واذا قلنا الجهمية ايها الاخوة فينبغي ان تلاحظ امرا في التجهم. الجهمية عند السلف اسم واسع ونعطيك ان شاء الله تعالى لانه سيأتي معنا اسم الجهمية عدة مرات في كلام هؤلاء العلماء رحمهم الله
الجهمي عند السلف هو من انكر الصفات كلها او بعضها من انكر الصفات كلها كولاة الجهمية مثل الاسماء والصفات جميعا او انكر بعضها فان السلف يطلقون عليه الجهمي ولهذا تكاثر اطلاقا
الجامعة لابن كلاب عن ائمة المسلمين مع ان ابن كلاب رد ردودا قوية جدا على الجاميع الخلص لكن السلف يرون ان من انكر اي صفة فانه يعد جهميا. ولهذا الجهمية هم
من انكروا بالصفات كلها او بعضا ثم هم ثلاث درجات الدرجة الاولى الجهمية الغلاة هم اصحاب الجهم ابن صفوان نفسه الذي انكر الاسماء او انكر الصفات والعياذ بالله الدرجة الثانية الجامية المعتزلة
فمع ان الجهمية خصوم كبار المعتزلة وبينهم ردود بين الجهم وبين رؤوس المعتزلة الا ان السلف فالحقوا المعتزلة بالجامية لاجل التعريف الذي ذكرناه فان المعتزلة وافقوا جهما في انكار الصفات
وقالوا انا نثبت الاسماء. فصاروا يثبتون اسما بلا صفة ويقولون عليم بلا علم صار الاسم الحقيقة ما له معنى لانه اذا لم يتصف بالعلم فتسميه بالعلم لا لا معنى له
فالحق السلف المعتزلة بالجامية بعد ذلك جاءت فروع الجامية. والفروع هذه خاصمت الجهمية الخلص وخاصمت المعتزلة واشهرهم ورأسهم هو عبد الله بن سعيد بن كلاب فانه كان ردودا قوية على الجهمية
لكنه قبل اصلهم فاخذ بعض كلامهم وصار برزخا بين السلف وبين الجهمية لا هو بالذي صار على طريقة السلف ولا هو بالذي صار على طريقة الجهمية فاثبت بعض الصفات متابعة للسلام. ورد صفات اخرى متابعة للجاهمية
فاثبت الصفات الذاتية اتباعا للسلف وكثير من الصفات ونفى الصفات الاختيارية متابعة للجهمية في اصلهم في اصل دليل الحدوث فرد عليه الجهمية ورد عليه السلام جميعا لان