وكان الرب جل وعلا يعامل الامم كما يعلمه من اخلاقه الى ان هيأ هذه الامة وجعلها ختام المسك للعالم فانزل اليها كتاب هو ختام مسك الكتب وارسل اليها رسولا هو ختام مسك الرسل
لم يبعث الله رسولا اكمل ولا اجل من محمد ولم يبعث ولم ينزل الله كتابا اجل ولا اقوم. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات
ان لهم اجرا كبيرا كتاب احكمت اياته ثم ابتدت من الحكيم الخبير يقول في وصف النبي محمد هو مكتوب في الكتب السابقة كما قلت لكم في لطفي دانيال عندما فتحت تستر وجدوا قبر ذنيل يعبد من دون الله واستشاروا عمر بن الخطاب فامرهم ان يحفروا
مقابر قريبة من المقبرة القديمة اللي في دستر من ارض العراق اللي يحفروا مقابر وخلوها مفتوحة واذا جا الليل ينقلوا اليها القبور اللي في المقبرة القديمة وينقل قبر دانيال في الليل ويوضع في قبر لا يعرفه واحد من الناس
الاول كانوا يعرفوني مع اني في اخر كلمة في التوراة اللي بيد اليهود والنصارى اليوم. اخر كلمة ومات عبدالله موسى وحمل على العربات او الى مؤاب او كذا ودفن هناك. وقبره لا يعرفه احد الى الان
هذا اللي موجود في اخر اخر جمل التوراة. اللي بدي يرد النصارى ان جبر موسى مجهول لهم جهالة كهذا بناء على الكتاب اللي موجود بيني. اللي يسموه الكتاب المقدس وانا سكته في كتاب الاديان شفت الجمل هذه للدلالة على ان هم اللي زوروا الكتاب ده لان موسى بيكتب. موسى بيكتب هو يقول وقد كتبها
ان موسى كتب كتاب التوراة بيده وسلمه الى اللاويين. سلمه الى اللاويين. موسى كتب لما حضره الموت نادى عرفاء بني اسرائيل وقال انا آآ اعرف رقابكم الصلبة. انا اعرف رقابكم الصلبة. وانكم ستغيرون بعدي
اذا كنتم تغيرون وانا حي. فماذا بالحي بعد موتي؟ يقول لهم موسى في الكلام الاخير. السطرين الاخيرين من التوراة بلال وبيد النصارى ومات عبدالله موسى هنا. وحمل على عربات مؤاب. ودفن ودفن هناك وقبره لا يزال يعرفه احدا
الى الان يقول لا كل القبور كده لا يوجد قبر النبي من الانبياء يستطيعون اثبات وجوده ليش عمر هو عمر مؤكد ان هذا قبر تستأذن ياه ولا اهلي زاداك يعرفون انما يعبدونه وينادونه ويضرعون اليه على ان هذا قبر دنيان
وقد يعبدون قبرا لا وجود لا شيء تحته يعني الكثير اللي معروف يعبدون قبرا بان فيه ولي من اولياء الله ولا وجود له لا والنبي شو لم يجد واحد او ينبشه مثل ما رأيت انا بلاد النوبة ويجدونه نصرانيا على صدره صليب
وهم ينادونه ويضرعون لي يا سيدي فلان يا سيدي فلان لو قلت لك مرة المرغني مسافر من نصه مع مع المهدي مسافر الى مصر في الباخرة ما بين حلفا وما بين آآ اسوان
وفي الطريق ولدت مرة المرغني. اسقطت سكس له شهرين اسقطت سقت له شهرين فتقاتل عليه اهل الشاطئين. راكبين في الباخرة رايحين مصر ناديه وملك مصر نادي المهدي عبدالرحمن مهدي ونور غني. علي باشا اللي كان
ولما كانوا في وسط ماء اللجة سقطت المرأة ولما اجهضت يقول للي حمله يقول للي حمله والله لا يزيد عن الاصبع لما سدوا السد اللي حي حجز الماء. حجز الماء في السد
طلع الماء على الشاطئين وغرق المقابر والبيوت. فاضطروا الى نفس المقابر ورفعها فوق. وكان من بينهم هذا. لما تقاتل الفريق اهل الشاطئ الغربي يقولوا نحن اولى بسيدنا على المولد. توه عبارة قبل شهرين يعني امه ما تعتبر نفساء
اذا مات اذا اسقطت المرأة قبل مئة وعشرين يوم اذا اسقطت المرأة جنينها قبل مية وعشرين يوم ما يعتبر هذا جنين يعني لا يسمى ولا يصلى عليه ولا كذا ولا ولا لها نفاس
حتى لو جاء دمي بعدها ما هو دمي فاز لانه ما هو دم اولادنا ذا فلما اجاضت المرأة شالوا لكبر الاصبع ملفوف في لفته وعملوا له جبر وعملوا جنب القبر مسجد
قدر لي ان اجيء مدرسا هناك في ذاك الوقت. وطلبوا مني ان اضع حجر الاساس للقبر وللمسجد قلت القبر ما ني به داخل انا اضع لكم حجر الاساس للمسجد ولا ارى انه يجوز ان تفتحوا باب من قبة اللي تقولوا عليه الشيخ ده الى المسجد
لاني سمعت ان نسائكم لا يغتسلن من الجنابة سمعت ان بلاد النوبة ان نسائكم لا يغتسلن من الجنان. بسبب ان عندهم من العادات ان المرأة تبصر يمكن مئة ظفيرة شعر الراس
يمكن مئة ظفيرة او اكثر من مئة ظفيرة. عبارة عن خيوط كلها مجمعة يمكن تاخد فيها ايام والمرة تشغل لها عشان تجدد لها هالجدايل مائة ضفيرة او اكثر ثم تغطيها وتملخها زيت زيت الخروع بزيت الخروع والوان من من من
من بعض انواع الطيب والمرأة ما تقدر اذا اجنبت ما تقدر تأذي. يعني ما تقدر تغتسل. فلا تغتسل المرأة فقلت لهم انتم نسائكم في مثل الجنابة والجنابة لا يحل للجنب ان يدخل المسجد فخلوا القبر بعيد عن المسجد بمعنى
انه ما يجتمع مع المسجد ولا يكون في باب بين المسجد وبين المقبرة. استمعوا لي ولما جابوا لي الحجر عشان نحطها الحجر الاساسي بدأوا يرمون النار والقروش يرموني يطلبوني النار من الفرح والجروش. وهم يفعلون وش هذا؟ اللي قالت له ما تشوف لو قعدت عندما يجون يحطونه قاساس القبر. عندما يحطون اساس
تبي تشوف الاموال الحقيقية والوضع الحقيقي. يعني هم ناس فقراء ما هم اغنياء. لكن يبذلون كل ما يملكون لها لها العصبة الصغيرة اللي اللي ملفوفة في الخيط دي يشيلها واحد انا اسميه اسمه توفيق زين الدين يقول لي انا اللي حملته من المقبرة اللي تحتها لما جاها النيل يبي يغرقها ودفنته هنا مثل الاصبع
وش يسمونه يسمونه سيدي كبير. ولو تسألون عن بلد اسمها الجنينة وعنيبة يقولوا لك على سيدي كبيرنا وسيتهم كبير ده مين هو الولد اللي كبر الاصبع ان كان يسمى ولد. اللي ما يعرفه ذكر ولا انثى
وينادون ويضرعون اليه ويستغيثون به ويستجيرون به ويعطونه جميع صفات الالوهية وهم يزعمون انهم انهم عباد الرحمة. والله اني اسمع امرأة ترفع قيرتها في البيت قريب من بيتي وانا ساكنه
وتعجب انا اتعجب تغني وتقول انت الغني. في نادي الرب انت الغني وما الغني سواك وانا الفقير وما انا لولاك توحيد وبعد اذا جت تصلي بدل ما الصبح ثلاثة وثلاثين وتحمل ثلاثة وثلاثين تبدأ بقولها اذا كنت في هم وغم
من فنادني ايم الغني انجيك من كل ضيقة. فاسمي مكتوب على ساق عرشه وفي اللوح محفوظ فاتقنه. وين؟ وين؟ وين؟ ولك على هؤلاء الجاهلين بس استكثر لان اهل مكة اذا جاء الموسم الحج
يلبون باعلى صوت لبيك اللهم الله الله اللي احنا نعبده. لبيك وهم يعبدون الله ولكن يعبدون معه اللات والعزة والمناته لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك والنبي اسمعهم وبعد ما يقول لبيك يقول الا ايش يقول كفى ان معنى كلام النبي. يعني لو تكتفون بهذا الامر كان خيرا لكم
يعني ما تستفتون الهة تعبدونها من دون الله؟ لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. الا شريكا هو لك تملكه وما ملك حتى ان الهتهم عندهم مملوكة لله. طب ازا كانت مملوكة لله المجلس موضوع ما لك العظيم ما لك يوم الدين
اولى لكم واسعد ضرب الله مثل رجل فيه شركاء يتشاكسون. ورجلا سلما يستويان الحمد لله باكثرهم دائما