1
00:00:00.250 --> 00:00:30.850
ايها الاخوة في الله من هم الخوارج وهل الخوارج منهج سائر في الناس الى اليوم؟ ام انه حقبة زمنية في عمر الامة ظهرت وانقضت هذا كله يحدثنا عنه فضيلة الشيخ مشهور ابن حسن ال سلمان حفظه الله فليتفضل

2
00:00:30.850 --> 00:01:00.850
مشكورا مأجورا. الحمد لله وحده. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده اما بعد فان الخوارج مذهب قديم جديد متجدد. وله هم كثير من الاراء الشاذة الخاصة بهم. والتي فيها التطرف والغلو

3
00:01:00.850 --> 00:01:33.300
والخروج عن جماعة المسلمين. فهم في اول نشأتهم يرون في سيرة الخليفتين الراشدين في اخر عهد عثمان وعهد علي رضي الله الله تعالى عنهما يرون ولا سيما بعد حادثة التحكيم في في خلافة علي سنة سبعة وثلاثين

4
00:01:33.300 --> 00:02:03.300
للهجرة يرون ما لا يراه غيرهم من المسلمين فيشعرون ان هؤلاء قد الدين وجوزوا الخروج عليهم والتآرب ضدهم. وبسبب هذا الشهود وهذا التطرف والخروج على ائمة المسلمين سموم الخوارج. فالخوارج

5
00:02:03.300 --> 00:02:33.300
التكفير بالذنب. فهم يكفرون بمجرد الحكم بغير ما انزل الله فكل من كفر بمجرد حكمه فهذا خارجي. واما من كفر من قال والله لا يصلح لهذا الزمان او انه امي مثل حكم الله. او ان امي خير من حكم الله

6
00:02:33.300 --> 00:03:03.300
فهذا هو منهج اهل السنة. فهم لا يكفرون بمجرد الحكم بغير ما انزل الله الذي يهمني في هذه العجالة وفي هذا المقام حتى نعلم الحق باصوله وحتى يظهر الحق ويكون سببا لتثبيت المحيطين وحتى

7
00:03:03.300 --> 00:03:33.300
تظهر الحجة للمتذبذبين والمترددين. وحتى تقوم الحجة على المبطلين لابد من بيان اصول الاشياء. اعلم علمني الله واياك انه لا يوجد حق او باطل ليس له جذور في الماضي. وانما التي تتغير الاسماء والوسائل فحسب. فاذا عرينا الباطل

8
00:03:33.300 --> 00:04:03.300
من اصوله وجذوره ووضحناه وكشفناه فان اللبيب وصاحب البصيرة يحسن كل شيء باصوله. ولكن العامة يحتاجون الى العلماء واعوانهم من دعاة والخطباء والوعاظ ليشيروا للناس ليفهموا وليظهر لهم الحق بالعيان

9
00:04:03.300 --> 00:04:33.300
فاقول والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة لي الا به. ان الخوارج ليست حقبة زمنية مضت وانما الخوارج منهج متجدد له اثر ظاهر في كثير من الحركات ولا سيما حركات

10
00:04:33.300 --> 00:05:03.300
الحركيين والذين ينابذون اولياء الامور ويعملون على التغيير لا على وفرق كبير بين الاصلاح والتغيير. حتى نتضح لنا الامور على وجه فيه جناء لابد من من بعض المحاور على عجلة والكلام الطويل واقتصر على مثلا مقولة الشهر الثاني في كتابه الفلل والمحن لما عرف الخوارج قال

11
00:05:03.300 --> 00:05:23.300
كل من خرج عن الامام الحق الذي اتفقت عليه الجماعة يسمى خارجيا. قال سواء كان الخروج ايام الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ام كان في زمن التابعين باحسان ثم قال

12
00:05:23.300 --> 00:05:43.300
والائمة في كل زمان. ونزيد وفي كل مكان. فكل من خرج عن الائمة فهو خارجي هم اسماء قديما كثيرة وكانت ترضيهم ولكن الاسم الذي كان لا يرضيهم وكان يفرح به اهل السنة كما

13
00:05:43.300 --> 00:06:03.300
قال القاضي عياض في التمهيد انما هم المارقة. هذا الاسم ما كانوا يحبونه مع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عنهم يمرقوا فلقوله صلى الله عليه وسلم يبرقون واتخذ لهم هذا الاسم اسم المارقة. اه اصل المذهب

14
00:06:03.300 --> 00:06:13.300
كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لما قام رجل وقال للنبي صلى الله عليه وسلم اعدي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خبت وخسئت ان لم اعدل

