1
00:00:00.350 --> 00:00:54.200
الحمد لله ولي الصالحين محب المتقين. والصلاة والسلام على سيد وقائد الغر المحجلين. نبينا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد. ما زلنا مع من يحبهم الله. يحب الله عز وجل المحسنين والمقسطين. والصابرين والمتطهرين

2
00:00:54.200 --> 00:01:34.200
والتوابين ومعنى اليوم يحب المتقين متقون الذين يوفون بالعهد واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولة المتقون الذين يتعاهدون قلوبهم المتقون في من الاوصاف ما فيهم جمعتهم هذه الصفة العظيمة صفة التقوى. الله يحب

3
00:01:34.200 --> 00:02:04.200
المتقين. كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله؟ الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام. فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم. ان الله يحب متقين. ان الله يحب المتقين اي الذين يوفون بالعهد

4
00:02:04.200 --> 00:02:34.200
النبي صلى الله عليه وسلم المشركين في صلح الحديبية على وضع الحرب عشر سنين. ما في حرب وكان هذا مكسب عظيم للمسلمين. حتى يلتفتوا الى دعوة وتعريف الناس بهذا الدين العظيم. وضع الحرب عشر سنين. والتزم

5
00:02:34.200 --> 00:03:04.200
النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وخير من وفى بالعهد هو رسول الله. والصحابة اوائل خير القرون قرني. كان ذلك في شهر ذي القعدة سنة ستة من الهجرة سنتين فقط. ونقض المشركون العهد. سنتين

6
00:03:04.200 --> 00:03:34.200
قضى المشركون العهد وحالفوا او قاتلوا ما حلفهم حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني قاتلت قريش مع بني بكر خزاعة حلف النبي صلى الله عليه وسلم. مش مباشرة لا قاتلوا الحلف الذي كان تحالف مع النبي صلى الله عليه وسلم. ونقضوا العهد

7
00:03:34.200 --> 00:03:54.200
كيف يكون للمشركين عهدا عند الله وعند رسوله؟ اي والله لا لهم عهد لا عند عند رسوله. فما استقاموا لكم فاستقيموا له. يعني ان وفوا وفوا. طب وان نقضوه؟ ادبوهم

8
00:03:54.200 --> 00:04:24.200
وعلموهم ما هي حوزة الاسلام وهيبة الاسلام. ولقنوهم لا ينسوه والله معكم. فكان الدرس في عام في العام الثامن من الهجرة في فتح مكة سنتين. نقضوا العهد على ان هم يعني مش هاممهم حد ولا مسلمين ولا غيره

9
00:04:24.200 --> 00:04:44.200
ليسوا كهذه الايام. الايام تنقض العهود والمواثيق ولا احد يفتح فمه. ولا احد افتح فمه. لماذا؟ ماتت عزة المسلمين. لا اقول عزة الاسلام الاسلام عزيز الى ان تقوم الساعة. ماتت عزة المسلمين

10
00:04:44.200 --> 00:05:14.200
وتخرج تأويلات وتخرج نصوص تبارك النقد. تبارك نقض العهد والوجوه الكلحة ووجوه المنافقين ويلووا الايات ويلووا الاحاديث الى اخره. في السنة الثامنة من الهجرة فتحت مكة. وصارت بعد ان كانت دار حرب صارت دار اسلام

11
00:05:14.200 --> 00:05:34.200
يعني دار حرب يعني ايه؟ يعني كل الخطط وكل البلاء يطلع من عندها لا خلاص صارت دار اسلام ومكة الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم من الذين نقضوا العهد وفتحت مكة. وفتحت مكة

12
00:05:34.200 --> 00:05:54.200
كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام يعني في الحديبية قريبا من المسجد يعني فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين. المتقون يتعاهدون قلوبهم. مش السنة

13
00:05:54.200 --> 00:06:14.200
ومظهرهم لأ قلوبهم. وارى ان يعني الا ما رحم الله سبحانه. ما احد يتعاهد قلبه في حد بيفتش كل يوم عن قلبه؟ ده تفتيش صباحا ومساء على عيوب اخرين ومثالب الاخرين وسقطات الاخرين

14
00:06:14.200 --> 00:06:34.200
كله يصبح الصبح يفتش. ايه اللي حصل من فلان ومن علان ومن حزب كزا ومن كزا ومن كزا فتش. وكل ليطرق يترك القلوب تصدأ. اما المتقون الذين يحبهم الله يفتشون. عن قلوبهم

15
00:06:34.200 --> 00:07:14.200
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم. لا يظلم ولا يخذله ولا يحقره. التقوى ها هنا ويشير الى صدره ثلاث مرات

16
00:07:14.200 --> 00:07:54.200
التقوى ها هنا التقوى ها هنا. بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام. دمه وماله وعرضه. رواه مسلم. التقوى ها هنا يعني لا في حديس تلفزيوني ولا مقال في جريدة ولا خطبة على منبر ولا شيء من هذا يظهر انك تقل

17
00:07:54.200 --> 00:08:24.200
لكن التقوى ها هنا. ساكنة مستورة. تظهر في الاعمال وما تخفي صدورهم اكبر قد بدت البغضاء من افواههم. وما تخفي صدورهم اكبر قد يكون حديس غاية في التقوى والمزهر غاية في التقوى والقلب اسود من قلب فرعون. التقوى

18
00:08:24.200 --> 00:08:54.200
هنا يعني مستورة تزهر في الاعمال في الاقوال في الولاء في البراء لذلك هذا المحل هو الذي يغربل الناس يوم القيامة لا ينفع مال ولا بنون الا من الله بقلب سليم. ومن الزي يطلع على القلب سليم ام مريض؟ فالتقوى ها هنا. فالمتقون

19
00:08:54.200 --> 00:09:24.200
يتعاهدون قلوبهم عشان يحبهم رب العالمين. الفاجر قال لو كان تقيا. ان تقول نفس فاجرة ان تقول نفس يا حسرة على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين. او تقول هزه

20
00:09:24.200 --> 00:09:54.200
ايضا لو ان الله هداني لكنت من المتقين. او تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين سبقوا معنا في الجمعة الماضية. يعني يندم الفاجر قال لو كان تقيا. انس بن ما لك يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما حسنه الالباني في صحيح الجامع

21
00:09:54.200 --> 00:10:24.200
ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الاية هو اهل التقوى واهل المغفرة رب العالمين فقال قال الله انا اهل انا اهل ان فلا يشرك بغيري. وانا اهل لمن

22
00:10:24.200 --> 00:10:54.200
الا يشرك بي غيري ان اغفر له. اللهم اجعل انا من الموحدين. الذين لا يشركون في قول ولا عمل ولا شيء ابدا. انا اهل فلا يشرك بغيري. اي والله هو اهل التقوى واهل المغفرة

23
00:10:54.200 --> 00:11:24.200
لان يتقى في عبد ويشكر فلا يكفر. يطاع فلا يعصى. يحب فلا يكره يخاف منه ولا يؤمن عذابه اهل لان يتقى. المتقون هم الذين ان جعلوا بينه وبين عذاب الله وناره وقاية. وقاية يعني الشيء يحميهم

24
00:11:24.200 --> 00:11:44.200
شف بقى اللي مش متقين. افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. سلم يا رب. كلنا نحسب اننا من السابقين. وبدا لهم من الله ما لم يكونوا

25
00:11:44.200 --> 00:12:04.200
يحتسبون ما لم يكونوا يحتسبون. كسير منا يحسب ان يوم القيامة يقول له اتفضل اتفضل الجنة بترحب به لا حبيبي قد يظهر لك ما لم يكن في بالك ابدا. وبذا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. شف بقى

26
00:12:04.200 --> 00:12:24.200
افمن يتقي بوجهه سوء العذاب. طب العذاب السيء ده جاي له على فين؟ يعني هينزل على اي شيء من بدنه عشان يتقيه بوجهه. ده الانسان لو اي حاجة بتيجي عليه اول شيء يفكر يحميه

27
00:12:24.200 --> 00:12:54.200
هو وجهه. واحد بيضربك بعصا بسيف بسنجة اي حاجة ييجي عشان يضربك. اول حاجة تحميها وجهك عن وجهك. فتخيل بقى لما يكون العزاب جاي وهو يحميه بوجهه. يعني يدفع عن بدنه بوجهه كانه يستقبل العذاب. افمن يتقي بوجه

28
00:12:54.200 --> 00:13:24.200
قالش بيده ولا برجله ولا بظهره لأ افمن يتقي بوجهه فالمتقون يجعلون بين بالله وغضب الله وقاية. حاجة تقيهم. تحوش عنهم عذاب الله. تمنع عنهم عذاب الله. وقاية ايه الوقاية دي ؟ الرسول عليه الصلاة والسلام فتحها. ما لهاش حد. قال ادنى شيء اتقوا النار

29
00:13:24.200 --> 00:13:44.200
ولو بشق تمرة. ياه! بشق تمرة يحوش نار واي نار هذه؟ نار قال عنها رسول الله ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم. يعني نار جهنم تقطعت سبعين جزء. اخز منهم جزء

30
00:13:44.200 --> 00:14:04.200
اخز منها جزء وضرب في البحر مرتين. اطفى في البحر مرتين وبعدين خدوا يا بني ادم انتفعوا به. سيحوا به الحديد بتاع المصانع واعملوا به كل الصناعات اللي على بالكم بهزا الجزء الزي

31
00:14:04.200 --> 00:14:24.200
اذ سبق وضرب في البحر مرتين وهو واحد على سبعين من نار جهنم. ييجي الرسول يقول لك اتقي النار دي الشديدة دي بشق تمرة؟ ايوة بشق تمرة. تحوش؟ ايوة تحوش على قد ما تحوش. عاوز اقول لك الحد الادنى لا تبخل به ولو كان

32
00:14:24.200 --> 00:14:54.200
نصف تمرة. الكلام عن المتقين يطول لكن احنا بناخد نمازج ممن يحبهم الله. يحب المتقين يحب المتقنين. ما فرقتش كتير يعني. المتقين والمتقنين. يحب المتقنين. عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله

33
00:14:54.200 --> 00:15:14.200
صلى الله عليه وسلم. ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه او كما قال. صلى الله عليه وسلم ان يتقن يحب. يحب المتقنين. اي عمل بقى؟ ما هي الاعمال كتير؟ لا

34
00:15:14.200 --> 00:15:44.200
الاعمال المأمور بها الاعمال المباحة. لكن اعمال ممنوعة لا ما فيها اتقان. يعني واحد مسلا يشرب محرم يتقن الشرب؟ لأ. بياكل حلال يتقن الاكل يعني يتقنوا يعني يعمل فيها يعني يخلص كل اللي قدامه. يدفنه لا كلوا واشربوا ولا تسرفوا

35
00:15:44.200 --> 00:16:04.200
انه لا يحب المسرفين. هزا هو الاتقان. يبقى الاقتصاد في الطعام هو ده الاتقان. حل الطعام هو الاتقان. اتقان اعمال مأمور بها واعمال مباحة. اما محرمة لا مطلوب فيها اتقان ولا مطلوب فيها هرطأة

36
00:16:04.200 --> 00:16:24.200
ان الله يحب ازا عمل احدكم عملا وعملا نكرة جاءت في سياق الشرط اذا عمل والنكرة في الشرط والنفي والنهي تعم اي تشمل اعمال الدنيا واعمال الاخرة. اتقان اعمال الاخرة مثلا

37
00:16:24.200 --> 00:16:44.200
خذوا عني مناسككم. الناس بتحج تقليدا. بتعملوا ايه يا جماعة؟ بكرة يعمل ايه في عرفة؟ هنعمل كزا وكزا ياللا ماشي. بكرة هتعملوا ايه في مزدلفة؟ هنعمل يلا نعمل خليك مع الناس. لا. خذوا عني يبقى

38
00:16:44.200 --> 00:17:04.200
عن رسول الله مناسك الحج. تقراها وتسأل وتستفسر وتتفقه قبل ما تنوي الحج. خذوا صلوا اما رأيتموني اصلي؟ خلاص يبقى اتقان الصلاة يبقى زي ما الرسول صلى مش زي فلان ما بيصلي لأ زي ما الرسول كان بيصلي

39
00:17:04.200 --> 00:17:24.200
صلوا ده الاتقان. ده اعمال الاخرة تتقن عمل الاخرة قدوتك في الاتقان ورسول الله. اتقان عمل الدنيا نفس النظام لو صنع من الصنعات بتتقنها يعني وتشوف اللي قبليك بيعملوا ايه. طب هندسة حرف اي شيء. الطبيب الصغير لازم يشوف الكبار

40
00:17:24.200 --> 00:17:44.200
بيعملوا ايه ؟ هم اللي بيعلموه ، كده يقول لك ده انا خدت تعلمت على ايد فلان وعلى ايد فلان وشيخي فلان وهكذا. يبقى هزا هو والاتقان. عند الاتقان تنال محبة الله. الاتقان ما لوش علاقة بالاجر

41
00:17:44.200 --> 00:18:04.200
ده انت عاوز محبة يحب ازا عمل. احدكم عملا ان يتقنه. حتى مسلا خطبة الجمعة مسلا واحد يقول لك يعني يعني هم بيفهموا اوي كلمتين قل لنا اطلع يا عم وقل لنا كلمتين اطلع قل كلمتين. تقول له الكلمتين تقول ما

42
00:18:04.200 --> 00:18:24.200
ما يرفعوش ببصلة يقول لك هو يعني هم اللي قاعدين فاهمين؟ اهو جمعة وخلاص مش احنا قضيناها؟ حلوة قوي كده على قد الفلوس وهكزا تسمع في كل شيء بقى في اعمال الاخرة في اعمال وجودك على قد الفلوس. لا. الاتقان ما لوش علاقة بالاجر. انت رضيت ان تعمل فلابد ان

43
00:18:24.200 --> 00:18:44.200
خدت اجرتك بالكامل تتقن اتاكلت عليك برضو تتقن. وده مطالب به انفقت يتقن الاتنين. الكافر او غير المسلم مهما يتقن عمله. هو ما لوش عمل الاخرة طبعا. لان الآخرة مش في دماغه اصلا

44
00:18:44.200 --> 00:19:04.200
مهما يتقن عمل الدنيا ما لوش محبة عند الله. لا يحب. لانه مش بيتقنه لله. انما بيتقن قنوا ليكون اسمه في العالم. الصناعات الالمانية مثلا صناعات متقنة. وسبتت وجودها على مستوى العالم. وهم بيفخروا

45
00:19:04.200 --> 00:19:24.200
وهذا والناس بتشكر في الصناعة. لكن الصانع هذا ليس بمسلم ما لوش اجر عند الله. لكن بيكسب. لكن الناس بتحترم صناعته صناعات الاخرين تقف وهو صناعته تمشي. هزا خلص في الدنيا. اما انت فانت طالب لمحبة الله

46
00:19:24.200 --> 00:19:54.200
فتعمل الاعمال الدنيوية تتقن الصنعة عشان تنال محبة الله. تتقن عمل الاخرة لتنال محبة الله. يحبك والمتقين ويحب المتقنين. ويحب المتحابين الدين. الله سبحانه وتعالى يحب المتحابين. طب ما هم الحبايب كتار. اي حبايب

47
00:19:54.200 --> 00:20:14.200
اه قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل اللهم هبنا اماما عادلا الامام العادل

48
00:20:14.200 --> 00:20:44.200
وشاب نشأ في عبادة ربه عز وجل. ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله. اجتمعا عليه وتفرقا عليه. ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال. فقال اني اخاف الله. ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم

49
00:20:44.200 --> 00:21:14.200
شماله ما صنعت يمينه. او كما قال صلى الله عليه وسلم. رجلان طبعا السبعة محبوبين بس انا بنقي لك لفظ التحاب. التحاب بالذات يعني. رجلان تحابا دافن له. يوم القيامة ينادي عليهم. وفي الحديس ايضا معنا حقت او حقت بالضم في الفتح. حقت او حقت

50
00:21:14.200 --> 00:21:44.200
محبتي على المتحابين. اي في الله. اظلهم يوم القيامة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظلي. يوم لا ظل الا المتحابين حبوا بعضهم لله. ليه؟ فيه هدف واحد. فيه هم واحد. في قضية واحدة. في معتقد واحد. في

