دار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع تقدم لكم واخ يقول من هو ابو الحسن المأربي؟ فانا كنت ادرس عند رجل من طلابه ولا ادري عنه شيئا وهل درس في دمام
نعم درس في ذمة كان من طلاب الشيخ رحمه الله وممن جاء من مصر هو مصري ودرس عند الشيخ ثم انتقل الى مأرب يدرس فلما مات الشيخ رحمه الله الشيخ مقبل
طعن في اهل السنة وذمهم واحتقرهم وحذر منهم ورماهم بالألفاظ القبيحة وبدعهم وعاد اهل السنة كان عنده افكار غير ما عليها اهل السنة والجماعة في دعوتهم فحذر منه اهل السنة
وبينوا اخطاءه التي يسير عليها خلاف طريقة اهل السنة والجماعة انعزل جانبا ثم انخرط في مسألة الانتخابات والديموقراطية والسياسة وانخرط في مسألة الجمعيات والحزبيات وتبين للناس امره تحذر منه اهل العلم في اليمن
وهكذا اهل العلم في المملكة وغيرهم كان في زمن الشيخ رحمه الله له رواج وفي اخر حياة الشيخ وهكذا يوصف بانه المحدث ولكن كما سبق كان عنده افكار حتى ان الشيخ رحمه الله عهد الى
جماعة من طلابه قبل ان يموت الكرام في ابي الحسن والتحذير منه موجود مسجل بصوته والبركة من الله يا اخوان او الحسن المغربي كان في زمنه في زمن الشيخ وفي ايام ما كان مشهورا
كيف كان اقبال الناس عليه تخرج له كتب ومؤلفات يتسابق طلاب العلم على شرائها وقدم له الشيخ في كتب كثيرة والان صرنا نرى له شيئا علميا جديدا غير ما كتبه في ايام الشيخ
عدة كتب انتشرت بين اهل العلم وبعدها رأينا له شيئا من الكتب العلمية النافعة فالتمسك بالسنة والسير على هدي السلف فيه بركة وقد يكون الانسان نشيطا في التأليف ويبارك الله له في وقته
وينتشر علمه ويتسابق الناس على شراء كتبه فاذا خالفا طريق السلف واتى بافكار مخالفة لطريق اهل السنة والجماعة تضعف همته لا تكن في دعوته بركة كان مركزه ينافس مركز دماي
في زمن الشيخ رحمه الله والان كما يخبرنا الاخوة صار ضعيفا ليس هناك دعوة ولا علم وهو صار مشغولا غير ماكث في المسجد مع انه من ايام الشيخ رحمه الله ما كان هناك ثمرة كبيرة. لكن كان فيه خير الناس يدرسون
هو كان مشغولا حتى في زمن الشيخ الذهاب والرجوع والخروج والسفريات ولما تسمع كلامه في اهل السنة تجد انه رماهم البدع والتحقير لهم كم حقر اهل السنة وكم ذمهم؟ كم بدعهم؟ حين انكروا عليه طريقته التي هو عليها
التصق بجمعية البر واراد ادخالها في الدعوة السلفية وتمكينها منهم ثم صار بعد ذلك مع الاخوان المسلمين مشغول بالسياسة يا طالب العلم ثباتك على العلم وعلى الدعوة خير من ذهابك هنا وهناك
ولله تعالى الحكمة والا كيف هذا الرجل لو كان بقي من زمن الشيخ الى اليوم وهو على ما هو عليه كانت مؤلفات اذا خرج الكتاب تسابق عليه اهل السنة يشترونه
ولكن البركة ذهبت الدعوة السلفية والتمسك بها والسير عليها فيه بركة يبارك الله تعالى لطالب العلم في حياته وينفع الله تعالى به ونسأل الله تعالى الثبات على هذا الدين حتى نلقاه
اسأل الله تعالى الثبات على طريق السلف والقناعة بهذا السير المبارك الذي نرى والله خيره وثمرته وبركته رأي العين كم طعن اناس في الشيخ رحمه الله في زمنه؟ من طلابه ممن رباهم
طعنوا في انه ما عنده علم وانه لا يستطيع التدريس وانه كذا وكذا الفوا مؤلفات صهرة محمد بن موسى العامري اخرج مؤلفا يطعن في دعوة الشيخ وعقيدته وطريقته وين صار هؤلاء؟ وان صارت دعوة الشيخ رحمه الله
احيانا الانسان تسول له نفسه بعض او بعض الامور التي هي مخالفة لهذا السير يظن انه يجد به خيرا او ينشر به دعوة والحقيقة ان الثبات على ما سارت عليه هذه الدعوة ورؤيا فيها من البركة
فيه نفع عظيم دعوة سهلة يسيرة ما فيها كلفة يبارك الله تعالى فيها دعوة بعيدة عن الافكار المخالفة لطريق السلف دعوة بعيدة عن الغلو والتنطع وبعيدة عن التميع وعدم التمسك بهذا الدين
لا افراط ولا تفريط لا غلو ولا تضييع فنظر من طريق اهل الغلو الذين طعنوا في اهل العلم وحقروهم ونصحوهم ذموهم بسبب غلوهم ومنهجهم الفاسد ونذرة من طريق اهل التفلت والتميع من اهل الحزبيات الذين ضيعوا تمسكهم وخالفوا طريق السلف
فهذه الدعوة بارك الله تعالى فيها بهذا السير وبين الحين والاخر يأتي من يشرق او يغرب اما بغلو وافكار مخالفة لمن سار عليه اهل السنة والجماعة. وهذا مذموم واما في ضعف في التمسك
وفتور وترك لما سار عليه اهل السنة والجماعة ويزين له الشيطان بعضهم يزين له الشيطان ان غلوه هو تمسك وثبات ويزين لذلك المتفلت ان تفلته وسطية واعتدال وفي الحقيقة انهم جميعا اخطأوا الطريق
وطريق اهل السنة والجماعة فيه خير يبرؤون الى الله تعالى من كل ما خالف الكتاب والسنة وطريق السلف وليسوا معصومين. فاذا اخطأ الواحد منهم خطأ الرجاء عنه لكن كطريقة كسير
كمنهج يثبتون على ما كان عليه السلف الصالح دون استحسانات ولا مخالفة لذلك اسأل الله تعالى الثبات على ذلك حتى نلقاه