اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد هو كلنا لك عبده
اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
بيده الخلق والامر يرفع ويخفض ويكرم ويهين ويعز ويذل ويضحك ويبكي ويغني ويغني يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير ويشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فصلوات ربي وسلامه على هذا النبي الامين الكريم نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثهم مقاما محمودا الذي وعده
وبعد ايها الاخوة فلا يخفى عليكم ان الايمان مراتب وشعب درجات وفواضل الايمان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع وسبعون شعبة او قال بضع وستون شعبة وقال عليه الصلاة والسلام اعلاها لا اله الا الله
وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان ففي هذا المقام ان شاء الله تعالى اذكر نفسي واياكم ببعض شعب الايمان ليست الشعب كلها بل ببعض شعب الايمان فالمقام لا يتسع للاتيان عليها جميعها
شعب الايمان منها ما يتعلق بالقلب ومنها ما يتعلق باللسان ومنها ما يتعلق بالجوارح فمقصودنا من خطبتنا ان شاء الله بيان الامور التي بها يزداد ايمان الشخص فكما لا يخفى عليكم
ان الايمان يزيد وينقص قال تعالى واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانه اما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون وقال تعالى والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم
وقال تعالى ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم فالايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي. فاذا علمنا ان الايمان شعب لزمنا ان نتعرف على هذه الشعب حتى نصل الى درجات عالية في الايمان
وهذا الذي سنتحدث عنه اعم من الوارد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سأله جبريل عن الايمان فقال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وان تؤمن بالقدر خيره وشره
فهذا جزء من الايمان العام هذا جزء يتعلق بالقلب والا في اعمال الاسلام ايضا تدخل في الايمان ولقد قال تعالى ذكره في كتابه الكريم ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر
من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عهدوا الايات هذه بعض شعب الايمان كذلك اعود الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
الايمان بضع وستون شعبة وفي رواية بضع وسبعون شعبة. ورواية الاصح هي رواية من روى الايمان بضع وستون شعبة بين النبي صلى الله عليه وسلم اعلاها وهو قول لا اله الا الله
وادناها اماطة الاذى عن الطريق فالذي يجد حجرا في الطريق فيناحيه اتى بشعبة من شعب الايمان وبين هذه وتلك شعب اخر قال عليه الصلاة والسلام والحياء شعبة من الايمان فاذا اردت ان يزداد ايمانك
فاكثر من قول لا اله الا الله فتلك اعلى الشعب على الاطلاق وما معها من تسبيح وتحميد وتهليل وتكبير وتمجيد وقول لا حول ولا قوة الا بالله وحسبي الله ونعم الوكيل
وكذا معها تلاوة القرآن الكريم فذلك من الايمان وبه ترتفع الدرجات فعليك كي يزداد ايمانك ان تكثر من هذا كله من لا اله الا الله والاذكار التي فيها ذكر الله تبارك وتعالى
فهذا من الايمان الصلاة من الايمان لما سمعتموه من حديث النبي عليه من قول الله تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن اي البر بر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين
واتى المال على حبه زوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوه الصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون. فتلك كلها
شعاب من شعب الايمان وقد افردت لشعب الايمان كتب ككتاب شعب الايمان للبيهقي كتاب الايمان في البخاري جمع كثيرا من هذه الشعب اسلفت في الحديث لا اله الا الله اعلى الشعب
وادنى الشعب اماطة الاذى عن الطريق فهي شعبة من شعب الايمان وبينهما الحياء ومن الايمان ايضا ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم اذ قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه فهذا من اعمال القلب من قلبك تحب لاخوانك ما تحبه لنفسك فذلك من الايمان احب لهم ما تحبه لنفسك ان لم تجد هذا في قلبك
فاسأل الله ان يعطيك اياه اسأل الله ان يجعل في قلبك محبة لاهل الايمان وهذا الذي اشار اليه ابن عباس رضي الله عنهما لما شتمه رجل فقال للرجل لما تشتمني
والله ان في لثلاث خصال وددت انها في كل مسلم قال وما هي يا ابن عباس قال والله ما مررت على اية من كتاب الله الا واتاني الله فيها فهما عظيما
احببت ان يتعلمها الناس كلهم يتعلمون مثل ما اعلم والله ما رأيت سحابة تزل الناس توشك ان تمطر الا وسعدت بهذه السحابة وليست لي ارض تسقى انما ان اسعد لان المسلمين سيسعدوا
والله ما سمعت عن قاض يعدل في القضية بلغني امره الا وسعدت بهذا القاضي مع ان ليست لي قضية تنظر عند هذا القاضي فلما تشتمني فمدار هذه الكلمات كلها على انه يحب للناس الخير
وذلك من شعب الايمان اجتهد لذلك وكذلك كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ما الثلاث ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما
وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود الى الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار جاء عمر ابن الخطاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد سمع حديث النبي عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما فجاء وكان صادقا في مجيئه يا رسول الله والله انت احب الي من كل شيء الا من نفسي
انت احب الي من كل شيء الا من نفسي فقال لا يا ابن الخطاب اي لم يكمل ايمانك الان حتى اكون احب اليك من نفسك فذهب زمنا وجاء بعد ذلك وقال والله يا رسول الله
انت احب الي من كل شيء حتى من نفسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الان يا عمر الان يا عمر وكان بعض اهل العلم والفضل وهذا منقول عن الشيخ ابن باز رحمة الله تعالى عليه
انه كان اذا قرأ هذا الحديث بكى وقال ونحن نشهدك يا رب ان رسولنا احب الينا من من انفسنا ومن اهالينا ومن اموالنا فقاوم نفسك يا عبد الله كي يكون الله ورسوله احب اليك مما سواهما
جاهد نفسك كي تحب المرء لا تحبه الا لله فهذا من شعب الايمان القلبية وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
ذكر منهم رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه اجتمع عليه وتفرقا عليه فهذه من شعب الايمان من شعب الايمان كذلك الاكثار من من السلام. القي السلام على الناس
لا تبخل من يبخل فانما يبخل عن نفسه ان قوما بخلوا على انفسهم وهم لا يشعرون انك اذا قلت للناس السلام عليكم لك بها عشر حسنات السلام عليكم ورحمة الله لك بها عشرون حسنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لك بها ثلاثون حسنة سواء التقيت بهم او كان التسليم في الهاتف فهي والله افضل من الو التي يفخم بها الناس افواههم ويملؤون الهواء بافواههم
وتعزمون. لا اجر لهم في ذلك انما الاجر في امتثال حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاسلام افضل يا رسول الله؟ وسبق وان بينا ان الاسلام
مع الايمان يتفقان في المعنى او يتحداني في معانيهما اذا افرد هذا عن ذاك. اذا افترقا اجتمعا واذا اجتمعا افترقا جاء رجل فقال يا رسول الله اي الاسلام افضل قال ان
تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف انت قابلت رجلا قل السلام عليكم تحية المسلمين تحياتهم في الدنيا وتحيتهم يوم لقاء الله. تحيتهم في الجنة باذن الله
تحيتهم يوم يلقونه سلام الملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار افشاء السلام نشره وبثه الاكثار من كلمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بها يزداد ايمانك
وكذلك اطعام الطعام اطعام الطعام بصفة عامة ليس اطعام الطعام في الجنائز فحسب لاستطعام الطعام في الشدائد فحسب ليس اطعام الطعام للفقراء فحسب نعم هذه يواسي المسلمون بعضهم بعضا فيها
ولكن ايضا كما قال تعالى في صفات المتقين الذين ينفقون في السراء والضراء قدم الانفاق في السراء على الانفاق في الضراء فقد لا تزن انك تثاب اذا انفقت في السراء
وليمة عرس على سبيل المثال. عقيقة تسعد بها لكونك رزقت بولد او ببنت ضيوف اتوك وان كانوا من كانوا ضيوف اتوك تكرمهم اه جمعن على كتاب الله وسنة رسول الله
لتعليم الناس تكرمهم كل هذه انت تؤجر عليها فالمتقون كما قال الله تعالى الذين ينفقون في السراء والضراء فقدمت السراء على الضراء وان كان النفاق في الضراء قد يكون اجره اكبر
لان ناسا قد يتوهمون ان الانفاق في السراء لا اجر له. كلا بل تنفق في السراء ايضا وتكرم اضيافك ايضا فهذا من شعب الايمان فلذلك الرسول قال تطعم الطعام وتقرأ السلام
على من عرفت ومن لم تعرف قد يظن ظن ان الهدية لا تكون الا للفقراء. لا بل قد تكون لسري ايضا. لسري فانها توطد المحبة في القلوب وانت مثاب عليها ومأجور عليها كذلك
ينقصك احتساب الاجر من الله سبحانه وتعالى فاطعام الطعام من شعب الايمان يزداد ايمانك باطعام الطعام والرسول قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
فليحسن الى جاره من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. وهذه ثلاث شعب للايمان. اكرام الضيف من شعب الايمان الصمت حيث لا فائدة في الكلام من شعب الايمان
وكذلك الاحسان الى الجار من شعب الايمان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من يا رسول الله؟ قال من لا يأمن جاره بوائقه
ليس المعنى انه كافر ولكن المعنى لا يزداد ايمانه. لا يكمل ايمانه من لا يأمن جهره بوائقه ان من شعب الايمان النصح لكل مسلم النصح لكل مسلم. بل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مبينا اهمية النصح لكل مسلم بدلا من ان تغتابه وتشرح في عرضه انصحه قال عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله
ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم النصح لكل مسلم بايع النبي عليه بعض الصحابة قال جرير بن عبدالله رضي الله عنه بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم
قيام الليل من الايمان به يزداد ايمانك به يزداد ايمانك قيام ليلة القدر من الايمان قال عليه الصلاة والسلام من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فهذه كلها من اعمال الايمان الصلاة في وقتها والتقدم في الصفوف فيها من علامات الايمان استماع القرآن من الايمان
اردت ان يزداد شعبة من شعب الايمان واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون اتباع الجنائز من الايمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط
ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان والقيراط قيل ما القيراط يا رسول الله قال مثل الجبل العظيم اللقمة ترفعه الى في امرأتك تؤجر عليها وهي من الايمان حسن الصحبة من الايمان حسن صحبة الزوج لزوجته
او حسن صحبة الجار لجاره او الرفيق في السفر لرفيقه في السفر كل ذلك من الايمان. قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى
وصل الرحم من الايمان وذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب الجري القريب الذي تربطك به قرابة. جارك اخوك جارك ابن عمك جارك قريب لك ابن خالتك ابن خالك
والجار ذي القربى والجار الجنب وهو الصاحب في السفر الجاري الجاري عفوا الجاري الجنب الجار الذي لا تربطك به قرابة هو الصاحب بالجنب قيل انه الزوجة وهزا صحيح. وقيل انه الصاحب في السفر
اذا كنت في اتوبيس او في سيارة ونزلت تشرب مشروبا لا مانع ان كان موسعا عليك ان تأتي لمن معك بمشروب كذلك فهو من الايمان كل هذه ايها الاخوة شعب من شعب الايمان
ما بين مستقل ومستكثر منها فاذا اردت ان يزداد ايمانك فاعمد الى شعب الايمان تلك الشعب المتعلقة بالقلب احيانا باللسان احيانا بالجوارح احيانا تستمع للخير من الايمان كما سمعتم واذا قرأ القرآن
فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فالاستماع والانصات للقرآن الكريم من اسباب رحمة الله تعالى بنا ومن كمال ايماننا ومن كمال ايماننا الايمان شعب كثيرة كما بينها النبي عليه الصلاة والسلام
بضع وسبعون شعبة اعلاها مائلات لا اله الا الله ادناها اماطة الاذى عن الطريق ادناه اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. وقد قال عليه الصلاة والسلام ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى
اذا لم تستحي فاصنع ما شئت اذا لم تستحي فاصنع ما شئت هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام وقال الحياء كله خير فلنحرص ايها الاخوة على معرفة هذه الشعب وبعد معرفتها
تطبيقها والعمل بها فدي مراحل الجهاد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ثانيا العمل بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم
ثالثا تبليغ ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. رابعا الصبر والجهاد الجهاد في سبيل الله من الايمان بل اعظم شعبه. اي الايمان افضل يا رسول الله قال ايمان عفوا اي الاعمال افضل يا رسول الله
قال ايمان بالله ورسوله وجهادهم في سبيله وفي رواية اخر اي العمل افضل يا رسول الله قال قال عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله
كل هذا مؤلف بينه ومجمع وجوه الجمع بينهم معروفة لدى اهل العلم فليس المقام مقام تفصيل ذلك فيا عبد الله ان كنت تريد الخير يعني تعرف على شعب الايمان واسأل عنها
وهي معروفة ومبسوطة في كتاب الله سبحانه وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وباشر تطبيقها باشر تحقيقها تلك المتعلقة بالقلب التي لا يكاد الشخص يتسلط عليها لان الله قال واعلموا ان الله
القول بين المرء وقلبه يعني ما معنى يحول بين المرء وقلبه؟ ما تستطيع تتحكم في قلبك الذي في صدرك ما تستطيع لكن اسأل الله اللهم نق قلبي من الذنوب والخطايا بالماء والثلج والبرد كما ينقى الثوب الابيض من الدنس
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. اللهم اتي نفسي تقواها زكها وانت خير من زكاها. تستطيع ان تدعو ان الايمان ايضا الدعاء من الايمان. قال ابن عباس دعائكم ايمانكم
والمعنى في قوله الله تعالى قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم اي لولا ايمانكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما. اللقمة ترفعها الى في امرأتك لك فيها اجر وهي من الايمان
الزواج من الايمان. وورد حديث وان كان في سنده ضعف من تزوج فقد استكمل نصف الايمان فليتق الله في النصف الاخر اي فليتق الله في الشطر الاخر وان كان في سنده مقال لكنه على كل حال من الايمان وفي بضع احدكم صدقة
فعموما عليك ان تتحرى شعب الايمان كي يزداد ايمانك تطبقها شعبة شعبة. ما في مشكلة ان تذهب لعالم تقول له تتبع لي رسالة صغيرة تبين لي فيها شعب الايمان. كل شعبة ودليلها كل شعبة ودليلها. وهذا عمل حسن ان شاء الله. وموجود ولله
تبارك وتعالى الحمد والشكر اخواني لا يخفى عليكم ان الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعات عموما وينقص بالمعاصي وان الايمان قول وعمل واعتقاد قول وعمل واعتقاد نسأل الله ان يزيدنا واياكم ايمانا
نسأل الله ان يزيدنا واياكم ايمانا فهذا ومن ادعية رسول الله اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك فاسألوا الله ان يزيدكم ايمانا واستغفروا الله فالاستغفار ايضا من الايمان بارك الله فيكم
فاغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قد ذكر انفا ذكرت انفا بعض شعب الايمان ولم نأت على شعب الايمان بكاملها اذ المقام لا يتسع
وانوه على امر الا وهو انه احيانا قد يأتي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم نفي للايمان عن اقوام كما سمعتم والله لا يؤمن
والله لا يؤمن من يا رسول الله من لا يأمن جاره بوائقه ايضا قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يكون الله ورسوله لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسي وولده والناس اجمعين
اذا لم تتحقق هذه هل ينتفي عنك الايمان وتصبح كافرا لا بل المعنى لا يكمل ايمان احدكم لا يكمل ايمان احدكم فالنفي قد يأتي والمراد به في عدد من المواطن نفي الكمال. لا نفي الاصل
زلك لان قوما قد يأخذوا هذه الاحاديث ويكفرون بها من لم تتوافر صفات في هذه الصفات او يأخذ احدهم. والله لا يؤمن من لا من جاره بوائقه ويحكم بكفر في الجار الذي صدر منه غدر ونحو ذلك
فحديث الرسول عليه الصلاة والسلام في كثير من الاحيان لا يعني نفي الاصل لا يعني نفي الاصل انما يعني نفي الكمال نفي التمام يعني نفي التمام فهذا مما ينبغي ان يكون
ومن اعمال الايمان كما بين النبي صلى الله عليه وسلم الايمان ايات ودلالات اية الايمان حب الانصار واتوا النفاق بغض الانصار. الذي يحب الانصار لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق
وكذلك حب علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ان الامام قال علي رضي الله عنه كما في صحيح مسلم والذي فلق الحبة
وبرأ النسمة انه عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم الي. يعني النبي عهد الي هذا العهد انه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق وكذا الحب هنا حب شرعي
لا يحبك لكونك ناصرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبادرت بالاسلام وبادرت بالاسلام وقاتلت اهل الشرك ونصر الله بك المسلمين يوم خيبر وفي عدة مواطن لا يحبك لهذه المعاني الا مؤمن
ولا يبغضك لهذه المعاني الا منافق. لكن هب ان عليا رضي الله عنه بينه وبين بعض الصحابة خلاف دنيوي لا ينسحب هذا على الخلافات الدنيوية. ان الزبير كان زمنا طويلا مع علي اثنان مع بعضهما في القتال ضد الكفار
ولكن جر بينهما بعض ما يجري بين البشر والنبي بشر الزبير بالجنة وبشر عليا بالجنة فالحديس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام الذي قاله علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة. انه عهد النبي الامي اليك
انه لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق المعني به المحبة الشرعية ليست محبة الجسم والغزل. كما ان الشخص مات على سبيل المثال قد يحب امرأته النصرانية الحسن لجمالها لغير ذلك. لكن ليس هذا الحب بمؤثر في الايمان. انما اذا حب معتقدها
هو الذي ينسحب عليه الحكم لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او او عشيرتهم الايات. ينتبه لمثل هذه المعاني حتى لا تقع فيما وقعت فيه جماعات التكفير
وغيرها من الجماعات ايها الاخوة ايضا من الايمان حب اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. حب الصحابة وامهات المؤمنين من الايمان هم الذين سبقونا بالايمان وعلينا ان ندعو لهم
وال بيت النبي وازواج النبي صلى الله عليه وسلم كلهم نحبهم ونجلهم فحبهم من الايمان حبهم من الايمان محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار الرحماء بينهم تراهم ركاعا سجدا يبتغون فضلا من من ربهم ورضوانا الايات
حب الصحابة جميعا وحب ازواج النبي عليه الصلاة والسلام وحب عموم المؤمنين ان الايمان من اوثق وراء الايمان الحب في الله والبغض في الله وكذلك بغض اهل الكفر بغض اهل الكفر والفسوق. بغضهم من الايمان
بغضهم من الايمان قال تعالى في كتابه الكريم ما قد سمعتم ها انتم هؤلاء ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا وعضوا عليكم الانانية من الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم
ان الله عليم بذات الصدور. ايها الاخوة للايمان شعب. اسألوا الله ان يزيدكم منها وتعلموها. واتقنوا تعلمها واسلكوا الى العمل بها كما اسلفت من الايمان ان تعرض عن اللغو الايمان قد افلح المؤمنون
الذين هم عن اللغو معرضون شعب للايمان في هذه الاية قد افلح المؤمنون والايات التي بعدها فيها شعب من شعب الايمان متعددة فنسأل الله ان يزيدنا واياكم ايمانا. اللهم زدنا ايمانا مع ايماننا
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك يا رب العالمين ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. ايها الاخوة
دعاء لاهل الايمان من الايمان. ودعاء الله عموما من الايمان. وسؤال الله من غير اعتداء من الايمان من الايمان ان تسأل الله وان تدعوه وان ترجوه وان تتضرع اليه تدعوه رغبة ورهبة
زادنا الله واياكم ايمانا فوق ايماننا. اللهم يا رب ننصر الاسلام واهله. واخذل الشرك والمشركين يا رب العالمين. اللهم فرج كرب المكروبين من المسلمين واقضي الدين عن المدينين منهم يا رب العالمين. وفك اسر اسيرهم واحقن دماءهم واهديهم سبل
السلام. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. وارفع درجاتنا في عليين. واجعلنا من المقربين. واجعل لنا لسان صدق في ولسان صدق في الاخرين ولسان صدق في الملأ الاعلى الى يوم الدين يا رب العالمين. ايها الاخوة اكرر لا تنسوا
الصلاة والسلام على النبي محمد فهي من الايمان كذلك. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الايمان. والله امر بها قائلا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فصلوات ربي وسلامه على هذا النبي الكريم
المرسل رحمة للعالمين وعلى اله وسائر المرسلين والصحابة اجمعين وعلينا وعليكم معشر المسلمين الا واقم الصلاة