1
00:00:00.600 --> 00:00:30.600
بسم الله الرحمن الرحيم. يسر الادارة العامة للتوجيه والارشاد بالمسجد الحرام. ان تقدم لكم الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما القسط لا اله الا هو العزيز الحكيم. دروس من الحرم

2
00:00:30.600 --> 00:00:50.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي شرع لعباده حج بيته الحرام. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ذو الجلال والاكرام. واشهد ان

3
00:00:50.600 --> 00:01:10.600
نبينا محمدا عبد الله ورسوله صفوة الانام. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى ال بيته وصحابته الاعلام ومن تبعهم واقتفى اثرهم باحسان. اما بعد ايها الكرام حجاج بيت الله الحرام ها هو ذا اول

4
00:01:10.600 --> 00:01:40.600
ايام العشر يوشك ان ينقضي. الايام العظمى الكريمة عند الله الحبيبة فيها العمل عند الله جل جلاله التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل والقرآن والصلاة والصدقة والبر والاحسان وسائر وجوه الخير والطاعة عمل عظيم في هذه الايام العظيمة عند الله. احبتي الكرام هذا هو ثالث مجالسنا. هذا

5
00:01:40.600 --> 00:02:00.600
رابع مجالسنا في الحديث عن معاني الحج وقد تقدم بكم الحديث عن معنى فرضية الحج ثم الحديث عن معنى التلبية والحديث عن معنى التوحيد والتعلق بالله جل جلاله في مناسك حجنا. هذا المجلس الرابع نعقده للحديث عن

6
00:02:00.600 --> 00:02:20.600
معنى اخر من معاني الحج معشر الحجيج يهمنا ان نعتني به وان نلفت الانظار اليه وان يكون حضوره في حجنا وعنايتنا به في اثناء مناسكنا كما جاءت به النصوص الشرعية في العناية به والحظوة والحفاوة

7
00:02:20.600 --> 00:02:40.600
بايراده في كتاب الله وفي سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. مجلس الليلة يا كرام في معاني الحج يتناول معنا قامت الذكر لله في حجنا ايها الحجاج. اسمع الى قول الله سبحانه وهو يأمر الخليل

8
00:02:40.600 --> 00:03:00.600
ابراهيم عليه السلام واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. اللام

9
00:03:00.600 --> 00:03:20.600
عليل والمعنى ان الله عز وجل امر ابراهيم الخليل عليه السلام بالاذان في الحج لهذين القصدين الكبيرين ليشهدوا ومنافع لهم ويذكر اسم الله في ايام معلومات. اذا فذكر اسم الله سبحانه وتعالى في الحج في ايام معلومات

10
00:03:20.600 --> 00:03:40.600
هو القصد الكبير الذي من اجله بنيت الكعبة ونودي واذن في الناس بالحج. واجي انا وانت ويأتي الحجيج كل عام يحجون بيت الله الحرام لتحقيق هذا القصد العظيم. اجل اجعل نصب عينيك رعاك الله. اننا في

11
00:03:40.600 --> 00:03:59.400
يراد لنا ان نكثر من ذكر الله. ان نقيم ذكره سبحانه وتعالى في حجنا. قبل ان اذكر ما جاءت به النصوص فيما يتعلق بذكر الله في الحج تأمل معي ها هنا مدخل مهم. ذكر الله حياة القلوب

12
00:03:59.450 --> 00:04:16.300
وذكر الله صلة العبد بينه وبين ربه. ذكر الله الطريق المعبد الذي يقودك الى ان تزرع في قلبك حب الله جل جلاله بمعنى انك اذا اردت ان تحب الله فادم ذكر الله

13
00:04:16.350 --> 00:04:42.700
اذا اردت ان تستمتع بمحبة الله في فؤادك. وان ينبض قلبك بتعظيم الله والمسارعة في مرضاته فاقصر طريق الى ذلك ان تجعل لسانك ذاكرا عامرا بذكر الله سبحانه وتعالى لما جاء الرجل الى النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث عبدالله بن بسرم قال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي

14
00:04:42.700 --> 00:05:02.650
فباب جامع نتمسك به يعني دلني يا رسول الله على امر يجمع لي شتات الاسلام ويختصر لي الطريق. وبحيث اذا ضمنته وادركته واعتنيت به اجتمعت لي احكام الاسلام وشرائع الاسلام

15
00:05:03.400 --> 00:05:23.150
لطالما قلنا يا كرام لو كنت انا وانت مكان النبي عليه الصلاة والسلام. وجاءنا رجل مسلم جديد وسألنا هذا السؤال مسلم جديد قال لك يا اخي قرأت عن الاسلام وسمعت عن الاسلام وانا مسلم بحمد الله لكن اريد منك وصية تدلني بها على

16
00:05:23.150 --> 00:05:40.450
اما يحفظ علي ديني واريد ان اضبط احكام الاسلام بقضايا اساس. فاختصر لي الاسلام في كلمات. اظن ان اقرب شيء يتبادر الى اذهاننا الحديث عن اركان اركان الاسلام. سنقول له عليك بالصلاة والصيام والزكاة والحج

17
00:05:40.700 --> 00:06:02.950
النبي عليه الصلاة والسلام ترك هذا الرجل يقول فباب جامع نتمسك به. يعني يا رسول الله ما الباب الذي يجمع لي احكام الاسلام وشرائع الدين ما دله على الصلاة ولا اخبره باركان الاسلام. قال له عليه الصلاة والسلام لا يزال لسانك رطبا بذكر الله عز وجل

18
00:06:02.950 --> 00:06:18.100
وها هنا امران لطيفان في هذا الجواب النبوي. الاول لماذا اختار الذكر عليه الصلاة والسلام وكيف اعتبر الذكرى هو الباب الذي يجمع شرائع الاسلام كيف هذا؟ لماذا ما ذكر له الصلاة

19
00:06:18.200 --> 00:06:40.650
وهي عماد الاسلام وركنه الاعظم. لماذا ما ذكر له الصيام؟ ما ذكر الزكاة ولا الحج الجواب ان النبي عليه الصلاة والسلام اختصر له الطريق الرجل كان يريد ذلك اراد ان يدله على باب اذا دخل منه اجتمعت له كل احكام الاسلام ليس اركان الدين فقط

20
00:06:40.950 --> 00:06:58.750
واجبات الشريعة ومستحباتها بل يجعله في عداد السابقين واولياء الله المتقين. قال لا يزال لسانك رطبا بذكر الا اختار الذكر عليه الصلاة والسلام. لان من اكثر من ذكر شيء احبه

21
00:06:58.950 --> 00:07:18.200
فاذا اكثر العبد ذكر الله وقع حب الله في قلبه. فاذا احب العبد ربه هل ينتظر ان تقول له قم صل اذا احب الله هل لم تنتظر ان تقول له الخمر حرام؟ الزنا حرام. هذا النظر حرام هذا السمع حرام. اذا احب الله قاده حبه نحو طاعته

22
00:07:18.200 --> 00:07:36.300
اتق الله اذا نجح في زرع شجرة الحب في قلبه اثمرت كل الطاعات. والاجتناب عن كل المنهيات هكذا يفعل الحب. دله النبي عليه الصلاة والسلام الى ان يعمر قلبه بحب الله وجعل سبيل ذلك كثرة الذكر

23
00:07:36.500 --> 00:07:57.750
اما اللطيفة الثانية في الحديث فارشاده عليه الصلاة والسلام ليس الى الذكر فقط لا بل الى ما يجعله مدبنا على ذكري مكثرا منه. قال لا يزال لسانك رطبا. هذا تشبيه بليغ طالما افاض فيه العلماء في بيان بديع قوله ولفظه

24
00:07:57.750 --> 00:08:17.300
عليه الصلاة والسلام اللسان هو اكثر اعضاء الجسم رطوبة لانه في الفم ولا يزال محاطا بلعاب الفم وريقه. فلا يجف ابدا اذا اردت ان يجف لسانك ماذا ستفعل ستخرجه من فمك

25
00:08:17.350 --> 00:08:33.450
وتجعله معرضا في الهواء وما هي الا خمس ثوان او اقل فيجف تماما هل فهمت ماذا قصد لما قال لا يزال لسانك رطبا؟ يعني لا يجف واللسان يجف في ثوان معدودات كأنه قال له لا

26
00:08:33.450 --> 00:08:53.450
قف لسانك ولا خمس ثواني ولا عشر ثواني لا يقف ولا يفتر واجعله رطبا اجعله رطبا اغمسه بذكرك على الدوام انت هكذا تكون مكثرا من ذكر الله. فماذا تكون النتيجة؟ النتيجة ان يكون العبد ذاكرا لربه على الفراش

27
00:08:53.450 --> 00:09:13.450
قائما وقاعدا وفي السوق وفي البيت وفي المسجد وفي السيارة وبين اهله وعلى الطعام. باختصار يا احبة هذه حياة رسول الله عليه الصلاة والسلام. كانت حياته عامرة بذكر الله. اذا اصبح ذكر الله اذا امسى ذكر الله. اذا اكل واذا شرب اذا

28
00:09:13.450 --> 00:09:27.050
واذا خلع اذا دخل واذا خرج. اذ رأى الهلال ذكر الله. اذا رأى الثمر ذكر الله. اذا سمع صوت الديك ذكر الله. اذا رأى الريح ذكر الله في كل احواله عليه الصلاة والسلام

29
00:09:27.100 --> 00:09:47.100
حتى في اخص الخصوصيات. واذا جاء الرجل الى زوجته وقعد معها على الفراش ذكر الله. ما يبقى شيء في حياة العبد الا وهو مخصوص بالارتباط بالله. عندما ينجح العبد يا احبة في ان يقيم جسر الذكر لله في حياته. فانه يجعل

30
00:09:47.100 --> 00:10:07.100
نفسه طريقا معبدا الى محبة الله. اي والله. من اكثر من ذكر شيء احبه. ومن احب شيئا اكثر من ذكره. واولئك كالذين تلهج السنتهم بذكر الله وهم يغرسون غرس الجنان ويحوزون كنوزا من تحت عرش الرحمن ويجمعون الحسنات فوق

31
00:10:07.100 --> 00:10:27.100
حسنات هم فوق انهم شغلوا السنتهم عن الباطل واللغو والمآثم عمروها بخير ما يمكن ان يكنز به الانسان لنفسه في دنياه. ليس هذا الحديث عن عظيم شأن الذكر في حياة العباد. لكنها طمأنينة القلوب. الذين امنوا وتطمئن

32
00:10:27.100 --> 00:10:46.750
بذكر الله من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا من اكثر من التسبيح والحوقلة تمكنت علاقة الايمان في قلبه وصدق اليقين بربه في فؤاده. من اكثر من غرس الجنان من الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد

33
00:10:46.750 --> 00:11:06.750
لله ولا اله الا الله والله اكبر. وكلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان. حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ذكرنا لله يا احبة تعظيم لله. وتمجيد لربنا الكبير المتعال. ذكرنا لله

34
00:11:06.750 --> 00:11:26.750
الفؤاد وراحة النفوس. ذكرنا لله عز وجل طرد للشيطان. وابتعاد عن القلق والوساوس والخواطر التي تفتك بالقلوب ذكرنا لله دواء والله من الامراض والاسقام. ذكرنا لله حياة طيبة بكل ما تحمله الكلمة من معنى. من اراد ان

35
00:11:26.750 --> 00:11:51.600
حياة طيبة من رام حياة سعيدة فلا يبتعد عن ذكر الله عز وجل. واما من فارق الذكر وابتعد عنه وتنكب اظلمت حياته وقلق وهجمت عليه الشياطين وتكاثرت عليه الموجعات والمنغصات كلما ابتعد عن ذكر الله. ذكر الله ابواب شتى

36
00:11:51.600 --> 00:12:14.800
ومواضع متفرقة في الاسلام اذا فهمت عبد الله مكانة الذكر وفضل الذاكرين واجورهم وما اعد لهم اكرم الاكرمين فاعلم رعاك الله انك جئت تحج بيت الله ونصب عينيك هذا الباب الكبير من الطاعة والعبادة اقامة ذكر الله. سمعت قبل قليل قول

