا انهم خدعوا الله والمؤمنين بما يتظاهرون به من الايمان

36
00:13:46.100 --> 00:14:11.800
وهم على الكفر لا يخدعون الا انفسهم  لانهم غروها واغتروا بما صنعوا وظنوا انهم يحسنون صنعا. ثم قال قال وما يشعرون كيف الجريمة بقى انه يفعل الباطل والضلال وانه ضال ويظن انه يحسن

37
00:14:11.800 --> 00:14:39.950
وصنعاء وهو لا يشعر بذلك وهذي اكبر عقوبة من الله. قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا؟ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم انهم ايش؟ يحسنون صنعا ثم قال وما يشعرون اي لا يشعرون انهم خدعوا انفسهم. ولهذا استمروا على ما هم عليه من النفاق

38
00:14:39.950 --> 00:14:59.950
عشانهم ما يشعرون ضلوا ايش ؟ ضلوا منافقين. وكل ما يعملوا عمل كل ما يزدادوا به بعدا من الله وزيادة مرض ورجس في قلوبهم يقول عز وجل في قلوبهم مرض. اذا المرض بيكون وين؟ في القلب. القلب

39
00:14:59.950 --> 00:15:29.950
والقلب اذا فسد فسد الجسد كله. واذا صلح صلح الجسد كله يعني اه الناس اي عضو بيظهر فيه مرض بيشعر به هروي للاطباء. اما القلب ومرض القلب لانه ما تحس به وما يظهر الك فتجد كثير من الناس قلوبها مرضى وهو لايش؟ هو لا يشعر

40
00:15:29.950 --> 00:15:58.150
في قلوبهم مرض المرض اللي في قلوب المنافقين ايه؟ شك ريب نفاق فزادهم الله مرضه اي اعطاهم مرضا اكثر من المرض الاول. وهذا في قوله تعالى واذا ما انزلت صورة لما كانت تنزل صورة على النبي صلى الله عليه وسلم. فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا

41
00:15:58.200 --> 00:16:18.200
بقولوا هذا ايش؟ استهزاء. زي ما كانوا يحضروا مع المؤمنين في في الدرس عند النبي صلى الله عليه وسلم. ويطلعوا المنافقين على باب المسجد يقولوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا؟ ايش قال لكم؟ هم كانوا حاضرين

42
00:16:18.200 --> 00:16:48.200
فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا. هم يستبشرون اذا كل اية من القرآن تحفظها تفهمها تعمل فيها بتزيدك ايش؟ ايمان واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم مرضا الى مرضهم

43
00:16:48.200 --> 00:17:15.950
وماتوا وهم كافرون. ضلوا المرض يزداد في قلوبهم. لما ماتوا على الايش؟ على الكفر ولذلك الانسان من المعاصي. فالمعاصي بريد مين يكمل؟ الكفر. معاصي المريض بتبدأ معصية صغيرة وبعدين كبيرة. بعدين الكبيرة هذي ممكن تدخلك في كفر

44
00:17:15.950 --> 00:17:45.950
الاكبر وما تشوف حالك الا وانت ميت على الكفر. المعاصي هؤلاء المنافقون لما كانت قلوبهم مرضى صاروا يزدادون مرضا فوق مرضهم لانهم كلما كذبوا شيئا وانكروا ازدادوا بذلك كفرا وبعدا من الله عز وجل. يقول الله عز وجل ولهم عذاب بس عذاب ايش؟ اليم

45
00:17:45.950 --> 00:18:15.400
ولذلك الله عز وجل يقول ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار والنار ايش؟ بركات. والجنة درجات. اي مؤلم بما كان يكذبون اي بسبب كذبهم. طب هم كذبوا على مين؟ الله كذبوا على مين

46
00:18:15.400 --> 00:18:35.400
على المؤمنين حيث قالوا انهم مؤمنون وما هم بمؤمنين. يقول في هذه الايات الكريمة يبين الله سبحانه وتعالى ان من الناس من ينافق يعني في ناس عندهم ايش؟ نفاق. والنفاق هو اظهار الخير

47
00:18:35.400 --> 00:19:05.400
ابقان الايش؟ الشرط. وبعدين اللي بخوف اللي بخوفك من المنافقين ان السنتهم ايش؟ حلوة كلامهم عسل واشكالهم ايه؟ اشكالهم جميلة. فبغرك لباسه وجسمه وبغرك لسانه ليش ؟ حلو. واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم. وان يقولوا

48
00:19:05.400 --> 00:19:35.400
تسمع لقوله كأنهم خشب مسندة. من جد ما هو طويل ومرتب ويعني يعجبك شكله مثل الخشب الواقف على الحيط. اللي منظره جميل. وبعدين اي شغلة يسمعوها على طول يحسبوها ايش ؟ عليها. زي كثير من الاحزاب الحزبيين وفرق الضلال. بس

49
00:19:35.400 --> 00:19:55.400
بتحكي موعظة تتكلم عن التحزب والضلال والفرق ومش عارف ايه. على طول ايش ؟ انت بتحكي عنه. يحسبون كل صيحة عليه. هم العدو فاحذرهم. واظن ان خطبنا خطب مجموعة خطب عن المنافقين

50
00:19:55.400 --> 00:20:25.400
عن امة وطلع كتاب اللي هو صيحة نذير. آآ هؤلاء هم المنافقون فاحذرهم اظنك مغلف هيك يوم كان عند ناس الحين كنت بعضكم بعضكم ما خلص ولكن نفذت النسخ يقول وهو بالنسبة لحق الله هذا النفاق بالنسبة لحق الله نفاق

51
00:20:25.400 --> 00:20:55.400
عقدي مخرج عن الايمان وقد يكون نفاق ايش؟ عملي. طب شو النفاق؟ شو الفرق بين النفاق القلبي العملي او النفاق الاعتقادي والنفاق العملي. نفاق القلب لاعتقادي يخرج من الملة القلب. اما النفاق العملي فهذا معصية وكبيرة ولكن لا يخرج من الايه

52
00:20:55.400 --> 00:21:25.400
والا لو اخرجنا كل منافق عملي من الملة ما ضلش ولا واحد. لان المنافق العملي اذا حدث كذا كان من المسلمين بيكذب واذا اؤتمن خان واذا خاصم فاجر. هذا كله موجود. في اللي بيصلوا. فهذا اسمه نفاق ايه؟ عملي

53
00:21:25.400 --> 00:21:45.400
ما هو نفاق قلبي والى النفاق القلبي مثل نفاق ابن سلول جمعته اللي هو بيكون بس بلسانه عامل حاله مسلم وفي الحقيقة هو في القلب ايش؟ كافر. وكاره للاسلام والمسلمين. ايوة

54
00:21:45.400 --> 00:22:14.850
طب هذا بالنسبة لله وقد يكون فقط العملية كالرياء وبالنسبة لحق المخلوق نفاق عمل لا يخرج من الايمان. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اية المنافق ايش؟ ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. عند بعض الفرق الضالة آآ اذا مسكوا على واحد

55
00:22:14.850 --> 00:22:44.850
الكذبة يقطعوا راسه. نفاق قلبي كفر. وهذه طبعا لا يجوز واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان يا سلام يعني اذا بتلاقي صنايعي اذا مش واقع في التلاتة واقع في اتنين. الا من رحم ربي. صح؟ على

56
00:22:44.850 --> 00:23:14.850
تبني لك بيت منشفوا ريقك. ويكون بقول لك بكرة انا جاي وهو عارف انه مش هيجي ساكذب عليك؟ وانت تستنى في بقعة على وعده. فوعد واخلف وكذب عرفتم ليش اللي ببني بيت بموت قبل ما يسكن ليش بموت ما قبل ما يسكن فيه؟ ها

57
00:23:14.850 --> 00:23:42.600
انا في حياتي ما ما تعرضت للصنايعية دول الا اما واحنا بنوسع المسجد. يعني في مصر الحمد لله رب العالمين الله اكرمني والشيخ عبد العظيم. هو هناك اللي اشترى قطعة ارضه بنى لي بيت متواضع هناك. وقام انا ما شفتش ولا بعرف

58
00:23:42.600 --> 00:24:02.600
اما هو لما المسجد كنت واقف عليه ومع انه بيت الله عز وجل ومعظمهم اللي بيشتغلوا مشايخ ومع ذلك كنت تسمع مواعيد آآ وكذب اقول كيف عايشين هذول يا عمي قول

59
00:24:02.600 --> 00:24:31.100
اجي بعد شهر بس ما تخلف المعنى ولا تكذب والله بكرة مع طلعة الشمس بتلاقيني اهو اشي مؤلم. الكفار اخدوا اخلاقنا. فتجدوا ما يكذب صالح مش عارف مين بيحدثني ويقول لك آآ تاجر صيني كبير يقول العجب لامر التجار المسلمين بيجي

60
00:24:31.100 --> 00:24:51.100
يقول لك اصنعوا لي الشغلة الفلانية واكتبوا عليها يعني مصنوعة في المانيا واحنا في يقول ولما تقدم له اكل يصير يقول لك هذا حلال وهذا حرام. طب واللي انت فعلته هذا؟ وين بيدخل هذا

61
00:24:51.100 --> 00:25:11.100
وهذا صيني كافر. بس يقول لك عيب انت مسلم والمسلم ما يكذب. انت تقول اكتب لي هذا مصنوع في المانيا وانت صنعه عنا في الصين. عشان تكذب وتربح هنا ولما تيجي عند الاكل اه تقول اه لأ انا بدي اه اكل سمك بديش اكل اه هذا حرام عندهم

62
00:25:11.100 --> 00:25:41.100
شفت الكافر كيف بيمسكه علينا واحد تاني سافر لبلاد الكفر قال انا بدي افوت فسألوني عن بعض الاسئلة فكذبت عليهم عشان بدي افوت. مهاجر يعني فبعد ما خلص الكافر اللي بيسأله هناك الشرطة يقول له طب انت مش مسلم؟ قال له اه. قال له طب مش الكذب عندكم في الاسلام حرام؟ قال له اه. قال له ليش كذبت؟ انت

63
00:25:41.100 --> 00:26:01.100
قلت كذا وكذا وهذا كذب. قلت كذا كذا وكذبت عليه. ليش كذبت؟ ومع ذلك دخلوه قال ضليتني اعاتب في نفسي سنين طويلة انك كيف الكافر يقول لي ليش كذبت ودينكم غول ما تكذب. اظن عيب على الواحد

64
00:26:01.100 --> 00:26:31.100
المسلم انه يكذب وعيب كمان على صاحب اللحية انه ايش؟ انه يكذب. عيب لا حول ولا قوة الا بالله. فوائد واحكام هذه الايات شوف بقى الفوائد للشيخ بطولها من الايات هذي. اية واحدة. اثبات النفاق في بعض الناس. ان في بعض الناس عندهم ايش

65
00:26:31.100 --> 00:27:01.100
لقوله ومن الناس من يقول والنفاق لم يحدث في هذه الامة الا بعد ان قويت وكان لها سلطان وعزة ورفعة. ولهذا قال العلماء انه لم يظهر النفاق في الامة الا بعد غزوة بدر. تتوقع ان كان في نفاق في مكة؟ اه مستحيل

66
00:27:01.100 --> 00:27:21.100
ليش؟ لان المؤمنين اه مستضعفون في في الارض في مكة. ليش حينافق؟ ليش حيكون في نفاق ما فيش اتفاق في كان في مكة لكن لما هاجروا الى المدينة وناصرهم الله ببدر صار الكفار

67
00:27:21.100 --> 00:27:41.100
في مكة وفي كل مكان يحكي لواحد معه حاجة. فلان وفلان وفلان ابو جهل وهدول صناديد قريش. قتلوا حتى حلف بالله ان ما حصل وان هذا كلام كذب حتى تيقن. انا اقول الامة تعيش الى اليوم

