1
00:00:00.050 --> 00:00:19.350
كل الايات ترد على القدرية وهذي من عظمة القرآن من عظمة القرآن الرد على فرق لم تأتي بعد فتأتي مثلا نعطيك مثالا قوله تعالى وهو السميع البصير. رد على فرقته على فرق مجموعة فرق

2
00:00:19.550 --> 00:00:35.600
ليس كمثله شيء رد على اهل التمثيل الذين يمثلون صفات الله بصفات خلقه وهو السميع البصير رد على المعطلة الذين اذا ارادوا بزعمهم ان ينزهوا الله نفوا صفاته. فقال تعالى ليس كمثله شيء

3
00:00:36.450 --> 00:00:56.750
وفي الوقت نفسه يثبت له ما اثبت لنفسه وهو السميع البصير وكذلك بقية اسمائه وصفاته تبارك وتعالى وهكذا الايات ارد على الوعيدية وعلى المرجئة مثل نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم

4
00:00:57.450 --> 00:01:21.550
وان عذابي هو العذاب الاليم قبل ان تأتي هذه الفرص لان الوعيدية تركز على الوعيد وعلى ما ورد من اه التحذير بشأن المعاصي والمرجئة عكسهم تركز على ان الله غفور رحيم وان التوحيد اعظم الحسنات وان لا تضر معها المعاصي نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو

5
00:01:21.550 --> 00:01:37.050
هذا ابو الاليم لتكون حجة على كل من يكون عنده اعتقاد باطل وهو يقرأ هذه النصوص. مثل ما قلنا يمكنه حافظ القرآن وعمره عشر سنوات ويقرأ هذه النصوص في كل مرة يقرأها تكون حجة عليه. مثل الذين ينفون الصفات سبحان الله

6
00:01:37.650 --> 00:01:52.500
يعني تتعجب سبحان الله الذي ينفي الاستواء ويبدله استواء بمعنى استولى كيف تقرأ هذه الايات في كتاب الله تعالى؟ مئات المرات في حياتك وان تعتقد اعتقادا على غير اعتقاد السلف في الاستواء

7
00:01:52.500 --> 00:02:06.200
كل هذه الايات تكون ظدك نسأل الله العافية والسلامة واحد كده نزل من يتعرض للصحابة رضي الله عنهم بالسوء. ويجد الايات الكثيرة في كتاب الله تعالى في الثناء عليهم رضي الله تعالى عنهم وارضاهم

8
00:02:06.550 --> 00:02:22.300
ما ينفعك ان تحفظ هذه النصوص وانت تخالفها وهكذا مثل ما ذكرنا مثل ما ذكر سفيان رحمه الله امر القدرية يقول رحمه الله في عبارة لطيفة نفيسة ان القدرية خالفوا كل احد

9
00:02:22.350 --> 00:02:39.750
الى حد ان مخالفتهم وصلت الى حد انهم خالفوا اخاهم ابليس. وخالفوا اهل النار. واورد عليك الايات الدالة على ان كل الآيات هذه ما مسأقوها؟ اثبات امر القدر وهم ينفون ان يكون الله تعالى قد اضل الناس

10
00:02:40.350 --> 00:03:00.550
فقال ان الله ان قدرية ما قالت ما قال الله في قوله تعالى افرأيت من من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة. فمن يهديه من بعد الله. واضح ان امر الهداية والاغلال الى الله سبحانه وتعالى. يهدي من يشاء ويضل من يشاء

11
00:03:00.550 --> 00:03:12.750
سبحانه وبحمده قال فهذا قوله تعالى وهكذا قوله وما تشاؤون الا ان يشاء الله. فمشيئتك لا تنفذ انت الا ان شاء الله تعالى اما ان لم يشأ الله تعالى فلا يمكن ان تنفذ مشيئتك

12
00:03:13.150 --> 00:03:30.050
وهكذا قوله وقالت الملائكة سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. ما للعبد امر من خير في دينه او دنياه في اخرته او في دنياه الا وهو من فظل الله تبارك وتعالى ومنه العلم

13
00:03:31.250 --> 00:03:45.950
سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا وقال موسى عليه الصلاة والسلام ان هي الا فتنتك واضاف امر الفتنة الى الله وموسى عليه الصلاة والسلام لماذا قال ان هي الا فتنتك

14
00:03:47.200 --> 00:04:00.250
لان الله قال ان قد فتنا قومك لا شك ان الله تعالى هو الذي فتنهم نسأل الله ان يعيذنا من الفتن. فموسى قال ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء

15
00:04:00.500 --> 00:04:11.700
وقال نوح عليه الصلاة والسلام بعد ان بذل هذه السنين الطوال ورد عليه قومه بهذا الرد الخبيث ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم

16
00:04:11.900 --> 00:04:25.750
كما انه قد يضل ابنك الذي بين يديك مع بذلك كل ما تملك منذ الصغر نشأته على الصلاة عند السابعة وعلمته مكارم الاخلاق والالفاظ الطيبة وجنبته المساوئ قد يخرج من يدك

17
00:04:26.550 --> 00:04:45.050
لان الله تعالى كما قال نوح ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم يقول هذا ايضا تقوله الانبياء عليهم الصلاة والسلام. قالته الملائكة وقالته الانبياء. وهكذا قول قول شعيب وما يكون لن لان ما دعى قوم شعيب طلبوا منه

18
00:04:45.050 --> 00:05:03.300
ان يعود هو والمؤمنين معه الى اه ملتهم او سيخرجونهم من قريتهم قال وما يكون لنا ان نعود فيها الا اي يشاء الله ربنا ان شاء الله وربنا ان نعود الى الضلالة عدنا نسأل الله العافية والثبات

19
00:05:04.800 --> 00:05:14.800
اما اهل الجنة يقول فخالفوا ايضا اهل الجنة الذين اذا دخلوه نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم يقول هذه الكلمة العظيمة اقرارا لله بان الفضل له وحده لا سواه في

20
00:05:14.800 --> 00:05:29.400
دخولهم الجنة الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. يقول هذه مقالة اهل الجنة. يقول حتى اهل النار يقولون في النار عياذا بالله ربنا غلبت علينا شقوتنا

21
00:05:30.450 --> 00:05:48.350
يعني ان ما كتبت علينا عياذا بالله من الشقاء غلب علينا فصرنا في اهل النار. هل هي حجة؟ لا تكون له حجة نسأل الله العافية قال وقال اخوه ابليس يقول حتى ابليس قال ربي بما اغويتني. فنسب الاغواء الى الله. يقول انت الذي اغويته لا شك ان الله تعالى هو الذي

22
00:05:48.350 --> 00:05:56.800
مراده يقول ان مقالة القدرية هذه مقالة ما قالها احد. لا مؤمن ولا كافر قبله. هذا مراده. نعم