قال الثاني سيدة تقول اه رأيت رؤيا فسرتها اتضح ان تفسيرها سيء مع ان الرؤيا في نفسها لم تكن سيئة اي انني لم استيقظ مبزوعة منه. تفسيرها فقط هو الذي كان سيئا
ان تدخل هذه الرؤية ضمن احاديس النبي صلى الله عليه وسلم عن الرؤية السيئة التي تكون من الشيطان من لا تكون صفقة انا خايفة جدا وتقريبا لا انام بسبب التفكير في هذا الامر
طيبة اولا ينبغي لمن رأى في النوم ما يكره ان ينفث عن يساره وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان يصلي ما تيسر له من النافلة والا يخبر بها احدا
ويتحول عن جنبه ان فعل هذا يرجى الا تضره بازن الله يبقى ينفث عن يساره استعيذوا بالله من الشيطان الرجيم يتحول الى الجنب الاخر من فراشه استطاع ان ينهض فيصلي ما شاء الله ما شاء الله له ان يصلي
ولا النافلة يرجى الا تضره ففي الحديث اذا رأى احدكم شيئا يكرهه فلينفس عن يساره ثلاث مرات وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره حديث البخاري عن ابي سعيد الخدري اذا رأى احدكم رؤيا يحبها
فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرقها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره وقد روى الشيخان من حديث ابي قتادة
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة من الله والرؤية السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكره منها شيئا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان لا تضره. ولا يخبر بها احدا
فان رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب في رواية فليتحول عن جنبه الذي كان عليه برواية فليقم فليصلي. اسمع تعليق الجميل ده من يعني ابي قتادة يقول
ان كنت لارى الرؤيا اثقل من جبل فما هو الا ان سمعت بهذا الحديث فما اباليها ادى له الوصفة ادى له المخرج ان كنت لارى الرؤيا اثقل من جبل فما هو الا ان سمعت بهذا الحديث فما اباليها
فاذا اخزت يا سيدتي بهذه الوصفة فيما تستقبلين من الرؤى ارجو الا يضرك منها شيء بازن الله ثماني الرؤيا لا تقص الا على من يحب او على عالم لاني تفسير يعني الرؤى على ما تعبر به
فانت قلت ان الرؤية لم تكن سيئة في ذاتها انما جاء السوء من التفسير فيبدو لك اسأت اختيارك اختيار من تخبريه بالرؤيا لكي يعبرها لك فانتبه الى ذلك مستقبلا واستعيذي بالله من الشيطان الرجيم وارجو الا يضرك شيء من هذا باذن الله