قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دابا هذا الحديث. لما خطب سيدنا محمد اش قال لو؟ قال لهم ان الله تعالى لا ينام ولا ينبغي ان ينام ان الله تعالى لا ينام
ولا ينبغي ان ينام يرفع القسط ويخفضه يرفع القسط ويخفضه يرفع اليه عمل النهار قبل عمل الليل ويرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار حجابه النور. حجابه النور لو كشفه
لاحترق كل من امتد اليه بصره من خلقه انتهت الكلمات وفعلا كلمات هو انه الانسان يتناولها جملة جملة يعني لوجدها اعظم بكثير من قدرته نفسه من قدرة الإنسان نفسه على تخيل حقائق الكون
حقيقة فعلا تأمل الإنسان هاد الصفة الربانية العجيبة ان الله تعالى لا ينام لا تأخذه سنة ولا نوم شيء غريب حقيقة هذا الشيء يعني شيء عجيب يعني سبحانه وتعالى كامل القوة في تدبير شأن مملكته اللحظة تلو اللحظة ولا تحكمه لحظة لانه فوق
زمن سبحانه هو خالق الزمان. وخالق المكان لا يخضع لاي منهما بل هو فوقهما. جل وعلا ولا ينبغي ان ينام يرفع القسط القسط هو الميزان وقيل هو الرزق وكل ذلك سواء
يعني الأرزاق كلها بموازين يعني موازين الخلق من المقادير جملة من الارزاق والوقائع والمصائب والحسنات والخيرات يعني مما كتب لك او عليك. يخفضه ويرفعه بمعنى انه ديرو هذا كيعطي هذا كيقلع لو هادي هادي نفس نزلت هذا تولد هذا مات. يعني سبحانه وتعالى يدبر شأن مملكته. هادي نملة رزقها هذا عصفور
هذا حرمو هذا قلع لو هذا عطاه هذا ان صفى هذا انتقم منه هذا عوضه يرفع القسط ويخفضه يعني الحركة في الكون خدامة من مصدر واحد رب الكون ان الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له ان ينام ولا ينبغي ان ينام. يرفع القسط ويخفضه. يرفع اليه عمل النهار قبل عمل الليل
ويرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار. وهادي من الاشياء العجيبة حقيقة. الانسان الله سبحانه وتعالى اذ كلفه بالامانة حكم بالليل والنهار يعني خلاه يدور في العجلة ديال النهار والليل. عندو وحدتان زمنيتان او وحدة زمنية. وحدة زمنية يعني المقياس لي كيعيش بنادم
لي كيتحسبلو ربعة وعشرين ساعة على ربعة وعشرين ساعة. الوحدة الزمنية مقسومة على جوج. وحدة ليل ووحدة للنهار والله تعالى صرف معاشه بين الليل والنهار دار الخدمة دارلو للنهار طبيعة ديال الخدمة ودار لو لليل طبيعة خرا ديال الخدمة
وكذلك شأنه يعني رب العالمين دبر شأن الإنسان بملائكة من عنده نقسمهم على جوج ملائكة الليل وملائكة النهار ولذلك في الحديث الصحيح يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار. ويلتقون في صلاة الفجر
الى ان قال عليه الصلاة والسلام اقرأوا ان شئتم قول الله عز وجل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا الانسان اذا لما ينظر للوحدة الزمنية لي كتحكمو يجد نفسه حينما يتعرف الى الله من خلال فعاله
الحديد دابا راه كيعرفنا بالله علاقتو بالكون سبحانه وف علاقتو بنا حنا بني ادم المكلفين بالأمان ربي تعالى كيقولك راه النهار ديالك. لما كنعطيه لك راني كنختمو لك فنهاية اليوم كل ما تفعله ذلك اليوم ما
بلاتي عندك كيبات عندي بمعنى يعني منذ اللحظة الأولى من انفجار الفجر اي حركة درتها كتسجل في ملف النهار الى نهاية النهار بعيد غروب الشمس وذوبان الشفق فاش كيبدا الليل يعني كتبدا العشا
تما كيكون ملف النهار غلق تسد اللحظة كيكون عند رب العالمين وكذلك من اشتغل بليل بالخير او بالشر من بات يقوم الليل او يسبح او يقرأ القرآن او يفعل اي شيء. او يجري في مصالح الناس
او بات في جريمة او فسق او فجور اي شيء ما كيصبحش الصباح على هداك الإنسان فديك الليلة لا ينفجر فجر اليوم الموالي. حتى كيكون الملف ديال داك الإنسان قد اكتمل فجوره
عند الله في ملفه كاملا يعني حركة كونية لأن هادي الأرض والسما السماء والارض وما بينهما من المسافات التي لا يستطيع العقل البشري ان يحصرها الملائكة تخرقها بما اتاه الله بما اتاه الله من قوة
الف سنة فخمسين الف سنة ولكن فرموش التعيين يعني مفهوم الزمن يذوب صعيب الإنسان يبدا يحسب في سنة مما تعدون ولكن بالنسبة لمن لنا ام لا هو؟ انه الملك كيمشي ويعاود يجي
ولذلك شيء غريب مفهوم الزمن من المفاهيم الغيبية المطلقة التي لا يقدر العقل البشري على ادراك كلية حدنا حد المدار الأرض في فم الزمان اما الزمن الكوني الغيبي لا قدرة للإنسان على فهمه اطلاقا اشبه ما يكون باللا زمن
فإذا هذه الحركة التي تقوم بها الملائكة استجابة لأمر الله تكون تؤدي رسالة الله جل وعلا التي اناطها بها من حيث هي مكلفة بالانسان فالانسان الفاعل لما يفعل من الخير والشر محكوم. مقهور. وحينما يجهل الانسان ربه يظن
هو انه يصنع الاشياء وهو لا يصنع شيئا يتمرد تسحابلو بنادم ما محكومش برب الكون يتعمد على الخالق. ويفجر ويفسق ويفجر ويطغى ويتجبر. وما هو الا شيء شيء ضعيف ضعيف جدا محكوم بقدره محكوم بأجله محكوم بضرورته. بنادم في نهاية المطاف
تأتيه لحظته انتهى يأتيه رزقه قد جاء. حرم الشيء حرم لو حرم الله عبدا النوم لن يجد من يدخل سكينته اي سكينة النوم الى قلبه اي شيء بسيط جدا لا تجدوا قوة في الأرض قط تتدخل في شأن الله
سلبا او ايجابا وما تحرك شيء الا باذن الله في الخير وفي الشر سواء لأن مول الشي فوق عرشو سبحانه جل علاه. يدبر امر مملكته لا يغيب عنها لحظة. البتة
ثم التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم الى النور الإلهي حاضر ان الصحابة كانوا متشوقين يعرفوا شي حاجة على الذات ديال مولاهم الكريم سبحانه واحد المرة واحد من التابعين الناس الشباب لي ما دركوش سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. يعني لما كبرو لقاو النبي صلى الله عليه وسلم مات ما عقلوش عليه
او تزادو من بعد ما مات. او حتى ملي كانوا هو حي كانوا فواحد الطفولة. لي ما تكفيش باش يعقلوا على شي حاجة من عند سيدنا محمد رسول الله