15
00:06:13.300 --> 00:06:33.300
ثم كان لهم حضور عملي وخروج في زمن علي رضي الله تعالى عنه. وان كان رؤوس هذه الفرقة هم قتلة عثمان الا ان خروجهم وشقهم عصى المسلمين كان بعد التحكيم في عهد علي

16
00:06:33.300 --> 00:07:03.300
بعد سنة سبعة وتلاتين للهجرة. هذه والطعن الخوارج الاوائل. ولكن كما سمعنا من كلام الشهر الثاني بغيره ان الخوارج يجمعهم اسم الخروج. دلت نصوص نبوية عديدة وكثيرة شهيرة وصحيحة وبعضها ثابت في الصحيحين ان انهم يخرجون اخر الزمان. ومن اشهر هذه النصوص ما ثبت

17
00:07:03.300 --> 00:07:23.300
عند البخاري ومسلم وابي داود من حديث علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي في اخر الزمان يأتي دبل قال يأتي في اخر الزمان

18
00:07:23.300 --> 00:07:53.300
زمان قوم حدثاء الاسنان. سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من لا يجاوز ايمانهم حناجرهم. فاين ما لقيتموهم فاقتلوهم. فان

19
00:07:53.300 --> 00:08:13.300
ان في قتلهم اجرا عظيما لمن قتلهم الى يوم القيامة. ومن النصوص التي نصت على ان الخوارج انما يكونوا في اخر الزمان ما اخرجه الامام النسائي عن ابي برزة الاسلمي رضي الله تعالى عنه باسناد صحيح

20
00:08:13.300 --> 00:08:33.300
قال قال صلى الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان قوم يقرأون القرآن. قال شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى الثامن والعشرين صفحة اربعمئة وستة وتسعين قال فانه صلى الله عليه وسلم قد اخبر عن خروجهم في

21
00:08:33.300 --> 00:09:03.300
رجل حديث وانهم لا يزالون يخرجون الى زمن الدجال ثم قال وانتبه لقوله قال وقد اتفق المسلمون على ان الخوارج ليسوا بمختصين بذلك ليس الخوارج مختصين بذلك المعسكر. يريد المعسكر الذين تآالبوا على علي رضي الله تعالى عنه

22
00:09:03.300 --> 00:09:23.300
وخرجوا عليه. فهذه الكلمات فيها تصريح وبيان من وحي السماء من كلام الصادق المصدوق صلى الله عليه سلم الى وجود الخوارج الى قيام الساعة ولا سيما تأملنا قوله صلى الله عليه وسلم في صفاتهم

23
00:09:23.300 --> 00:09:43.300
اخواني المشايخ تفصيل في صفاتهم. الا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عنه في الحديث الاول حديث علي يقولون من خير البرية والخوارج الذين كانوا في عهد علي كانوا يقولون لا اطمئن لله وكانوا لا يعترفون بالسنة وانما كانوا يحتجون

24
00:09:43.300 --> 00:10:13.300
بالقرآن فحسب. اذا اخر الزمان قوم بيعرفون الاحاديث النبوية. وقد يزعم بعضهم ويتدفق اللباس السلفي وقد يظهر العقيدة السلفية. وقد تكلم بالادلة العقلية ويقول من خوف من قول خير البرية. ومع هذا فقد سماهم النبي صلى الله عليه وسلم حوادث. ولذا اخواني اذا

25
00:10:13.300 --> 00:10:40.700
الناس لما ضاعت عندهم طفل معينة وراجل عندهم بضاعة الاعلان  وهذه بضاعة الاعلام يتكسب الاعلام لمثل هذه الاشياء الاحداث الساخنة طنطاوي على كثير من الناس فيصبح الصادق فيصبح الصادق كاذبا والكاذب صادقا والخالد امينا

26
00:10:40.700 --> 00:11:00.700
كما اخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم في اخر في اخر الزمان. الاصلح من هذا ما ثبت عند بسند حسن من طريق الاوزاعي عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما

27
00:11:00.700 --> 00:11:24.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينشأ نشأ يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن انقطع قال كلما خرج قرن قطع هكذا قال. كلما خرج قرن قطع

28
00:11:24.300 --> 00:11:44.300
في الناظور في تاريخ ظهور الخوارج يجد ان الخوارج والروابط خرجان ومن سنة الله في كونه اين وجدت من قوانين الخوارج تجد روافض. واين وجدت ظهورا للروافض تجد خوارج. والنبي صلى الله عليه

29
00:11:44.300 --> 00:12:07.250
اخبرنا عن الخوارج انهم بين الدين والحين يكون لهم قرض. وقال عن هذا القرن قطع بصيغة الفعل المبني للمجهول من الذي يقطعهم؟ سنة الله قاضية عليهم بالقتل. فلك ان تقول يقطعهم العلماء بالحجة والغفران

30
00:12:07.250 --> 00:12:42.300
ولك ان تقول يقطعهم الوراء بالتخويف والتهديد وقد يجتمع الامران وكيفما كان فان سنة الله تعالى قاضية في انطباعهم وزوالهم. ولكن الصبر والثبات. ولكن الصبر والثبات وهذه الحقيقة كانت معروفة عند اهل العلم. فمثلا اسند ابن عساكر في طريق دمشق واشتهر هذا عن عبد الله ابن وهب له

31
00:12:42.300 --> 00:13:12.300
ونصيحة لابي شمر ذي خولان وهي طويلة جدا. ومن بين كلماته المهمات الجميلات في ابي شمر في نصيحته قال الا ترى يا ذا خولان اني قد صدر الاسلام. فوالله ما كانت للخوارج جماعة قط الا فرقها الله. على

32
00:13:12.300 --> 00:13:32.300
حالاتهم. وما اظهر احد منهم قوله الا ضرب الله عنقه. الله الذي يضرب عنقه. الا ضرب الله عنقه وما اجتمعت الامة على على رجل قط من الخوارج ولو امكن الله الخوارج من رأيهم لفسد

33
00:13:32.300 --> 00:13:58.150
وقطعت السبل وقطع الحج عن بيت الله واذا دعا هذا امر الاسلام جاهلية حتى يعود الناس يستعينون برؤوس الرجال ولكان لكل اكثر من عشرة وعشرين رجلا منهم يبايعونه على ان يقول خليفة. فمن سنة الله تعالى التي

34
00:13:58.150 --> 00:14:28.150
لا تتحول ولا تتبدل ان الخوارج يظهرون وكلما ظهروا قطعوا ولحكمة بليغة النبي صلى الله عليه وسلم قطع وكيفية القطع هي تدبير الله وهي شأن الله جل في علاه الطائف ان شيخنا رحمه الله بوب على حديث ابن ماجة في المجلد الخامس من السلسلة الصحيحة برقم الفين واربعمية وخمسة وخمسين بوب عليه

35
00:14:28.150 --> 00:14:58.150
استمرار خروج الخوارج. بوب عليه بقوله استمرار خروج الخوارج تؤكد هذا ما وقع في التاريخ وما يزال الخروج على اولياء امور المسلمين والتكفير بمجرد الحكم الله كبيرة وبالمعصية ما زال ما زال امر قائم فكل من صنع ذلك فان له نصيبا

36
00:14:58.150 --> 00:15:26.000
من هذا الاسم اه شرود الخوارج شيئوليهم وتكفيرهم وخروجهم عن جماعة المسلمين ليست متعلقة باسم الخوارج. بحروف الخوارج الخاء والواو والالف والراء والجيم هناك تداخل في الفرق يعني مثلا نظرت في كتاب مقالات الاسلاميين وبحثت عن معتقد الخوارج

37
00:15:26.000 --> 00:15:52.350
يقول ابو الحسن الاشعري رحمه الله في كتابه والخوارج من الصفات مذهبهم مذهب المعتزلة. وصارت الاخوات معا طب لو نظرنا اليوم  في مذهب الذين يقتلون اهل السنة ولا سيما فيما بلغنا وجد. فظهر واشتهر وانتشر ولا

38
00:15:52.350 --> 00:16:21.900
يمارس في هذا احد ما كان يفعله الشيعة الشنيعة  هنقول هذا خوارج فكما ان الخوارج هم معتزلة في الصفات فان الشيعة هم  في استحلال دماء المسلمين. ومما ينبغي ان يعلم ان الخوارج سام. والذين يخرجون

39
00:16:21.900 --> 00:16:58.100
والسنان  سماهم اهل العلم القعدية والقعدية الذين يقولون الخروج ويكتفون بالتأديب بالكلام فجاءة وعمران بن حطان بشعرائهم الذين اتخذوا وسائل الاعلام وهو الشيخ في ذاك الزمان وسيلة التأديب على الحكام. فالخروج اقسام. ولذا مذهب اهل السنة والجماعة. المحافظة على

40
00:16:58.100 --> 00:17:28.100
الحكام والنصح لهم في السر والدعاء لهم بظاهر الغيب ولعلنا في هذه العجالة تطور عندنا ان الخوارج ليست فرقة ظهرت واندثرت وانها حقبة زمنية فحسب انما هو منهج متجدد قد يظهر بين الفدية في بلدة او اكثر من بلدة من بلاد المسلمين. ويتسموا

41
00:17:28.100 --> 00:17:38.946
اللهم الاسم والابرة بالحقائق والمعاني لا بالاسماء والمباني. والله الاتي. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا