1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
انه يصلي في البيت مع اولاده جماعة فيأتي الى المسجد ويصلي نعم من فاتته صلاة الجماعة خرج فان كان قد جاء الى المسجد ودخل في هذه هل السنة ان تصلي ان وجدت شخصا فاكثر؟ فالسنة ان تصلي في المسجد. اذا كنت قد جئت الى المسجد ودخلت ووجدت من يصلي معك

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
فالافضل ان تصلي في المسجد كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث ابي سعيد الخدري لما صلى فانصرف من الصلاة وجد رجل لم يصلي فقال عليه الصلاة والسلام. انا رجل على هذا فيصلي معه ولم يقل ارجع الى البيت فصلي مع اهله. اما اذا كنت اذا كانت

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
الصلاة وانت في البيت معنى انك سمعت تسليم الامام من الصلاة وانت في البيت ما خرجت فالافضل في هذه الحالة اذا كان في البيت بعض اهلك بزوجة واولاد تصلي معه تصلي معهم. اذا كنت لم تخرج من بيتك. وان كنت خارجا وترجو

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
جماعة فانك تتوجه الى المسجد. وعلى هذا ان صليت جماعة في المسجد بعد الجماعة الاولى او صليت جماعة في في البيت بعد الجماعة الراتب فكأنما صليت مع الجماعة الاولى لما تقدم. بخلاف من كان لم

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
تركها تكاسلا وتهاونا تركها تكاشفا تهاونا فهذا لا يحصل له اجر الجماعة وان صلاها في جماعة لان المراد بالجماعة في الاخبار هي جماعة المسجد. بقوله عليه الصلاة والسلام من صلاة الرجل في في صلاة الرجل

6
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
الجماعة بخمس وعشرين. بخمس بخمس وعشرين. فان توظأ فاحسن الوضوء ثم عمد الى المسجد قال صلاة الرجل في جماعة افضل من صلاته في بيته وسوقي بخمس وعشرين فان توظأ احسن الوضوء ثم صلى في المسجد شف بين قال ثم صلاه في المسجد بين ان المراد بالجماعة في نفس الخبر

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
المسجد وهنا على هذا الجماعة هنا لا من عهدية الجماعة المعهودة ليس المراد اي جماعة لا والا لم يكن قولي حي على الصلاة لانها فائدة. فالانسان ممكن لا يخلو البيت من جماعة. رجل وزوجه واولاده لا يحضر ولهذا قال حي على الصلاة

8
00:02:40.050 --> 00:02:51.085
من كان في البيوت ولمن كان ولهذا كان في حال العذر يقال الصلاة في الرحال سواء صلوا جماعة او صلوا فرادى