لو كانت هذه النقط هي سيرة التعريف اذ وجد دراهم يسير مقعد او متاع يسير مثلا ليس له تلك القيمة هذا لا يعرف مع ان كون الشيء له قيمة وليس له قيمة يختلف بحسب الحال وبحسب البلاد
يختلف في بعض البلاد يكون الشيء اليسير له قيمة في بعض بلاد الشيء الكثير ليس له قيمة تختلف لكن اذا علم بالعرف انه لا قيمة له ليس له لا تتبعه همة اوساط الناس
في هذه الحالة لا بأس ان يأخذها وان ينتفع بها ولا يلزمه تعريفها قد روى ابو داوود اه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي عليه انه قال
رخص لنا في العصا والصوت والحبل واشباه يلتقطه الرجل ينتفع به وصدوق له اوهام رخص في مثل هذا ورد رواية روايات عند ابي داوود بعضها فيها ضعف رواية علي رضي الله عنه في هذه المسألة لكن من حيث
آآ ان الشيء اللي تكون له قيمة هذا يجب تعريفه سنة ويكون تعريف في الاسبوع الاول اجتهد بعض العلماء وقال يعرفه الاسبوع الاول كل يوم لانه في الغالب في الاسبوع الاول يكون صاحبه يبحث عنه
يجتهد يجتهد وفي تعريفه بعد الاسبوع الاول يعرفها شهر يعرفها شهرا كل اسبوع مرة. يعني يعرفها في الشهر اربع مرات ثم بعد ذلك الشهر الذي بعده او بقية الاشهر يعرفها في كل شهر مرة. في كل شهر مرة. يعني على وهذا التقسيم هو موضع نظر. لكن اجتهد بعض العلماء
لان هذا التعريف يعني يكون تعريفه يعني سبع مرات في الاسبوع الاول آآ اربع مرات في الشهر الثاني. هذي عشر ثم بعد ذلك يعرفها احدى عشر شهر نحو يعرفها اكثر من واحد وعشرين مرة وهذا التحليل موضع نظر. والاظهر والله اعلم انه ينظر
يجتهد قد يعني تشاهد كما تقدم في اول ايام ثم بعد ذلك ينظر قد يكون مثلا المكان الذي بقربه ليس حوله احد ولا ناس لا يكون التعريف فيه فائدة وقد يكون ناس كثيرون والذهب والاتي فيكثر التعريف. وبالجملة يجتهد في ايصال المال الى صاحبه مهما