1
00:00:00.350 --> 00:00:23.650
ما ملامح اعجاز القرآن ثلاثة ثلاثة الاعجاز التدبري يؤكد الامام الزركشي ثقل الكلام الالهي وعمق القرآنية بقوله لو اعطي العبد بكل حرف من القرآن الف فهم لم يبلغ نهاية ما اودعه الله في اية من كتابه. لانه

2
00:00:23.650 --> 00:00:43.650
كلام الله وكلامه صفته. وكما انه ليس لله نهاية فكذلك لا نهاية لفهم كلامه وانما يفهم كل بمقدار ما يفتح عليه. ومما وصفوا به القرآن انه لا تنقضي عجائبه. لذا يظهر

3
00:00:43.650 --> 00:01:03.650
ومن معانيه كل عصر ما يبهر العقول. ولا تزال التفاسير التي تخرجها المطابع كل يوم تستخرج من كنوز القرآن ما يدهش العقول ويأسر القلوب. اربعة سورة حفظه وعدم الملل من قراءته

4
00:01:03.650 --> 00:01:23.650
يقول مصطفى صادق الرافعي اديب الاسلام الفذ. قد يسر الله تعالى حفظ القرآن وان الصبي ليحفظ منه كثيرا بقليل من الجهد ولو حاول حفظ غيره من العلوم لقضى في ذلك اضعاف ما يقضيه في حفظ القرآن

5
00:01:23.650 --> 00:01:43.650
لو كنت تريد مثلا حفظ القصائد والاشعار او حفظ المتون وترديدها. فلابد ان يسري اليك الملل. اما عند ترديد القرآن فلا خوف من الملل مطلقا. فانه لا يمل على كثرة ترداده لمن

6
00:01:43.650 --> 00:02:03.650
النية وقد عد الامام الماوردي هذا من اعجاز القرآن فقال ومن اعجازه ان تلاوته تختص بخمسة بواعث عليه لا توجد في عينه. احدها هشاشة مخرجه والثاني بات دورا ونقي. والثالث سلاسة نظم. والرابع حسن قبوله. والخامس

7
00:02:03.650 --> 00:02:33.650
ان قارئه لا يكل وسامعه لا يمل وهذا في غيره من الكلام معدوم. قال من اعجاز القرآن تيسيره على جميع الالسنة حتى حفظه الاعجمي الابكم. ودار به لسان القبطي مين قال كده ولا يحفظ غيره من الكتب كحفظه. ولا تجري به السنة البكم كجريها فيه. وما ذاك الا بخصائص الهية

8
00:02:33.650 --> 00:02:53.650
فضله بها على سائر قلوبهم. وانت ترى من لا يتكلم العربية يحفظ القرآن ويرتله ويجوده دون ان يعلم معناه فاذا نطق بكلام اخر غير القرآن لم يستطع ان يسترسل فيه. ولم تفهم منه كلمة واحدة. وهذا والله

9
00:02:53.650 --> 00:03:18.850
من اعجاز القرآن ومن تيسيره للحفظ والقراءة. قال ربنا اربع مرات في سورة القمر. ولقد يسرنا القرآن ذكري فهل من مدكر وامر عجيب ان الكتاب المقدس الذي يؤمن به الملايين من البشر اليوم لا يوجد احد

10
00:03:18.850 --> 00:03:38.850
على وجه الارض يحفظه عن ظهر قلب. في حين انك تجد الملايين يحفظون القرآن ويستظهرونه عن ظهر قلب وانك لتجد اليوم اطفالا صغارا في مقاطع لهم على الشبكة العنكبوتية واليوتيوب يحفظون القرآن عن ظهر قلب. ومن اعجب

11
00:03:38.850 --> 00:03:58.850
العجائب ان تجد منهم من يطلب منه ان يقرأ الاية رقم كذا في سورة كذا فيبادرك بها على الفور. وهذا والله من اعجاب الحفظ القرآني الذي لا تجده في غير القرآن. وصدق من وصف كتاب الله فقال تزداد منه على

12
00:03:58.850 --> 00:04:28.850
هذه ثقة وكل قول على الترداد مملول. وكما قال الشاطبي قديما وان كتاب الله اوثق شافع واغنى غناء واهبا متفضلا وخير جليس لا يمل جليسه وترداده ويزداد فيه تجملا. بل ان الانكباب على تلاوة القرآن يزيده حلاوة. وترديده يوجب له محبة وتلاوة. وغيره

13
00:04:28.850 --> 00:04:48.850
من الكلام ولو بلغ في الحسن والبلاغة ما بلغ يمل مع كثرة الترديد ويعادى اذا اعيد. كتاب الله يا اخوة يستلذ به في الخلوات ويستأنس بتلاوته في الشدائد والازمات. وغيره من الكتب ليس فيه شيء من هذا. والسلامة

14
00:04:48.850 --> 00:05:08.850
من الملل والسآمة هي حكم على من صدق الله واخلص النية. والحق ما شهدت به الاعداء. لما اشتهر العرب بالفصاحة والبلاغة كانت اعظم معجزات النبي صلى الله عليه وسلم هي القرآن. فهذا الوليد بن المغيرة احد سذاة قريش وكان يقال له ريحانة

15
00:05:08.850 --> 00:05:28.850
وكانت قريش تقول والله لان صبأ الوليد لتصبأن قريش كلها. ومع هذا لما سمع بعض ايات القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى قريش فقال لها فوالله ما فيكم رجل اعلم بالاشعار مني ولا

16
00:05:28.850 --> 00:05:48.850
برجزه ولا بقصيدة مني ولا باشعار الجن مني. والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا. والله ان لقوله الذي يقول لحلاوة. وان عليه لطلاوة. وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله

17
00:05:48.850 --> 00:06:08.850
وانه ليعلو وما يعلو وانه ليحطم ما تحته. والحلاوة هي اللذة العظيمة يدركها من له فطرة سليمة والطلاوة الحسن الفائق. وقول الوليد وان اسفله لمغدق هو وصف رائع للقرآن. فهو من الغدق

18
00:06:08.850 --> 00:06:28.850
والغدق كثرة الماء. تلويحا بغزارة معانيه رغم قلة حروفه ومبانيه. وقوله وان اعلاه اثمر اشارة الى غزارة نفعه وزيادة رفعه بما فيه من عظيم الفوائد وعميم العوائد. فقال له ابو جهل

19
00:06:28.850 --> 00:06:56.850
والله لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه. قال فدعني حتى افكر فيه. فلما فكر قال هذا سحر يؤثر نزل في قول الله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا فنزل فيه قول الله تعالى انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس

20
00:06:56.850 --> 00:07:04.550
فبصر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر