ومن بلاء من البلاء الكبير ان يكون الانسان متعبدا وليس بعالم فيترتب على هذا الامر من البلاء ازا كان الناس يجلدونه ويستفتون. ويبدأ يفتي هو. بس ما ينفع عبادته ازا كان يفتي على غير علم. وحتى في عصر النبي
محمد عليه الصلاة والسلام يعني انسان انسان بس الله اكمل اصحابه. وان كان لم يعصمهم من الخطأ. لم يعصى ان يعصم الله الا الانبياء. لكن اصحاب محمد ليسوا انبياء وليسوا معصومين من الخطأ ولكن الله احسن اليهم. ورباهم على عينه. فالانسان منهم لو قصر واحس انه قصر
في جنب الله في مسألة من سائد يكاد يبقى على انا قلت لك قد يفتي الانسان فتواه ما هو من اهل العلم. بس يتبين له. يظن بس ما ينبغي الانسان يجرؤ عليه
في حديث ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني ان رجلا من الاعراب اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيتني بكتاب الله. فقال الاخر وهو افقه منه. نعم يا رسول الله. يقول لي. يقول لي حديث رواية ابي هريرة زيد ابن خلدون رضي الله عنهما
يقول قال الاخر وهو افقه منه. وهو افقه. نعم يا رسول الله. اقضي بكتاب الله واذل لي ده اللي فيه الكلام. قال قل قال ان ابني كان عفيفا على هذا يعني اجي مستأجر عنده في البيت. انا اقول عشان الناس يحذرون السواق ويحذرون اللي يخلي مرته تطلع معه في البر والبحر
لحالها تروح قاعد مع التواب وهو مطمئن الخاطر ومطمئن القلب كأنه ملك نازل من السما. ما هو بشر فيه شهوة الجنسية. ان ابني كان عفيفا على هذا. يعني عنده العتيف الاجير كان مستأجر مؤجره مستأجره فزنى بامرأته. واني اخبرت ان على ابن الرجل
سألوني سألت ناس حسبتهم يعلمون العين. وقلت لسة على ولدي اللي حصل عليه المصيبة هذي قال عليه الرد. يرجى بالحجارة حتى يموت قال فجت لرجل المرأة وقلت له فافتديت منه بمائة شاة ووليدة. مائة شاة
من الغنم وعبدة مملوكة اعطيتها له. هذه الفدية حقت ولا ادية حقت ولدي. او دية ولد دية ولد بمائة شاة ووليد عشان ابني ما يرجم. فقال والذي بعثني بيده لاقضين بينكما بكتاب
بالله. هو في الحديث يقول ثم سألت اهل العلم. يعني الاول ما كان من اهل العلم. ما هو معروف بالعلم. وده ييجي يدور واحد ينشره من اي ضيق ينقزه من الغرق باي طريق. ما بيتحرى عشان يبحث عن اهل العلم. يقول ثم سألت اهل العلم فافتوني
بان على ابن جلد مائة وتغريب عام. وعلى وعلى امرأة هذا الرجل. امرأة هذا ترجم وعلى ولدك وتغريب عام. قال والذي نفسي بيده لاقضي ان بينكما بكتاب الله الوليدة والشاء والشاء يعني جمع شاة
رد عليك استرجع الوليدة ما هي ما هي ما هي لا الوليدة ولا الغالية لك انت. وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغزوا يا بني الى انس بن ضحاك الاسمري رضي الله عنه. واغدوا يا انيس الى امرأتي هذا فان اعترفت ترجما
دل ذلك على ان بعض كان يفتي. بس الصحابة اذا دروا تابوا وانابوا الى الله عز وجل لهم كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. من ذا الذي تحصد هذه الذنوب؟ من ذا الذي تحصى سجائر؟ كفى المرء نبلة ان تعد معائبه
ولكن اصحاب محمد لهم مزيد. صحبة النبي عليه الصلاة والسلام تورثهم مزية. لا يصل اليها احد من غيره