68
00:27:41.100 --> 00:28:11.100
وفيها انفاس الى اليوم. بسبب كرم الله عليهم بنصر المؤمنين في بدر يقول حيث انتصر فيها المسلمون على اعدائهم ووجه هذا ظاهر. فان المنافق انما ينافق خوفا على نفسه وماله. لما بيصير قوة

69
00:28:11.100 --> 00:28:34.950
صار قوة للمسلمين فبدأ الناس المنافقين امام خيارهم. يا اما انه يترك المدينة ويروح في ستين داهية يا اما انه يضل في المدينة ويسلم علشان يحافظ على دمه اهمال  اذا معناها متى ظهر النفاق لما قويت

70
00:28:35.100 --> 00:29:06.000
ولا يمكن الخوف على النفس والمال الا مع قوة الايش؟ المخوف منهم فالاسلام قوي لكن اللي ضعف الان الايش؟ المسلمون وبعض الناس بيحلمهم بخلافة راشدة قبل ان يرجع الناس الى دينهم ويرجعوا الى ايش؟ اخلاق نبيهم

71
00:29:06.000 --> 00:29:36.000
صلى الله عليه وسلم. فالدين والخلق. امة ترجع لدينها وترجع الى اخلاق نبيها عندها ايش؟ تقوم الامة. وتقوى الامة. انما الامم الاخلاق ما ذهبت ذهبت اخلاقهم ايش؟ لهم. والامة اليوم تعيش ازمة ايش؟ ازمة اخلاقية

72
00:29:36.000 --> 00:30:05.850
ازمة اخلاقية. الكفار اخذوا اخلاق الاسلام وعاشوا بها. حتى يتحصلوا دنيا. اخرة حتى بعض المسلمين اليوم من قد ما هو اهبل يقول لك ايش الموعد انجليزي ولا كدا وكدا  مين الصادق في وعده؟ لو عاد مسلم. صار انجليزي هسه الفائدة

73
00:30:05.850 --> 00:30:25.850
ان الاقوال لا تنفع اذا لم يكن القلب مطابقا لها. فاذا قال الانسان قولا ولكن قلبه منكرا فان هذا القول ينفعه عند الله بل لا يزيده من الله الا بعدا

74
00:30:25.850 --> 00:30:51.400
اذا القول بدون اعتقاد في القلب ما ينفع اما اذا اللي في القلب بيخالف اللي عاللسان يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم فهذا لا ينفعه ايش؟ اي عمل اذا لم

75
00:30:51.400 --> 00:31:21.400
يعتقد ويؤمن عقيدة صحيحة. من عمل صالحا من ذكر او انثى بشرط ايش؟ يعني كافر يبني كل يوم مسجد ويتصدق على الفقراء المساكين ويعمل اعمال كثيرة فهذا هل له نصيب في الاخرة؟ طب ممكن الله يعطيه في الدنيا؟ ممكن الله يعطيه في الدنيا

76
00:31:21.400 --> 00:31:41.400
هي صحة واولاد ومال بس. اما في الاخرة ما لوش ايه؟ ما لوش اجر. الفائدة الثالثة ان احكام الدنيا تجري على الظاهر. وهذا كلام مهم جدا. وما وقع الخوارج فيما

77
00:31:41.400 --> 00:32:01.400
فيه الا لانهم لم يجروا الاحكام على ايش؟ على الظاهر. اساءوا الظن بالناس فقتلوهم اي على ما يظهر من حال الانسان دون الامر الباطن. الذي في قلبه. لان الامر الباطن

78
00:32:01.400 --> 00:32:25.350
لا يعلمه الا الله عز وجل اما الامر الظاهر فيعلمه كل من ظهر له. ولهذا لم يقتل النبي صلى الله عليه وسلم المنافقين مع انه عارفهم. بس آآ نطقوا بالشهادتين. وبيصلوا في المسجد وبيخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوات

79
00:32:25.350 --> 00:32:45.350
فظاهرهم ايش امام الناس؟ مسلمين. فلو ان النبي صلى الله عليه وسلم قتلهم ايش حيقولوا الناس؟ بيقتلوا اصحابه يقتل اصحاب وهؤلاء المنافقين اللي النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم القيامة لما يؤخذ به من النار ايه؟ اصحاب اصحاب

80
00:32:45.350 --> 00:33:05.350
يقول انك لا تدري ما بدل واحد. اللي هم ايش؟ هم المنافقين. لان الشيعة بيستدلوا بالحديث هذا بان الصحابة كلهم ارتدوا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ايوا وقال حين استأذن في قتلهم لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل ايش

81
00:33:05.350 --> 00:33:25.350
اصحاب. هدول اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم القيامة يقول يوم القيامة ايه؟ اصحابي اصحابي. لاني ظاهرهم ظاهر المسلمين لكنهم ارتدوا وآآ ابتدعوا ونافقوا ويتفرعوا على ذلك اننا

82
00:33:25.350 --> 00:33:51.050
نجري الناس في احكام الدنيا على ظاهر حالهم. اذا القاضي في المحكمة انه يحكم على الانسان بايش بالظاهر وبما ثبت عنده اما يحكم على ما في باطنه ما اله ما اله ذلك. ولا نسيء الظن باحد اذا

83
00:33:51.050 --> 00:34:29.100
لم تظهر لنا قرائن قوية. ايوة. تزيل هذا الاصل تزين تأتي بعده. ايوة تزين هذا الاصل. ومن ثم قال الفقهاء رحمهم الله انه يحرم سوء الظن بمسلم ظاهره العدالة مسلم بيقول لا اله الا الله يصلي في المسجد وراح حج وبيعتمر وبيذكر الله عز وجل

84
00:34:29.700 --> 00:34:56.700
كيف تسيء الظن فيه على امور ما ظهرت لك والله عز وجل نهانا عن ايه؟ اجتنبوا كثيرا من الظن. كثيرا من الظن. ان بعض الظن لان الظن بدفعك الى تجسس. ولذا قال ولا تجسسوا. والتجسس بيدفعك الى الايش؟ الى الغيبة. يعني مصائب

85
00:34:56.700 --> 00:35:24.900
بعضها فوق بعض. بتبدأ بايه؟ بسوء الظن انه يحرم سوء الظن بمسلم ظاهره العدالة. ومن هنا يقول الشيخ احذر بعض الاخوة الذين يطلقون مثل قولهم هذا منافق. هذا كافر هذا كذا. ولذلك قال العلماء اذا رأيتم الشاب في

86
00:35:24.900 --> 00:35:45.400
بداية حياته لطلب العلم يكفر هذا ويكفر هذا ويكفر ذاك فاكتب فاكتب على قفاه لا تفلح ابدا خلاص اغسل ايدك منه. اذا هو لسا عمره سبعطعشر سنة ولا عشرين سنة وبدأ يكفر هذا منافق وهذا كافر. ويا ريته بيحكي يعني على

87
00:35:45.400 --> 00:36:10.850
عوام الناس انما تجده يتكلم على مين؟ على طلاب علم احسن منه وعلى العلماء ولما تجلس معه وتحقق معه في هذا الامر يقول لك آآ هذا ظني ويصفونه باوصاف تخالف ظاهر حاله. بناء على ما يظنونه في قلبه

88
00:36:11.100 --> 00:36:31.100
طب انتم ما لكم دخلوا فيما في قلبه. هذا خطأ لانه ليس لنا ان نحكم الا بما ظهر. قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه انكم يختصمون الي يعني يجي اتنين يختصموا عند النبي صلى الله عليه وسلم ولعل بعضكم يكون الحن في بحجته من بعض

89
00:36:31.100 --> 00:36:51.100
شو معنى الالحان؟ يعني زي الفعولة هيك ملسن و بزبط الحكي. في بعض في بعض المحامين الشيخ خالد موجود الا من رحم ربي طبعا. يعني بيقول لك هذا متخصص بعد المحامين هيك معروف متخصص

90
00:36:51.100 --> 00:37:25.500
انه بلف القضية بخلي الظالم مظلوم والمظلوم ظالم. ويخلي انت صاحب الحق. اه انت اللي اكل الحق. متخصص في القضايا الشائكة المحرمة في الاديان كلها  النبي صلى الله عليه وسلم بيحذرهم يقول لهم كن واحد يعني الحن. فيتكلم كلامه كويس والتاني ما يعرفش يتكلم. وانا احكم

91
00:37:25.500 --> 00:37:47.350
بناء على ما اسمع الظاهر فممكن احكم للي هو اله الحق ان عليه الحق بناء على على ما اسمع والقاضي اه بيحكم بناء على الادلة اللي بيقدمها المحامي هذا عن واحد وهذا كل واحد بيقدم ادلة واوراق

92
00:37:47.350 --> 00:38:04.900
رسمية وبناء عليه على ما عنده هو ايش؟ هو يحكم مش يحكم على ما يقوله الناس الناس يجلس معهم اليوم تلاقيه بيقول لك هذا هو صاحب الحق. هذا هو الظالم هذا هو المظلوم. ويمكن هم فاهمين الامور بالايش؟ بالعكس

93
00:38:04.900 --> 00:38:22.750
يقول فاقضي له على نحو مما اسمع منه وطبعا في اخر الحديث اذا قضيت اله بشيء من اخيه لانه الحن في الحجة وزبط حاله فليعلم ان انا قطعت له قطعة من ايش

94
00:38:22.750 --> 00:38:42.750
فدل هذا على انه ليس لنا ان نحكم الا بما هو ظاهر. اما ما هو باطن فامره الى الله ولا يجوز لنا ان نرمي عباد الله بما يخالف ظاهر حالهم. اللهم الا اذا وجدت قرائن قوية

95
00:38:42.750 --> 00:39:09.200
بينوا كذبه فهذا يحكم له بما تقتضيه الشريعة اللي بيحكم طبعا مين؟ السلطان. مش انت اللي تحكم وتنفذ الاحكام؟ لا. والا بتصير فوضى كل واحد بده يسوي اللي في دماغه بصير مش مجتمع امن بصير غابة. الغابة هذي ما الها حاكم. القوي ايش؟ ياكل

96
00:39:09.200 --> 00:39:29.200
كوي اخو الضعيف. كذلك اذا بلد بدون امن وبدون راعي وبدون حاكم. القوي يأكل الضعيف كما ترى في بعض بلاد اليوم. الجماعة اللي عندها قوة بتقتل اللي ما عندها قوة. وهذي بتقوى وترجع تقتل. وهكذا مين بده يضبط الامور؟ ومين

97
00:39:29.200 --> 00:39:59.200
يرجع الامور كما كانت. ليس لها من دون الله كاشفة. فاذا الرابعة ان المنافق ليس بمؤمن. طبعا المنافق اللي هو نفاق ايه؟ قلبه. قائدي. لقوله تعالى وما هم بمؤمنين هو كذلك ولكن هل يصح ان نقول انه مسلمون

98
00:39:59.200 --> 00:40:29.200
نقول انهم هذولا المنافقين اللي عايشين. نطلق عليهم شهادتين شهدوا. وصلوا صل. يخرجوا للجهاد في سبيل الله. فظاهرهم الايش؟ الاسلام. فاطنهم الكفر. لكن لو سألك واحد عنهم بيقول عنهم مسلمين؟ اه. وليسوا المؤمنين. الشيخ يقول في هذه المسألة الشائكة

99
00:40:29.200 --> 00:40:49.200
يرى بعض اهل العلم انه يصح ان نقول عن المنافق انه مسلم. لانه مسلم ظاهرا وربما يستدلون بقوله تعالى في قصة لوط عليه الصلاة والسلام. فاخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجد

100
00:40:49.200 --> 00:41:13.400
فيها غير بيت من الايش؟ من المسلمين. وهذا البيت اللي هو من المسلمين فيه مين؟ امرأة لوط فامرأة لوط كانت مسلمة ايش؟ ظاهرا. كافرة باطنا. وهذه هي الخيانة هذه هي الخيانة وليست خيانة عرض

101
00:41:13.600 --> 00:41:33.600
فهذا البيت يضم زوجة لوط عليه الصلاة والسلام. وهي تتظاهر بالاسلام وليست بمؤمنة كما قال الله تعالى ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين

102
00:41:33.600 --> 00:41:53.600
فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الايش؟ مع الداخلين. اذا هي في خانة انها كانت امام لوط انها مسلمة. وهي في الحقيقة ايش؟ كافرة. حتى قالوا هي اللي كانت تروح

103
00:41:53.600 --> 00:42:13.600
قوم ولوط على الضيوف. اي ضيوف ييجوا عايزين نابوت تروح تفزع ولما اجوا الملائكة على سيدنا لوط طبعا في صورة شباب وثياب بيضا وشعر اسود يعني اجمل من هيك شباب ما في. فلما شافتهم عمرها ما شافت بشر زي هيك. فراحت فزعت

104
00:42:13.600 --> 00:42:43.600
البلد كلها على على على لوط قالت لهم ده عنده شباب يعني سوبر الملوك طبعا كان ما لهمش في النسوان. كانوا يأتون في ناديهم المنكر. بعض العلماء يقول والله لولا ان الله ذكر ان الرجل يأتي الرجل في القرآن اللي هو اللواط يقول ما صدقت ابدا. ما صدقت

105
00:42:43.600 --> 00:43:03.600
ابدا ان يفعل هذا الرجل للرجل. يعني فعلوا فاحشة ما سبقهم بها من احد من العالمين المهم يقول فسمى الله سبحانه وتعالى هذا البيت بيت المسلمين بل سمى من فيه

106
00:43:03.600 --> 00:43:23.600
مع ان في هذه الزوجة التي ليست بمؤمنة. والمنافق في الحقيقة والمنافقون في الحقيقة مسلمون اسلاما عمليا لانهم لا يخالفون في الظاهر ما كان عليه المسلمون. وان كان ذلك يثقل عليهم ويشق

107
00:43:23.600 --> 00:43:43.600
عليهم كما قال تعالى ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسوا هذا اذا اجوا على ايش؟ خلص؟ طب خلينا نقف على هذا اه لما بقوموا للصلاة بتلاقيه قائم

108
00:43:43.600 --> 00:44:13.600
كأنه مضروب على راسه ولا على وسطه. طب مين يجيب الدليل على انهم اذا جاءوا من بيوتهم للمسجد برضه جاءوا ولا يأتون الصلاة ولا يأتون من بيوتهم للمسجد الا وهم كسالى. واذا جم في المسجد وبتلاقيه حاطط حاله عالعمود. يقيم الصلاة عالاستاز بتلاقيه ايش؟ بتلاقيه قاعد

109
00:44:13.600 --> 00:44:33.600
يعني ها. يقوم للصلاة برضو وهو كسلان. يجي وهو كسلان وصلي لانه بيصلي للناس ما بيصلي لله والصلاة لازم تجيها بلا نشاط. وسكينة وطمأنينة. لانك رايح على بيت الله وهتقف بين يدي الله عز

110
00:44:33.600 --> 00:44:53.600
يا نهار ابيض عليك يا يا مسلم! لما يقول لك انك ريحت قابل عشان تشتغل في شركة والشغل يعني محرز بتزبط حالك وتكتك حالك وتنشط حالك وتروح اه اه مهتم بالموضوع لان دنيا وانت رايح على بيت الله وانت زائر لله عز وجل

111
00:44:53.600 --> 00:45:13.600
في بيته احق على المزور ان يكرم زائره. اي يقام كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل على المنافقين من الفجر والعشاء لانهم الاتنين بييجوا بالليل

112
00:45:13.600 --> 00:45:33.600
ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. الذي له رجلين من الاجر ما بيعرف على كل حال فالمنافق اذا لم يظهر نفاقه ويعلنه فهو مسلم ظاهرا وان كان غير ايش

113
00:45:33.600 --> 00:45:50.102
مؤمن. نقف عند الفائدة الخامسة نسأل الله ان ينفعنا واياكم بهذه الفوائد. ويرحم شيخنا العثيمين رحمه الله انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا