1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرضى احمده له الحمد كله اوله واخره ظاهره وباطنه واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين لا اله الا هو الرحمن الرحيم. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
صفيه وخليله صفوته من خلقه بعثه الله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا اليه باذنه وسراجا منيرا بلغ الرسالة ونصح الامة وتركها على صراط مستقيم لا يزيغ عنه الا هالك. فصلى الله عليه. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان هذا اليوم يوم له من الخصائص القدرية والشرعية ما ينبغي لكل مؤمن ان يحتفي بها وان يعتني بمعرفتها. فان يوم الجمعة يوم عظيم. هو سيد ايام

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
الاسبوع وقد جاء وصفه في قول النبي صلى الله عليه وسلم بانه سيد الايام لانه مع خصال الخير التي تفرقت في غيره. فالسيد في الشيء هو من جامع اسباب الشرف والتميز. وهذا اليوم يوم الجمعة جمع الله تعالى فيه من اسباب الشرف والتميز

5
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
ما تميز به عن سائر ايام الاسبوع. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من ذلك فيما رواه الامام مسلم من حديث عبدالرحمن بن الاعرج عن ابي هريرة عبدالرحمن

6
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
الدوسي رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة هذا الذي في صحيح الامام مسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم جملة من الخصائص التي تميز بها هذا اليوم عن ايام الاسبوع. فقال صلى الله عليه وسلم فيه خلق ادم. وفيه ادخل الجنة. وفيه

8
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
اخرج منها وفيه تقوم الساعة. هذه اربع خصائص ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ميزت هذا اليوم عن غيره من الايام. وهذا التمييز لهذا اليوم بهذه الخصائص هو ذكر ما تميز به قدرا اي ان الله تعالى اوقع في هذا اليوم من الحوادث الخلقية

9
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
والوقائع الكونية والامور القدرية التي تميز بها عن سائر الايام. فكل هذه الخصائص خصائص قدرية قدر الله تعالى والله يخلق ما يشاء ويختار ان تكون في هذا اليوم. وهي مما يتصل

10
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
بني ادم في مبدأ خلقهم ومنتهاه. فان الله تعالى خلق فيه ادم وهذا مبدأ الخلق ومبدأ البشرية كما قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة هي نفس ادم

11
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. هذا مبدأ الخلق وفيه ادخل الجنة. والجنة التي ادخلها ادم عليه السلام هي جنة اختبار. وليست

12
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
دار قرار لم تكن لادم عليه السلام دار قرار بل كانت دار اختبار وامتحان. ولذلك اجبره الله تعالى وامتحنه بان منع عنه شجرة وحرمها عليه. ونهاه عن قربانها. فوسوس له

13
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
الشيطان وزينها له. فضاق امامه كل ذلك النعيم. الذي احله الله تعالى واذن له في ان يتمتع به الا تلك الشجرة. فاكل منها فعصى ادم ربه فغوى. ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى. فاخرجه الله تعالى بتلك الاكلة من الجنة. وكان اخراج

14
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
من الجنة في اليوم الذي ادخل فيه الجنة وهو يوم الجمعة. اي وافق اخراجه يوم الجمعة فادم دخل الجنة باذن الله عز وجل دخول اختبار وامتحان فكان ما كان من معصية الملك الديان

15
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
جل في علاه فاخرج من الجنة. اخرج من الجنة وكان ذلك في يوم الجمعة. وهوبط الى الارض التي فيها الكبار والامتحان والتي خلقها الله تعالى ليبتلي الناس بالسراء والضراء والخير والشر

16
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
الله ليرى الله تعالى الصادقين من الكاذبين. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا ولا زال الناس في هذه الدار وعلى هذه الارض الى ان يأذن الله تعالى بانقضاء الدنيا وذلك بمجيء

17
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
ساعة والساعة تأتي في يوم الجمعة. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم وفيه تقوم الساعة. والمقصود المقصود بالساعة يوم والمقصود بالساعة يوم القيامة الذي يقوم فيه الناس لرب العالمين والذي

18
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
يتحول الناس فيه من الدار التي كانوا فيها الى الدار الاخرة. التي يجزون فيها على اعمالهم فيها على ما كان من احسانهم او تقصيرهم. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن

19
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
الا نفسه. كل هذه الحوادث العظيمة التي هي حوادث مصيرية. وحوادث كبرى في وقائع تاريخ البشرية كل هذه الحوادث وقعت يوم الجمعة. ولذلك كان هذا اليوم من حيث المنزلة والمكانة

20
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
بهذه المرتبة ان كان خير يوم طلعت فيه الشمس كما قال من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم فخير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة

21
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
وفي اخرج منها وفيه تقوم الساعة. ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ايضا امرا علق باصطفاء الله عز وجل لهذا اليوم. فقال وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم

22
00:08:00.050 --> 00:08:30.050
يصلي فيسأل الله شيئا الا اعطاه الله اياه. هذه الساعة هي منحة الهية ونفحة ربانية المسلمين الطائعين العابدين. فان الله عز وجل يمنح الطائع العابد في هذا اليوم ساعة والساعة المقصود بها البرهة من الزمن. وليس المقصود

23
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
بالساعة هنا الساعة الاصطلاحية التي تعارف عليها الناس وهي ستون دقيقة فهذا اصطلاح حادث جديد لم يكن على عهد سيد الورى صلوات الله وسلامه عليه. انما المقصود بالساعة المدة من الزمن

24
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
وذلك في هذا اليوم وقد اختلف العلماء رحمهم الله في تعيين هذه الساعة متى تكون على اقوال شتى اقربها قولان. القول الاول انها من دخول الامام. لخطبة الجمعة الى فراغه

25
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
من الصلاة كل هذا وقت ترجى فيه هذه الساعة. جاء ذلك فيما رواه الامام مسلم في صحيحه من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه فانه اخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انها تكون من دخول الامام حتى حتى

26
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
يطوي الامام صلاته. اما الوقت الثاني فهو من بعد صلاة العصر حتى الشمس وكلا الوقتين ينبغي للمؤمن ان يتحرى فيه فضل الله عز وجل. اما الوقت الاول وهو وقت دخول الخطيب

27
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
للخطبة الى فراغ الصلاة فالدعاء يكون في وقت بين الخطبتين وبعد فراغ الامام من الخطبة وفي اثناء الصلاة في السجود وفي اخر الصلاة قبل التسليم. وكل هذه المواطن مما يدعو فيه المؤمن

28
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
يتحرى ساعة الاجابة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله شيئا الا اعطاه الله اياه. فينبغي للمؤمن ان يتحرى هذه الساعة في هذه الاوقات. وكذلك

29
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
بعد صلاة العصر الى غروب الشمس. وليعلم ان سؤال الله عز وجل اكمل ما اكمل ما يكون عندما يجمع الانسان قلبه على حسن الظن بالله عز وجل. وصدق الرغبة فيما عنده. وسؤال خير الدنيا والاخرة. وذلك بالاكثار من

30
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
قول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا وقنا عذاب النار. فهذا اجمع دعاء يدعو به المسلم في كل مناسبة ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يكثر من ان يقول في دعائه كما جاء في الصحيح من حديث انس كان يكثر ان يقول في دعائه

31
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. فجدير بالمؤمن ان يعمر اوقات دعائه بسؤال الله من خير الدنيا والاخرة وان يجتهد في ذلك لنفسه ولاهله ولولده ووالديه ومن يحب ولاهل الاسلام كافة

32
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
فانه لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. واذا كان المؤمن اذا استغفر للمؤمنين والمؤمنات وبكل مؤمن ومؤمنة حسنة فانه سيجني عطاء جزيلا واجرا كبيرا بقوله رب اغفر لي ولوالدي

33
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
وللمؤمنين والمؤمنات فانه يجني بذلك حسنة فيك حق كل مؤمن شمله هذا الدعاء ولكل مؤمنة شملها هذا الدعاء فينبغي ان نحرص على تحري هذه الساعة وسؤال الله تعالى الخير والبر والاحسان

34
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
وليجمل المؤمن في الطلب وليتحرى الدعاء النبوي وليكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. فان صلاة فان صلاة المؤمن على صلى الله عليه وسلم توجب له مزيد عطاء من الله عز وجل فقد جاء في الصحيح انه قال صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحدة

35
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
صلى الله عليه بها اي بسببها عشرا. وذلك فضل الله واحسانه وجزيل عطائه وبره وكرمه فينبغي للمؤمن ان يحرص على اكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حتى في مواطن الاجابة فان ذلك مما يكفى به همه

36
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
ويغفر به ذنبه. جاء ذلك فيما رواه احمد واصحاب السنن من حديث ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه انه قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يا رسول الله اني ادعو لك في صلاتي فاجعل لك ربع صلاتي

37
00:13:10.050 --> 00:13:40.050
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك خير وان زدت فهو خير لك ثم قال اجعل لك ثلث صلاتي ثم قال اجعل لك شطر صلاتي حتى قال اجعل لك صلاتي كلها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقول له في كل مرة ذلك خير وان زدت فهو خير لك قال صلى الله عليه

38
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
وسلم لما قال اجعل لك كل صلاتي يعني كل دعائي في ذلك الموقف او في ذا او في تلك الدعوة قال صلى الله عليه وسلم اذا تكفى همك يغفر الله ذنبك وهذا عطاء عظيم. واحسان جزيل. من ثمار الصلاة والسلام

39
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
سيدي المرسلين صلوات الله وسلامه عليه. فليجد المؤمن بالاكثار من من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم. عله ان يدرك هذا العطاء الجزيل من الله عز وجل الذي يعطي على القليل الكثير. فالعمل القليل عند ربنا كثير. بثوابه

40
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
وعطائه وجزيل احسانه سبحانه وبحمده. هذا بعض ما يتعلق بهذا اليوم نسأل الله عز وجل ان ان يمنحنا بركة ان يرزقنا فيه صالح العمل وان يعيننا فيه على ما يحب ويرضى في السر والعلن. وافضل ما في هذا اليوم من

41
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
الخصائص الشرعية الصلاة التي امر الله عز وجل بالسعي اليها في قوله يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة دعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون. فينبغي للمؤمن ان يحرص على هذه الصلاة وان يبادر اليها وان تكون عظيمة

42
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
الشأن في قلبه وان يتهيأ لها وان يخشى من ضياعها او فواتها فان النبي صلى الله عليه وسلم حذر من ذلك جاء في من حديث عبد الله ابن عمر حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات اي عن تركهم

43
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
صلاة الجمعة او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين. اي يختم الله تعالى على قلب العبد ثم بعد فاذا ختم على قلبه كان غافلا لا ينتفع بموعظة ولا تجدي معه ذكرا ولا تثمر معه نصيحة

44
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
اغلاق قلبه وختمه كما تختم على الخطاب او الجواب الذي تبعثه بالختم الذي يقفله فكذلك الختم على القلب هو اغلاق له ولذلك قال ثم ليكونن من الغافلين. فينبغي للمؤمن ان يحرص على كثرة ذكر الله عز وجل وتعظيمه وتمجيده والمبادرة

45
00:16:00.050 --> 00:16:11.360
الى ما فرظه الله تعالى من الصلاة فقد امر الله بالسعي اليها في قوله يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله