1
00:00:00.100 --> 00:00:33.900
اها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:34.000 --> 00:00:58.400
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. لا اقول حلقة جديدة بل وحلقة اخيرة من حلقات هذا البرنامج المبارك الذي عشنا في ظلاله هذه الحلقات الماضية

3
00:00:58.450 --> 00:01:15.100
برنامج حدثني عني. البرنامج الذي تناول حديث الرحمن عن الانسان في القرآن. واقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

4
00:01:15.650 --> 00:01:32.450
الحمد لله الذي هدانا لهذا الامر ابتداء وهدانا لمناقشته وان كانت مناقشة الامر لم تكن تلك المناقشة التي تليق به ان الامر يستحق اكثر من ذلك. والامر اهم من هذا بكثير. لكن حسبي اني نبهت

5
00:01:32.550 --> 00:01:56.550
حسبي اني وضحت حسبي اني ارشدت. حسبي اني في الحقيقة حاولت ان ارسم خارطة الطريق للسير يعني في هذا الصراط المهم للغاية يعني في هذا الطريق اللي للاسف الشديد يعني في اهمال كبير يخصه. اصلا كتير من المسلمين مش منشغلين اصلا بقضية معاني القرآن

6
00:01:56.550 --> 00:02:18.600
او ما يقدمه لنا القرآن وكتير من المنشغلين بمعاني القرآن بيقفوا عند ظهر الماء مش منشغلين بهذه القضايا الكبرى. المقاصد الكبرى المنهجيات العظمى الحضرة في هذا الكتاب العزيز المسألة المهمة والخطيرة دي. مسألة يعني بهذا القدر من الاهمية. في مش بس في في في محراب نصك والايمان والصلاة. بل في

7
00:02:18.600 --> 00:02:38.250
حبيب العمران والحياة. مسألة تخصني انا كانسان وتخص علاقتي برب الرحمن. مسألة يعني بهذه الاهمية لغاية النهاردة احنا ما نكونش اهتمينا بها ولا خدمة فيها خطوة يعني حسبي انا رشدت حسبي اني وجهت الاهل بلغت اللهم فاشهد الاهل بلغت اللهم فاشهد الاهل بلغت اللهم فاشهد

8
00:02:38.500 --> 00:02:57.400
والحقيقة يعني في هذه الرحلة الطويلة الماتعة آآ يعني اتمنى انها ان شاء الله ان شاء الله ما تكونش النهاية تكون في الحقيقة البداية في البداية للمشروع اللي احنا او المشروعين. البداية اللي خليني اقول مشروع صغير اسمه ختمة تحدثني عنه

9
00:02:58.050 --> 00:03:11.150
حدثني عن نشرع في ختمة حدثني عنه يعني ده ده مطلوب ان حضرتك هتقرا القرآن هتمسك المصحف كده وانت ماشي لغاية ما تختمه بنية آآ التعرف على نفسك كانسان من خلال

10
00:03:11.150 --> 00:03:26.200
كلام ربك الرحمن بالنيرة طب اعمل الكلام ده ازاي يا دكتور؟ ببساطة شديدة جدا انا مش عايز حضرتك تتعمق وتروح يمين وشمال. اعمل يا سيدي المجلس ده في بيتك. اعمله في مسجدك. اعمله مع واحد من اخوانك. اعمله حتى مع نفسك

11
00:03:26.600 --> 00:03:37.750
هتمسك مثلا سورة من سور القرآن تمسك الصورة دي لما تمسك الصورة دي تعمل ايه؟ تقرا تفسيرها من تفسير الميسر او المختصر في التفسير. وانا ارشح التفسير الميسر بتاع مجمع الملك فهد

12
00:03:38.150 --> 00:03:53.600
ويا سلام لو ضيفت لها تفسير السعادة. ويبقى جميل قوي لو ضفت ابن كثير. بس كفاية قوي عليك تفسير الميسر تفسير السعدي. طب كده انت خلاص فهمت الاية ان ما ينفعش اصلا لا يجوز لا يحل لك تأثم لو انت فهمت من دماغك

13
00:03:53.700 --> 00:04:03.700
كده خلاص الحمد لله فهمت الايات. كده انت ضامن ان انت على القضبان ان انت على على الاطار على القطاع القطار محطوط على القضبانة الصحيحة. دايما نقول كده العلم قيمته

14
00:04:03.700 --> 00:04:17.650
لان قيمته انه وضع القطار على القضبان. انا كده فهمت فدماغي ما هتروحش يمين ولا شمال ولا افهم حاجة. طب وبعدين اسأل نفسي. ماذا قال الله عني هنا مش هتلاقي صفحة ربنا ما كلمكش فيها عن نفسك

15
00:04:17.850 --> 00:04:37.850
وانا عايز حضرتك توسع النطاق. احيانا ربنا يكلمك عن نفسك من زاوية انسان الايمان وانسان الابدان. احيانا ربنا يكلمك عن نفسك من زاوية الانسان العام والانسان الخاص احيانا ربنا يكلمك عن نفسك من زاوية المميزات والملكات والممتلكات واحيانا يكلمك عن نفسك من زاوية الثغرات ومن زاوية الافات

16
00:04:37.850 --> 00:04:49.850
زاوية الحاجات اللي انت ينبغي انك تنتبه لها اه احيانا ربنا يكلمك عن نفسك الموجودة اللي انت عليها واحيانا ربنا يكلمك عن نفسك المنشودة اللي انت ينبغي انك تكون عليها

17
00:04:50.350 --> 00:05:06.600
هيكلمك عن نفسك المنشودة اللي انت ينبغي انك تكون عليها في انفس الصالحين اللي هيكلمك عنهم بنفس ابراهيم صلى الله عليه وسلم في نفس موسى صلى الله عليه وسلم في نفس عيسى صلى الله عليه وسلم في نفس ادم صلى الله عليه وسلم في نفس محمد صلى الله عليه وسلم في نفس كل هؤلاء. في انفس الصالحين المذكورين

18
00:05:06.600 --> 00:05:20.000
القرآن الكريم هيكلمك عن نفسك اللي انت لا ينبغي ان تكون عليها في انفس الطالحين في انفس الفراعين وانفس المجرمين وانفس الظالمين. هكلمك عن النفس دي. هيحدثك عن النفس البشرية واللي بيحصل فيها

19
00:05:20.650 --> 00:05:40.650
هيكلمك عن نفسك في كلام اوسع من كده كمان. هيكلمك عن نفسك آآ عن الفرص المتاحة للنفس دي. والتهديدات اللي هي بتتهدد النفس دي. هيكلمك عن نفسك هيكلمك عن نقاط القوة اللي فيها ونقاط الضعف اللي فيها. هيكلمك عن نفسك ازاي ان النفس دي آآ تقدر تحقق ما ينبغي ان تحققه

20
00:05:40.650 --> 00:05:51.100
وازاي تقدر تنجو مما ينبغي ان تنجو منه وتتقيه الحقيقة كلام كتير ببساطة شديدة جدا لو انت بعد كل صفحة كده وقفت مع نفسك قلت ماذا قال الله لي عني

21
00:05:51.500 --> 00:06:08.050
لو تفكرت في حالك في ضوء الكلام اللي انت سمعته من كلام ربنا لو انزلت الكلام ده على نفسك تفكرا في حالك تقييما لنفسك وتفقدا للمواطن الحلال اللي عندك آآ بجد بجد بجد يعني جرب جربوا ومش هتخسروا حاجة

22
00:06:08.350 --> 00:06:23.100
ده المشروع الاول الصغنون ده ضمن مشروع كبير بقى اتمنى ان هو يبقى رحلتنا رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن. رحلة اكتشاف الكنز المهجور المعدود معلش سامحوني وتحملوني وبكررها كتير ومليت وعاملين فيها كتير انا اسف

23
00:06:23.250 --> 00:06:38.550
بس الموضوع يستحق اونلاين والله الموضوع يستحق. والله القرآن يستحق والله يستحق ان يعني انا معلش بشوف واحد بيدعو لكتاب فلان وواحد عاجبه العالم الفلاني بيدعو ليه؟ واحد عاجبه الشيخ الفلاني واقف حياته ليه؟ القرآن ما يستاهلش ان احنا نعمل كده عشانه

24
00:06:39.400 --> 00:06:54.950
كلام ربنا ما يستاهلش يا جماعة مالكم كيف تحكمون ما يستاهلش ان احنا فعلا نحض الناس على اكتشافه على اكتشاف الكنوز التي فيه. فعلا احنا عندنا مفهوم كده اتكلمنا عنه في كتاب ريحة اكتشاف مقدور القرآن اسمه كنزية القرآن. طب بلاش

25
00:06:54.950 --> 00:07:05.900
حد يقول لك يا دكتور مش هقرا بقى الكلام الطويل بتاع اصل انت كلامك كتبات كتيرة بقى كده وكتب خمسمية صفحة عندنا كتاب صغنون خالص كده اسمه اكتشاف هو ما يتقرف نص ساعة

26
00:07:05.950 --> 00:07:21.850
واخراجه جميل فوتوشوب كده حاجة لطيفة خالص. اسمه اكتشاف. ايه رأي سيدي حضرتك اقريه مش هتخسري حاجة بلاش مش بحب اقرا خلاص احنا عاملين منه على قناتنا على اليوتيوب بالوحي نحيا عاملين منه نسخة مسموعة. حد بيقراها

27
00:07:21.900 --> 00:07:38.650
اسمعوه بس مش هتخسر حاجة علشان تشوف فعلا قد ايه ده كنز عظيم. يعني انتم ينالكم ان تتخيلوا. واحد زي شيخ الاسلام ابن تيمية هذا الرجل العظيم الرجل ده اللي افنى حياته في خدمة الدين. اللي قعد سنة بيفسر سورة نوح

28
00:07:38.750 --> 00:07:54.650
لما اتيح له في نهاية في نهاية حياته ان يخلو بمعاني القرآن في في في حبسه  قال لقد فتح الله علي في هذا الحصن من معاني القرآن الى كلام طويل

29
00:07:55.100 --> 00:08:14.200
وقال وندمت على طبيعة اكثر اوقاتي في غير معاني القرآن يا الله! لا ازن هو كانت حياته اصلا بتدور حوالين القرآن. بيقول كده وندمت على تضييع اوقاتي في شراء في غير اكثر اوقاتي في غير معاني القرآن

30
00:08:14.200 --> 00:08:35.350
الله احنا نقول ايه ماذا نقول نحن حقيقي حقيقي احنا محتاجين نكتشف هذا الكنز المهجور المهدور فهما مشروعين في نهاية الكلام ده مشروع حدثني عني وبعد كده بقى مشروع اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن. مرحلته الاولى اللي فيها حدثني عني

31
00:08:35.550 --> 00:08:45.550
وحدثني عنك اللي هي خاتمة المحبة وان شاء الله يكون لها حديث اخر. وانتم هتلاقوا برضه محاضرة بعنوان ختمة محبة. هتلاقوا كتيب صغير كده اسمه ختمات الدراية. بنتكلم فيه ازاي تعمل

32
00:08:45.550 --> 00:08:56.800
اتمنى اتمنى ان انا حبيت ابدأ الحلقة الاخيرة بالكلام ده علشان خاطر مش عايزه يجي في نهاية الكلام والناس ما بتاخدش بالها منه. انا عايز الناس تكون منتبهة ليه من دلوقت

33
00:08:57.250 --> 00:09:09.600
انا وعدت حضراتكم ان انا اتكلم عن ووصف ربنا لنا بان احنا خلقنا من صلصال طيب وصفنا ان احنا خلقنا من صلصال او خلقنا من طين تكرر كثيرا في القرآن الكريم

34
00:09:10.350 --> 00:09:25.800
بخلق الانسان من طين بس في الغالب هنا انهي انسان اللي هو سيدنا ادم اصل خلقتنا واحنا بقى خلقنا من الماء. يعني هو خلق من الصلصال خلق من التراب. فالطين فالصلصال. احنا خلقنا من الماء. تمام؟ طيب فكرة خلق من صلصات دي

35
00:09:25.800 --> 00:09:40.950
الموجهة لنا فيها المضمنة ايه واجباتنا تجاه هذا الكلام؟ يعني يعني ربنا بيقول لي كده ليه خلق الانسان من صلصال طبعا فيه الخلق من طين مش هتكلم عنه لان زي ما بقول الكلام طويل. انا هقف بس عند كلمة اتنين صلصال

36
00:09:42.000 --> 00:09:59.200
هذا الكلام ذكر في القرآن اربع مرات مرة اه ذكر في سورة الرحمن. ومرة مرتين في سورة الحجر لأ تلات مرات في سورة الحزب يعني بصورة اساسية في سورة الحجر

37
00:09:59.300 --> 00:10:13.000
واذ قال ربك للملائكة اني خالق البشر من صلصال من حماء مسنون قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حمل مسموم. الانسان في الصورة دي موصوف بانه مخلوق من صلصال من حمائر مسموع

38
00:10:13.250 --> 00:10:32.250
وده ليه اسارة ولا وبيوصل رسالة لولا بس ضيق المقام كنا اتكلمنا عنها بس بيوصل رسالة رسالة واضحة جدا جدا جدا طيب بس انا هتجاوز الموطن ده لموطن اخر في سورة الرحمن. يبقى هم اربع مرات تلاتة منهم في سورة الحجر والمرة الرابعة في سورة الرحمن

39
00:10:32.400 --> 00:10:48.000
انا هروح معلش للوصف اللي في سورة الرحمن لان فيه خلق الانسان من صلصال كالفخار ونروح كده عند الامام المواردي نقول له يعني ايه من صلصال كالفخار يقول لنا فيه خمسة اقاويل

40
00:10:48.100 --> 00:11:00.550
ايه الصلصال اللي هو كان فخار؟ الطين المختلط برمل. بيقول ده كلام سيدنا ابن عباس الطين الرطب الذي اذا عصرته بيدك خرج الماء من بين اصابعك. يبقى مروي عن عكرمة

41
00:11:00.600 --> 00:11:15.550
الطين اليابس الذي تسمع له صلصلة بقالة قتادة ان يتم يابس شوية ليه صلصلة الرابع انه الطين الاجوف الذي اذا ضرب بشيء صل وسمع له يعني لما تخبط عليه هيعمل صوت

42
00:11:16.200 --> 00:11:35.800
الخامس انه الطين متغير الرائحة. وده كلام الضحاك ممكن جامع الاوصاف دي انه طين رائحته متغيرة سنة وممكن يكون مختلط برمل لو عصرته كده هو فيه لينا فيه ليونة وفيه بوسة شوية يعني مش مش لين كده كانه زي الماية لأ يابس ماسك نفسه

43
00:11:35.800 --> 00:11:54.050
شوية بس لو دوست عليه جامد ممكن يطلع مية خفيفة. وهو في اه اجوف كده. لو انت لو انت لو خبطت حاجة عليه بيطلع يطلع صوت يعني ممكن نقول كده ان هو الطين اللي احنا ممكن او اللي حاجة اشبه باللي من كده مع ولادنا اللي هو اللي بيقولوا عليه صلصال ده

44
00:11:54.500 --> 00:12:11.550
او اللي الناس بيعملوا منه الاواني الفخارية ومش عارف ايه قبل ما يشتغلوا فيه. الصلصال ده ويفلوا الزوجة والتماسك ده الانسان الاول خلق من صلصال كالفخار. ازاي وجت ازاي ومش عارف ايه؟ احنا ما لنا ومال التفاصيل دي. اشهدوا خلقهم

45
00:12:12.050 --> 00:12:24.550
يعني احنا احنا ما اشهدتم خلق السماوات والارض ولخلق انفسهم وكنتم تخلف بنا وعددا طب ليه ربنا بيقول لنا ان احنا خلقنا من صلصال؟ والله اعلم والله اعلم. لعل من الرسائل الموجهة لنا

46
00:12:24.750 --> 00:12:39.550
فكرة ايه فكرة قدرة الانسان ده على التشكل قدرة الانسان ده على التشكل اه انا فاكر حتى اني استعملت الكلام ده مرة لما كنت باكلم بعض الاخوات الفضليات عن فكرة ايه؟ ان حد يقول على فكرة انا ما انفعش في موضوع الادارة

47
00:12:39.550 --> 00:12:53.350
على فكرة انا مش صالح للدعوة الى الله. على فكرة انا ما ليش في موضوع التعليم. على فكرة لا لا. انت خلقت من صلصال. يعني الرسالة الموجهة اليك انك فوضعت في شيء ينفع اصلا. يعني مثلا سبحان الله

48
00:12:53.650 --> 00:13:05.700
الصلصال ده عجيب جدا الصلصال ده لو حبيت تعمل منه شكل مثلث طب بعد شوية حبيت تعملوا شكل مربع بعد شوية حبيتوا تعملوا شكل مستطيل. بعد شوية حبيت تعملوا شكل كورة

49
00:13:05.800 --> 00:13:30.650
بشوية مواصفات مهمة جدا اول حاجة سهولة تشكيله. بيتشكل بسهولة جدا سرعة تشكيله بيتشكل بسرعة جدا. جودة تشكيله بيتشكل بجودة جدا. ما بتخسرش حاجة وانت بتشكله ايه الرباعية دي! بص عليها كده مسلا لو انا عندي قطعة حجر مربعة. واردت ان انا اصنع منها مثلث

50
00:13:32.250 --> 00:13:51.250
طيب تعالوا كده نشوف السرعة لا مش سريعة ولا حاجة السهولة صعب طيب الجو ده؟ لأ مش هيبقى تمام قوي طيب اهدرت حاجة؟ طبعا اهدرت حاجة وصلت الرسالة يا جماعة ده معنى بس بسيط اوي اوي في معنى الصلصال. معنى بسيط اوي اوي اوي اوي

51
00:13:51.300 --> 00:14:02.700
ايه المعنى البسيط ده؟ ان احنا لو الانسان آآ يعني تخيل ان هو هو طبعه طبعه ممكن يبقى زي الصلصال دي حقيقة يعني في في وجه شبه بين الانسان والصلصال

52
00:14:02.800 --> 00:14:12.800
ازاي وجه شبه؟ ان انت فعلا قادر على تشكل. انت عامل زي قطعة الصلصال بالضبط. ما تضحكش على نفسك وتقول صعب وما اقدرش وما ينفعش. لا ينفع على فكرة. الصحابة سبحان الله كانوا

53
00:14:12.800 --> 00:14:35.150
كانوا اقصى الشمال بقوا ما شاء الله اقصى كانوا في اسفل سافلين فصاروا في اعلى عليين. سبحان الله! الانسان ده بيتشكل. يتشكل يتشكل بسرعة  بتشكل بسهولة وسبحان الله اللي بيسمعوني دلوقتي حضرتك وانت بتسمعني حضرتك وانت بتسمعيني اكيد فيه حاجات كتيرة اوي اوي من اعمال الخير والبر احنا كنا متصورين ان احنا لا

54
00:14:35.150 --> 00:14:51.350
لا نصلح لها وما نعرفش نعملها ومش ممكن تحصل ابدا. لكن العجيبة ان احنا الحمد لله بسهولة وبسرعة وبيسر وبجودة بقينا الشخص ده يعني الواحد حتى انا شخصيا كده لما هتزكر كده في حاجات في نفسي انا ما كنتش متخيل ان ممكن اعمل كده ابدا

55
00:14:51.650 --> 00:15:10.200
بيتشكل هذا الانسان بس لو ايه لو ترك نفسه ما عدش يقاوم الاصلاح فالانسان ده اللي هو هو متبعجر ممكن يسوى يسوى الانسان ده اللي هو معمول مثلث ممكن يبقى مربع

56
00:15:10.500 --> 00:15:27.450
فلذلك ده بيدي لانسان امل امل في ان هو صالح انه يتشكل امل في ان ابنه صالح انه يتشكل اللي عنده صالح انه يتشكل ان المعلم يبقى عنده امل في انه طلابه صالحين يتشكلوا. الانسان كده مخلوق من صلصال وفيه شبه كبير بينه وبين الصلصال

57
00:15:28.200 --> 00:15:38.200
بينه وبين الصلصال في سهولة تشكيله بينه وبين الصلصال في سرعة تشكيله بينه وبين الصلصال في جودة تشكيله بينه وبين الصلصال في ان ما نخسرش حاجة لما نيجي نشكله. ما فيش ما فيش خسائر

58
00:15:38.200 --> 00:15:52.300
بالعكس مكاسب بس اهم حاجة ما يقاومش ما يقاومش الاصلاح والتشكيل ده. ما يقاومش الاصلاح والتشكيل. هو هو بطبيعة الحال كده. لأ ده من الحاجات العظيمة كمان في مسألة الصلصال ايه

59
00:15:52.300 --> 00:16:13.000
بين الصلصال يعني سهولة الزرع فيه الانسان كده سهل تزرع فيه سهل تزرع فيه خير سهل تزرع فيه بر ان لما حاجة تعلق به سهولة النزع منه. يا سلام! اللي هي التزكية. التزكية نزع وزرع

60
00:16:13.400 --> 00:16:31.000
سهل تنزع منه حاجة وسهل تزرع فيه حاجة صحيح اللي تنزع منه شيء وسهل تزرع فيه شيء الانسان كده الانسان فيه شبه كبير قوي بينه وبين الصلصال قابل للتزكية قابل للتزكية يعني ايه؟ قابل انه ينزع منه

61
00:16:31.150 --> 00:16:45.050
وقابل انه يزرع فيه شوف النزع والزرع ازاي سهل بالصلصال سهل تنزع منه حاجة لو فيه مسمار عالق به تنزعه وسهل تزرع فيه حاجة تزرع مكانها كده وردة بلاستيك كده شكلها جميل

62
00:16:46.150 --> 00:17:05.050
حاجات حاضرة في هذا الايه؟ سبحان الله! في يعني في ايات ايات للانسان اشياء تذكر الانسان بصفات فيه يعني المعاني المعنوية اللي ربي ذكرها لها شرائط مادية موجودة في الواقع عندنا. برضو يعني سبحان الله دي حاجات جميلة اهو. على الجانب الاخر ناخد بالنا بقى ان الصلصال ده

63
00:17:05.050 --> 00:17:20.300
لأ ممكن الضغوط تؤثر فيه بس مهما اثرت فيه ممكن يعتش كيلو من تاني قابل انه انضغط بس لما بينضغط ما بيحصلش ايه؟ ما بيروحش ما بيضعش. لا ممكن يعاد تشكيل وانتهي

64
00:17:21.000 --> 00:17:33.750
كمان لان ما فيهوش الصلابة الكافية. الصلصال ده لما برضو نشوفه من جانب اخر ممكن حاجات كتيرة تعلق بها. يعني الحاجة مش بتمر عليه وتمشي ممكن تعلق به في ناس قلوبها كده عاملة زي الصلصال

65
00:17:34.100 --> 00:17:47.800
ايوة جميل فيها ان ممكن ينزع ويزرع بسهولة. جميل فيها انه يعاد تشكيلها بسهولة وبيسر وبسرعة. بس القلوب دي تلك القلوب الصلصالية فيها اشكالية. اشكالية ان ما فيهاش الصلابة الكافية

66
00:17:47.950 --> 00:18:08.050
فلو اتضغطت بتتبعجر بيتغير شكلها بيتغير وضعها بيتغير موقعها ما فيهاش ما فيهاش ما فيهاش الصفاء الكافي. صلصال ممكن ما تشوفش من وراه كويس ما فيهاش الصقل الكافي. الحاجات بتعلق به

67
00:18:08.150 --> 00:18:32.900
علشان كده القلوب اللي ربنا ارادها القلوب الزجاجية اللي تكلم عنها في سورة النور. الله نور السماوات والارض مثل نوره يعني في قلب عبده المؤمن تمسكه قوة فيها مصباح. المصباح في زجاجة. الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة. زيتونة لا

68
00:18:32.900 --> 00:18:47.100
يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار. نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء هذه القلوب الزجاجية. الزجاج اللي فيه صلابة الضغوط ما تغيروش ولا تبعجروا ولا تكسروا صلابة

69
00:18:47.150 --> 00:19:08.850
وفيه الايه؟ وفيه الصفاء من وراه تقدر تشوف وفيه الصقل بين القلوب الزجاجية والقلوب الصلصالية ازاي ان انا انتفع بفوائد الصلصال في سهولة التشكيل والنزع والزرع اللي فيه. وازاي نحاول ان نجتهد ان قلبي لا يبقى في هذه الحالة الزجاجية

70
00:19:09.050 --> 00:19:28.600
دي رسائل موجهة لنا من خلال هذا الكلام يعني ممكن نتفق او نختلف فيه بس ما نتفقش ونختلف على الصفات دي في الانسان في واجبات يعني في رأيي ان الكلام ما ذكرش كده وخلاص. انا بس ذكرت امسلة امثلة لكن الموضوع ولا شك ولا شك يعني يحتاج

71
00:19:28.600 --> 00:19:48.600
حديث اطول من ذلك يعني نحمد الله سبحانه وبحمده على ان اكرمنا حتى وصلنا الى يعني الى هذه النقطة ولعل الله يقدر لنا يعني لقاء اخر او سلسلة اخرى ان شاء الله نتناول فيها امورا اخرى حول هذا الموضوع المهم ان شاء الله

72
00:19:48.600 --> 00:20:04.550
موضوع نافع نافع رائع ان شاء ربي سبحانه وبحمده واسأل الله سبحانه وبحمده ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اسأله سبحانه علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا

73
00:20:05.500 --> 00:20:19.800
اسأله سبحانه علما نافعا واعوذ به من علم لا ينفع اعوذ به سبحانه وبحمده من علم لا ينفع ومن عمل لا يرفع نسأله سبحانه وبحمده ان يجعل هذا الكلام حجة لنا لا علينا

74
00:20:19.950 --> 00:20:37.600
واسأله سبحانه وبحمده ان يجعلنا اسعد الناس بحديثه عن الانسان في القرآن اسأله سبحانه وبحمده ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان

75
00:20:37.650 --> 00:20:51.900
ان امن بربكم الامن بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا. وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على بسيط. ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد

76
00:20:51.950 --> 00:21:08.400
يا رب حاولنا ان نستجيب لما امرتنا به وما اوصيتنا به وكانت هذه الرحلة استجابة لامرك وعملا بما اوصيتنا به فاتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير

77
00:21:08.500 --> 00:21:24.700
اجعلنا يا رب اسعد الناس بهذا الامر واكثر الناس انتفاعا بهذا الامر واجعل هذا الكلام يا ربي حجة لنا ونسألك يا ربنا ان ان تجعلنا اسعد الناس بكتابك. وتجعلنا من اهله الذين هم اهلك وخاصتك

78
00:21:24.900 --> 00:21:40.850
اعنا يا رب على اكتشاف ذلك الكنز المهجور المهجور فاما يا ربي على ان نحض عبادك على اكتشافك وانفع يا رب بهذا الكلام واكتب له القبول انك خير مأمول واكرم مسؤول

79
00:21:41.050 --> 00:22:00.800
هذا وما كان من توفيق او احسان فمن ربه سبحانه الكريم المنان. ما كان من خطأ او زلل او نسيان فمني ومن طن وربي جل جلاله ورسوله صلى الله عليه وسلم منه بريئان سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

80
00:22:00.850 --> 00:22:23.850
استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه اه