1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الثانية قاعدة العدل قاعدة العدل فاياك ان تجور في نقدك واياك ان تتجاوز به حدا تحقيق المصلحة واندفاع المفسدة

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
ولذلك لم يكن السلف رحمهم الله ينقضون علماء الحديث بكل شيء وانما يخصون نقدهم فيما يتعلق بالرواية فقط. لكن لم يقولوا وهذا رجل وقد طلق زوجته العام الماضي وقد ظلمها وقد قطع عنها النفقة هل تجدون هذا في كتب الرواية؟ ايش يعني هذا؟ ماذا دخل هذا

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
ومن المضحك المؤسف في ان واحد ان بعض الناس اراد ان ينقد عالما وقلب اوراقه واشرطته فلم يجد شيئا ولكنه وجد انه اخذ عليه تعهد اخلاقي في مرحلة الابتدائية. او المتوسطة. ففرح به ونشره في الاذى

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
في تويتر انه اخذ عليه تعهد اخلاقي في مرحلة الابتدائية والمتوسطة مثل هذا ينقض لله؟ هل هذه الصورة نقد لله هذي؟ هذي اسقاط اسقاط شخصيات فقط. اسقاط شخصيات. ولذلك الله عز وجل امرنا بالعدل مع الموافق والمخالف واقام سماواته وارضه على العدل

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
وهو الشريعة التي لا استثناء فيها. العدل هو الشريعة التي لا استثناء فيها. الصلاة فيها استثناء وهي حال العجز المرض ولا لا؟ والزكاة فيها استثناء والصوم فيه استثناء والحج فيه استثناء. العدل قاعدة شرعية وحكم شرعي لا استثناءات. قال الله عز وجل

6
00:01:40.150 --> 00:01:59.629
ان الله يأمر بالعدل. وقال الله عز وجل بالنسبة للمخالف ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا. هو اقرب للتقوى. وقال الله عز وجل في شأن الموافق واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى فامر الله عز وجل بالعدل امرا مطلقا