37
00:12:14.800 --> 00:12:31.250
ربنا سبحانه وتعالى اؤذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر. يأتوك رجالا يعني ماشيين على ارجلهم. وعلى كل ضامر راكبين على ابل والنوق التي ضمرت اجسادها بطول السير والسفر

38
00:12:31.600 --> 00:12:48.700
من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله. اذا هذا الاتيان من الشرق والغرب ومن اقاصي الدنيا وادانيها من اجل هذا القصد لاقامة ذكر الله. ويذكر اسم الله في ايام معلومات. يا احبة

39
00:12:48.700 --> 00:13:09.500
مدرسة في خمسة ايام او ستة ايام. يعلمنا اشياء كثيرة. واحدة منها يعلمنا كيف نحيا حياة الذاكرين انا اعترف تشغلنا الحياة كثيرا وتصرفنا الصوارف وتهجم علينا كثير من معوقات القرب من الله. وننسى ونغفل

40
00:13:09.550 --> 00:13:29.550
وتحتوشنا الشياطين يمنة ويسرة. فيأتي الحج فيعلمنا كيف نقترب مرة اخرى الى الله. وكيف نتصل بحبل متين من ذكر الله يعلمنا الحج كيف تلهج السنتنا؟ كيف تخفق قلوبنا؟ كيف نأنس بذكر الله؟ يعلمنا الحج كيف نقضي خمسة ايام

41
00:13:29.550 --> 00:13:45.850
او ستة ايام يستطيع احدنا ان يستغفر الله فيها كل يوم الف والفين مرة وان يسبح الله كل يوم الوف المرات. وان يكبر وان يهلل الوفا والوفا. يأنس قد تكون المرة الاولى في حياته. لكن سيجد

42
00:13:45.850 --> 00:14:05.500
متعتها والله وسيجد لذتها وقد احصى في صحيفته الوفا من انواع الذكر لله وغرس الوفا من غرس الجنة في بستانه في حديقته في قصره. وقد حاز كنوزا من تحت العرش بهذا الذكر العظيم لربه الكبير سبحانه وتعالى

43
00:14:05.650 --> 00:14:25.500
يا كرام اقامة ذكر الله جاءت عظيمة متصلة بحجنا لبيت الله الحرام. في الحديث الذي اخرجه بعض اصحاب السنن وان كان في سنده ضعف لكن يشهد له عموم عبادات الحج. يقول عليه الصلاة والسلام انما جعل الطواف بالبيت

44
00:14:25.550 --> 00:14:46.850
وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله اذا هذا قصد من اجل احياء ذكر الله ومن اجل بعث هذا المعنى في نفوس الحجيج وان يكونوا مقتربين الى ربهم اكثر بذكر الله. الطواف والسعي ورمي الجمرات

45
00:14:46.850 --> 00:15:06.850
من اجل اقامة هذا الصرح الكبير في دنيا العالمين. من اجل ان تشهد مكة ومنى ومزدلفة وعرفة المشاعر من خلال الالوف مؤلفة تشهد ذكرا عظيما يضج به الكون. ولو احصاه عبد لعجز وتسمع الدنيا كلها تنبض من مكة. من قبلة

46
00:15:06.850 --> 00:15:24.000
مسلمين واذا ذكر افواه الحجيج يتصاعد الى السماء. فاذا به يملأ الدنيا سماء وارضا. ذكر الله عز وجل يا كرام شرف لي ولك والله كم تفرح عبد الله؟ اذا اذا جرى ذكرك في مجلس حافل

47
00:15:24.350 --> 00:15:49.750
وبحضرة علية القوم كم تفرح؟ كم ينالك الفخر؟ كم تتقلد من الشرف؟ اذا قيل لك ذكرت بخير معروف واثنى عليك الناس في مجلس العظماء والسلاطين والملوك وجرى ذكر اسمك فحمدوك وتكلموا عنك واثنوا عليك خيرا. كم هو فخر لك ان يبلغك ان كبار الناس

48
00:15:49.750 --> 00:16:10.800
ان علية البشر وان عظماء بني ادم يذكرونك ويثنون عليك بخير من خير ما عملوا علموا عنك وسمعوا بك والله كل ذلك سيتهاوى. ويكون ضئيلا حقيرا في مقام في مقام يذكرك فيه اهل الملكوت الاعلى

49
00:16:10.800 --> 00:16:36.150
قال الله عز وجل وان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه والله اني لاعلم اناسا وسط الزحام وفي لجة الصخب وبين ضجيج الاصوات. احدهم يستشعر هذا الحديث ويذكره فما هو الا ان ينعزل شعوريا عن كل

50
00:16:36.150 --> 00:16:56.100
ما حوله وينطلق لسانه مسبحا مكبرا حامدا مهللا يستشعر انه الساعة يذكر هناك في الملكوت الاعلى ويفرح بذلك ويضم الى صحيفته قلائد من الفخر والشرف. يأتي الحج يا كرام فيعلمنا هذا المعنى الكبير. الحج بكل

51
00:16:56.100 --> 00:17:19.750
خطواته ومناسكه كما ساسمعك بعد قليل ممتلئ ذكرا لله. لكن دعني قبل ذلك ان اقف واياك على عجالة مع ايات الحج في سورة البقرة ايات الحج في سورة البقرة جاءت تذكر احكام الحج والتمتع والهدي والاحصار وما يلزم الحاج عمله من وجوب الاتمام ونحو ذلك

52
00:17:19.750 --> 00:17:36.850
ابتدأت الايات بقوله في سورة البقرة بقوله تعالى واتموا الحج والعمرة لله ثم استمر السياق في ذكر احكام الحج وما يتعلق بالمتمتع والهدي وبدل التمتع. ثم جاءت الايات فيما يعمله الحاج في عرفة وبعد الخروج

53
00:17:36.850 --> 00:17:52.900
من عرفة وتأمل معي السياق لتدرك عبد الله كيف جاء الذكر عظيما جليلا في ايات الحج في سورة البقرة. يقول الله تعالى فاذا افضتم من عرفات الحاج ينطلق من عرفة الى اين

