من هم الاقارب الذين تجد صلتهم؟ نعم هذا سؤال مهم. الاخ يقول من هم الاقارب؟ الذين تجب صلتهم لا يختلف العلماء في ان صلة الرحم واجبة. وقد قال الله جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله
واعمى ابصارهم. وفي الصحيحين من حديث الزهري عن محمد ابن جبير ابن اطعم عن ابيه. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع رحم اختلف العلماء من هم هؤلاء؟ الذين تجب صلتهم وتحرم قطيعتهم
الاقارب ثلاثة اقسام. النوع الاول قريب بالصهر قريب بالصيد والاصهار اربعة اقسام فقط. الاصهار اربعة اقسام فقط سامي من هم؟ من هم؟ اربعة اقسام فقط في ما عداهم ليس باصهار
احنا قلنا الاقارب ثلاثة اقسام سنقسمهم. صر ورظاع ونسب. صهر ورظاع ونسب. الاقارب اربعة اقسام فقط. لا خامس لهم ابدا. هذا حصر. من هم؟ الاقارب بالصهر من ابصارك؟ زوجة الاب. وزوجة الابن. وام
ام زوجتك ام زوجتك القسم الرابع؟ وابنة زوجة التي قد تربت في حجرك في اصح قولي العلماء. قال الله جل وعلا وربائبكم اللاتي في حجوركم اختلف العلماء هل هذا قيد ام لا؟ والصواب انه قيد؟ لان الثابت عن عمر وعن علي وهما القدوة
في هذا هؤلاء الاصهار لا تجب صلتهم. هؤلاء الاصغار لا تجب صلتهم. فمن وصل فقد احسن. ومن لا فلا حرج. صلته من الاحسان ومن البر ومن التقوى ولكن هذا امر لا يجب. هذا القسم الاول من الاقارب. الذين لا تجب صلتهم. وعلى
من قطعهم فانه لا يدخل في الحديث. لا يدخل الجنة قاطع رحم. القسم الثاني الرواع وفي الصحيحين من حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم
النسب وهؤلاء ايضا لا تجب صلتهم وانما تستحب ويندب اليها. خاصة اذا كانت اما او ابا فان لهم معروفا عليك. والله جل وعلا يقول هل جزاء احسان الا الاحسان ولكن لا تجب صلتهم ايضا فمن له اخ من الرواع او اخت من الرواع
او اب من الرضاعة او ام من الرضاع وقطع لم يكن داخلا قوله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع رحم القسم الثالث النسب وهؤلاء تجب صلتهم لكن من هم النسب؟ الذين تجب صلتهم هذا فيه خلاف ايضا. يعني اللي بينك وبينهم قرابة
من اب وام واخ واخت وابناء اخ واخت ونزلوا وعام وابناء عم وخال وان علاء وابناء خال وان نزل هؤلاء لا يقارب من النسب. من هم تجب صلتهم؟ اختلف العلماء في ذلك. فقالت طائفة
ان كل من ينتسب لك بقرابة فانه تجد صلته وقالت طائفة من يرثك تجب عليك صلته. وعلى هذا ابن ابن ابن العم يرث وتجب صلته وعلى هذا الخال لا تجد صلته لانه لا يرث لانه من ذوي الارحام
هذا القول ضعيف لا يلتفت اليه. وخالة لا ترد العمة لا ترث. وضبط الصلة من يرث يجب صلته من لا يرث لا يجب هذا قول ضعيف. العامة من ذوي الارحام لا ترد. الخالة من ذوي الارحام لا ترد. الخال من
الارحام لا يرد. ابن ابن العم. هل يقدم على الخال؟ يقدم على الخالة؟ وقدم على العمة. هذا غير صحيح. فهذا قول ضعيف القول الثالث انه الذين تجب عليك صلتهم هم من لو كان من النساء لا
عنك ولا يجوز الزواج بها من النسب. واذا كان الرجل اذا كان رجل فلان فحوله الى امرأة اذا كان لا يحل الزواج به. من النسب لا من الرضاع ولا من الصهر فهذا الذي تجب صلته. وهذا اصح الاقوال في المسألة. وهذا اصح الاقوال في المسألة
وعلى هذا تجد صلة العمة وان علت والخالة وان علت وابناء الاخ وان نزلوا. وابناء الاخت وان نزلوا. ولا تجد صلة ابناء العم. ولا صلة ابناء قال لان هؤلاء يجوز الزواج بهم ونحن اشترطنا ان لا يجوز الزواج بهم
وهذا اصح الاقوال في المسألة. وهؤلاء الذي يتوعد الله جل وعلا من لم يصلهم وقال الله جل وعلا عنهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض؟ وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله. فاصمهم واعمى ابصارهم