الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الاولى من عدم الماء حقيقة او حكما صار الى التيمم من عدم الماء حقيقة او حكما صار الى التيمم
طيب خذوا القاعدة اللي بعدها لان دليلها واحد العدم الحكم كالحقيقي العدم الحكمي كالحقيقي وذلك لقول الله عز وجل فلم تجدوا ما ان فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه. وفي الصحيحين من حديث عمران ابن حصين قال صلى الله عليه وسلم فعليك بالصعيد فانه يكفيك
وفي حديث ابي ذر وابي هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله ولمسه بشرته. عدم
الماء ينقسم الى قسمين الى عدم حقيقي وعدم حكمي. ما هو العدم الحقيقي؟ الا يوجد الماء اصلا. الماء غير موجود اصلا ما هو العدم الحكمي؟ العدم الحكمي ان يكون الماء قدامي ولكن هناك عذر يمنعني من استعماله
كالمحروق او المرأة في اللي بينها وبين النهر فساق او بين الرجل وبين البحر سبع او عدو. فالماء موجود لكن المشكلة ايش؟ في عذر يمنع من الاستعمال او الماء موجود ولكنني مريض لا استطيع ان اتحرك من الفراش
بسم الله على قلبي الرحمن الرحيم. محد قال بسم الله عليك وكأن يكون الماء في البئر اشوف الموية ما شاء الله في البئر. لكن ليس ثمة حبل ولا دلو او اجد الماء يباع في السوق لكن بثمن زائد مجحف لا اجد ثمنه
فاذا العدم الحكمي كالحقيقي في جواز التيمم واضحة ذي؟ فقوله فلم تجدوا ماء اي لم تجدوه حقيقة او حكما فكل ذلك يجيز التيمم