1
00:00:00.100 --> 00:00:27.000
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:27.500 --> 00:00:53.900
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد  ايها الاحباب الكرام طبتم وطاب مساؤكم واسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم

3
00:00:53.950 --> 00:01:17.200
الى القول الصالح والعمل المتقبل ونسأله سبحانه وتعالى ان يجعل لنا من امرنا يسرا وان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه  ايها الاحباب الكرام آآ احيانا ينظر المسلم حوله

4
00:01:17.850 --> 00:01:57.500
فيجد قوة الكافرين اصحاب الرئاسات العالمية والمناصب الدولية اصحاب الصولة والدولة والجولة اصحاب الاموال واصحاب الشركات الكبرى الاممية اه الشركات متعددة الجنسية اصحاب القرار السياسي العالمي الذين آآ يسوسون العالم ويسوقون العالم تارة يسوسون العالم وتارة يسوقون العالم

5
00:01:57.750 --> 00:02:25.150
يجد الذين يذلون المسلمين ويربطون مصير المسلمين باهدافهم الانتهازية من هؤلاء انهم اعداء الاسلام  اه اذا لم يكن في المسلم وعند المسلم وفي قلب المسلم ايمان عميق ان الصول والدولة

6
00:02:25.550 --> 00:02:50.900
وان منتهى الامر انما يكون للاسلام يصاب بالغم والهم كل شيء في يد هؤلاء القوم السيادة المال الهيلمان هذا كله في ايديهم ربما يصيبه الهم والغم والكرب والحزن بسبب ذلك

7
00:02:51.650 --> 00:03:11.500
اه والعجيب ان آآ مكر الكفار بالمسلمين ليس مكر في جيل ثم ينتهي عندما ننظر الى المكر اليهودي نجد ان المكر اليهودي من زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى يومنا الان

8
00:03:13.200 --> 00:03:36.200
كل هذه القرون مكر متواصل انظر عندما مكر اليهود بالنبي عليه الصلاة والسلام وارادوا قتله ثم مكروا بالنبي عليه الصلاة والسلام وجمعوا له الاحزاب  آآ ثم مكروا ثانية بالنبي صلى الله عليه وسلم وارادت المرأة

9
00:03:36.450 --> 00:04:02.100
آآ سم النبي عليه الصلاة والسلام اه الكره الشديد من اليهود المسلمين كان سببا في اجلائهم عن جزيرة العرب ثم نجد في العصر الحديث بروتوكلات حكماء صهيون القائمة على التكتيك والتخطيط لافساد مجتمعات المسلمين سياسيا وتربويا

10
00:04:02.200 --> 00:04:24.700
وغزو بلاد المسلمين عسكريا. يا الهي اذا حرب الاسلام وكره الاسلام ليس في جيل ثم ينتهي وانما هو صراع متواصل عبر الاجيال  آآ هذه المعلومة الخطرة جدا ان الصراع بين الاسلام واعدائه

11
00:04:24.850 --> 00:04:49.600
ليس محدودا في جيل ليس موجودا في زمن بعض الناس يقولون نحن نريد ان آآ نبني علاقات جديدة بين الاسلام وبين غيره هذه العلاقات قائمة على المحبة والمساواة والحرية والتفهم الى غير ذلك من هذه العبارات

12
00:04:49.750 --> 00:05:09.950
التي يتشدقون بها ان القرآن قد حسم لنا القضية قال لنا ايها المسلمون اعلموا علما تاما ان اعداء الكفار لكم ليس عداء في جيل وانما هو عداء متوارث بين ذلك لنا القرآن

13
00:05:10.650 --> 00:05:32.950
ثم ذكر لنا القرآن ان النهاية وان العاقبة ستكون للمؤمنين ولكن شريطة ان يستمسك المؤمنون بدينهم والا يوالوا الا من كان على دينهم والا يقربوا اليهم الا من كان على دينهم

14
00:05:33.750 --> 00:05:52.500
لا يصح ان يجعلوا هناك مؤسسات ويجعلوا فيها اعداء الله عز وجل الذين لا يوحدون الله ولا يجعلون الله تبارك وتعالى هو رب الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد

15
00:05:53.400 --> 00:06:16.600
ما هذه الايات التي ترسم لنا هذه الصورة الجميلة الكلية هذه الايات في سورة ال عمران تلات ايات اية مية وستاشر ومية وسبعتاشر ومية وتمنتاشر لو اتيتم بالمصحف وتقرأوا معي هذه الايات اية مية وستاشر. مية وسبعتاشر ومية وتمنتاشر

16
00:06:16.750 --> 00:06:40.600
تجد ان هذه الايات تمثل منهجا وتمثل آآ استشرافا اه لما قد يكون عليه المستقبل بعض الناس قد يحسن الظن لان بعض اهل الكتاب او لبعض الكفار يبتسموا له او يقول انا نقبل ما انت عليه

17
00:06:40.700 --> 00:07:00.450
ها فيظن انهم بذلك يقبلون الشريعة ويقبلون التحاكم الى الشريعة وبالتالي لا بأس ويجوز ان نتخذهم يعني اولياء وان نجعل منهم بطانة وان نشركهم وان نشركهم في امرنا هذا الامر غير صحيح غير سديد

18
00:07:01.000 --> 00:07:23.100
هل عندك دل في ذلك؟ نعم سورة ال عمران الايات التي اشرت اليها لو فتحت المصحف نظرت هذه الايات تجد قال الله عز وجل ان الذين كفروا وانظر الى الايات كيف بدأت؟ ان الدال على التأكيد

19
00:07:25.150 --> 00:07:42.350
آآ هناك اتصال نسمعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ لو سمحت يا فضيلة الشيخ آآ عايز اسأل حضرتك سؤال ممكن تجاوبني عليه يعني؟ اتفضلي. آآ طيب باقول لحضرتك

20
00:07:42.350 --> 00:08:07.450
عايز اعرف كفارة الصيام آآ المبلغ قد ايه؟ الفلوس ولا آآ الطعام آآ افضل؟ يعني ان هو افضل  بس عايز اعرف المبلغ اللي طلعه. يعني هذا الامر يعني لا استطيع ان اخبرك بقيمة المبلغ لان هذا الامر آآ متعلق

21
00:08:07.450 --> 00:08:33.000
بحال الذي يريد ان اه يطعم. بيشتغل ايه يعني مثلا لو ان هناك واحد استاز جامعة ست كبيرة. ست كبيرة يعني مثلا كفارة الصيام غنية ولا حالة متوسط ولا ايه؟ لا كويس. يعني متوسط. ايوا. اذا هي تطعم عن كل يوم مسكين. عن كل يوم آآ

22
00:08:33.000 --> 00:08:52.900
هذه الطعمة ما تقلش مثلا عن خمستاشر عشرين جنيه. ولكن لا تخرج هذا مالا. وانما تخرجه طعاما. تخرجه طعاما اخرجوا طعامها ازاي؟ ايوة. فرضنا ان هي آآ مثلا افترت مثلا سبع تيام او تمن تيام. نعم

23
00:08:53.050 --> 00:09:13.050
حضرتك هقول لحضرتك. اه. هي هتفطر رمضان كله لان هي عندها مرض بيمنعها من الصيام. اسأل الله تعالى ان يشفيها. يبقى اذا دلوقتي تطعم ثلاثين مسكينا هتطعمهم ازاي؟ هتشوف مثلا سبع تمن اسر. اه. مجموع افراد الاسر دول تلاتين

24
00:09:13.400 --> 00:09:34.900
او اكثر اتنين وتلاتين او تلاتة وتلاتين لكن ما يقولوش عن تلاتين. لكن ما يقولوش عن وكل اسرة تطعمها طعمة تشبع. ماشي بس كده ان شاء الله  اه اذا صدر وربنا عز وجل الايات بقوله ان الدال على التأكيد

25
00:09:35.550 --> 00:09:53.900
الدالة على التأكيد. ثم قال الذين كفروا ذهب علماء الاصول الى ان من صيغ العموم يعني في حاجة اسمها صيغ العموم. يعني الفاظ بتدل على العموم. لما اقول مثلا آآ كل

26
00:09:54.100 --> 00:10:14.800
اذا كلمة كل بتدل على العموم كل الناس آآ مؤمنون. اذا تدل على عموم الناس عموم الان لما اقول جميع الناس مؤمنون. اذا قل وجميع وكفة وسائر وقاطبة هذه الالفاظ تدل على العموم

27
00:10:14.950 --> 00:10:35.850
ايضا من الالفاظ الدالة على العموم الذين يعني ايه كلمة العموم ديت ؟ العموم معناها ان اللفظ بيشمل كل الافراد والاجزاء بيشمل كل الافراد والاجزاء دفعة واحدة بلا حصر يعني افترضنا ان في هناك ناس ماشيين

28
00:10:35.900 --> 00:10:54.350
في ميدان وبعدين نزل عليهم المطر بنقول ايه؟ عمهم المطر اي اصابهم جميعا المطر. يبقى كل واحد من الناس الواقفين في الشارع اصابه المطر اصابه المطر يقينا وفي وقت واحد

29
00:10:54.650 --> 00:11:09.300
ومرة واحدة ما جاش المطر نزل على فلان وساب فلان. ما جاش نزل على المجموعة دي في الشارع وساب المجموعة دي. اذا هذا اسمه عمه المطر اذا شمل المطر كل الناس واحدا واحدا

30
00:11:09.350 --> 00:11:28.250
في وقت واحد دون ان يخرج احد. دي بيسموها لفظ الايه؟ او دلالة العموم يبقى كلمة الذين تدل على العموم تدل على العموم اذا كل اجناس الكفار ان الذين كفروا يبقى كل اجناس الكفار

31
00:11:28.950 --> 00:11:52.400
سواء كانوا ملاحدة سواء كانوا وثنيين سواء كانوا يهود سواء كانوا نصارى يبقى كل من خرج عن دين الاسلام ان الذين كفروا كلهم كلهم بلا استثناء ان الذين كفروا يبقى الملاحدة الهندوس السيخ البوذيين

32
00:11:52.500 --> 00:12:20.050
ازارادشتيين الوثنيين الذين يعبدون النار آآ آآ اليهود كل كل هؤلاء كل هؤلاء قال الله لن تغني عنهم ما تنفعهمشي اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا الاموال اذا هنا القدرات

33
00:12:20.250 --> 00:12:50.100
المالي طب لماذا قدم الاموال على الاولاد هل لان المال اشرف من الولد؟ لأ امال لان المال استخدامه اكثر من الولد اذا القدرات العسكرية القدرات الاقتصادية القدرات الزراعية القدرات الصناعية كل هذه القدرات تحتاج الى مال

34
00:12:50.550 --> 00:13:09.000
كل هذه القدرات تحتاج الى مال وقال ربنا عز وجل بان كل هذه القدرات المادية المبنية على المال لن تنفع الكافرين شيئا اذا اكبر قدرات مادية في العالم هي القدرات الكفرية

35
00:13:09.400 --> 00:13:30.150
يعني اكبر شركات اكبر مصانع اكبر مؤسسات اكبر آآ مراكز دراسات اكبر مؤسسات تعليمية اكبر سبحان الله اكبر آآ منشآت صناعية اكبر آآ مراكز عسكرية اكبر جيوش ده هذا كله

36
00:13:30.300 --> 00:13:46.850
جعله الله تعالى للكافرين ولكن هذه الكثرة المادية لن تغني عنهم من الله شيء يعني اذا اراد الله تبارك وتعالى شيئا فان هذه القوة المادية لن تنفع الكفار في شيء

37
00:13:47.800 --> 00:14:16.300
طيب والاولاد لماذا ذكر الاولاد لم يقل الاخوة لم يقل الاعمام لم يقل الاقوال هنا آآ ايضا اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال؟ الحمد لله. الحمد لله رب العالمين. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الحمد لله

38
00:14:16.350 --> 00:14:34.300
شيخ الحامل تصوم رمضان ام ان تطعم مكان الصوم بتقول السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. الحامل حامل المرضع ايها الحامل والمرضع نعم. جزاكم الله خير في ذلك. لا تقدر ان تصوم

39
00:14:34.600 --> 00:14:52.750
نعم. هذه المسألة فيها المسألة هذه فيها اقوال لاهل العلم هذه المسألة فيها اقوال اهل العلم ولكن انا اميل الى ايسر هذه الاقوال واخف هذه الاقوال انها تطعمه عن كل يوم مسكينا فقط

40
00:14:54.150 --> 00:15:11.500
الحامل والمرضع التي يشق عليها الصيام عليها ان تفطر وان تطعم عن كل يوم مسكينا. والله تبارك وتعالى اعلى واعلم اه اذا اه لم يذكر ربنا عز وجل الا الاولاد

41
00:15:11.700 --> 00:15:29.950
في هناك الاخوة وهناك الاعمام وهناك العشيرة العائلة ولاد العم ولاد الخال والاقارب وهناك النفر النفر الذين تحمر انوفهم من اجل نصرة الانسان لماذا لم يذكر ربنا عز وجل الى الاولاد

42
00:15:30.100 --> 00:15:50.750
هنا لفتة خطيرة في منتهى الخطورة. هي ماذا ان الكفار يربون اولادهم يربون اولادهم على معاداة الاسلام دي مسألة في غاية الخطورة. لذلك ذكر الاولاد اذا الذين كفروا هم الاهم الاباء والاجداد

43
00:15:51.400 --> 00:16:19.300
اعطاهم الله تعالى قدرات مالية مادية عسكرية زراعية اقتصادية آآ عسكرية آآ تعليمية اجتماعية اعلامية سياسية مؤسسات منظمات شركات مصانع للاباء والاجداد وبالاباء والاجداد وظفوا هذه المؤسسات وهذه القدرات المادية الرهيبة لحرب الاسلام والمسلمين

44
00:16:19.800 --> 00:16:45.900
ها طيب ماذا صنعوا ايضا لو ربوا اولادهم على حب الاسلام لانقطع الامر ولكن اللي بيحدث انهم يربون اولادهم على كراهية الاسلام آآ هناك اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليك السلام ورحمة الله وبركاته. انت شيخنا. الحمد لله رب العالمين. ربنا يبارك فيك يا رب. كل عام وانت بخير. وانت

45
00:16:45.900 --> 00:16:55.900
بالصحة والسلامة. لو سمحت يا شيخ آآ بس آآ سؤال يا فندم آآ شيخنا بالنسبة لموضوع جمعة التطهير الجمعة الجاية ان شاء الله بازن الله. آآ ايه حكمها؟ هل آآ

46
00:16:55.900 --> 00:17:16.900
هي على الوجوب اما من لم يخرج يأثم فكنا عايزين حضرتك بس توضح لنا الامر دوت ان كان قيل يعني ان الشيخ ابو اسحاق يقال ان على الوجوب يعني وحضرتك على وجوبي من لم يخرج فهو اثم يعني. فنرجو من حضرتك التوضيح يعني ان شاء الله بازن الله. وهل حضرتك لو حد يعني طبعا احنا عارفين ان ممكن يكون

47
00:17:16.900 --> 00:17:35.450
في احتكاكات ومناوشات يعني الموضوع يعني نسأل الله ان هو يعدي على خير يعني. فلو حصل في الامور امور يعني حصل اشتباكات وحصل اصابات او حصل وفيات لا قدر الله يعني هل حكم المتوفى ده حكمه ايه يعني؟ هل هو كده شهيد يعني ولا ايه بالزبط؟ وجزاكم الله خيرا شكرا

48
00:17:35.800 --> 00:17:54.200
طبعا السؤال ده سؤال من العيار الثقيل يعني مش العيار الخفيف من العيار الثقيل آآ فضيلة مولانا الشيخ ابو اسحاق حفظه الله. واتم الله شفائه وادام الله تبارك وتعالى ايامه على العافية والخير

49
00:17:54.300 --> 00:18:13.350
والبر والصلاح والفلاح انا لم اسمع عنه ما تفضلت به ابدا ولا اظن انه يقول مثل هذا الكلام. آآ ولكن غاية الامر ان بعض اهل العلم اه وبعض المشايخ اه حثوا على هذه التظاهرة

50
00:18:13.600 --> 00:18:32.350
آآ ولم اسمع ان احدا قال وجوبها او حتى قال باستحسانها لم اسمع ذلك يعني ليس هناك من رجل عالم آآ سمعته قال بذلك الوجوب آآ بحيث استطيع ان اناقش هذه المسألة آآ مناقشة علمية

51
00:18:32.450 --> 00:18:55.550
اه صحيحة في هذا الوقت الخفيف آآ ولكن آآ انا اميل انا ولهذا اجتهاد الرجل الضعيف المسكين الذي يريد الخير لبلاده والعزة لدينه انا ارى بان هذه التظاهرة آآ واستظهار العضلات فيها امر لا يليق بنا كسلفيين

52
00:18:55.650 --> 00:19:22.950
لا يليق بنا كسلفيين والاولى ان يشاهد السلفيون واهل واصحاب الاتجاه الاسلامي الى الانشغال بما ينفعهم مسألة الاحتكاكات آآ لا اظن انها ستكون بين المتظاهرين وبين المجلس العسكري لان على يقين بانهم لم يخرجوا الا بعد استئذان المجلس العسكري. ده يعني امر شبه

53
00:19:22.950 --> 00:19:41.750
المتلقي منهم ليس عندي آآ آآ براهين آآ واضحة في ذلك ولكن يعني شبه متأكد ان هذا الامر لم يتم الا بالتنسيق مع المجلس العسكري. فلا اظن ان المناوشات تكون بهذه الصورة ولكن يمكن للعلمانيين

54
00:19:41.950 --> 00:20:02.400
ويمكن لاصحاب آآ المذاهب الفاسدة ويمكن ايضا لاعداء البلاد ان يندسوا في وسط هؤلاء وان يحدثوا جلبة ويكون هناك الشر المستطير وبغض النظر لو ان هذه المظاهرات سلمت من هذا جميعا فلا اظن انها ستحقق شيئا جديدا

55
00:20:02.800 --> 00:20:27.550
لان المبادئ فوق الدستورية تم الموافقة عليها. وهناك لجنة وطنية اعدتها بالفعل وآآ آآ هناك آآ مقننات لاختيار آآ اللجنة اللي هي المئة وهذه اللجنة ستشمل آآ طائفة من الاسلاميين ولكنها طائفة لن تكون مؤثرة في آآ شيء

56
00:20:27.700 --> 00:20:46.000
في غاية الامر ان الناس ستخرج لتهتف من الصباح الى آآ الى المغرب ويتصببون عرقا ثم بعد ذلك المجلس العسكري سيقول قد تفهمنا الامر وان شاء الله سيكون في هناك استجابة للمطالب

57
00:20:46.000 --> 00:21:06.700
وبعدين بعد ذلك يقولوا سيدخل بعض الاسلاميين في آآ لجنة آآ اختيار او آآ وضع الدستور. وهذا الامر مقرر من قبل مشكلة او نهاية الامر آآ لم اسمع احدا يقول بوجوب هذا آآ الامر. فنسأل الله تبارك وتعالى السلامة والعصمة

58
00:21:06.700 --> 00:21:40.250
ونسأل الله تعالى لنا ولكم جميعا الصلاح والسداد والرشاد اتصال اخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آآ يبقى اذا اهمية تربية الاولاد اهمية تربية الاولاد احنا بنجد ان عندما استولت الاتجاهات الشيوعية على افغانستان جمعوا عشرات الالاف

59
00:21:41.050 --> 00:22:04.950
من اولاد المسلمين وارسلوهم الى موسكو لكي يعلموهم المنهج الشيوعي فاذا ما عادوا شبابا ورجالا الى اوطانهم نشروا هذا المنهج الشيوعي بين الناس كلنا يعلم قصة الساحر اه والملك عندما اه كبر الساحر واشتد مرضه

60
00:22:05.000 --> 00:22:23.950
قال ايها الملك اه ادفع الي غلاما لاعلمه السحر. ادفع الي غلاما لاعلمه السحر اذا نحن كجيل جيل الاباء سنموت. نحن يعني ننتظر آآ رسل ربنا عز وجل. لنجيب هذه الرسل

61
00:22:24.400 --> 00:22:47.300
من الذي سيخلفنا؟ هم اولادنا الذين كفروا يربون اولادهم وهو الجيل الثاني على كراهية الاسلام والكيد المسلمين ولذلك قال ربنا عز وجل بان هذه التربية وهذا الكيد المتواصل ايضا لن يغني عنهم من الله شيئا

62
00:22:47.600 --> 00:23:10.050
ثم قال واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. هذا في الاخرة. اذا النار والخلود في النار لهؤلاء القوم ثم شبه الله تبارك وتعالى ما يصنعه الكفار من الحرب للاسلام والمكر بالمسلمين بماذا؟ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا

63
00:23:10.100 --> 00:23:40.450
كمثل ريح كمثل ريح فيها سر الصير السر اه البرودة الشديدة وقيل السر اللهب آآ المستعر اذا ريح وهذه الريح فيها برودة شديدة او هذه الريح فيها لهب شديد اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم

64
00:23:41.200 --> 00:23:57.100
آآ هناك اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ انا كنت بعمل الخرز على فساتين الافراح بس انا عايزة اعرف ده حلال ولا حرام؟ ده حلال. وانت بتعملي ايه

65
00:23:57.400 --> 00:24:23.600
خرج على فساتين الافراح. خرج على فساتين الافراح اه خبز نتطرق في زفير الافراح بالفرح. طيب هذه الفساتين آآ يعني آآ لو ان المرأة جعلت عليها عباءة خفيفة  بحيس لا ينظر هذه الزينة الا النساء والزوج لا بأس في ذلك. ما انا مش ببقى عارفة ده. يعني انا بطرز للمصنع نفسه اللي بيصنعه

66
00:24:23.600 --> 00:24:44.750
مش ببقى عارفة مين هيشتري الفساتين. وبعدين الفساتين ديت اه يعني ملابس فاضحة. اليس كذلك؟ فاضحة. فساتين افراح. فساتين  طيب هذه الفساتين بتبقى آآ بصورة غير لائقة. واخشى ان يكون هناك اختلاط بين الرجال والنساء. فلو استطعت ان

67
00:24:44.750 --> 00:25:03.100
ان انت تحكمي هذه المسألة وان تشرطي على المصنع الا يبيع هذا الفستان الا آآ يعني للنساء اللائي لا يلبسنه الا في وسط النساء لا بأس لا بأس في ذلك حتى لا تكوني من جملة الذين يذيعون الفاحشة في الذين امنوا. والله تعالى اعلى واعلم

68
00:25:05.300 --> 00:25:29.950
ربنا سبحانه وتعالى آآ بيذكر بان هذه الريح التي فيها اللهب او هذه الريح التي فيها البرودة الشديدة اصابت اصابت يعني ايه يعني مست ومسكت عملت ايه بقى؟ حرث قوم ظلموا انفسهم

69
00:25:30.400 --> 00:25:48.150
في فرق بين الزرع وبين الحرث الزرع يمكن يكون لسه افترضنا لان هناك رجل اتى بحب الارز ثم القاه في الارض. ايه اللي بيحصل؟ بينبت الرز ده بيطلع رز وبعدين يبقى فينا كش شكل

70
00:25:48.800 --> 00:26:02.150
اذا الرز ده يعتبر ده ايه؟ الزرع طب لما الرز بقى يتشتل وبعدين بعد كده يكبر وبعدين بعد كده يتحش وبعد كده يتدرس ويطلع رز اذا ده هو الحرف المحصول

71
00:26:02.400 --> 00:26:22.750
اذا الحرث هو المحصول اذن هناك وقت طويل بين الزرع والمحصول الارض بتتحرت وبعدين بعد كده يترمى فيها البذر وبعد كده تتروى وبعدين ينبت البذر وبعدين بعد كده يبقى فيه رعاية لهذا الزرع رعاية شهر وشهرين شهور متواصلة

72
00:26:23.000 --> 00:26:48.100
وجهد كبير جدا حتى ينضج هذا الزرع ثم بعد ذلك يبقى في هناك الحل ايه؟ الحرف اذا هذا الحرف دلالة على جهد اذا الجماعة الكفار يبذلوا جهد كبير جدا بيبذلوا اوقات وايام واعمار وسنين واموال وفكر وتخطيط واستراتيجيات

73
00:26:48.950 --> 00:27:09.000
هذا كله بيبذل ولكن كل اللي بيعملوه ده كله ايه اللي بيحصل؟ ربنا عز وجل سيجعله فاسدا سيجعله فاسدا لا قيمة له لا قيمة له. اذا المخططات والتدبيرات والحروب التي تكاد الاسلام والمسلمين. في النهاية

74
00:27:09.200 --> 00:27:30.150
ان شاء الله لن تضر الاسلام ولن تضر المسلمين ان شاء الله. احنا بنتكلم باعتبار العاقبة. احنا الان بنعيش حروب صليبية شديدة اه بتوجه اه نحو العقل ونحو التركيبة الاجتماعية والتربوية في المجتمع

75
00:27:30.300 --> 00:27:55.400
المقصود خلخلة العقل المسلم وازاحة العقل المسلم عن ثوابته المطلوب ان العقلية المسلمة التي استمسكت بالمنهج طوال هذه السنوات مطلوب ان تزحزح تحت دعوى الديموقراطية والحرية وتقليل المفاسد وتكفير المصالح الى غير ذلك من هذه الاشياء. لابد من هذه الزحزحة

76
00:27:55.700 --> 00:28:17.500
ليه لماذا؟ لكي يحدث هناك الانفراج للنظريات الكفرية في وسط مجتمعات المسلمين. فيبدو الاسلام غريبا على يد ابنائه لما يبقى ابناء المسلمين يروجوا للنظريات الغربية للديمقراطية والدولة العصرية والدولة المدنية وما الى ذلك. نراه

77
00:28:17.500 --> 00:28:36.450
لهذا الكلام ومن كترة ما نقول هذا الكلام نظن ان هذا الكلام امر ثابت ايه اللي يحصل؟ يصبح المستمسكون بالمنهج الصحيح غرباء في وسط هذه الكثرة الكثير والناس دايما بتعاير الحق ماذا؟ بالكثرة

78
00:28:36.700 --> 00:28:51.750
بتشوف الناس كده بالمقطف ده قد ايه؟ دي خمسين كيلو وده ربع كيلو. اذا خمسين كيلو اتقل من ربع كيلو اذا ينظر الناس الى الحق باعتبار الكيلوات. دي مسألة خطيرة جدا

79
00:28:52.200 --> 00:29:11.700
ولم يكن هذا موجود من قبل الحق حق والباطل باطل. فالحق حق وان كان اهله قليل. والباطل باطل ولو كان حامله كثير فذكر ربنا عز وجل ان هناك جهد كفري كبير

80
00:29:12.100 --> 00:29:29.100
للصد عن سبيل الله عز وجل. ولكن بشرنا ربنا عز وجل بان هذا الجهد عندما يبلغ ذروته الله تبارك وتعالى يهلكه ويبطله. هناك اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

81
00:29:29.200 --> 00:29:46.450
تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته معك احمد من الفيوم. اتفضل يا اخ احمد اتفضل يا حبيبي. لو سمحت يا شيخ انا عندي ولد في السانوية العامة وكنت عايز ادخله كلية حقوق

82
00:29:46.450 --> 00:30:00.350
ولكن احنا ناس ملتزمين يعني في بعض الاخوة قالوا لي انه لا يجوز انه يدخل كلية الحقوق فهل هزا صحيح والله لو دخل كلية الحقوق بنية صالحة لا ارى في ذلك بأسا

83
00:30:00.950 --> 00:30:15.800
يعني لو دخل كلية الحقوق عشان يطلع راجل محامي يدافع عن المسلمين والمستضعفين والفقراء والمساكين ليس في ذلك بأس يعني دلوقتي لو انا ماشي في الشارع دلوقتي وواحدة جت رمت بلاها علي دلوقتي

84
00:30:16.150 --> 00:30:35.100
واتقبض علي ورحت مثلا الشرطة والنيابة والمحكمة وانا مسكين وانا مظلوم في هذه المسألة هي هتجيب بالشهود وتلبسني التهمة ماذا اصنع؟ لابد من وجود محامي يدافع عني ولو قلت لن يعني لا نأتي بمحامي بنص القانون

85
00:30:35.150 --> 00:30:59.200
ستقوم المحكمة بتعيين محامي يدافع عني وبالمحامي ده اذا كان رجل فاضل ودين فانه يستطيع ان يدافع عني بطريقة صحيحة شريفة وان ينقذني من هذه الورطة ضمن ذلك المحامي ان شاء الله سيكون ولدك الصالح الذي ربيته تربية صالحة. اسأل الله تعالى ان يبارك فيك وفي ولدك. وان يبارك في

86
00:30:59.200 --> 00:31:18.100
النوايا الصالحة التي آآ تدفعك الى الخير ان شاء الله اه اذا في وسط هذا الخضم الهائل متواصل ومكر متواصل وحرب ضاروس. وانفاق اموال وتربية اجيال. ها هذا كله في وسط ذلك. ربنا عز وجل

87
00:31:18.100 --> 00:31:42.550
على هذا كله ويشبه فساد هذا الكيد وافساد هذا الكيد بماذا؟ بماذا؟ كمثل ريح فيها سر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم ظلموا انفسهم لانهم لم يجعلوا حياتهم مربوطة بالله الانسان

88
00:31:42.750 --> 00:32:03.250
الانسان الظالم لنفسه هو الذي قطع ما بينه وبين الله. الانسان ظالم لنفسه دايما بيتبع هو دايما بيفكر بدماغه لصالح هواه فهو عبد له افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم

89
00:32:03.350 --> 00:32:18.200
يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. المشكلة ان كثير من الناس يقطعون ما بينهم وبين الله عز وجل

90
00:32:18.300 --> 00:32:34.700
فلما يقطع ما بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى بيمشي في الارض متبع لهواه. اذا ده ظلم للنفس ظلم للنفس ممكن يقع في الشرك. يقع في الكفر يقع في الزنا يقع في القتل يقع في في تحليل الحرام

91
00:32:35.000 --> 00:32:54.800
في تحريم الحلال في اضلال الناس في الافتاء بغير علم في توسيع دائرة الضيق سبحان الله! هذا كله يمكن ان يقع ايه اللي حصل؟ هذا ظالم نفسه اللي وصل طريقه بالشيطان

92
00:32:55.000 --> 00:33:12.200
فكيد كله ضد الله عز وجل وضد اولياء الله. بين الله تبارك وتعالى ان ذلك الكيد وان هذا الجهد سيكون باطلا ويكون فاسدا ولا قيمة له ولا اثر فيه. مثل ماذا؟ كمثل ريح فيها

93
00:33:12.200 --> 00:33:30.700
سر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم. تصور كده لو جرن كبير مكان واسع ومليان رز وبعدين جت صاعقة من السماء لهب من السماء ولع في الرز ده كله. هل هناك قيمة؟ يبقى الناس الفلاحين اللي قعدوا يزرعوا ويعملم ويتعبم

94
00:33:30.700 --> 00:33:50.700
تهدهم هذا. كذلك الذين كفروا بيتعبوا ويجمعوا الاموال ويعملوا ويرصدوا الاسلام ويفكروا في كيفية القضاء على المسلمين والمكر للمسلمين لكن هذا كله سيكون سدى ان شاء الله. ولذلك قال الله فاهلكته. فعملهم هذا سيكون باطلا ان شاء الله

95
00:33:50.700 --> 00:34:00.700
معنا اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. ازي حضرتك يا دكتور؟ الحمد لله يا رب. حفزك الله. الحمد لله. يا دكتور

96
00:34:00.700 --> 00:34:18.250
احمد. اتفضل يا حبيبي. حضرتك انت دلوقتي بتقول اه بالنسبة لجمعة تسعة وعشرين ما قلتش حد من اهل العلم قال بالوجوب يعني. انت حضرتك انت ايه رأيك فيها ايه يعني؟ انا رأيي في هذه الجمعة لو ان الناس

97
00:34:18.400 --> 00:34:33.900
دعوا الى الله عز وجل واجتهدوا في الدعاء وانشغلوا في نفع المسلمين لكان ذلك من جملة الخير ونسأل الله تعالى ان يجمع قلوبنا جميعا على الخير وان يهيئ لنا من امرنا رشدا

98
00:34:34.000 --> 00:34:48.250
وان يمسكنا بالدين وهذه مسألة خطيرة جدا جدا. ولا اريد الخوض في هذا الامر. ولعلي اتكلم بعد آآ نصف ساعة على قناة الحافظ في في هذه المسألة ان شاء الله

99
00:34:49.250 --> 00:35:07.800
آآ طيب لما ربنا سبحانه وتعالى ضيع جهده الناس الكفرة دول اللي جندوا اموالهم واولادهم للصد عن سبيل الله. كما قال ربنا عز وجل ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله

100
00:35:07.800 --> 00:35:25.000
الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون في الاخر ثم يغلبون والذين كفروا الى جهنم يحشرون طب ربنا سبحانه وتعالى لما يقضي على جهده ويضيع هذا الجهد ويفسد هذا الجهد

101
00:35:25.350 --> 00:35:45.200
ويجعل هذا الجهد في الرياح لا قيمة له هل ظلمهم الله تبارك وتعالى بذلك ابدا. ابدا. ولذلك قال الله عز وجل وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون متى ينصر الله تعالى الفئة المؤمنة

102
00:35:45.900 --> 00:36:09.650
متى يضيع الله تبارك وتعالى جهد الكافرين متى يدمر الله تبارك وتعالى مكر المفسدين متى يكون الله تعالى وليا لعباده الصالحين ذلك يحدث عندما نحقق الموالاة الايمانية الموالاة الايمانية. قال الله

103
00:36:10.250 --> 00:36:25.100
ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم ولذلك قال ربنا بعد ذلك على طول في الاية مية وتمنتاشر يا ايها الذين امنوا خطاب يا ايها الذين امنوا اذا اتكلم عن الكافرين

104
00:36:25.400 --> 00:36:51.350
وتخطيطاتهم ومكرهم وجمعهم للقوة المادية والقوة البشرية القوة المادية الاموال والقوى البشرية الاولاد وخص الاولاد لماذا؟ لانهم يتأثرون بابائهم وانهم آآ يتشبعون بالمخططات ضد الاسلام والمسلمين بعد ان ذكر الله تعالى ذلك وبين انه سبحانه وتعالى سيدمر هذه المخططات

105
00:36:51.350 --> 00:37:19.700
ويفسدها ها بدأ الخطاب ينتقل الى المؤمنين ليربيهم. طب يربيهم على ايه القرآن ماذا يريد ربنا عز وجل من المؤمنين كيف يصل المؤمن الى درجة ايمانية يرضى الله تعالى عندها عليه فيكون وليا له فينصره ويدمر اعداءه متى؟ قال الله يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا

106
00:37:19.700 --> 00:37:45.400
قناة من دونكم البطانة احنا عندنا حتى الجاكيت بيبقى فيه ظاهر والبطانة. البطانة اللي هو لجوة اذا كلمة بطانة من البطن والبطن ضد الظهر فالبطن هو اقرب شيء اليك يبقى البطانة اللي هم اقرب الناس اليك الخاصة بتاعتك

107
00:37:45.450 --> 00:38:09.800
المستشارين بتوعك الخلاصاء بتوعك الناس اللي بيعرفوا بواطن امرك. الناس الذين يعرفون اسرارك الذين يقفون على احوالك آآ كل هؤلاء يمكن ان نسميهم بطانة آآ فاصل آآ اذان العشاء ثم نعود بعد اذان العشاء

108
00:38:10.750 --> 00:38:33.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد اه ايها الاحباب الكرام يا ايها الذين امنوا خطاب

109
00:38:34.250 --> 00:38:59.000
وجميل  نتعلم منه الادب في الكلام عندما تتكلم مع انسان حاول ان تتخير ارق الالفاظ واعذب الكلمات كي تخاطبه بها يعني اه يمكن ان يقول الله تبارك وتعالى يا ايها

110
00:38:59.100 --> 00:39:18.150
الذين استجابوا مثلا لكن لفظ الايمان لفظ راقي لان الايمان اعلى من الاسلام لدرجة الناس الاعراب لسه داخلين الاسلام لما قالوا قالوا امنا قال الله لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما

111
00:39:18.150 --> 00:39:34.250
يدخل الايمان في قلوبكم اذ الايمان درجة عالية درجة عالية انت لما تكلم مثلا طالب عندك في الفصل وطالب ده حتى لو مساواه الدراسي بسيط وتقول له يا شاطر ده انت شاطر. ها ده تشجيع

112
00:39:34.500 --> 00:39:52.600
ده تحفيز اذا الكلام الطيب الحسن يفتح مغاليق القلوب معنا اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا عم الشيخ هي اللي

113
00:39:52.800 --> 00:40:19.650
الزكاة بتاعة رمضان دي تنفع للاخت  يصح ان شاء الله تصح  ان شاء الله آآ وقال ربنا يا ايها الذين امنوا بيخاطب المؤمنين بارق الالفاظ علشان يهيئهم لسماع المطلوب لما اقول يا راجل يا طيب

114
00:40:19.900 --> 00:40:33.450
يا ابن الحلال انت رجل يا رجل يا صالح كله كلام جميل. لكن لو اقول لك يا بني ادم يا بني ادم لما يقول لك يا بني ادم انت كده يبقى انا قفلت المسألة معك

115
00:40:33.900 --> 00:40:47.800
لكن لما اقول يا ايها الرجل الصالح. يا ايها الرجل المهذب. يا من اظن فيك الخير. اقعد اكلمك هذا الكلام. انت بالفعل قلبك يبدأ يتفتح بقى. عاوز مني ايه واذا قال الله يا ايها الذين امنوا

116
00:40:47.950 --> 00:41:07.750
بعد النداء اما امر او نهي او استفهام ان امر واما نهي واما استفاد. ايه ايه اللي بعد النداء يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم. كلمة من دونكم اي من غير المسلمين. ما ينفعش

117
00:41:08.300 --> 00:41:25.550
ما ينفعش تجعل البطانة بتاعتك ها من غير المسلمين من دونكم اي من سواكم في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ارسل الله تعالى من نبي ولستخلف من خليفة

118
00:41:25.750 --> 00:41:59.100
الا جعل له الا جعل له بطانتين الشيطانة خير بطانة خير تؤزه الى الخير وتعينه على الخير وبطانة سوء تؤز الى الشر وتعينه عليه والمعصوم من عصمه الله اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سماحة الشيخ بس سؤال بعد ازن حضرتك. اتفضل يا حبيبي. اتفضل. حضرتك انا بس كان آآ كنت موجود في شقة

119
00:41:59.100 --> 00:42:14.100
فانا مش لي العزال كده لقيت حاجة آآ يعني مطبقة كده زي عمل او حجاب وكده احنا ناس ملتزمة طبعا. نعم. ما عندناش الحاجات ديت. نعم ممكن يكون حد رماها لي او كده لقيت على باب الشقة. مم. فدوت اعمل فيها ايه

120
00:42:14.600 --> 00:42:26.150
المسألة ديت آآ تسمي الله عز وجل وتحرق تحرق هذه الورقة مربوطة كده ببعضها ورقة صغيرة كده. تحرقها ان شاء الله. احرقها! احرقها ان شاء الله ولا انتظرك ان شاء الله

121
00:42:27.300 --> 00:42:48.150
باذن الله طيب يبقى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دين من دونكم لا تقربوا اليكم ولا تدنوا منكم ولا تجعلوا في وسطكم فيطلع على اسراركم ويعرف اخباركم احدا

122
00:42:48.300 --> 00:43:04.050
من غيركم ده كلام ربنا عز وجل ولذلك في الاثر ان المغير بن شعبة عن نافه عمر بن الخطاب لما استخدم كاتبا ذميا يعني هو يطلع هنا على اسرار المسلمين

123
00:43:04.550 --> 00:43:27.950
اطلعوا على اسرار المسلمين ما ينفعش هذا الامر لا يصح ولا يجوز. طيب ليه؟ لماذا يا رب لماذا يا رب؟ قال الله لا يألونكم خبالا الخبال اي الافساد ولا يألونكم خبالا اي لا يهدأون في افسادكم

124
00:43:28.700 --> 00:43:50.850
يعني يستمرون ويبذلون جهدهم في افسادكم سبحان الله اذا احنا في الايات الاولانية كان هناك انفاق المال والاولاد للصد عن سبيل الله وحرب المسلمين وبالمسائل دي ما نفعتش ايه اللي يحصل بقى؟ يجتهدون في افسادكم

125
00:43:51.200 --> 00:44:18.000
يجتهدون في افسادكم تعليميا وتربويا وفكريا وثقافيا واجتماعيا وصحيا يجتهدون في افسادكم مصر لم تكن فيها هذه الامراض العنيفة التي نشاهدها الان امراض الجهاز الهضمي وامراض الاورام وامراض الفشل الكلوي

126
00:44:18.100 --> 00:44:34.550
اخطر امراض موجودة في مصر الاورام والفشل الكلوي وامراض الجهاز الهضمي هذه كلها امراض موجودة في مصر الامراض دي لو بحثنا في اساسها نجد ان اصل هذه الامراض اتى الينا

127
00:44:34.900 --> 00:44:58.450
في فترة السبعينات لما فتحنا الصلح مع اليهود وتولى وزارة الزراعة مسؤولين لا يخافون الله عز وجل ايه اللي حصل؟ استوردوا مبيدات مسرطنة واستوردوا بذور مسرطنة طلعت زراعات فواكه وخضر وما الى ذلك مسرطنة

128
00:44:59.250 --> 00:45:13.800
الامراض ديت لم تظهر الا في فترة الثمانينات. يعني قعدت ما يقرب من من خمسة الى عشر سنوات لغاية لما ظهرت الامراض في الجيل هذه الامراض تواصلت في الاجيال الصاعدة

129
00:45:14.000 --> 00:45:33.400
نروح مستشفى الاورام تيجي الطفل عنده اشهر وعنده سرطان. الله! سبحان الله! ازاي لما؟ وكيف سبحان الله! من المسئول عن هذه الاورام من المسئول عن هذه الامراض من هم؟ انهم الكفار

130
00:45:33.450 --> 00:45:54.700
الذين يحاربوننا لما فشلوا في هزيمتنا عسكريا بدأوا يخططوا في افسادنا افسادنا في المجتمع يريدون افساد المجتمع يفسدوه ازاي؟ يفسدوا التعليم يفسدوا الثقافة يفسدوا الاقتصاد هذه كلها صور من من صور الافساد

131
00:45:54.750 --> 00:46:21.150
ولذلك قال ربنا عز وجل لا يألونكم خبالا يجتهدون اجتهادا عظيما فيه افسادكم ثم قال ودوا اي احب ما عنتم ما هنا الموصولية بمعنى اي ودوا عنتكم ودوا عنتكم ينفع المصدرية وتنفع الموصولية

132
00:46:21.300 --> 00:46:44.900
ودوا ما عنتم اي ودوا عنتكم. ده المصدرين. الموصولية ودوا الذي يعنتكم. ادي موصولي يبقى ودوا عنتكم واود اي شيء يسبب لهم العنت. العنت يعني المشقة اي حاجة تسبب المشقة للمسلمين هم يفكروا فيها

133
00:46:45.250 --> 00:47:06.800
وجدوا ان نهر النيل بيجري على مصر يفكروم كيف يشقون على المسلمين كيف يضيقون على اهل مصر كيف يضرون مصر يفكروا ازاي؟ يعملوا مخططات مع اثيوبيا لبناء السدود على النهر في اثيوبيا

134
00:47:07.150 --> 00:47:27.550
يفكروم في اجتثاث قطعة من جسد الامة الاسلامية جنوب السودان بعد ان كانت من جملة الامة الاسلامية تنفصل عن الامة الاسلامية واهل الجنوب يقولون قد اخذنا استقلالنا من الاحتلال الشمالي

135
00:47:27.750 --> 00:47:52.550
يسمون المسلمين احتلالا يشبهون المسلمين بالايطال والفرنسيين والانجليز يبقى اذا دي مخططات للتضييق على اهل مصر لكيد اهل مصر لارهاق اهل مصر ودوا ما عنتم ودوا عنتكم نعمل صفقة سلاح

136
00:47:52.700 --> 00:48:10.700
بينا وبين امريكا اشترت امريكا ان ما فيش طائرة تطلع الا باذن من القيادة العسكرية الامريكية يعني الطائرات الامريكية ما تقدرش التي نشتريها الحديثة التي نشتريها. ما تقدرش تطلع الا باذن امريكا

137
00:48:11.150 --> 00:48:28.350
سبحان الله دي مسألة ليه؟ لانهم لا يريدون الخير لبلادنا ودوا ما عنتم ودوا معدتهم. طب هم جايبين لنا معونة اقتصادية. تلاتة مليار جنيه مثلا او تلاتة مليار دولار مثلا هم بيفنطوها

138
00:48:28.750 --> 00:48:53.800
ستين مليار للاسرة ستين مليار ستين مليون للاسرة وميت مليون للدراسات البيئية ستين مليون المنظمات الاهلية يقعدوا يفنطوها لانهم لا يريدون الخير لبلادنا يبقى كل ما فيه مشقة وكل ما فيه عنت للمسلمين

139
00:48:54.100 --> 00:49:16.050
هم يحبون ودوا ما عنتم ودوا عنتكم ثم بعد ذلك قال ربنا عز وجل قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر بدت البغضاء يكرهون الاسلام يكرهون المسلمين لا يطيقون المسلمين ابدا

140
00:49:16.700 --> 00:49:49.900
لا يطيقونهم لما يسمعم ان المسلمين اتهزموا اتكسرم اتشردم اتسجنم اتمزقم اختلفم يسعدم يصعدوا لم يسمعوا المسلمين اجتمعم وتآلفم وتآزرم واصبحوا قوة وكانت الصولة والدولة للاسلام والمسلمين يصيبهم الغم يكاد الكرب ان يفتك باكبادهم وقلوبهم. ليه؟ لانهم

141
00:49:50.050 --> 00:50:07.900
لانهم يكرهون الاسلام. قد بدت البغضاء من افواههم البغضاء اي شدة الكره شدة الكره يعني يقعد يتكلم كويس. شقشق بالكلام ولكن تطلع بعض كلمات كده تدل على ماذا؟ على شدة كرهه

142
00:50:07.950 --> 00:50:26.750
للاسلام والمسلمين. ماشي قد بدت وكلمة بدت معناها ظهرت يعني مهما يحاول ان هو يخبي كرهه ابى الله تعالى الا ان يظهر شيئا من فلتات لسانه. سبحان الله عشان المسلمين يفهموا

143
00:50:26.900 --> 00:50:45.050
يتعظ لما ييجي بوش يقول ان الحرب على افغانستان والعراق انها انها حلقة من حلقات الحروب الصليبية وبعدين بعد ذلك يعتذر ويقول دي خطأ من المترجم وانها كلمة غير مقصودة. لأ هي مقصودة

144
00:50:46.250 --> 00:51:07.850
لان الخطاب هذا بيمر على عدة لجان قبل ان يقوله رئيس الجمهورية في لجان واستشاريين ومراكز آآ ومراكز استراتيجية مسئولة عن صياغة هذا هذا الخطاب واعداده وبعدين هو لا يقول والخطاب ارتجالا وانما يعد اعدادا. فكل كلمة محسوبة

145
00:51:08.000 --> 00:51:26.900
اذا الخطاب كله مجمل ولكن ابى الله تعالى الا ان هو يقوم قايل الكلمة دي ليدل على ماذا؟ على التفكير الاستراتيجي المعادي للاسلام والمسلمين. اذا بدت البعض من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر

146
00:51:27.400 --> 00:51:46.300
اكبر مما يقولون لان هم بيتجملوا امام المسلمين الابتسامات ونحن نقبل شريعة الاسلام وان الاسلام دين حضاري وانه لا عداء بيننا. كله كلام ولكن ممكن تفلت كلمة صغيرة كلمة صغيرة تصرف صغير التصرف هقول الكلمة دي

147
00:51:46.450 --> 00:52:04.500
تدل على ماذا؟ على مدى الكره الذي هو اكبر مما ظهر منه اذا في هناك مكنون وهناك ظاهر المكنون اللي في قلوبهم ده من الكره والبغضاء اشد واكبر واكثر مما ظهر على افواههم. ولذلك قال ربنا عز وجل

148
00:52:04.500 --> 00:52:28.250
تخفي صدورهم اكبر. دي اية وربنا العزيم بيبين لنا عشان نفهم وعشان نتعظ وعشان لما نيجي نفكر في الواقع والمستقبل نفكر بايمان وعقلية مسلمة مؤمنة  مش عقلية منفصلة عن الواقع. مش عقلية بترصد الواقع بطريقة السياسيين فقط. لأه ولكن بطريقة اهل الايمان

149
00:52:28.850 --> 00:52:56.950
انظر الى الاشياء على حقائقها الايمانية. وعندهم معيار هذا المعيار يزنون به الاقوال ويزنون به الاعمال. ولذلك قال ربنا عز وجل قد بينا لكم ايها المؤمنون. الخطاب لمين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم. يبقى في الاخر قد بينا لكم الضمير لمين؟ للمؤمنين. اذا بين الله

150
00:52:56.950 --> 00:53:25.900
تعالى للمؤمنين هذه الحقيقة الانسانية المتعلقة بالقاعدة العظيمة قاعدة الولاء والبراء ليه قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون. تفهمون هذا الامر ستطبقونه في واقعكم وتتمثلونه في افهامكم لكي ترصدون به الواقع ولكي تستشرفون

151
00:53:25.900 --> 00:53:46.200
المستقبل ايها الاحباب الكرام نريد ان نقبل على القرآن ونحن مقبلون على شهر رمضان. نقبل عليه بقلوبنا وان نجعل وردا لتدبره في كل يوم. ولو اية واحدة. خلي اية واحدة تدبرها. اقرأها عدة مرات. تأمل فيها. انظر الى كلام

152
00:53:46.200 --> 00:54:00.700
اهل العلم اعرضها على قلبك. القرآن ده رسائل من الله تبارك وتعالى اليك فاقرأها وافهمها وتدبرها واعمل بما فيها لكي لتسعد ان شاء الله اياك ان يفوت منك شهر رمضان

153
00:54:00.800 --> 00:54:18.000
الا وقد غفر لك ذنبك الا وقد رضي الله تعالى عنك. الا وقد فتحت صفحة جديدة مع الله. فسارع قبل ان يغتنمك الاجل. وقبل ان ينتهي بك العمر وعندئذ لا ينفعك

154
00:54:18.800 --> 00:54:38.800
حسرة ولا ندامة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا الى الخير كله. وان يصرف عنا الشر كله. وان يجعلنا هداة مهديين ضالين ولا مضلين ولا مغيرين ولا مبتدعين. وصلي اللهم وسلم وبارك على النبي الامين وعلى اصحابه الميامين

155
00:54:38.800 --> 00:54:52.400
الى يوم الدين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام ارواح