بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله امر الله عز وجل باتباع هدي الانبياء بشكل عام اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتضى هذا الامر للنبي صلى الله عليه وسلم ومن ثم لامة الاسلام
وبالتالي نحن نحن نتبع هؤلاء الانبياء الكرام في كل ما قاموا به من اعمال عظيمة في حياتهم لكن بعض الامور الشرعية بعض الامور في الشريعة بيكون فيه اختلافات بين شرع وشرع. الشرع الذي سبق قد يختلف عن شرعنا في بعض الامور. ومع ذلك هناك نبي من انبياء بني اسرائيل
حضن الرسول عليه الصلاة والسلام بشكل مباشر على اتباعه في عبادته. في اكثر من موطن تخيلوا يعني انا احصيت لكم ست مواطن امرنا فيه الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع هذا النبي في نهج عبادته وده شيء طبعا لافت للنزر جدا
كل الانبياء عظام. وكل انبياء بني اسرائيل عظامهم كثر. بداية من اسرائيل نفسه اللي هو يعقوب عليه السلام ومرورا ثم الذرية يعني تشعبت عدد كبير من الانبياء بين اسرائيل عرفناهم
هذا النبي على خلاف ما يتوقع الناس ممكن الناس تتوقع موسى عليه السلام مسلا اولي العزم من الرسل تتوقع يوسف عليه السلام قصته طويلة ومشروهة بالتفصيل في القرآن الكريم موقع اسرائيل اللي هو يعقوب اللي هو منبت العائلة
لكن المقصود هنا هو داود عليه السلام داود عليه السلام الرسول عليه الصلاة والسلام امرنا باتباع سنته في اكثر من موضع. زي ما قلت لكم ست مواضع احصيتها. ممكن يكون اكتر من كده
لو تدبرنا اكثر في القرآن الكريم وفي السنة المطهرة اول شيء وتاني شيء. امرنا باتباعه هقولهم مع بعض لان في حديس واحد جامعهم. الصيام والقيام روى البخاري عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال له احب الصلاة الى الله صلاة داوود عليه السلام
واحب الصيام الى الله صيام داوود عليه السلام وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما. يبقى اتكلمنا على نهج داوود عليه السلام في الصيام وفي القيام وقال ان هو ده
النهج الامثل الحقيقة في حاجة اسمها انا بسميها يعني مدى العبادة مدى العبادة يعني العبادة ممكن تبقى من اول كذا الى كذا. تحت الاول بيكون مخالف للسنة. فوق الاخير بيكون مخالف للسنة
في مدى معين يعني مسلا انا بصلي الضحى ركعتين او اربعة او ستة او تمانية بالسنة المدى الاقصى تمانية ما صليش الضحى عشرة والمدى الاقل ان ما فيش خالص تحت اتنين يبقى انا ما صلتش الضحى. لا ده مطلوب ولا ده مطلوب. لا الاقل مطلوب ولا زيادة مطلوب. لكن اتحرك في المدى
صلي اتنين او اربعة او ستة او تمانية. داوود عليه السلام بيجيب اخر المدى دايما. اخر المدى يعني انت ممكن تصلي ركعتين في الليل بس وتبقى عملت سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم او عملت اربعة صليت واحد على عشرة من الليل او صليت اتنين على عشرة من
الليلة هو بيصلي المدى الاقصى المسموح به. لو زودت عن هذا المدى خالفت السنة. تخيل يعني مش مسلا اقول له طب الزيادة كويسة لا مش كويسة الرسول صلى الله عليه وسلم حدد هذا الموضوع فقال ان هو كان في مسألة القيام بينام نص الليل ويقوم تلته وينام سدسه
يعني كده هو بيقوم تلت الليل يبقى دي سنة من سنن داوود عليه السلام امرنا بفعلها. ايه تلت الليل يعني ايه لو انا حسبت من اول المغرب لحد اول الفجر
ده هو الليل كله. ده تقريبا حوالي اتناشر ساعة. طبعا بيتغيروا اسناء السنة. لكن لو كنا في متوسط اتناشر ساعة يبقى انا داوود كان بيصلي اربع ساعات بالليل في المتوسط
اربع ساعات بالليل وبينام بقية بقية الليل. هو ده الحد الاعلى المطلوب منك انك انت تعمله تمام؟ طب والصيام كان بيصوم يوم ويفطر يوم؟ انا ممكن طبعا اصوم تلات ايام في الشهر ممكن اصوم يوم في الشهر ممكن اصوم كزا الاقل موجود براحتك طبعا ده غير
رمضان اتكلم على النوافل يعني فممكن ازود ازود اصوم يومين في الاسبوع اه ازود تلاتة في الاسبوع ازود ازود لحد ما اجيب خمستاشر في الشهر يوم ويوم اكتر من كده لأ
ولما حاول عبدالله بن عمرو بن العاص يزود على صيام داوود قال له لا. لا افضل من صيام داوود. تخيل! شف قد ايه الامر باتباع هذا النبي الكريم في هذه السنة. يبقى ده
واحد واتنين تلاتة اتقان السجود والاخلاص فيه امرنا باتباعه في هذا الامر. غريب! متى امرنا بهذا؟ في سجدة التلاوة ماذا تقول تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا. واجعلها لي عندك ذخرا. وضع عني بها وزرا. واقبلها مني
كما قبلتها من عبدك داود. الله اكبر طب هو متى يتقبل الله عز وجل الاعمال؟ يتقبل الاعمال عندما تكون متقنة ومخلصة له. فبلغ قمة الاتقان في السجود وقمة الاخلاص لله عز وجل
داود عليه السلام فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم اننا اذا سجدنا في سجود تلاوة ان نقول هذا الدعاء ونسأل الله ان يتقبلها منا كما تقبلها من داوود عليه السلام عندما سجد
في السجود كان مخلصا وكان متقنا للسجود يستقر في السجود ويطيل فيه ويخلص لله عز وجل فيه. دي التالتة الرابعة الجهاد عبادة الجهاد عن عبدالله بن عمرو بن العاص ايضا في البخاري
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصم صيام داوود عليه السلام قال وكيف؟ عبد الله ابن عمرو ابن العاص بيسأل كيف صيام قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى
ديت برضو ايه؟ اضافة جديدة. اضافها الرسول عليه الصلاة والسلام في هذه الرواية في رواية البخاري. ولا يفر اذا لاقى. طب ليه قال؟ لا يفر اذا لاقى جنب الصيام معنى الكلام ان هو بيصوم يوم
ويفطر يوما يتقوى به على الجهاد في سبيل الله فبيقول لعبدالله بن عمرو بن العاص الرصاص الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لو انت صمت كل يوم كل يوم زي ما انت عايز هتبقى ضعيف. لن تستطيع ان تجاهد ممكن
في القتال لانك انت ضعيف خايف ان عدو يموتك فلأ هو لا يفر. ليه؟ لانه قوي. قوي ليه؟ لان هو يستريح يوما من الصيام. ويصوم يوما هكذا. فعلمنا برضو التوازن هذا وطبيعة المجاهد في القتال انه لا يفر ابدا
فكان نبي الله داود لا يفر ابدا. طبعا كل الانبياء لا يفرون لكن هو الرسول صلى الله عليه وسلم ذكرها مع داوود تكريما لهذا النبي الكبير الخامسة عدم اخلاف الوعد
في رواية برضو تانية عند النسائي واحمد وهي صحيحة برضو في موضوع الصيام زكره انه كان يفطر يوما ويصوم يوما ولا يفر اذا لاقى وزاد وانه كان اذا وعد لم يخلف
طب ليه بيقول هنا اذا وعد لم يخرج جنب الصيام؟ لان انت لو اخذت مع الله عهدا ان تصوم كل يوم وكل يوم وكل يوم ستخلف في النهاية لن نستطيع
فداوود عليه السلام وعد بما يمكن له ان يطبقه وده نهج نبوي الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لنا قلدوه في هزا الموضوع قال لي ضوف ان انت لما توعد بشيء تكون تقدر عليه. وما تتفائلش قوي وتقدر توعد بامور كبيرة. وما تعرفش تعملها في المستقبل. السادسة
قراءة القرآن الكريم بصوت جميل اما اجي اقرا القرآن الكريم اجود الصوت ازين الصوت احلي الصوت اقرأ بالتجويد بالترتيل واتعمد التجميل روى البخاري عن ابي موسى رضي الله عنه ابو موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له النبي بيقول لابي موسى الاشعري يا ابا موسى لقد
وتيتة مزمارا من مزامير ال داوود داوود عليه السلام لما كان بيقرا الزبور كان بيقراه بصوت جميل جدا جدا. حتى تتجمع الطيور حوله وهو يقرأ من حلاوة صوتي ومن اتقانه للقراءة. ومن حرصي على تجميل عملية القراءة. فالرسول صلى الله عليه وسلم امرنا
زي ما مدح ومدحه هذا سنة. لما مدح ابا موسى الاشعري في امر من الامور فبيحضون عليه فبيقول لابو موسى الاشعري انت ما شاء الله انت كانك اوتيت مزمار من مزامير ال داود. داود عليه السلام وقاله وقاله كانوا يقرؤون الزبون بهذا الصوت
حسن. دي ست امور. الرسول عليه الصلاة والسلام امرنا فيها باتباع داوود. طبعا داوود عليه السلام له. يعني صفات اخرى جليلة. كان يذكر الله عز وجل كثيرا كان يشكر الله عز وجل في صفات موجودة في القرآن الكريم بس انا اتيت بالنصوص التي امر فيها النبي صلى الله عليه وسلم بشكل مباشر باتباع داوود عليه السلام
تحديدا في هذا الامر وهذا امر لافت جدا للنظر. اخر ما اختم به الحلقة اربع امور سريعة كده بخصوص تقدير النبي عليه الصلاة والسلام لداوود عليه السلام. اولا هذا يسبت ان هذا الدين من عند الله عز وجل
لانه لا يمكن لصاحب ديانة انه يمدح في صاحب ديانة اخرى لو كان الامر مصطنع. وبالزات ان الديانة التانية منافسة. نازل كان فيه مشاكل بينه وبين اليهود وحروب وقتال فهذا المدح يسبت ان الدين من عند الله عز وجل. ايضا يثبت الحاجة التانية تواضع النبي صلى الله عليه وسلم. لان النبي صلى الله عليه وسلم هو افضل العابدين
واعظم خلق الله عز وجل ومع ذلك لا يتحرج في ان هو يقول لنا قلدو داوود ولا افضل من صيام داوود بالنصوص التي ذكرناها الحاجة التالتة بيورينا مدى الشفافية والامانة في هذا الدين لان مستقبل هذا الدين فيه حروب مع اليهود
حروب حصلت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بني كان يقاع وبين النضير وبني قريظة وخيبر وبعد كده في مشاكل هتحصل في التاريخ زي ما انتم شايفين. ولحد قبل
يوم القيامة يقاتل المسلمون اليهود. فكان ما حد يتوقع ان لو مدحت نبي من انبياء اليهود بهذه الصورة ممكن يكون اثر سلبا على العلاقة العسكرية والحربية بيني وبينهم. لكن لأ ما فيش شفافية. فيه فصل. داود شيء. انبياء الله شيء. وما يفعله بعد
التابعون من مخالفة شيء تاني. واخر شيء اذكره هذا يسبت التحريف الذي فعله اليهود بالتوراة لانهم لما تيجي تقرا التوراة وتقرا ما قالوه عن داوود عليه السلام واتهامات يعني ما انزل الله بها من سلطان تعرف ان هذا الدين محرف لان يعني ما جاء في آآ قرآننا وعلى لسان نبينا صلى الله عليه وسلم في
المطهرة مخالف تماما لذلك وشتان بين دين حفظ ودين ودين حرف. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته