1
00:00:00.400 --> 00:00:17.450
الاخ يقول من عجز عن الزواج بماذا يعف نفسه النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم الباءة فليتزوج وايمن استطاع منك كان عنده قدرة على الزواج فليتزوج والزواج من سنن الانبياء والمرسلين

2
00:00:19.350 --> 00:00:34.750
وقد قال الامام احمد رحمه الله تعالى من دعاك الى غير الزواج فقد دعاك الى غير الاسلام وكان الامام احمد رحمه الله تعالى يقول ليست العزوبة من الاسلام في شيء

3
00:00:35.850 --> 00:00:51.800
ليست العزوبة من الاسلام في شيء. وورد عند الحاكم بسند مختلف فيه. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تزوج فقد استكمل نصف دينه فليتق الله في النصف الاخر

4
00:00:51.900 --> 00:01:10.950
من تزوج فقد استكمل نصف دينه فليتق الله في النصف الاخر والزواج هو اعظم وسيلة لتحصيل الفروج والاتفاق اطلاق البصر اذا ما استطاع الزواج وعجز عن ذلك اما لقدرة مالية

5
00:01:11.050 --> 00:01:34.350
او لصغره مع ابتلاءه بالشهوة فانه كما قال صلى الله عليه وسلم فعليك بالصوم. فانه له وجاء. اي وجاء اي له وقاية. ان يكون له وقاية والصوم من اعظم الاشياء الجالبة لتحصيل الفروج

6
00:01:34.900 --> 00:01:59.800
وفيها سبب اخر ايضا الاشتغال بطلب العلم حفظ القرآن حفظ السنة الاجتهاد في العبادة. لان الانسان اذا كان مشغولا بالحفظ  فان الحبس ينهك ويضعف شهوته ويكن مشغولا بما وعد. الامر الثالث النظر في عواقب التفكير. لان التفكير يولد الشهوة. والشهوة

7
00:01:59.800 --> 00:02:22.300
تولد النظر والنظر يولد العشق. والعشق يجلب الهلاك. ومن ثم يقول يروى كلمة عن نبي الله عيسى ابن مريم يقول وما زنى رجل قط الا وقد نظر اللي وقعت نظر وهذا صحيح

8
00:02:22.900 --> 00:02:39.550
لما اطلق بصره بديت اطلع الى العورات يتطلع الى الجمال ينظر الى الصور ولا اكثر الناس فتنة يظهرون الفضائيات عبر الشاشات مرور الجرائد من صور النساء وهذي امرأة جميلة وهذي اجمل

9
00:02:39.600 --> 00:02:59.600
ويتساءلون في النظر الى الاخبار والتي المرأة المطلة عليهم متبرجة كاشفة عن جزء من صدرها وعن عضديها والملابس ايضا ضيقة تصل حجم عظامها في قلب بصره وقلب مريض لكنه ما يدري عن مرض قلبه لو فارق هذا المكان لا حس بالمرظ ولذلك مثل هذا

10
00:02:59.600 --> 00:03:16.050
ماتت ماء عينه ولا يخشع قلبه. لانه مبني بهذا وكذلك ايضا نقول كما قيل ايضا في الزنا لكن يطلق البصر اي لا يمكن للرجل ايضا ان يستمني الا وقد فكر. ما يمكن رجل عن فراغ يستني بيده. الا وهذا

11
00:03:16.050 --> 00:03:42.050
نتيجة تفكير لولا بيفكر بستنى تصور امرأة ويتخيلها ثم اذا لما تخيلها جالس يفكر فيها. واحيانا الرجل الجامع اهله يتخيل صورة امرأة اخرى وهذي مسألة خلاف تفصيل العلماء كما بحث الشوكاني رحمه الله تعالى وكتب في هذه المسألة وذلك من اصل التفكير لو لم

12
00:03:42.050 --> 00:04:01.300
ما وجد هذا وذاك هذا التفكير يبعث على تنمية النفس. وهذا الامنية تبعث عن لو وجد مع طول الزمن يقسو القلب جمعنا اول وقت يتخيل امرأة لو وجدت هذي المرأة الجميلة ما وقع في الحرام

13
00:04:01.400 --> 00:04:20.450
لكن مع طول الزمن ارتمية النفس يسهل عندك. يكون الشيء الطبيعي. ثم لو قدر حصل الحرام فعل الحرام بالتالي لا بد من الاجتهاد بما يشغل عن التفكير وبما يشغل عن النظر. والاخ يسأل عما يحصن بفرجه اذا ما تزوج

14
00:04:20.500 --> 00:04:40.500
وقلنا الصيام اشتغل بطلب العلم اشتغال بالعبادة البعد وقطع وسائل التفكير لان متى ما فكر فانه سوف عنده النظر. اذا تولد النظر تولد عنده العمل. تولد العمل تولد عنده العشق. ثم يحصل مرض في القلب لا

15
00:04:40.500 --> 00:04:59.800
ترجى برؤه. فلابد ان يعمل بكل الاسباب كل الوسائل الجالبة لحفظ آآ القلب وحفظ البصر. ومن ثم قال الله جل وعلا قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وهذا مقدمة للنهي بعد ما ذكر الله جل وعلا الزنا. صار هذا مقدمة

16
00:05:00.450 --> 00:05:16.250
مقدم لانه لا يمكن تحفظ فرجك وقد اطلقت بصرك فانت اذا اردت ان تحصن فرجك فاحفظ بصرك وهذا من قواعد الشريعة ان الله اذا نهى عن شيء نهى عن مقدماته

17
00:05:16.350 --> 00:05:34.200
وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم اذا نهى عن شيء نهى عن جميع مقدماته. لان لا يمكن للشريعة ان تنهى عن شيء ثم تفتح ابواب المقدسة كذلك الان ما ينادي به العلمانيون والمفسدون في الارض ينادون بالاختلاط

18
00:05:34.250 --> 00:05:50.450
فهؤلاء ينادون بالفساد ينادون بالزنا ينادون بالفواحش. لانه لا يمكن ان يوجد اختلاط ثم لا يوجد زنا. ابدا محال هذا  نعم لا نقول ان النسبة قد تكون مئة بالمئة لا بد لكن لا بد ان تكون نسبة زنا

19
00:05:51.050 --> 00:06:13.750
ما دمنا الرجل سيجالس المرأة وسيحادثها وسيرى امامه يخاطبها بالفاظ الحب والعشق وتخاطبه بالفاظ الحب والعشق ثم لا يوجد الحرام هذا بعيد. هذا كالرجل الذي ثم يطيف اليم يقول لا تغرق. كيف لا يغرق

20
00:06:14.550 --> 00:06:34.550
هذا سيغرق وايضا هو لو كان عنده تدين وحصانة وعلم ما جالس اصلا هذه المرأة المتبرجة وجعل اذا هو من الاصل خراب قلبه خراب. وهذا القلب الخراب مع قلب خراب امرأة. اقرب ما يكون الشيطان

21
00:06:34.550 --> 00:06:53.500
من هذين الطرفين واضعف ما يكون الرجل امام المرأة قال الله جل وعلا وخلق الانسان ضعيفا قال غير واحد من المفسرين لقتاد وغيره اي امام المرأة. اضعف ما يكون الرجل امام المرأة

22
00:06:53.650 --> 00:07:09.441
كما قال صلى الله عليه وسلم. وما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء. فيجب حفظ  اغض البصر ثم بعد ذلك يترتب عليه حفظ الفرج