1
00:00:00.550 --> 00:00:32.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه. الى يوم لقاه ثم اما بعد امة الاسلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

2
00:00:33.450 --> 00:01:04.400
نلتقي ايها الاحباب كي نؤمن ساعة ولكي نتذاكر كيف نصل الدنيا بالاخرة ونلتقي لنتأمل كيف نحيا بدين الاسلام ونلتقي ايضا لنعيش ملحمة الحياة بنور الاسلام نلتقي ايها الاحباب لتكون حياتنا افضل بالاسلام

3
00:01:05.600 --> 00:01:30.300
انها العلاقة بين الدين والحياة من اجل هذا برنامجنا الدين والحياة وهذه الحلقة السابعة نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا فيها واتحدث فيها عن مسألة مهمة جدا وهي مسألة ان الانسان في الدنيا لابد ان ينشغل بما ينفعه

4
00:01:31.050 --> 00:01:54.500
ان ينشغل بما ينفعه الامام الشافعي عليه رحمة الله نقل عن بعض الصالحين كلمة ينبغي ان تكتب بماء الذهب نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل اذا الانسان لابد ان ينشغل

5
00:01:55.550 --> 00:02:17.900
فاذا لم ينشغل بالحق شغل بالباطل والحق ينحب الله تبارك وتعالى وماراضيه وكل ما يحبه الله تعالى ويرتضيه لعباده فان هذا من جملة الحق الذي ينبغي للانسان ان ينشغل به

6
00:02:19.400 --> 00:02:42.600
والحق واضح لا لبس فيه آآ الصلاة من جمعة الحق وقراءة القرآن من جملة الحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر من جملة الحق وذكر الله من جملة الحق وصلة الارحام من جملة الحق

7
00:02:43.350 --> 00:03:09.400
ومساعدة المحتاجين من جملة الحق والنصيحة من جملة الحق اذا الحق محاب يحبها ربنا عز وجل اقوال وافعال الانسان اذا لم يشغل بهذا الحق ايه ده يحصل سينشغل الباطل بدلا من ان ينشغل بالقرآن ينشغل بالغناء

8
00:03:09.650 --> 00:03:30.300
بسماع الغناء للتلذذ بالغناء ويبدأ قلبه ينفسح وينشرح لسماع غير القرآن وبالتالي اذا سمع القرآن صد عن سماع القرآن ولذلك تجد بعض الناس يعني يمكن ان يسمع الاغاني بالساعات ولكن لا يطيق

9
00:03:30.450 --> 00:03:47.600
ان يسمع القرآن خمس دقائق ما يقدرش ليه ؟ لان نفس شغلة بالباطل في هناك الناس ممكن تقعد تتكلم في امور ضائعة عن الكورة واللي يدخل الجون الفلاني ودخله كيف يعني ادخل

10
00:03:47.600 --> 00:04:07.500
هذا الكون وما رأي التحاليل في اللعب والماتش يمكن ان تكون هذه التحاليل الرياضية والمناقشات بالساعات بالساعات لكن لا يستطيع ان يجلس لكي يسمع مجلس علم عشر دقائق ما تقدرش

11
00:04:07.650 --> 00:04:29.500
لا يستطيع لا يستطيع. يمكن ان يقرأ رواية عن الجنس اربع خمس ساعات ولكن لو امسك المصحف دقيقتين دقيقتين فقط عينه آآ تحمر وتدور رأسه ويشعر بالدوار ولا يستطيع ان يتم

12
00:04:29.900 --> 00:04:52.400
ايه المسألة ان هو دايما شغل نفسه بالباطل واتعود على هذه المسألة عندما تعود على ان ينشغل بالباطل لا يستطيع بعد ذلك ان ينشغل بالحق فيجدوه ثقيلا عليه وهذا الامر يحتاج الى مجاهدة عظيمة جدا حتى يستقيم امره مرة ثانية

13
00:04:54.250 --> 00:05:19.000
اه ولهذا من اخطر الاشياء ان ان الانسان يعيش آآ فارغا بطالا ليس في شيء ينفعه ينشغل وانما في شيء يضره روى آآ ابو نعيم الاصفهاني له كتاب جميل جدا

14
00:05:19.100 --> 00:05:41.900
اسمه حلية الاولياء وطبقات الاصفياء روى عن الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود قولا رائعا قال اني لامقت رجلا يمقت الرجل اي اكره وابغضه ولا اتحمله مين هو الرجل الذي انت تمقته يا عبدالله بن مسعود

15
00:05:42.100 --> 00:06:05.000
بيقول ان اراه فارغا اني امقت الرجل ان اراه فارغا فارغا ثم فسر معنى الفراغ بقوله ليس في شيء من عمل الدنيا ولا عمل الاخرة يبقى هو وقته لا بيشتغل في حاجة تنفعه ولا في الدنيا ولا تنفعه في الاخرة

16
00:06:05.850 --> 00:06:21.900
وبالتالي المسلم لابد ان ينشغل بما ينفعه سواء من امور المعاش او من امور المعاد من امور الحياة التي تقوم عليها حياته يا امر الصناعة والتجارة والحرفة والزراعة وغير ذلك

17
00:06:22.000 --> 00:06:41.850
او امر المعاش امور الاخرة التي يؤجر عليها وآآ يرتفع الدرجات العالية عند الله تعالى بها لو احنا فكرنا كده اه في الامور التي آآ نحيا بها ونعيش نجد امور عجب

18
00:06:42.100 --> 00:06:55.750
يعني احنا لو مسكنا ورقة وقلم وبدأنا نكتب احنا من اول ما بنصحى من النوم الى ان ننام. ما هي الاعمال والاقوال التي نفعلها نحاول ان احنا نسود ورق وش وضهر

19
00:06:55.950 --> 00:07:17.250
ونصبر على ذلك الامر هذا استيقظت مثلا الفجر ماذا صنعت وانا نمت مثلا الساعة الثانية عشرة في منتصف الليل كل ما صنعت من اقوال وافعال اكتبها في هذه الصحيفة ثم اقرأ. ستجد ان حظ النفع

20
00:07:17.250 --> 00:07:48.950
والاخروي قليل وماما بالساعات والاوقات هي اوقات ضائعة ولذلك آآ نحن نعيش في البطالة للبطالة اي تضييع الاوقات فيما لا مردود له نفعا لا في الدين ولا في الدنيا اه لو نظرنا الى الانبياء وهم سادة الخلق نجد انه ما من نبي كما صاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا رعى الغنم

21
00:07:50.400 --> 00:08:13.400
آآ ونجد في الصحيح ان كان آآ داوود يعني حدادا وكان زكريا نجارا يعني زكريا كان نجارا وكان داود بيصنع البسة الحرب من الحديد وذكر ذلك ربنا عز وجل النبي عليه الصلاة والسلام رعى الغنم

22
00:08:14.050 --> 00:08:31.550
واشتغل بالتجارة الصحابة الكرام منهم من اشتغل في الصناعة يا سعد بن ابي وقاص كان يصنع الرماح والسيوف ومنهم من اشتغل في الزراعة كسلمان الفارسي وكثير منهم اشتغل في التجارة

23
00:08:31.700 --> 00:08:49.450
وطلحة بن عبيد الله وكابي بكر رضي الله تعالى عنه كعثمان اذا لابد من وجود ان الناس ما تضيعش اوقاتها فيما ليس فيه فائدة لو نظرنا الى اهل العلم من الائمة الكبار لا نجد عالما كان بطالا

24
00:08:49.700 --> 00:09:07.700
العلماء كانوا يعملون منهم من كان حدادا ومنهم من كان بزازا البزاز هو الذي يعمل في تجارة الحرير وبيع الحرير ومنهم من كان يعمل تمارا. التمار هو الذي يجمع التمر ويصنعه ويبيعه

25
00:09:07.850 --> 00:09:28.200
ومنهم من كان يعمل زجاجا الزجاج والذي يعمل في صناعة الزجاج ومنهم من كان يعمل حدادا ومنهم من كان يعمل كاتبا اي بيكتب وهذه آآ مهنته مهنة انه كان يكتب الكتب ويبيعها بعد كتابتها

26
00:09:28.250 --> 00:09:54.350
ومنهم من كان يعمل عطارا يشتغل في العطور وغير ذلك اذا هذه كلها حرف كان العلماء يعملونها ويحترفونها فمسألة ان الانسان يعيش من غير ان ينفع نفسه يعيش بطال لا ينتفع في امر من امور الدنيا. ولا امر من امور الدين هذه مسألة مصيبة كبيرة جدا

27
00:09:54.500 --> 00:10:17.300
ولذلك الدين بيوجهنا ان احنا ننشغل بما ينفعنا. وان نعمل ايضا للدنيا وان نعمل ايضا للاخرة قال الله عز وجل في قصة قارون قارون انشغل بالدنيا وانغمس في الدنيا ولم يترك له حظا في الاخرة

28
00:10:17.450 --> 00:10:41.950
ولذلك كان الخطاب مناسبا له فقال له ناصحوه وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. ولا تنسى نصيبك من الدنيا لان هو يعني كل جهده في الدنيا وكان الخطاب انه لابد ان يكون النصيب الاكبر لماذا؟ للاخرة. واذا فعل ذلك لا ينسى نصيبه من الدنيا

29
00:10:42.200 --> 00:11:04.000
ومحصلة القول ايها الاحباب اننا لا ينبغي ان نضيع اعمارنا من غير نفع لابد ان ننتفع كان بعض السلف اذا اراد ان يمشي قطع الطريق في ذكر الله عز وجل حتى لا يكون بطالا فارغا. يعني اذا اراد ان يمشي يقول هذا الشارع حتى

30
00:11:04.000 --> 00:11:30.100
اصل الى نهايته اذكر الله او اسبحه او اقرأ القرآن وهذه مسألة لنا فيها حديث عندما نتكلم عند كيفية المحافظة على العمر والى هذا اللقاء استودعكم الله. واسأله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم الى كل خير. وان يصرف عنا وعنكم كل شر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

31
00:11:30.100 --> 00:11:39.176