54
00:17:53.400 --> 00:18:13.950
الى مزدلفة اسمع فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام. عفوا هو ماذا كان يفعل في عرفة كان مشتغل بذكر الله قضى نهاره باكمله داعيا راجيا سائلا ذاكرا لله وطيلة نهاره في عرفة كان مع الله

55
00:18:13.950 --> 00:18:30.600
كان ملتجئا الى الله كان متوجها الى الله كان يناجي ربه. كان يسأله كان يبكي بين يديه. كان مستمتعا بدموعه التي غسلت قلبه قبل وجهه كان في صلة وقرب جليل مع ربه الكريم في ذلك الموقف

56
00:18:30.750 --> 00:18:49.400
لكن الاية تقول فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله كأن المعنى فاذا فرغت من ذكر الله فعد مرة اخرى الى ذكر الله. عجيب هذا الحج فاذكروا الله عند المشعر الحرام. والمشعر الحرام جبل صغير في مزدلفة

57
00:18:49.900 --> 00:19:09.900
فاذا افظتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام. وحتى تثق ان القظية مقصودة في الحج فاذكروا الله عند المشعر الحرام اذكروه كما هداكم. وان كنتم من قبله لمن الظالين. عجيب عجيب هذا المعنى. اذا انت في عرفة

58
00:19:09.900 --> 00:19:27.100
ساعات وساعات متصل قلبك ولسانك بذكر الله. ثم يقال لك وصلت مزدلفة. اشتغل بذكر الله وعليك ان تكون في كاب الذاكرين السابقين. واذكروه كما هداكم. وان كنتم من قبله لمن الضالين

59
00:19:27.650 --> 00:19:43.850
لم ينتهي السياق. يقول الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس. يعني في النفر من مزدلفة الى منى. واستغفروا الله ان الله غفور رحيم. يعود التأكيد على قضية الذكر والاستغفار

60
00:19:44.000 --> 00:20:05.200
ثم بقي ايام منى يقول الله فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا. ذلك ان ان العرب كانت تفتخر بابائها وتنشد الاشعار. في في ايام الحج بمنى. قال الله فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم

61
00:20:05.200 --> 00:20:25.200
او اشد ذكرا عادت الايات الى التأكيد على انك في عرفة تذكر الله في مزدلفة تذكر الله في منى انت ايضا تذكر الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا. وفي اخر ايات الحج في سورة البقرة ختم السياق بقوله تعالى

62
00:20:25.200 --> 00:20:40.500
واذكروا الله في ايام معدودات. فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى الان هل ادركت معي هذا الحضور العجيب لذكر الله في الحج

63
00:20:40.650 --> 00:20:58.500
الان بالله عليك الا توافقني انه للاسف الشديد رغم هذا الحضور الشديد لقضية الذكر لله في الحج الا انه يكاد يكون اقل اقل شيء يعمله بعض الحجيج في حجهم مع الاسف

64
00:20:59.450 --> 00:21:21.750
ننشغل باشياء كثيرة بعضنا تكاد تحصي كم مرة لبى وكم مرة كبر؟ بعضنا لا يكاد يحرص على الذكر الا صبحا ومساء يراد لنا في الحج ان نألف ادمان الذكر لله. يراد لنا في الحج ان نتعلم كيف يعيش الذاكرون الله كثيرا والذاكرات

65
00:21:21.750 --> 00:21:43.600
لنا في الحج ان نخوض تجربة قد لا يتسع لها زمان الحياة فيما سبق من اعمارنا. يراد لنا ان نجرب شيء ربما ما جربناه في ما سبق من الحياة لم نعش اياما ننغمس فيها في ماء الذكر لله. ونستمتع بمعنى كثرة الذكر لله. يأتي الحج فيعلمنا هذا المعنى. اريد

66
00:21:43.600 --> 00:22:03.600
وان اقول يا كرام والله ان من امتع ما يتقلب به الحاج في حجه ان يظل قلبه متواطئا مع لسانه في كثرة الذكر كيف يذكر الله؟ انا اخبره هو منذ ان يحرم يشرع في التلبية وقد مر بكم قبل امس في مجلس معنى التلبية ما هي؟ وما اسرارها؟ ما

67
00:22:03.600 --> 00:22:23.600
معاليها ما وجوه العجب والبديع في الفاظها ومعانيها وعباراتها. يتقلب في التلبية والتلبية ذكر. ومن افضل الذكر للحاج عند احرامها الاشتغال بالتلبية. افضل الحج العج والثج كما قال عليه الصلاة والسلام. رفع الصوت بالتلبية الجهر بها

68
00:22:23.600 --> 00:22:41.850
اسمعوا الدنيا الصراخ وبحوا الحناجر فعله السلف رحمة الله عليهم وسلك بنا سبيلهم لا يزال في كثرة ذكره لله ملبيا. جاء لمكة طاف. الطواف ذكر ودعاء. انتقل الى الصفا والمروة في السعي هو

69
00:22:41.850 --> 00:23:01.850
ايضا في ذكر ودعاء اذا ذهب الى عرفة وهو كله ذكر ودعاء. يأتي مزدلفة والسنة في حقه ايضا ان يذكر الله اذا صلى الصبح ويدعو حتى يسفر الصبح جدا ينطلق الى منى يستقبل جمرة العقبة يقطع التلبية ويستبدلها بتكبير يغير

70
00:23:01.850 --> 00:23:21.850
ذكرى الى ذكر لا يزال بين تعظيم واجلال لله الى تعظيم واجلال لله. بعبارات اخر ينتقل تكبيرا تحميدا لا يزال ايام منى يشتغل بهذا المعنى لان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايام منى ايام اكل وشرب وذكر لله

71
00:23:21.850 --> 00:23:38.000
في منى انت لا تفعل شيئا سوى المبيت ورمي الجمرات وباقي الوقت ماذا تفعل هل المقصود ان نجلس هناك في رفاق واناس لجلوس واستمتاع بالصحبة والرفاق وشغل الاوقات بالقيل والقال؟ كثرة ذكر

72
00:23:38.000 --> 00:24:00.100
الله احد المعاني التي تغيب عن كثير من الحجيج ايام منى. والله يقول واذكروا الله في ايام معدودات. ويقصد بها ايام التشريق. ايام التشريق حافلة وهي مليئة بمعنى عظيم ليس الا كثرة ذكر الله. في ايام منى لست مطالبا بطواف. في ايام منى لست مطالبا بذبح هدي الا اذا ذبحت يوم العيد

73
00:24:00.100 --> 00:24:16.400
في ايام منى لا يطلب منك شيء تأكل وتشرب وتحمد الله. واذا جاء رمي الجمرات هي دقائق ترمي الجمرات وتعود الى مخيمك وفراشك باقي الاربع وعشرين ساعة مطلوب مني ومنك ان نملأها ذكرا لله

74
00:24:17.450 --> 00:24:39.900
قراءة القرآن ذكر لله اذكار الصباح والمساء ذكر لله التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد ذكر لله. وقد قال عليه الصلاة والسلام فاكثروا فيهن يعني في هذه العشر من التهليل والتكبير والتحميد. يا احبة كان السلف يستحبون اذا قدم الحاج مكة

75
00:24:40.000 --> 00:24:54.500
الا يخرج منها الا وقد ختم القرآن يعني اذا وصل وكان بقاؤه في مكة اسبوعا عشرة ايام من قبل الحج الى حين فراغه ان يفتتح ختمة يختم فيها القرآن قبل مغادرة مكة فيجعل

76
00:24:54.500 --> 00:25:12.200
في صحيفة عمله ختمة كاملة للقرآن قضاها بجوار بيت الله الحرام والمشاعر العظام وختم القرآن يقرأه هنا وهناك. وجعل ذلك وردا له وجعله من عمله الصالح الذي يتقرب به الى الله. والقرآن اجل انواع

77
00:25:12.200 --> 00:25:27.650
الذكر لله من ذكرك لله عبد الله ان تلتفت الى ما حباك الله به من النعم فتحمده. وما اولاك به من الخيرات فتمجده. من الذكر لله ان تستشعر معنى قولك الله اكبر. ايام منى

78
00:25:27.900 --> 00:25:44.300
ويوم العيد خصوصا متى يشرع لنا التكبير؟ يوم العيد وانا وانتم حجاج غير الحاج يبدأ يكبر من ليلة العيد ويصلي العيد ويكبر. التكبيرة مطلقا في كل وقت ومقيدا بعد الصلوات حتى صلاة العصر

79
00:25:44.300 --> 00:26:02.300
من اليوم الثالث عشر نحن معشر الحجيج نكبر اذا جئنا نرمي جمرة العقبة يوم العيد ورمي جمرة العقبة تكون قد وقفت بعرفة وبت في مزدلفة ثم جئت ترمي جمرة العقبة ودخلت في يوم العيد

80
00:26:02.700 --> 00:26:27.700
يوم العيد يوم العيد يوم عظيم من ايام الله بين العباد يوم حافل بكثرة ما يغرق فيه العباد في كرم رب العباد. بالعفو والمغفرة والعتق من النار يوم العيد جئنا الى منى نرمي جمرة العقبة وقد كنا بالامس فقط في عرفة

81
00:26:27.850 --> 00:26:49.050
وهناك حطت الاوزار وغفرت الخطايا. هناك رحم الله خلقه. واعتقهم من النار. هناك يولد الناس من فيأتون الى منى يوم العيد وهم يرمون جمرة العقبة وهم اشبه بالمواليد الجدد الذين خرجوا للتو من ارحام

82
00:26:49.050 --> 00:27:09.050
ليعودون كما ولدتهم امهاتهم. في العيد في الحج نحن نستشعر اننا وقفنا مواقف عظيمة ودعونا ورجونا ربا كريما ثم جئناه نرمي جمرة العقبة ونقول بملئ الافواه عفوا بملئ القلوب وهي تخفق الله اكبر

83
00:27:09.050 --> 00:27:28.550
بالله عليكم اليس ربا كبيرا هذا الذي اتى اليه الحجيج من كل جنس ولون يقولون لبيك اللهم لبيك اليس ربا كبيرا هذا الذي اتى بهم واوفدهم واوصلهم وادخلهم بيته الحرام؟ اليس ربا كبيرا هذا الذي جمعهم

84
00:27:28.550 --> 00:27:48.100
لم يجمعهم جنس ولا لون ولا مصلحة ولا تجارة. جمعهم دين واحد وعقيدة في ذاته سبحانه وتعالى اليس ربا كبيرا هذا الذي يغفر للخلائق ولا يبالي؟ اليس ربا كبيرا هذا الذي يغفر الذنب ويستر الذل ويعفو لعباده

85
00:27:48.100 --> 00:28:13.600
ويعتقهم من النار كرما منه سبحانه وتعالى. بلى والله. اذا من حقي وحقك ان نملأ الدنيا يوم العيد تكبيرا يشق عنان السماء وربنا كبير ربنا عظيم والله يستحق الثناء لكن نجعل هذه قضية حاضرة في فؤادك. ثم تكون حاضرة في لسانك. ثم ينبض بها كل جزء في كيانك وانت تحمد الله

86
00:28:13.600 --> 00:28:33.600
وانت تكبر الله وانت تشهد له بالوحدانية. حتى عبارات التكبير يوم العيد تحمل هذه المعاني. انت لست تقول الا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. انت تكبره فهو كبير والله

87
00:28:33.850 --> 00:28:53.850
وانت تحمده ويستحق الحمد سبحانه. وانت تشهد له بالوحدانية لانه دانت له الخلائق. واذعنت له الرؤوس وكشفت له تلك الجباه ذلا وخضوعا واقبالا. نحن نوقن بهذه المعاني يا كرام. ونعيش في حجنا استصحابا لهذه القضايا الكبار

88
00:28:53.850 --> 00:29:12.150
في حجنا يراد لنا ان نتعلم كيف نترك الغفلة. والله يا اخوة ما ضاقت صدور كثير من العباد الا البعد عن ذكر الله ولا تعست كثير من البيوت الا لما ابتعدت عن ذكر الله

