1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
فيما يتعلق بمن كان عليه قضاء فان الله تعالى قد قال فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر و قال تعالى ومن كان مريظا وعسر او على سفر فعدة من ايام اخر. فالواجب هو القظاء. وجمهور العلماء على ان القظاء يكون قبل

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
مجيء رمظان القادم لقوله عائشة رظي الله تعالى عنها قالت كان يكون علي الصوم من رمظان فلا استطيع ان اقظيه الا في لمكان النبي صلى الله عليه وسلم او للشغل بالنبي صلى الله عليه وسلم. ومعنى هذا انها كانت تؤخر قضاء لقيامها بما يلزم

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
نبينا بما يلزم المرأة من خدمة زوجها بما يلزمها من خدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم والقيام على آآ حقه فكانت تؤخر حتى اذا جاء تعبان قدمت القضاء واشتغلت به لانه يتظايق عند ذلك. هذا قول جمهور العلماء وآآ اذا اخر

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
الصوم عن رمضان القادم لعذر فانه لا شيء عليه انما عليه ان يقضي بمعنى اختنا تقول كان علي قضاء واشتغلت به لكني مرضت ولم اتمكن من استكماله حتى جاء رمظان الاخر اه فعند ذلك الان تقظي الايام التي عليها

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
ولا شيء عليها غير القضاء لانها معذورة بهذا التأخير لما نزل بها من من مرض او من تعب حال بينها وبين استكمال ما عليها من الايام. مم. وهل عليها مع الصيام اطعام؟ الجواب لا. ليس عليها اطعام. الحمد لله. لانها معذورة بالتأخير. والصحيح ان الاطعام ليس واجبا حتى لو

6
00:01:40.150 --> 00:01:44.548
من غير عذر انما هو على وجه الاستحباب. بارك الله فيكم