الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليك. الذي يقع في شيء من خوارم المروءة هل يرد حديثه او يضعف
الحمد لله المتقرر عند العلماء ان الوقوع في شيء ان خوارم المروءة التي تضر في في الرواية انما مردها الى اهل والصناعة واهل النقد والنظر في مثل ذلك. فاهل الخبرة والصنعة قد قسموا خوارم المروءة الى خوارم مسقطة للرواية
كالكذب فان الكذب من خوارم المروءة وهو راد للرواية. وكذلك التدليس ايظا في نوعه الشديد او المتوسط. ايضا هذا من خوار المرور التي ترد الرواية. وكذلك وكذلك من خوارمها ايضا. كما نص العلماء على ذلك
ان يتقبل ما ان ان يتلقن بالتلقين. ان يتلقن بالتلقين. يعني بمعنى ان كل من يلقنه شيئا مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم فانه يتلقنه من غير تمحيص ولا تدقيق. هذا ايضا من خوارم المروءة التي جعلها العلماء رحمهم الله تعالى
من جملة ما يرد به الحديث ولكن من خوارم المروءة المعاصرة ان يمشي الانسان حاسرا عن رأسه اي غير مغط له ولكن هذا ليس من الخوارم الا عند بعض المحدثين. وقد عده كثير من النقاد من التشديد في رد في رد في رد رواية من
شأنه فالصحيح ان هذا ليس من خوارم المروءة التي يرد بها الحديث. ومن جملة ما عدوه من الخوارم بعض الصناعات ايضا. كالحجام ان بعض المحدثين يعدونه من جملة خوارم المروءة ولكن القول الصحيح انه ان الوظائف ان ان وظيفة الراوي لا
من جملة خوارم المروءة ومن جملة ما عدوه ايضا الاكل في الشارع. الاكل في الشارع. ولكن القول الصحيح ان في الشارع ليس من جملة خوارم المروءة التي يرد بها الحديث. وان كانت من خوارم المروءة على وجه الاجمال والعموم. لكننا نتكلم عن خوارم
المروءة التي ترد بها الرواية وكذلك من جملة ما عدوه من الخوارم اه كلام الانسان او مضاحكة الانسان لزوجته في الشارع. هذا وان كان من خوارم المروءة على وجه العموم والاجمال الا انه لا يعتبر من الخوارم الخاصة عند المحدثين التي توجب رد رواية الانسان
وكذلك من جملة الخوارم ما ما ذكروه من كثرة التبسم او كثرة الضحك. او كثرة الضحك فهذا وان كان من من خوارم المروءة على وجه العموم والاجمال الا انه ليس من جملة الخوارم التي يرد بها الحديث. فاذا اذا اردت ان تعرف الميزان في ذلك فعليك
بالنظر والرجوع الى كلام نقاد الحديث. كالامام احمد والامام بن معين والامام سفيان. وكذلك كذلك ابن ابي حاتم وغيرهم من نقاد الحديث لعلك تقرأ خوارم المروءة التي اعتبرها هؤلاء النقاد وغيرهم من جملة الخوارم. وليس فليس كل خارم ترد به الرواية الا اذا نص علماء الحديث
اما اجماعا او استنادا الى دليل. على انه من جملة الخوارم فلابد من مراجعة كلام العلماء في ذلك بارك الله فيك والله اعلم