1
00:00:00.050 --> 00:00:23.150
كذلك موضوع اسباب النزول اسباب النزول احيانا سبب النزول مهم في ضبط التدبر. يعني نفهم مثلا لماذا انزل الله سبحانه وتعالى قوله تعالى مثلا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة. مثلا لماذا الله سبحانه وتعالى قال

2
00:00:23.150 --> 00:00:48.000
ولا تنقض الايمان بعده آآ توكيدها وقد جعلتم الله عليكم حسيبا. لماذا قال الله سبحانه وتعالى كذا هذا مهم لكن اسباب النزول اولا علينا ان ننتبه الى ان اسباب النزول ما صح منها قليل. يعني كتب الواحدي في اسباب النزول كتب السيوط في اسباب النزول. عدد من العلماء

3
00:00:48.000 --> 00:01:08.000
اسباب النزول. لكن السؤال الذي يطرح نفسه ايات اسباب النزول التي ثبتت يعني صحت الاية يعني صحت الاحاديث في ان هذه الاية سبب نزولها كذا وكذا وكذا ها هي ليست كثيرة. طب معنى ذلك بقية القرآن الكريم كيف نزل؟ ما كانش اله سبب نزول؟ لا كان اله سبب نزول

4
00:01:08.000 --> 00:01:28.000
طب ايه سبب النزول؟ سبب النزول انه مش لازم يكون حادثة معينة وقعت فانزل الله القرآن. ممتاز يا اخوة؟ لانه القرآن الكريم نزل مصلح بشكل عام. احيانا تطرأ قضية ينزل النزول اليها. مثل مثلا اية اللعان

5
00:01:28.000 --> 00:01:41.200
مثل مثلا اية الافك اسباب لكن في امور كثيرة جدا الايات القرآنية تنزل من غير سبب نزول. فاذا هذا الموضوع بيفيدنا في موضوع ايش؟ في موضوع انه تدبر كتاب الله

6
00:01:41.200 --> 00:01:59.600
سبحانه وتعالى اه اه يجعلك تطلق العنان في التفكير اه في كثير من الايات ليس لسبب نزول فقط وانما لانه اعم من ذلك. سبب النزول نعم هو آآ ليس لخصوص سبب

7
00:01:59.650 --> 00:02:14.500
وان مدعوم اللفظ الا ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم في امور خاصة به. ها لكن بشكل عام من اهم القوايا انه التنزيل القرآني كثير منه نزل من غير سبب نزول

8
00:02:14.750 --> 00:02:27.650
او يكون سبب النزول الذي آآ يعني آآ يعني اتى يعلمه الله سبحانه وتعالى لكن لم يأتي حديث صحيح يدل على ذلك بل حتى احاديث ضعيفة قد لا يأتي شيء

9
00:02:27.700 --> 00:02:46.750
وكما قلت لكم اغلب اية القرآن الكريم كذلك. فهذا يجعلنا نحسن التدبر اثناء ضابطة التدبر وكذلك على انه سبب النزول نفسه يمكن ان نفهم منه معاني متجددة. يعني الله سبحانه وتعالى قال مثلا في محكم التنزيل

10
00:02:46.750 --> 00:03:12.500
اه مثلا اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم. وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم. اليس كذلك طب هذي الاية هي ليش جاءت؟ اتت باي سياق؟ سياق الكلام عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها. الطاهرة المطهرة من فوق سبع طباق

11
00:03:12.550 --> 00:03:31.950
امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. ام عبد الله. طيب هذه الاية تحدث الله عز وجل بها عن ايش؟ عن خطر من يتلقف هذا الكلام ويتحدث بهذا الكلام. لكن هل معنى ذلك نقصر هذا الكلام على عائشة؟ لا

12
00:03:32.150 --> 00:03:49.950
اذا معنى هذا انه اي اشاعة اي اذاعة خاطئة اي خبر غير دقيق يمكن ان نقول اذ تلقونه وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

13
00:03:50.450 --> 00:04:10.050
اه فاذا اذا هذه الاية ممكن انه احنا حتى لو كان لها سبب نزول خاص نجعلها بشكل عام تحسبونها هينة ان تتكلم عن عن اه عن عن اه عن اه قضية من القضايا التي تريد ان ترد فيها وتعجن وتشتغل فيها حي صبيص

14
00:04:10.150 --> 00:04:26.300
وتتكلم فيها بما شئت وتظن ان هذا الامر سهل تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم اذا اذا من هذا المنطلق نفهم انه كذلك سبب النزول خلاصة هذه الفكرة سبب النزول لا يعني ان

15
00:04:26.300 --> 00:04:41.650
النزول هذا خاص بمن نزلت فيه بل انه عام. وانه يمكن ان نفهم من ذلك دلالات. وسيأتينا ان شاء الله عن قضايا المسام المتعلقة باصول الفقه. وكذلك كذلك ليست كل الايات عليها سبب نزول

16
00:04:41.900 --> 00:04:48.044
اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس