في قوله سبحانه وتعالى ولا تحلقوا رؤوسكم ايظا يظهر مسألة آآ مسألة عاشرة ولا تحلقوا رؤوسكم قد يقال يفهم منها والله اعلم بصحة هذا لكن يمكن يمكن ان يقال قوله ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله
ان فيه اشارة الى ان الشعر الذي يمتنع من دخل في النسك من التعرض له هو شعر الرأس لانه الشعر هو الذي يحلق وهو الذي كان عليه الصلاة والسلام يفعله كان يمسك عن شعره ثم كان يحلق عليه وامر اصحابه بذلك
وقد يفهم منه ان سائر شعر البدن ليس من محظورات الاحرام. خلافا للجمهور ومن محاكاة بلا خلاف. هذه مسألة موضع موضع بحث موضع نظر لكن اقول قد يستنبط والله اعلم ينظر في صحتي هذا انه لما خص حلق الرؤوس دل على ذلك. وان كان آآ
هل يكون الرأس؟ لا يكون لغيري لكن لا شك لما كان هو محط الحكم هنا في هذه الحالة حال حصان كذلك في غير حال الاحصار ولم يأتي تعرض ولا ذكر لسائر الشعور
قد يقال ان هذا داخل فيما عفي عنه والله اعلم. والجمهور والمعمول به عند الناس. والفتوى الجارية عند عند الناس وما يفتي بها العلم في هذه البلدة وفي غيرها انه يجتنب سائر انواع الشعر لدخوله في
الشعر وكذلك هو داخل في التفث يعني اه كما فسره ابن عباس وجماعة من اهل العلم والله اعلم