89
00:29:12.650 --> 00:29:34.600
ولا تسللت الشياطين فسكنت القلوب والابدان والبيوت الا بالبعد عن ذكر الله نحن كلما ابتعدنا عن ذكر الله اخذنا الشقاء بايدينا الى حياتنا نحن من يحكم على حياتنا بالتعاسة. نحن من نجلب الشقاء الى بيوتنا وزوجاتنا واولادنا

90
00:29:34.650 --> 00:29:54.200
ان كان بيت لا يذكر الله فيه الا قليلا. ان كان بيت تعزف فيه مزامير الشيطان ويقل فيه ذكر الله. ان كان بيت من البيوت يبتعد اهله عن العناية بالقرآن وذكر الله واقامة الصلاة. كيف ترجو ان تعيش تلك البيوت حياة سعيدة

91
00:29:54.300 --> 00:30:17.550
انما ترفرف السعادة في بيوت في بيوت عمرت بذكر الله. وانما يأنس بالحياة قلب ادمن ذكر الله. والله يا اخوة ما زلنا نسمع في اخبار ونقرأ في شؤونهم كيف ان احدهم اصبح من كثرة ادمانه لذكر ربه لا يكاد يحصي كم مرة يذكر فيها

92
00:30:17.550 --> 00:30:37.500
الله ويحمده ويمجده سبحانه وتعالى مر بكر بن عبدالله المزني في طريق ذات يوم بين الغابة الى القرية واصبح في صحبته في الطريق حطاب رجل من العامة يقطع الخشب من الغابة ويبيعه حطبا

93
00:30:37.550 --> 00:30:57.500
فلما كان في الطريق في رفقته جعل الحطاب طيلة الوقت وهو يمشي لا يزيد على كلمتين. استغفر الله الحمدلله فلما طال بهما الطريق التفت اليه بكر وهو فقيه قال له يا رجل الا تحسن غير هاتين الكلمتين

94
00:30:57.700 --> 00:31:14.550
يعني لا تعرف شيئا من الذكر سوى هاتين الكلمتين لماذا لا تنوع الذكرى قال له الرجل بلى لكني التفت فنظرت فاذا انا في حياتي كلها بين ذنب ونعمة فالذنب استغفر فيه الله والنعمة احمد فيها الله

95
00:31:14.750 --> 00:31:31.500
فقال بكر هذا الرجل افقه مني ان تعلم عبد الله ان حياتك هي تحت امر الله ومشيئته يجعلك عبدا ذليلا خاضعا لملكوته سبحانه. ثم ان تبصر في حياتك فترى النعم ذات اليمين

96
00:31:31.500 --> 00:31:56.200
وذات الشمال وترى الصحة التي يتمتع بها بدنك. وترى العافية التي تحيط بحياتك وترى نعما كثيرة تعجز عن حصرها فتلهج بحمد الله وذكره ثم تلتفت الى امر اخر يحفزك والله على كثرة ذكر الله والاقبال عليه. انه الحديث عما اعد الله للذاكرين. انه

97
00:31:56.200 --> 00:32:13.400
الرضا مقام الحامدين يا كرام مقام عظيم والله عند الله. وشأن كبير وراية عظيمة راية الحمد لله التي يقبل وعليها العباد يوم القيامة يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله ليرضى عن العبد

98
00:32:13.450 --> 00:32:29.950
يأكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها. ماذا تريد تنال رضا الله بحضور الحمد على لسانك وقلبك. في كل لقمة تأكلها وشربة تشربها. كم مرة اكلنا يا قوم؟ كم مرة

99
00:32:29.950 --> 00:32:49.950
مرة شربنا كم مرة تمتعنا بالطيبات؟ كم مرة لبسنا؟ كم مرة اخذنا واشترينا؟ اما شعرنا ان حياة الحرمان التي يعيشها كثير من الناس والبؤس الذي يلف حياة كثير من البشر. نحن بمنأى عنه ثم لا نحصي لربنا حمدا وثناء

100
00:32:49.950 --> 00:33:05.250
اعلم عبد الله انك لو احصيت يومك ليلا ونهارا شكرا وذكرا وحمدا لله لا والله ما وفيت حق النعم ولذلك جاء في الاثر ان نبي الله داود عليه السلام قال يا رب

101
00:33:05.850 --> 00:33:29.750
قال يا رب كيف اشكرك وشكري لك نعمة تستحق الشكر يعني بمجرد ان تكون عبدا شاكرا لله ان يوفقك الله لشكره تلك نعمة تستحق ان تشكر الله عليها. فتبلغ حدا لا يتناهى من وجوب الحمد والشكر لله عليك. فقال الان شكرتني يا داود

102
00:33:29.750 --> 00:33:44.550
عندما يعلم العبد ان ربه سبحانه وتعالى رغم غناه عن عباده ورغم تفضله على خلقه الا انه يحب ان يسمع الحمد والثناء. يا رجل اعظم موقف يوم القيامة ما هو

103
00:33:44.700 --> 00:34:05.600
هو موقف الفزع الاكبر يوم يقف الخلائق على صعيد واحد ان سهم وجندهم اولهم واخرهم ويبلغ الكرب بالجميع كل مبلغ وتبلغ الروح الحلقوم وتدنو الشمس من رؤوس الخلائق قدر ميل. ويتصببون عرقا. فيصيبهم من الهلع والفزع والقلق

104
00:34:05.600 --> 00:34:25.600
ما الله به عليم. ثم عندئذ يبحثون عن المخارج ويلتمسون النجاة. فيسلكون البحث عن الانبياء فيأتون الى ادم فنوح فموسى فعيسى عليهم جميعا صلاة الله وسلامه. فيعتبر انبياء الله ورسله عليهم السلام. فيفزعون الى رسولنا محمد صلى الله عليه

105
00:34:25.600 --> 00:34:45.600
عليه وسلم فيقول انا لها انا لها. ما الذي يفعله نبينا عليه الصلاة والسلام؟ عندما يلجأ الى ربه في مقام الفزع يشفع ليس لامته لكل الخلائق. ما الذي يفعله؟ يقول عليه الصلاة والسلام فاذهب فانطلق. فاسجد تحت العرش

106
00:34:45.600 --> 00:35:04.100
فاحمد ربي بمحامد علمنيها هو حمد الله فاذا رضي الله قال يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع عبد الله بحمدك لله تبلغ ما لا يبلغه غيرك من رضوان الله

107
00:35:04.750 --> 00:35:24.750
بحمد الله يسوق الله لك من النعم ما لا تساق الى غيرك عبد الله. بحمدك لله تفرج عنك الكربات. وتفتح لك كالابواب وتسهل امورك في الحياة وتقضى حوائجك بكثرة ذكرك وشكرك لله. اتظن ان قظية الذكر والشكر

108
00:35:24.750 --> 00:35:44.750
شأن يسير في الحياة؟ لا والله هو جهاد. جهاد يحتاج الى صبر ومصابرة. يحتاج الى استشعار على الدوام انك عبد وربك غني كريم. انك عبد فقير والله ولي حميد. ثم انت تستعين على ذكرك وشكرك بدعاء الله

109
00:35:44.750 --> 00:36:05.700
اعلم المصطفى عليه الصلاة والسلام معاذا فقال يا معاذ والله اني لاحبك. فلا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ذكر الله مقام عظيم وشكر ربنا مرتبة رفيعة يا كرام. ما يصلها كل احد

110
00:36:05.800 --> 00:36:27.900
تريد ان تفوز بها؟ اسأل الله وادعه واجعلها دعوة حاضرة كما علمها النبي عليه الصلاة والسلام لمعاذ فلا تدعن دبر كل صلاة ان تقول الله اللهم اعني والله لولا عون الله لنا ما احصينا ذكره ولا شكره. ورغم ذلك فانك تذكره وتجاهد نفسك في شكره

111
00:36:27.900 --> 00:36:47.900
سبحانه وتعالى مستحضرا كل المعاني التي مرت الاشارة اليها قبل قليل. نشكر الله ونحمد الله ونكبر الله. نجاهد انفسنا. يأتي الحج معشر الحجيج فيبعث في نفوسنا هذه المعاني من جديد. والله ما اروع الحج. وما اسماه

112
00:36:47.900 --> 00:37:07.900
وما ازكاه وما اثره العظيم على قلوب الحجيج وعلى نفوسهم وافئدتهم. الحج يغمسك في آنية الذكر غمسا. الحج يعود بك مرة اخرى الى حياة الذاكرين. الحج يجعلك تجرب متعة حياة الاولياء والصالحين في الامة. سبقونا نعم لكن تدري بما

113
00:37:07.900 --> 00:37:27.900
بلزوم طريق الطاعة والعبادة والقرب من الله. نالوا ولاية الله وتقربوا الى الله فنالوا قرب الله. ولاية الله ما تنال وليست وراثة بالمناصب ولا وظائف يصدر فيها القرارات. ولاية الله سعي حثيث يتسابق فيه الصالحون. ويشمر

114
00:37:27.900 --> 00:37:53.000
فيه المجدون يأتي الحج فيعلمنا رغم تقصيرنا ورغم اسرافنا في امرنا ورغم بعدنا عن الله ورغم ورغم ورغم كل كل ما نقع فيه يأتي الحج فيثبت لنا اننا بوسعنا وفي مقدورنا ان نعود الى حياة الذاكرين فنانس بذكر الله. ستجد نفسك في ايام معدودات

115
00:37:53.050 --> 00:38:10.900
قد اتيت على الوان عجيبة من ذكر الله تنقلت بين تلبية وتكبير وتهليل وتحميد ومع ذلك كله انت لا زلت تنقلوا بين ذاك وذاك في اذكار واذكار. رفعك ليديك تدعو الله تذكره لون جليل من الذكر عبد الله

116
00:38:10.950 --> 00:38:30.250
هكذا فقط مسكون من السابقين. وقد قال عليه الصلاة والسلام يوما لاصحابه سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات يا احبة اختم فيما نحن بصدد الحديث عنه

117
00:38:30.300 --> 00:38:50.300
اتريد ان تكون في حجك احد اولئك الحجيج الموفقين السابقين بكثرة الذكر لله؟ اتريد ان تفوز بتطبيق لقول الله ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات. اتريد ان تستمتع بحياة ملؤها الذكر وحج

118
00:38:50.300 --> 00:39:10.300
ان يقطر ذكرا لله في كل اوقاتك ليلا ونهارا صبحا ومساء اي والله هذا الشوق في كل الحجيج وهذا منتهى ورغبات نفوسهم ان اردت ذلك عبد الله فدونك ما يعينك الان على ان تسبق مع السابقين وتفوز مع الفائزين

119
00:39:10.300 --> 00:39:32.650
ايام الحج ما المطلوب؟ هذه ايام عظيمة. ايام العشر يقول عليه الصلاة والسلام فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. الان وطن نفسك وروض قلبك ولسانك على كثرة الذكر قال عليه الصلاة والسلام فاكثروا

120
00:39:33.300 --> 00:39:49.050
وانا الان اكاشفكم فاقول هذا يومنا الاول من ايام العشر يوشك ان ينقظي وبقي عليه ثلاث دقائق وتغرب الشمس وينتهي اول ايام العشر تقال اليوم اليوم هل اكثرت حقيقة من التهليل والتكبير والتحميد

121
00:39:49.550 --> 00:40:13.800
لا تقل لي انك قلتها مرات النبي عليه الصلاة والسلام يقول فاكثروا كم يعني مئة؟ هل المئة كثيرة مئتين خمس مئة النبي عليه الصلاة والسلام ما حدد مع ذلك اقول ان بعضنا الى اليوم ربما ما كبر الا عشر مرات او اقل او عشرين. يا اخي اين انت عن التوجيه النبوي؟ فاكثروا

122
00:40:14.050 --> 00:40:29.950
لاحظ ابلغ من العدد ما شئت حتى تشعر انك قد بلغت حدا كثيرا قد يكون الفا الفين ثلاثة لكن والله من نجح في هذه الايام الثمانية قبل حجه وهي في ايام العشر ان يملأها

123
00:40:29.950 --> 00:40:49.950
ذكرا سيستمتع في حجه بحياة الذاكرين. وسيكون في حجه من اكثر الناس ذكرا لله. واستمتاعا بالتقلب في انواع الذكر في صبح ومساء وفي كل موضع من مواضع الحج بين عرفة ومزدلفة ومنى وهو يتنقل بين ذكر وذكر اخر

124
00:40:49.950 --> 00:41:08.400
هذه الايام التي تمر بنا وقد انقضى اولها لا تزال عظيمة اقسم بها ربنا العظيم فقال والفجر وليال عشر ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه العشر. العمل الصالح ايا كان. لا تزهد

125
00:41:08.850 --> 00:41:23.750
ابدا والله ولا تتوانى الان في دقيقتين لو احصيت ذكرا لله وتسبيحا واستغفارا واية من القرآن وعملا صالحا تودعه في صحيفتك افعل عبد الله كل ما ترجوه الان من عمل صالح

126
00:41:24.500 --> 00:41:39.250
اجعله في صحيفتك واستشعر انه مما احبه الله وانك مما تسبق به اجورا عظيمة كالجهاد في سبيل الله الا الذي قبل الله نفسه شهيدا وقبل ما له منفقا له في سبيل الله. احبتي

127
00:41:39.250 --> 00:41:59.250
الكرام هذا الحديث عن معاني الحج لا يزال متتابعا موصولا في مجالس ما زلنا نعقدها كل يوم ان شاء الله نعقد فيها مع عن الحج بين امور عظيمة جاءت بها النصوص الشرعية. يراد فقط ان نستصحبها وان نستشعرها في حجنا. نسأل

128
00:41:59.250 --> 00:42:19.250
الله جلت قدرته باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يكرمنا واياكم بكرامة الصالحين وان يوفقنا واياكم لعمل صالح قول صالح يرضى به عنا انه اكرم الاكرمين. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء الى

129
00:42:19.250 --> 00:42:39.250
الحق يا سميع الدعاء. اللهم يسر للحجيج حجهم. اللهم يسر للحجيج حجهم. وتمم لهم نسكهم. احفظهم يا ربي في برك وبحرك وجوك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم هؤلاء عبادك اتوك من كل فج عميق

130
00:42:39.250 --> 00:42:59.250
يشهدون حج بيتك الحرام والمشاعر العظام. اللهم فات كل سائل سؤله. وحقق لكل مؤمل فيك ما امله وانت الغني الحميد. وانت الولي الكريم. اللهم انت ولينا وولي كل المسلمين والمسلمات. نسألك يا

131
00:42:59.250 --> 00:43:19.800
ربي من كل خير خزائنه بيدك. ونعوذ بك من كل شر انت اخذ بناصيته. لا اله الا انت ولا رب سواك اللهم احفظ عبادك الحجيج في انفسهم وفي اموالهم وفي اولادهم ومن خلفوا في ديارهم انت خير حافظا

132
00:43:19.800 --> 00:43:39.800
وانت ارحم الراحمين الهنا ومولانا من ارادنا واراد الاسلام والمسلمين والحج والحجيج بسوء اشغله يا رب بنفسه واجعل دائرة السوء تدور عليه واجعل كيده في نحره يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا

133
00:43:39.800 --> 00:43:59.800
اعوذ بك من شرورهم وندرأ بك في نحورهم فاكفناهم بما شئت يا حي يا قيوم نسألك يا ربي في حجنا هذا صالحا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا. اللهم اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة. واجعله يا ربي

134
00:43:59.800 --> 00:44:19.800
امرا بطاعتك وذكرك وشكرك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم املأ قلوبنا بخشيتك وتعظيمك واجلالك ومحبتك. واجعل يا ربي حياتنا عامرة بذكرك والانس به يا ذا الجلال والاكرام. اللهم ربنا ورب كل شيء ومليكه فالق الحياة

135
00:44:19.800 --> 00:44:39.800
والنوى منزل التوراة والانجيل والفرقان. نسألك يا ربي ان تهدينا للحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم

136
00:44:39.800 --> 00:44:59.800
عز دينك وانصر عبادك وتولى المسلمين فوق كل ارض وتحت كل سماء. اللهم كن لاخوتنا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. اللهم ارحم ضعفهم واجبر كسرهم وتولى بعنايتك امرهم يا

137
00:44:59.800 --> 00:45:19.800
رحمن يا رحيم. اللهم كن لاخوتنا المستضعفين من المؤمنين في العراق والشام. وفي فلسطين واليمن ومصر وليبيا واراكان وفي كل مكان اللهم تولى عبادك المؤمنين بخير ما توليت به عبادك الصالحين. اللهم اكفنا واياهم شر الاشرار وكيد

138
00:45:19.800 --> 00:45:39.800
فجار وشر طوارق الليل والنهار يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفق عبدك خادم الحرمين لكل خير وسداد وهدى اللهم اجز بالخير كل من اعان حجاج بيتك الحرام وبذل في سبيلهم ما يعينهم على تحقيق مقاصدهم واداء مناسكهم

139
00:45:39.800 --> 00:45:59.800
اللهم اجزل لهم الاجر والثواب وضاعف لهم الحسنات واكفهم يا ربي كل ما اهمهم في امر دينهم ودنياهم يا حي يا قيوم اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب

140
00:45:59.800 --> 00:46:19.800
ابوالرحيم اللهم الف بين قلوب المسلمين ووحد صفوفهم واجمع كلمتهم على الحق والهدى يا ذا الجلال والاكرام. نعوذ بك يا يا ربي من شر الاشرار وكيد الفجار وعليك يا رب باعداء الملة الذين تواطؤوا لحرب دينك وعبادك المؤمنين. اللهم فرق

141
00:46:19.800 --> 00:46:39.800
جمعهم ونكس رايتهم وخالف بين كلمتهم واكفناهم بما شئت يا اكرم الاكرمين يا قوي يا عزيز يا ذا القوة المتين. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم صلي وسلم وبارك على

142
00:46:39.800 --> 00:46:44.146
ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين