الصحابة رضي الله عنهم تمثل فيهم حقيقة العمل وفي ذلك فليتنافس المتنافسون يتنافسون صدقا كثير من الناس الان لا يناصر الدين ويتمنى نصرة الدين. ولذلك يقول آآ الشيخ السعدي رحمه الله له كلام جيد
على الطائفة المنصورة والفرقة الناجية وتقسيم الناس في المجتمع يقول الناس ينقسمون الى ثلاثة اقسام قسم متشائم من وسط هذا الدين. الاسلام لا يستطيع ان ينهض بالامة من كبوتها ولذلك هو يتجاوب مع الطرح الغربي الاوروبي الامريكي الصليبي او غير ذلك
هذا شر البرية اخر يقول لا يتشائم من نصر الدين ولكن لا يقدم للدين شيئا في وقت ذبحه بسكين اهل الصليب يقول هو لا يقل خطرا عن الاسلام من الاول
مع انه لا يكره الاسلام لا يكره الاسلام ولكن لا يقدم للاسلام شيئا الى الاماني لا تنفع الان يتابعون الاخبار ويسألون الذين ينتسبون الى آآ الدعوة او العلم او الجهاد يسألونه عن الاخبار وهم لا يقدمون شيئا
هؤلاء عار او وصمة عار في الامة الا يقدمون شيئا وما لا يغني سؤالك وحبكم الله جل وعلا قال قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله. اذا لم تكونوا متبعين فانتم كذبة في دعواكم
ولذلك هذه الاية تسمى اية المحنة اية المحبة ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا انهم بنيان مرصوص القسم الثالث هم غرة المسلمين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية الذين يناصرون الحق باقوالهم وافعالهم
ويعايشون هموم الامة بقلوبهم يقدمون عملا ويصنعون. هؤلاء يصنعون التاريخ. التاريخ لا يصنع رجالا. ما في تاريخ يصنع رجالا الرجال هم الذين يصنع على الرجال والاحداث هي اللي تصنع التاريخ
والذين يتغنون الان بصلاح الدين الايوبي وحمد الفاتح ومن قبل تغنون بالقادة فتوحات التاريخ ولا يقدمون شيئا هؤلاء كذبة هؤلاء كذبة تغنون بامجاد العوائل وهم قد يسبون لمن يقوم بنصرة هذه اعظم من نصرة صلحاء الدين
الاسلام لكنهم يتغنون بالامجاد حين تأتي الحقائق ويتخلفون نكون مع ركب المنافقين ويقول لو نعلم قتالا لاتبعناكم ويعتذرون باعذار واهية باعذار لا قيمة لها لان الامة الان في مرحلة دفاع ليست في مرحلة طلب
حتى توجد عراقيل نحو ذلك وشروط هذا ليس له اصل جهاد الدفع ليس له شرط ليس له شرط وقد حكى ابن عبد البر في كتاب الكافر اتفاق على ان العدو اذا نزل ببلاد المسلمين
وجب على البلد مقاومة وطرده. قال غير واحد من العلماء حتى النساء تخرج تقاوم اذا قامت بما الكفاية سقط الاثم عن الباقي. اذا لم تقم بما الكفاية وجب على من جاورهم. مناصرتهم حتى يطرد العود. اذا لم تقم بهم الكفاية تكون على من
حتى يكون الوجوب على كل اهل الارض فلا عذر لاحد اذا عن المناصرة على قدر طاقته اما كون الانسان يكون في وجه هؤلاء وفي مواجهة هؤلاء وفي سب هؤلاء وهو لا يقدم شيئا فيضع نفسه في الحقيقة في صف
المنافقين لا يضع نفسه في صف المقاومين فبالتالي الامر يحتاج الى عمل حقيقي بدراسة كتاب الله واسمائه ودراسة واقع وسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم نذكر في مسألة فقهية شرعية
الى ارتباط بالحديث عن هذا بعض الناس يعتذر عن مناصرة الاخوة في العراق ويعتذر عن مناصرة الاخوة في فلسطين. او يعتد على مناصب الاخوة في الشيشان. يبرر لذلك ونحو ذلك
وانه ما دام توجد هذه الاخطاء توجد بعض هذه الامور هل اذا قد تكون اخطاء حقيقية او قد تكون اخطاء وهمية ويعتذر عن النصرة بما يقدر عليه مبررا بوجود الاخطاء
وهذا ليس بصواب جناحية شرعية قد كان ائمة اهل الاسلام يناصرون الخوارج في حربهم ضد النصارى ولم يمتنع احد عن اهل الاسلام انذاك في مناصرة هؤلاء وحين وجد من يمتنع آآ كبت من الطائفة الاكثرية قصادت الفتاوى في القرن الرابع والخامس في ذلك
والحجة في هذا صنيع ابي بكر كان المسلم يختلف مع الروم في كل شيء لا يتفقون معهم في الاسلام ثم يختلفون معهم في الجزئيات او في بعض الافكار والاطروحات او غير ذلك يختلفوا مع الروم في كل شيء
ومع هذا حين وجد او وقعت الحرب بين فارس والروم كان نفس المسلمين مع الروم لانهم اقرب الى الحق. وكان ابو بكر يراهن المشركين على مئة ناقة في انتصار الروم على فارس
وهذا رواه الترمذي وغيره وهذا صريح القرآن الالف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض. وهو من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. لله الامر من قبل ومن بعد. ويومئذ
يفرح المؤمنون بنصر الله فلا عذر لاحد يمتنع عن المناصرة ولا مانع ان يناصح الاخطاء توجد وكل منا خطاء يوجد عند المقاتل يوجد عند العالم اسم المربوطة من خطب فلانة وعلان
والذين يربطون الجهاد بوجود العلم هذا غير صحيح. جهاد الدفع لا يشترط له شرط ابدا في هذا الدفع لا يشترط له شرط باتفاق العلماء ليسوا اجتهادا مني لا هذا محل اتفاق من العلماء. نقل العلماء حتى النساء تخرج للمواجهة
في جهاد الدفع الذي يشرط له تسعة شروط هو جهاد الطلب فاذا مهما كان خلافك مع اخوانك من المسلمين ولو كانوا موصفين ببدعة او بضلالة تتعين عليك المناصرة لانه امام عدو لا يفرق بين مسلم مبتدع ومسلم سلفي
يريد ازالة الاسلام واحلال الديموقراطية التي هي لا دين في العالم العربي والعالم الاسلامي ولكن الغرب يجعل هؤلاء طوابير حين يفرغ من الذين يحملون السلاح في مواجهتهم يتفرغ للذين يناصرونهم باللسان ثم يتفرغ للذين
لا يرون اعمالهم ولكن ينتسبون للاسلام وبكل اسف يوجد الان كثير من الناس لا يظهر حقيقة الاسلام مذكورة في القرآن يخشى من لمز من الغرب ويتهيبون الان الحديث عن الجهاد
ولو اصل الجهاد اسم لازم يربط في الواقع. اصلا مشروعية الجهاد من الجهد مشروع في الاسلام. بعض الناس يتحرج من الحديث عن ذلك ولذلك يقول بعض الكتاب الغربيين وقرأت له مقالة منذ ايام يقول نحن نعلم
هذا كلامه. يقول نحن نعلم ان بعض المنتسبين للاسلام يكذبون علينا في قولهم بان الاسلام لا يدعو الى الارهاب ولكن لا حرج ما دام هؤلاء يناصروننا على الارهابيين الذين يحملون السلاح
بعض الايات من القرآن الدالة على وجوب مجاهدة الكفار. قاتل الذين لا يؤمنون بالله ولا ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدين دين الحق ولا دينون دين الحق من الذين
نعم حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قاتلوا الذين يلونكم حتى يقول الدين كله لله وغير ذلك ادلة دالة على مقاومة لكم الان تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان
الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها. واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله. والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت
فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفة العدو ضعيف ولكن يحتاج منا الى صدق الصحابة رضي الله عنهم في غزوة مؤتة كانوا ثلاثة الاف وكان عدد عدوهم لا يقل عن مئة وعشرين الفا وذكر بعظ المؤخرين المؤرخين انه لا يقل عن مائتي الف
وحين قال بعض الصحابة كيف نواجه هؤلاء وهم اكثر منا عددا وعددا؟ قال اخرون لعلنا نكسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اخرون لعلنا نستنصر بالقبائل التي حولنا قام عبد الله بن رواحة وخطب الناس وقال ايها الناس
انكم لا تقاتلون لا بعدد ولا بعدد وان الذي منه تهربون الان بكلامه هو الذي وهو الذي خرجتم تطلبون انما هو الظهر او الشهادة تشجع الصحابة وقاتلوا وانتصر المسلمون في غزة موتى التي وقعت في السنة الثامنة
من الهجرة هذا يحتاج الى الصدق والى توحيد والى اخلاص والى ترابط والى تلاحم والى الاعتصام بحبل الله والى نبذ الخلاف ويا توحيد الصفوف والى تأجيل المسائل الخلافية الى ما بعد
مرضى الصليبيين من بلاد المسلمين. قلت قبل قليل واكرر ان العدو لا يفرق. ما دام هذا يحمل الهوية ولكن انا ارى غرب الان يهينون حتى عملائهم تأمل في قرضائي وهو رأس الشر في هذا العصر او من رؤوس الشر في هذا العصر ما دام انه فقد يحمل الهوية انه مسلم
وهو اكبر اعوان الصليبية يعمل في المسلمين ماذا يعمل ابوي وفي نفس الوقت يهينونه ويحاولوا اهانته لماذا؟ لانه فقط مجرد يحمل الهوية الاسلامية هؤلاء سوف يأتون على هؤلاء ما دام يحمل الهوية الاسلامية ولو كان من انصاره ومن
اعوانهم فهم يريدون عزل الناس عن الاسلام لانهم يعلمون ما دام يوجد في اسلام سوف يوجد يوم من الايام مقاومة التوجه الاخير الامريكي لفرض مذاهب الرفض في الوطن العربي والديار الاسلامية هذا التوجه الامريكي
لان الرافظة دائما يعدونهم كما صرح السستاني بذاك وغيره من ائمة الرفع والخونة ضرب المقاومة وبطرد اهل السنة بان تاريخ الرافضة اه جيد وسليم مع اليهود ومع النصارى ولم يكن لهم اي حروب
مع اليهود ومع النصارى ترياكم يحاولون الان المذهب الذي ليس له مقاومة للاسلام اه مقاومة للغرب باسم الاسلام ولا يتصورون الان ان حزب الشيطان في لبنان يقاوم اليهود غير صحيح
هم في الحقيقة حزب الشيطان الان يحمي الحدود الصهيونية لمنع المتسللين المجاهدين. هذي مهمته. وماذا صنع هو مدعوم من ايران ومن دول الرفض ولمنعمت الصلاة ولذلك لا يتجاسر يصرح نصرة هؤلاء
بل هو كما صرح حسن نصر الله من ديان بان الشيعة الذين يناصرون قوى الاحتلال يقولون انهم مجتهدون وكما صار احد الرئيس الايراني السابق يقول لولا ايران ما سقطت طالبان
ولا هلك الامريكيون في مستنقع الافغان هذا موجود وليس بخفي اقف على هذا والله اسئلة كثيرة جدا لكن اعتذر للاخوة من الاجابة والله