نمت عن صلاة الفجر ناسيا. ثم افقت والشمس مشرقة. فلم اصلي الا بعد اربع ساعات. هذا ينبني على وجوب قظاء الصلاة اذا هل هو على الفور؟ او ليس على الفور؟ الصحيح ان ان الصلاة يجب قضاءها على الفور. قال عليه الصلاة والسلام من نام عن صلاة
او نسيها فليصلها اذا ذكرها. امر بان يصليها والامر بالوجوب. فالواجب بادر الى الى صلاة ولا يجوز تأخيره خلافا انما التأخير الذي يكون لاجل ان تتهيأ للصلاة فلا بأس. والنبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين
الجمع من الصحابة لما انه نام عن صلاته واصحابه عن صلاة الفجر فلم يستيقظ الا مع حب الشمس. قام عليه الصلاة والسلام وقال ارتحلوا عن هذا الوادي فارتحل عليه الصلاة والسلام ثم توضأ وتوضأ اصحابه وصلى ركعتين ومعلوم ان هذا يكون فيه وقت
ربما يطول فهذا لا بأس به. كالانسان مثلا يستيقظ مع طلوع الشمس نقول يستيقظ من طلوع الشمس بعد طلوع الشمس فانك تتوضأ وعليك ان تؤدي امر مشروع ولك ان تؤذن وتصلي ركعتين وان كان هناك مثلا يعني لو إنسان
مثلا في بيته هو اهله واولاده. ما استيقظوا الا بعد طلوع الشمس. فلا ينبغي ان تصلي وحدك وتترك اولادك. لا ايقظ اولادك واهلك ولو كانت الشمس طالعة. هذا هو السنة. صلوا جماعة. يعني لو ان في بيته استيقظ او المرأة استيقظت واولاد
نائمون بناتها نائمات. وخاصة من المكلفين. غلبهم النوم. في هذه الحالة عليك ان توقظ اولادك. من والاولاد كذلك المرأة زوجها واولادها. ينتظر بعضكم بعضا. حتى ولو تأخروا بعض بعض الوقت في الوضوء لا بأس لان هذا هو الوقت. لان النبي عليه الصلاة والسلام فذلك وقتها. كما انه كان ينتظر اصحابه عليه الصلاة والسلام في الصلاة
حتى حتى يجتمعوا لفظ في البخاري حتى يكثروا. كذلك انت وكذلك كل جماعة لو كانوا جماعة مثلا لو كانوا في مكان ومجتمعون فغلبهم النوم فلم يستقل طلوع الشمس فلا ينبغي ان يصلي يكون الإنسان وحده او يباد ان يصلي وحده
لا يمه انت ان توقظ اخوانك وان تجعلهم فتوضؤوا جميعا تتوضؤون يصلون جميعا هذا هو السنة كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام لما قام قام عمر رضي الله تعالى يكبر حتى استيقظ النبي عليه الصلاة والسلام ما قاموا بهذه الصلاة
فرحة استيقظ النبي عليه الصلاة والسلام ثم امره بارتحال فتوضأوا ثم صلوا ركعتين ثم صلوا جماعة. هذا هو السنة بل قد يقال هو الواجب لان الجماعة واجب. الجماعة واجبة. فلا تؤخر الصلاة. وذلك وقتها كما قال عليه الصلاة والسلام