سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايه ده! انتم المفروض احنا بقينا اسود في نهاية العمرة. السلام عليكم. ورحمة الله وبركاته انتم رايحين تعملوا عمرة دلوقتي فعلا! انتم طالعين على التنعيم يا رجالة! ايه يا جماعة! طب الحريم ربنا يبارك فيهم! السلام عليكم
طيب الحمد لله. نسأل الله العون والمدد والهدى والسداد والحفظ والبركة. اللهم ايدنا بروح منك. اللهم اجعل لنا ودا. اللهم امدنا بملل العظيم بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اما بعد. وصلنا لفين بقى يا جماعة؟ امبارح يعني اتكلمنا عن
اياك ان تقع في فخ مازا بعد العمرة؟ آآ هنقعد بقى نقول كلام مشاعري ونوعظ وصلتم لفين؟ القرآن علمنا ان دايما لازم يبقى عندنا مقاييس. لازم نقيس نفسنا لازم كل واحد فينا يعرف هو وصل لفين وده اللي احنا هنتكلم عنه النهاردة آآ من خلال قصة طالوت وجالوتة نتكلم كده ان شاء الله نص ساعة عن
ناخد آآ تلات اربع ايات كده ونتكلم عن بعض معاني في القرآن. ما تيجوا زي ما دكتور مصعب كده عيشنا مع ايات الله قرآنية واياته للكونية نتيجة نيجي نشوف احنا وصلنا لفين من خلال قصة من قصص القرآن اللي هي قصة الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث
لنا ملكة. المنزر الاولاني في القصة يا جماعة قصة طالوت وجالوت الهتيفة. الدنيا كلها عايزين نجاهد في سبيل الله. عايزين الدين يقوم عايزين دين ربنا يملى الدنيا. الهتيفة حشود الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى
اللحظة دي من بعد موسى بينها وبين اللحظة. اللي سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام ربنا قال له قال فانها محرمة عليهم. اربعين سنة يتيهون في الارض لما ربنا ادخلهم التيه. بينها وبين اللحزة دي الف سنة. من الف سنة سيدنا موسى وقف في نفس المكان. قال لهم فازا دخلتموه فان
انكم غالبون قال لهم ربنا ما دام قال لكم ادخلوا الارض ربنا هينصركم. ربنا ما دام وجهك ربنا معك. ربنا ما دام هو اللي قال لك ادخل الطريق دا ربنا مش هيسيبك
ولا هيخزلك ربنا كريم. سبحانه وتعالى ما بيبعش عبده. ما بيتخلاش عن عبده. ما بينساش اللي عبده عمله عشانه. سيدنا موسى وقف فازا دخلتموه فانكم غالبون. وعلى الله فتوكلوا قالوا انا لن ندخلها ابدا. ما داموا فيها. انت بتتكلم في احلام. انت بتتكلم
مستحيل مستحيل ان احنا نقدر نمسك فلسطين او ندخل القدس والعماليق الكنعانيين دول فيها مستحيل. الف سنة قاعدين في التيه. الف سنة تايهين وجه جيل جديد. الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى. بعد الف سنة
احيانا الانسان لما بيضيع فرصة ما يعرفش يأجله تاني امتى. انت ممكن يتفتح قدامك باب هداية. ممكن يتفتح باب اللي قدامك باب طريق لربنا باب لحفز قرآن باب لتوبة. باب لتغيير حقيقي. باب لمصلحة في دين او في دنيا وتضيعها او تتكاسل عنها. الف سنة
لما جت الفرصة تنسى وقفوا الوقفة دي تاني والوقفة كانت مخلطة فربنا بيبين لنا الوقفة ديت. اول منزر بنسميه زعم التغيير. خدوا بالكم معي بقى يا جماعة هننقل خمس نقلات ازاي في نفس القصة؟ اول منزر الهتيفة ابحس لنا ملكا نقاتل
في سبيل الله يا واد يا مخلص قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ انتم متأكدين؟ هو ده حماس وانفعالات انت راجعة من العمرة انا هارجع انسانة جديدة. انا راجع انسان جديد. انت متأكد؟ ولا انت بتتكلم كلام حماسي وخلاص. انا هاتغير. انت بجد ده انت صادق في انك عايز تتغير ولا ده
طعم التغيير. انا واحد بزعم ان انا عايز الدنيا دي تتغير. قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله؟ وقد اخرجنا من ديارنا ابنائنا الكلام مش راكب على بعضه. وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وهو مالك الملك. وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وهزه حرمات الله في الارض تنتهك
انما وقد اخرجنا من دائرنا وابنائنا الدين داخل في الدنيا عندهم. المهم دول زعم التغيير. واحد بيزعم. طب تعالوا نشوف المرحلة التانية. فلما وسلطانوت بالجنود. قال ان الله مبتليكم خدوا بالكم الامتحانات جاية جاية
اوعي تفتكري انك هتقولي مؤمنة ومش ربنا مش هيمتحنك. هيمتحني ايه بمصيبة بابتلاء لأ ان الله مبتليكم بنهر بدنيا واسعة اوي في الدنيا رهيب ناس كتير اوي يا جماعة ايه قبل النهر ده كان عدد الناس دي سبعين الف واحد اللي فصلوا مع طالوت كانوا سبعين الف واحد. اللي عضى النهر تلتمية واربعتاشر
واحد عدد اهل بدر. يعني نص في المية يعني انتم الوقتي لو ميت واحد قدامي في القاعة يبقى كل ميت واحد خمسة هم اللي هيكملوا كل ميت واحد خارجين من العمرة بيقولوا هنكسر دنيا. عاهدناك يا رب ان احنا هنتربى منهجيا. وهندور على صحبة الهمة
وهندور على شركاء النجاح. ويا رب دينا خلاص احنا بقينا عمليين ما عدناش هنبقى مشاعريين بقى. وما عادش هيتضحك علينا بشوية حماس وخلاص. يا رب احنا لازم نتربى ولازم نقف على ثغر من ثغور الدين. يا رب احنا عاهدناك على ان احنا هندور على بيت الايمان. من كل ميت واحد بيقولوا الكلمة دي خمسة وملايكة
فلو اللي قاعد في القاعة الوقتي متين عشرة هم اللي هيكملوا. انت من العشرة دول ولا لأ ؟ انت من العشرة دول ولا لأ ؟ الله اعلم. فلما فصل طالوت بالجنود
دي بنسميها المرحلة الاولى سميناها ايه زعم التغيير. المرحلة دي اسمها هم التغيير هم التغيير. يعني ايه هم التغيير؟ يعني فصل مش معنى انك انت قدرت تفصلي عن الدنيا وتيجي عمرة
ان انت وصلت انت عندك هم. خدوا بالكم الهم غير الهمة الهم مرحلة قبل الهمة. مجيئك العمرة لا يعني غير انك انت عندك هم الاخرة عندك هم الدين. انما ممكن يكون هم الدنيا برضو عندك. وماليك من جوة. والاتنين قاعدين يتشاكلوا مع بعض. احنا عايزين نخلص الخناقة اللي جوانا يا جماعة
احنا عايزين الاتنين اللي بيتشاكلوا علينا جوة دول الخناقة دي تخلص. احنا عايزين هم الدين هو اللي ينتصر. عايزين هم الاخرة هو اللي ينتصر. تريدون عرض الدنيا؟ والله تريد الاخرة. فلما فصل طالوت بالجنود قدروا يفصلوا عن بلدهم. قدروا يفصلوا عن ارضهم. قدروا يقولوا احنا ناس متدينة. اه زي ما احنا
اذا فصلت العمرة احنا قدرنا نفصلها عن بلدنا وعن وطننا وعن ارضنا وعن زماننا وعن ولادنا وعن مصالحنا وعن فلوسنا وجينا العمرة. ده انا ايه هم التغيير. انك عندك هم انك تتغيري. انما دي دي المرحلة التانية. احنا هنتكلم عن خمس مراحل. احنا عايزين نوصل للخمسة
ليفل الوحش بقى بازن الله سبحانه وتعالى. قال ان الله مبتليكم بنهر. فمن شرب منه؟ اه ممكن ترجعي تلاقي باب من ابواب الدنيا. خدوا بالكم يا جماعة اللي كانوا بيشربوا
من نار كان متهيأ لهم ان ده اسر دنيوي للطاعة يا كرمك يا رب! يا سلام يا جماعة! شوفوا ربنا بيدي للمجاهدين ايه! ربنا ادى نهر! وهو فتنة اصلا! هو مراته ربنا
كملوا لسه عطاءات الله الدنيوية لسة جاية. ما تقطعش طريق الدين وطريق الدعوة وطريق بيئة الايمان وطريق حفز القرآن وتقول اصل الدنيا دي ده ربنا بيمتحنك. ده ربنا بيختبرك. انت هتكمل. طب لو الدنيا ديت معي وانا مكمل؟ ما فيش مشكلة
لو الدنيا دي هتقطع عليك طريقك لربنا لأ هي دي المشكلة. المرحلة بعد كده فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اقترف غرفة بيديه. يعني خدي من الدنيا اللي يوصلك لربنا. خدي من الدنيا اللي تتقوى بها على الله
فلما جاوزه هو والذين امنوا معه. مين اول واحد عدى هو عايزة اللي حواليك يتغيروا لازم تبقي انت القدوة اوعي تفتكري ان الناس هتتغير بسببك وانت ما اتغيرتيش. اوعى تفتكر ان الناس هتغير مسار طموحاتها واهدافها. وهيبقوا آآ عايزين يشتغلوا في
او اهو يبقوا عايزين يتبنوا الا لما تبقى انت كده الاول. ربنا لما عشم النبي عليه الصلاة والسلام لما ام مكتوم الاعمى الغلبان جاي له. وابو جهل وابو لهب قاعدين
ربنا بيقول له عبس وتولى ان جاءه الاعمى. انت انت مستقل به. فاكر ان ده غلبان مش هيجي بكرة مش هيبقى حاجة؟ اه انت عارف ان ابو جهل وابو لهب يا ايها
الداعية بكرة هينصروا الاسلام لو اسلموا وهيغيروا الحياة وهيغيروا الخريطة خالص لاسلمهم. انما ده غلبان هيعمل ايه؟ لا اوعى يا ايها الداعية تقول كده. وما ربنا بيقول والنبي كده. تعرف منين؟ انت تعرف منين ده بكرة هيبقى ايه
انت تعرف منين ده بكرة ربنا هينصر به الاسلام ازاي ؟ وما يدريك لعله يزكى او يتزكر. بس النبي ما كانش عايز كده. النبي ما كانش عايز وما يدرك لعله يزكى او يتزكر. كان عايز ربنا يقول له وما يدريك. لعله يكون بكرة داعية. لعله يكون بكرة مجاهد. النبي مش بيتكلم في النفع الشخصي. او تنفعه
اقرأ النبي بيتكلم ده بكرة هينصر الاسلام بايه؟ ربنا قال له لا لو هو انتفع بالدين هينفع الدنيا به بكرة. لو انت دقت العمر هتروحي تكلمي الدنيا كلها عن العمرة. لو انت في سجدة ربنا شفى لك مرض ولا ادى لك دين ولا هدى لك قلبك
ولا صرف عنك اكتئاب وقلق نفسي؟ هتكلم الدنيا كلها عن الدعاء في السجود. اللي هينتاف لو رفعت ايدك وربنا استجاب دعاءك الدنيا كلها عن الدعاء. واحد عنده سرطان ولابس في الدنيا كلها قالوا له ما فيش فايدة. واحد قال له في دكتور واصف في الدوا ده خده راق. هيسخر عمره انه يكلم
الدنيا كلها في الدواء ده انت هتقدر تنفع الناس بالدين على قد ما انت انتفعت بالدين. فلما جاوز هو والذين امنوا معه. ده اسمه ايه ايه ها احنا قلنا الاول ابعث لنا ملكا ده زعم التغيير. هات تيفة. ناس قاعدة تهتف وخلاص. بعد كده فلما فصل طالوت بالجنود قلنا
ده هم التغيير. هم بدأوا يتحركوا. بدأوا يتدينوا. بدأت تطلع عمرة. ده مش معناه ان انت وصلت. ده معناه ان فعلا عندك هم. انك انت عايزة انت بتتغيري. فده اسمه هم التغيير. فلما جاوزه هو والذين امنوا معه. ده همة التغيير
ايوة كده الاتنين اللي بيتخانقوا عليك اللي بيقول لك الدنيا واللي بيقول لك الاخرة الاخرة انتصرت. يبقى ما دام عبده نهر الدنيا وما دام اختاره ربنا واختاروا الدعوة واختاروا الرسالة واختاروا تحرير فلسطين على الدنيا يبقى دول فعلا عندهم همة تغيير
الفرق بين الهم والهمة؟ كلنا عندنا هم اخرة يا جماعة. بس عندنا برضو هم دنيا. فطول ما هم الاخرة وهم الدنيا قد بعض هتفضل زي ما احنا كده. قاعدين بين زلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. امال المعركة تبقى الهم يبقى همة امتى ؟ لما هم الاخرة يبقى اقوى من هم الدنيا
عليه. فلما جاوزا هو والذين امنوا معه. اول مرة ربنا يجيب كلمة الايمان في القصة بعد ما عدوا النهار. يعني كل اللي زعم تغيير وكل اللي فصلوا مع طالوت ربنا ما سماهمش مؤمنين. رغم ان هم خرجوا وراحوا وتعبوا ربنا ما سماش مؤمن غير اللي
من نهر الدنيا. غير اللي هم الاخرة عنده اقوى من هم الدنيا. غير اللي عارف انه صاحب رسالة ولن يخير بين الله شيء الا وسيختار الله. لن يخير بين الدعوة وشيء الا وسيختار الدعوة. لن يخير بين بيئة الايمان وشيء الا وسيختار
تربية الايمان. انا طالب اخرة. انا طالب اخرة ده آآ حبيبي يعني مش معناها انك انت آآ انا ان شاء الله اصلي واصوم. انا طالب اخرة! يعني انا هاتمسك بصحبة
الهمة انا طالب اخرة يعني انا هدور على بقية الايمان. بطلوا فكر مشاعري. بطلوا فكر مشاعر. انا طالب اخرة لان انا عندي هم اخرة. يا حبيبي اقبل له واشرب ميته
يا مولانا ربنا بيديك السواب على الهمة مش على الهم يا حبيب قلبي اللي بينك وبين ربنا الهمة يا عبادي انما هي ايه؟ اعمالكم. اللي بيني وبينك الشغل ربنا قال لك كده اللي بيني وبينك العمل. انت بقى صارع نفسك ونزع نفسك وهم الدنيا يقعد يتشكل مع هم الدين. في النهاية انت عملت ايه؟ هو ده اللي بينك وبين ربنا
ربنا سبحانه وتعالى فالله لا يعبد بالهم الله يعبد بالهمة. فربنا بيوصف المنزر بتاع المرحلة التالتة. فلما جاوزه هو والزين معه. همة التغيير ولكن بعد ما جه همة التغيير فوجئنا ان لسة فيه مشكلة. قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت
يا دي المصيبة! ده احنا كنا سبعين الف واحد! احنا الهتفة كانوا سبعمية الف. اللي فصلوا ورضوا يخرجوا مع طالوت! لما قال يلا يا رجالة سبعين الف اللي عنده نهر الدنيا واختاره الرسالة واختاروا بيئة الايمان واختاروا الدعوة ودول على فكرة في الاخر هيبقوا مليارديرات الدنيا والاخرة
خدوا بالكم يا جماعة ما فيش حد بيختار ربنا وربنا ما بيرفعوش فوق الدنيا كلها بس آآ هو الفرق ان في واحد بيستعجل بس. في واحد بيستعجل. في واحد مش عارف الفرق بين الامتحان وبين الاسر الدنيوي للطاعة. بعد كده
عدوا النهار فبقى عندهم همة التغيير. ولكن بصوا لقوا كنا سبعين الف منها تلتميت واحد. والتانيين عماليق كنعانيين. العماليق مستنيين في في في اريحا وفي القدس هنعمل في دول ايه! ده جيوش يا عم! ده ده عمالقة! قالوا لا طاقة لنا اليوم. مستحيل
مستحيل هنقدر الله! يعني اللي عنده الاختبار الجسدي فشله في الاختبار القلبي يعني انت ممكن تنجحي في اختبارات جسدية ممكن تنجحي انك تصومي تنجحي انما في النهاية مش قادرة تحسني الزن بالله
مش قادرة تسبتي على السقة في الله. مش قادرة تقولي مستحيل ربنا يسيبني او يتخلى عني. هو احنا كل شوية قاعدين نطلع لفوق قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله. يعني ايه الزين يظنون انهم ملاقوا الله
اللي في قلبه هيبة لقاء الله. ما فيش في قلبه هيبة لقاء مخلوق اللي خايف من ربنا ما بيخافش من حد فاللي عندهم هيبة لقاء الله. ايه يعني؟ جالوت مين جالوت ده؟ يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى. فاي الفريقين
بالامن المؤمن اللي معه جنود السماوات والارض. اللي معه رب العرش العظيم ولا يا جماعة ده قوة الارض دي كلها ما تجيش اه اه عودين كبريت بالنسبة لجناح من اجنحة سيدنا جبريل. ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضهم ببعض. هو ربنا ما بيخلصش المعركة بقدرته
عشان ربنا بيمتحنا. انما مش عشان ربنا مش مش قادر لأ. ربنا قادر. بس ربنا بيمتحنا. وبيمتحن يقينا. قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بازن الله. والله مع الصابرين. اللي الناس دي قالته اسمه ايه
الاول كان اسمه زعم التغيير. هتيفة بعد كده اللي قدر يفصل ويتحرك في الدين ويتحرك ناحية الدين والعمرة وبيئة الايمان اسمه هم التغيير. بعد كده اللي جوة بيت الايمان لما تعارضت الدنيا مع الرسالة قدم الرسالة دا اسمه همة التغيير من الاخر اللي كمل. القصة مش عشر تيام
القصة مش الشهر اللي بعد العمرة. القصة انت هتكملي طول عمرك في الطريق ده ولا لأ؟ ده اسمه همة التغيير. بعد كده بعد همة التغيير فيه ناس كملت ولكن الحق ضعيف قالت مش هننتصر مستحيل. فناس قالوا كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة. ده اسمه
فقه التغيير ده ليفو الرابع بقى. ده نقلة رابعة. لان فيه انسان عنده همة تغيير. انا عايز اشتغل في الدعوة. انا انا عايز انصر الدين. انا عايز انا عايز تطبيق ايمان آآ انا عايز اقف على ثغر من صغر الدين. بس هو مش فاهم
هو مش فاهم يعني ايه دعوة؟ هو مش فاهم ازاي يكسب الناس؟ هو مش فاهم ازاي يكسب اخوانه وصحبة الهمة في بيت الايمان؟ هو مش فاهم فهو هو عنده همة
بس مش فاهم. فهنا الليفل الرابع فقه التغيير كان من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة. انتم مش مذاكرين ولا ايه؟ انتم مش عارفين سنن ربنا ولا ايه؟ ياما ربنا نصر الحق وهو ضعيف
وياما ربنا غلب الباطل وهو قوي. فدول اللي عندهم فقه التغيير. فدول ده الدرجة الرابعة ولما برزوا رجالوت وجنوده طبعا الناس اللي عندها فقد تغيير سبتت باقي الجيش والتلتمية واربعتاشر واحد كملوا. فلما برزوا لجالوت وجنوده
قالوا ربنا اول ما لقوا المعركة بحق وحقيقي والدنيا قلبت بجد يا رب اجري بقى كان ازا حزبه امر فزع الى الصلاة. ناس فاهمة تعمل ايه. ناس عندها فقه تغيير. ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا
فعلى القوم الكافرين فهزموهم بازن الله وقتلة داود جالوت. دا اسمه فتح التغيير الفتح جه على ايد داود في الاخر. يبقى ازا داود دا صفوة من صفوة من صفوة من صفوة. خلاصة ربنا بعدها بيقول تلك الرسل
انتم عارفين يعني انبياء؟ انتم عارفين انا لما باختار باختار مين ؟ انتم عارفين مقاييس الاصطفاء عند ربنا شكلها ايه ؟ تلك الرسل اللي عايز يعرف يعني ايه انبياء يبص لداوود
يهجم على جالوته مش خايف من الحراسة المرعبة المشددة اللي حواليه. اللي عايز يعرف يعني ايه انبياء يرجع قبلها ليعقوب وهو بيموت. از حضر يعقوب موت حول موته واحتضاره لجلسة تربوية. از قال لبنيه ما تعبدون من بعدي. انا مش هاموت وانا مطمن غير لما اطمن ان فيه رجالة هتشيل الدين من بعدي
تلك الرسل اللي عايز يعرف يعني ايه انبياء يبص في سورة البقرة قبلها لسيدنا ابراهيم واز يرفع ابراهيم القواعد من البيت لاسماعيل. تلك الرسل قتل داود جالوت. دا اسمه فتح التغيير. يبقى ازا
احنا عايزين خمس حاجات يا جماعة. زعم التغيير ان انت تعلن انك عايز تتغير. ولكن ده مش معناه انك صادق خالص بعد كده المرحلة التانية هم التغيير اللي هي فلما فصل طالوت بالجنود انك تتحرك بحق وحي. انك تبدأ تتحرك في اعمال الايمان. تدور على عمرة تدوري على حج تدور
على تحفيظ قرآن تدوري على معهد تربوي. تدوري على درس اسبوعي. تدوري على صحبة همة. تدوري على شركاء نجاح. تدوري على احتكاكات ايمانية عظيمة دور على تربية منهجية ده اسمه هم التغيير. طيب دورت ولقيتي الدنيا مش هتسيبك
وامتحاناتها مش هتسيبك. والدنيا هتفضل تخطف قلبك وقلبك طول الطريق. لما تنتصري على اختطاف الدنيا لقلبك وقلبك لا يختطف من الله وتكملي ده اسمه همة التغيير. فلما جاوزه هو والذين امنوا معه. بعد كده آآ آآ كم من فئة قليلة
طلبت فئة كثيرة مش كل واحد عنده همة تغيير مش كل واحدة في بيئة ايمان فاهمة. يعني ايه بيئة ايمان؟ مش كل واحد شغال في الدعوة فاهم يعني ايه دعوة. ففي بقى مرحلة رابعة اسمها فقه التغيير
انك تبقي فاهمة تبقي انسانة اضافة. لما تدخلي جوة بقية ايمان انت اضافة. لما تدخلي وسط فريق انت اضافة. لما تدخل وسط تحفيز انت انت اللي تشغل المشرف التربوي بتاعك مش هو اللي يشغلك
انت اللي تشغل العمرة وتبقى نجم مجتمعي مش مش انت مستني هتعملوا لنا ايه النهاردة. برنامجكم ايه النهاردة؟ لا لا لا ده انا بقترح كزا وانا عايز اعمل كزا وليه يا شيخ فلان ما نعملش كزا انك تبقي اضافة انك تبقى اضافة في الدين بحق وحقيقي. انت نجم مجتمع جديد جاي في المجتمع المتدين
ووسط المتدينين نجم مجتمعي برضو. عشان تحبب الناس في الدين. فدا فقه التغيير. في النهاية وقتل داود وجالود. دا فتح التغيير. لان ممكن انسان عنده عنده هم وعنده همة وفاهم بس ربنا ما يجبش الفاتحة على ايديه
طب ما احنا مش عايزين كده. احنا عايزين ربنا يجعلنا فتح. احنا عايزين يوم ما نموت. الدنيا واحنا سايبينها مش زي الدنيا لما جينا لها. احنا عايزين لما نموت نسيب مؤسسات للدعوة. عايزين لما نموت نسيب واقع. عايزين يوم القيامة كل واحد مننا كده يروح على حوض النبي عليه الصلاة والسلام وراه ملايين. يقول يا رسول
والله الناس دي ربنا استعملني في هدايتها. انا يا رب كنت سبب ان الناس دي توصل لك. وان الناس دي احنا عايزين فتح. عايزين ربنا يجيب الفتحة على ايدينا. اللي يقرا
القصة دي يفهم ان مطلوب مننا كل ده. احنا عايزين آآ آآ في الخلاصة في النهاية آآ عشان نلحق آآ بقى اللي يعمل عمرة ولا يطوف في فرق بين هم التغيير وبين همة التغيير
ان الله مبتليكم بنار آآ هترجعي هتلاقي الدنيا بتخطفك تاني. يا ترى انت اللي كان عندك شوية هموم؟ اللي كان عندك هم انك عايز توصل لربنا؟ ولا انت عندك همة؟ الكلام
عملي بحت الاسلام دين عملي بحت الاسلام دين في قمة العملية عايزين ننتقل من الفكر المشاعري للفكر العملي. من فكر قلبي ومش لاقية قلبي. يعني ايه مش لاقي قلبك ولا عمرك هتلاقيه. هتلاقيه فين ؟ كان اسمه قلب من التقلب
هو اللي ربنا اما خلقه سماه قلب لانه قعد يتقلب اصلا هتلاقيه ازاي ده! هتلاقيه منين! الله! اومال! اومال ايه! بدل ما تقول كيف حال قلبي! قل كيف حال وردي! فين اورادك
فين اوراد العبادة بتاعتك؟ عايزين يا جماعة نعبد ربنا بشكل عملي عايز ايه يا جماعة علماء الادارة بيقولوا كل ما لا يمكن ان يقاس لا يمكن ان يضار. احنا محولين الدين لمشاعر والقتال بالنهارده. وما بقومش الليلة اصلي مش لاقية قلبي في
قيم الليل. انما باقرأ القرآن اصلي لاقي