1
00:00:06.900 --> 00:00:35.450
وبعضهم يقول ان معرفة اسباب النزول قيمتها لا تعادل التعب من ورائهم هي مجرد سرد تاريخي لما حصل وهذا الكلام ليس بصحيح وان قيل لان معرفة السبب تورث العلم بالمسبب. معرفة السبب تورث العلم

2
00:00:35.450 --> 00:00:57.750
بالمسبب وكم من كلام يستغلق في كتاب الله عز وجل وفي سنة نبيه عليه الصلاة والسلام وفي الناس العادي يستغرق كم من بيت شعر لا يفهم الا بسببه فاذا عرف السبب كما يقولون بطل العجب

3
00:00:57.900 --> 00:01:29.400
ايضا معرفة السبب هو زكر السبب يدل على ان الراوي ضبط ما روى وهذا في غير القرآن ومن فوائد معرفة الاسباب قصر عموم اللفظ عليه عند الحاجة اهل العلم يطبقون والخلاف لا يكاد يذكر ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. العبرة بعموم

4
00:01:29.400 --> 00:01:59.100
اللفظ لا بخصوص السبب. بعظهم ينقل الاجماع على ذلك والخلاف معروف في مذهب مالك. وان لم يكن هو تمدد لكنه معروف من فوائد معرفة السبب ادخال السبب في النص فلا يتطرق اليه اخراج بحال من الاحوال لان دخوله قطعي