51
00:21:44.200 --> 00:22:04.200
حمل واحد شايلينه فعلشان كده بيحبوا بعضهم. لا في نسب ولا في تجارة ولا في صناعة. طيب ما هو فرعون كان محبوب. وناس بتحبه وكانوا بيفدوه بالروح وبالدم. وغرقوا من اجله. انتحروا معه

52
00:22:04.200 --> 00:22:34.200
حبايبه وربنا سبحانه وتعالى مش هيحرمهم من بعضيهم. مش هيحرمهم. يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار. وبئس الورد الموجود. يقدم قال العلماء اسماء كثيرة كلام كثير في يقدم. يقدم يعني هو يدخل الاول ويرحب بهم. او يقدم هو اللي يخش

53
00:22:34.200 --> 00:22:54.200
وهم وراه. ما شاء الله عليه. ومحبوب. انتحروا من اجله. لم يفكروا لحظة لما يشوفوا اية من الايات كان المفروض يقفوا شوية. بحر متقطع اتناشر سكة. اتناشر طريق. بحر متقطع اتناشر طريق

54
00:22:54.200 --> 00:23:14.200
ومعانا الزعيم هيغرق ولا عاوز يعدي نشوفه الاول ولا انا عدى وراح البر التاني نعدي. انما ان غرق يروح في ستين ويفك ابدا ابدا. واحنا معك منين مطروح؟ يا هامان ابن لي صرحا ده كان

55
00:23:14.200 --> 00:23:34.200
بيحبه قوي بيعزمه اوي. لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى. يبقى كل محبة كتير محبة كتير الحبايب الكبار انت فين في هؤلاء؟ بتحب مين وبتكره مين وانت مع مين

56
00:23:34.200 --> 00:23:54.200
واللي احب قومه يحشر معهم. والمرء مع من احب. كلام كثير. فشوف انت بتحب مين تحابا في الله. ده ما حبتوش حاجة. ولا يقدر يجيب لي تأشيرة ولا يقدر يشغل لي ابني ولا حاجة. وما له احب في الله. لان فيه حاجة تربطنا مع

57
00:23:54.200 --> 00:24:14.200
بعض في حاجة همه همي. نحن غرباء. نحن اصحاب قضية واحدة. ديننا واحد امنا واحد حملنا واحد احبه احبه لانه من اهل الطاعة. احبه لانه من اهل الصف الاول. احبه لانه من غض البصر من

58
00:24:14.200 --> 00:24:54.200
حملة القرآن من اكلي الحلال. احبه. تحابا في الله. اجتمعا عليه اي على الله. وافترقا عليه. هؤلاء يحبهم الله. يبقى يحب المتقين يحب المتقنين يحب المتحابين رابعا يحب المخبتين المخبتين كلام كتير قيل في المخبتين. المتواضعون

59
00:24:54.200 --> 00:25:23.800
الذين يصبرون على الاذى وكذا وكذا. احسن تفسير الايات اللي بعديها. في سورة الحج. وبشر مين هما الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم  وجلت قلوبهم الله اكبر. ازا خوفوا بالله خافوا. ازا قلت له اتق الله اتق الله

60
00:25:23.800 --> 00:25:33.800
فعلا مش يعمل بقى ان هو ابو بكر الصديق ولا احنا بنتقي الله احسن منك. هو انتم بس اللي مسلمين! هو انتم اللي بتفهموا في الاسلام! هو الاسلام ده حكر بتاعكم انتم

61
00:25:33.800 --> 00:25:53.800
يا عم اتق الله اتق الله وراجع نفسك كده هاقول لك اتق الله ما اقولش اتقيني انا. اتق الله. لا اذا ذكر الله وجل قلوبهم والصابرين على ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اهم دول المخبتين

62
00:25:53.800 --> 00:26:23.800
اللي ربنا سبحانه وتعالى بيحبهم وقال للرسول بشرهم وبشر المخبتين. فلنرجع للقلب تاني بيتعاهدوا قلوبهم. اذا ذكر الله وجدت قلوبهم. خاف يرتدع يرتدع. مش يتمادى في الظلم ويتمادى في القهر وينتقم لزاته وينتقم لنفسه. ومش ممكن يقول كلمة ويرجع فيها. لأ ارجع. ارجع

63
00:26:23.800 --> 00:26:43.800
ايا كان مركزه حتى لو رئيس الدولة ارجع. ارجع فيما قلت ازا كنت على خطأ. كل عبادي او كل بني ادم خطاؤون وخير الخطائين التوابون. والرسول رجع في الحاجات اللي ما فيهاش وحي. والعظماء رجعوا وكانوا

64
00:26:43.800 --> 00:26:58.250
يخافوا ازا خوفوا بالله خافوا تيجي مسلا سيرة البدعة نقول له ده بدعة يخاف بدعة لا عمري ما اعملها. زيد ابن ثابت ابو بكر الصديق ابو بكر الصديق لما عمر يقول له عاوزين نجمع

65
00:26:58.250 --> 00:27:18.250
القرآن لا ليه؟ قال له لا هو الرسول ما عملوش. هو سابه لنا كده ما نقدرش نعمل حاجة الرسول ما عملهاش. قال له طب بس فكر كويس القراء بيموتوا. وبعدين ممكن القرآن يبقى احسن حاجة تضيع منه. يعني هب ان الغرفة اللي فيها القرآن دي اتسرق منها حاجة او ضاع منها حاجة

66
00:27:18.250 --> 00:27:38.250
او اتكل منها حاجة. والحفزة مات منهم ناس. طارت سورة طارت اتنين طارت اية طارت اقل اكثر. فكر يا ابا بكر. رجع ابو بكر عن رأيه ورأى ان من الصواب ان يجمع القرآن. زيد اللي هو بقى رئيس لجنة الجمع. تعال يا زايد اعمل لنا كزا. قال لأ

67
00:27:38.250 --> 00:27:58.250
ازاي ده اللي بيأمرك رئيس الدولة ووزيره ابو بكر وعمر هم اللي بيقولوا لك يقول لهم ما نعملش حاجة الرسول ما عملهاش. قعدوا يقنعوا في زيد الى حد لما شرح صدره ان ده صواب ما تخافش. مش بدعة ولا حاجة. خوافون رجاعون. هؤلاء هم المخبتين. اذا

68
00:27:58.250 --> 00:28:18.250
ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا في سورة الانفال. هنا معنى والصابرين على ما اصابهم يبقى المخبت هيناله اذى لازم يناله اذى. وعلشان كده قال والصابرين على ما اصابهم. وايه كمان؟ والمقيم الصلاة

69
00:28:18.250 --> 00:28:38.250
ما يحصلش عندهم ردة. يعني اوذي في الله يسيب كل حد تربطه بالله. طالما ان حاجة من قبل الله هتأذيني بناقصها ازا اوزي في الله بسبب الصلاة بنقص الصلاة. قال والمقيم الصلاة. والصابرين على ما اصابهم والمقيمي الصلاة

70
00:28:38.250 --> 00:28:58.250
ومما رزقناهم ينفقون. ابن مسعود وما ادراك من ابن مسعود؟ كان له اصحاب. كان منهم واحد اسمه الربيع ابن خثيم كان ابن مسعود ساعة ما يشوف الربيع جاي عليه يقول له وبشر المخبتين والله

71
00:28:58.250 --> 00:29:18.250
لو رآك رسول الله لاحبك. الرسول لو شافك يبقى معناه ان هو ما عاصرش الرسول يعني او كان مولود صغير ولسه ما بانش عليه علامات الاصلاح. كان يقول للرسول لو شافك هيحبك. مين يعني ايه يعني ابن مسعود يعني عشان يشهد؟ لا لا ابن مسعود

72
00:29:18.250 --> 00:29:38.250
والصك فكلامه يوثق. موثق. من احب ان يقرأ القرآن غضا كما انزل فليقرأ على قراءة ابن ام عبد اي عبد الله ابن مسعود. عبد الله ابن مسعود لحد ما مات اللي كان عاوز يسمع القرآن كانه لسه جبريل بينطقه

73
00:29:38.250 --> 00:29:58.250
على رسول الله يقرأ مع ابن مسعود. قال اخذت من في رسول الله سبعين سورة لم ينازعني فيها احد سبعين صورة. خدها ابن مسعود من فم رسول الله مباشرة. ابن مسعود ليس بالشخص يقول عن نفسه

74
00:29:58.250 --> 00:30:18.250
انا سادس ستة ليس على الارض مسلم غيرنا. ابن مسعود سدس الاسلام سدس اسلم قبله خمسة وهو السادس. فطبعا لما يقول كلام كلام عارف هو بيقول ايه. يقسم ويقول للربيع

75
00:30:18.250 --> 00:30:48.250
لو رآك رسول الله لاحبك. بشر المخبتين كانه شايف الربيع هزا من المخبتين. المتواضعين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. الله يحب المتقين. المتقنين. المخبتين ويحب من احب انصار رسوله صلى الله عليه وسلم. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

76
00:30:48.250 --> 00:31:28.250
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم لا يحبهم الا مؤمن. ولا يبغضهم الا منافق. من

77
00:31:28.250 --> 00:31:48.250
احب الانصار احبه الله. ومن ابغض الانصار ابغضه الله. الله يحب انصار فصوله. طب وانصار رسوله خلصوا؟ هم في المقام الاول الانصار اللي هم ورد زكرهم في القرآن العظيم. والسابقون الاولين

78
00:31:48.250 --> 00:32:08.250
ولون من المهاجرين والانصار. وقوله تعالى والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم وقوله تعالى ينصرون الله ورسوله. مع ان دي قيلت على المهاجرين للفقراء المهاجرين. الذين

79
00:32:08.250 --> 00:32:28.250
اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله. مع ان هدية على المهاجرين. اخرجوا من ديارهم. فكل انصار هذا الدين يحب الى ان تقوم الساعة. كل ناصر

80
00:32:28.250 --> 00:32:38.250
لهزا الدين يحب. لان انت لما تيجي تفتش عن الانصار اللي هم كانوا موجودين ايام الرسول عليه الصلاة والسلام واللي بايعوه بيعة العقبة الاولى والتانية واللي كانوا معه في غزوة حنين

81
00:32:38.250 --> 00:32:58.250
صعبة تلاقيهم اولا كلهم ماتوا لهم ذرية اه لهم ذرية بس عشان تعرفها والكلام يخاطب كل المسلمين على وجه الارض مش بيخاطب المسلمين اللي في مكة والمدينة لا بيخاطب كل المسلمين. فالفاجئين هم الانصار اللي عشان احبهم ليحبني الله سبحانه وتعالى. من

82
00:32:58.250 --> 00:33:28.250
احبه الله. كل من نصر هزا الدين هو من الانصار. بقدر ما ينصر بماله بقلمه بكلمته بقلبه باي شيء تنصر هذا الدين العظيم وتنصر سنة النبي صلى الله عليه وسلم فانت من الانصار. تحب. يبقى كل ناصر للدين يحب. كل خاذل

83
00:33:28.250 --> 00:33:58.250
للدين. وطامص للدين. ومعادي للدين يبغض. وهزا لله الحب لله والبغض لله سبحانه وتعالى. الانصار هكزا مطلقة. الى ان تقوم الساعة لا يحبهم الا لا مؤمن ولا يبغضهم الا المنافق. اخيرا الله سبحانه وتعالى يحب ذاكريه. ومن يقوم له

84
00:33:58.250 --> 00:34:18.250
يحب ذاكريه ومن يقوم له. اي واحد فينا يا جماعة يحب الناس تجيب سيرته بالخير ويثنوا عليه حتى هو لو لم يكن اهلي لهذا. هو اهلي لان يضرب بالنعل بس عاوز كل الناس تثني عليه. هو اهل

85
00:34:18.250 --> 00:34:38.250
يعني لو وزنته او فتشت فيه هو اهلي ان يضرب بالنعل. لكن يحب ان الناس تثني عليه. ويزكروه بخير وما احد يجيب معايبه ولا مثالبه ابدا. ولله المثل الاعلى. فهل لربنا معايب

86
00:34:38.250 --> 00:35:08.250
سبحانه وتعالى. يحب الثناء. يحب الذكر. يحب الثناء ويحب الذكر. في حب ان يذكره. والحديس مشهور ومعروف بس مهجور. يبقى فيه مشهور ومهجور. حديس مشهور الناس عارفاه. مهجور مين اللي بيطبقه؟ زي القرآن. القرآن مشهور لكنه مهجور. وقال الرسول يا رب ان قومي

87
00:35:08.250 --> 00:35:28.250
اتخذوا هذا القرآن مهجورا. مهجور. والحديث لو احد تسمعه هتلاقي كل الناس عارفاه. يقول الرسول عليه الصلاة والسلام كلمتا حبيبتان الى الرحمة. خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن

88
00:35:28.250 --> 00:35:58.250
كل الناس طلبة في المدارس كله عارف حديس. كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في ميزان العبد. حبيبتان الى الرحمن. سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده. كررهم بقى كده تحب احسن كلام تقوله. احسن ما تتكلم في الوساخة. مش كده

89
00:35:58.250 --> 00:36:18.250
كلام الناس دلوقتي احسن ما تضيع وقتك بالساعة وبالاتنين وتقرا الجورنان من اول كلمة لاخر كلمة هتطلع بايه هتطلع بايه منه يعني؟ ولا حاجة والله الصبر هيوغر هتكره فلان وعلان وتحب فلان وعلان بدون طبعا قواعد شرعية

90
00:36:18.250 --> 00:36:38.250
ما انت عارف بتحب ليه ولا بتكره ليه حسب الكلام المكتوب وضيعت وقتك وضيعت فلوسك وضيعت عمرك ويغروك انها ثقافة وما هي بثقافة. وما هي بثقافة. ايمانك زاد بعد ما ساعة ونص او ساعتين تقرا

91
00:36:38.250 --> 00:36:58.250
الجورنان من اوله لاخره ايمانك بيزيد راجع كده. ايمانك زاد. طب لو قلت الكلمتين الحبيبتين الى الرحمن دول بقى؟ تطلع بايه تطلع بايه بعد ما تقولها؟ ازا يا جماعة الوقت كسير جدا رايح مننا وضايعين وعمرنا ضايع شف الناس والله في الصباح يعني

92
00:36:58.250 --> 00:37:18.250
اشفق عليهم يتليه متلهف ورايح قاصد الجرايد كانه هيطوف بالكعبة المشرفة. يجيب الجرنان ويبقى مش لا حتى لسه في الطريق شف ايه الجديد؟ ايه الجديد؟ ايه الجديد يعني؟ ايه التلهف ده كله؟ وعلى ايه ده كله؟ وهتطلع

93
00:37:18.250 --> 00:37:38.250
ايه بعد ده كله؟ وقت الانسان وبعدين عاوز يناقش ويحلل وكزا وكزا وكزا مع صاحبه وصاحبه عنده جديد وده قرا هنا وده قرا هنا ايه المحصلة ولا شيء يا عبد الله وقتك قصير وعمرك اقصر

94
00:37:38.250 --> 00:38:08.250
عمرك اقصر. قدم. قدم لنفسك كلام محبب. اعمله. قوله. قوله. كلمتان خفيفتان على اللسان. ياه اتحرك بمنتهى البساطة وقالهم ثقيلتان. ثقيلتان في الميزان. وحبيبان لانه بيحب الثناء سبحانه وتعالى يحب الثناء. فانت بتقول سبحان الله العظيم تنزيه لله سبحانه. سبحان يعني

95
00:38:08.250 --> 00:38:28.250
انزه ربي عن كل ما لا يليق به. واحمده سبحان الله العظيم. سبحان الله وبحمده. يحب نماذج مختلطة في هزا الحديس اللي اختم به حديثي. سلاسة يقول الرسول صلى الله عليه وسلم والحديث رواه ابو ذر

96
00:38:28.250 --> 00:39:08.250
وحسنه الالباني في صحيح الجامع. ثلاثة يحبهم الله. وثلاثة يملأهم الله يعني يبغضهم. يشنؤهم يعني يبغضهم. تلات اصناف يعني. ثلاثة يحبهم الله اللهم الرجل يكون يلقى العدو مع فئة مع فئة مع مجموعة معه يعني وينقل العدو. فيبرزوا له نحره. نحره

97
00:39:08.250 --> 00:39:38.250
رهن العدو يعني يقاتل يعني مقبل غير مدبر. نحره حتى يقتل او يفتح لاصحابه يعني ينتصر او يقتل هو يستشهد يعني. والقوم الصنف التاني بقى. والقوم يسافرون في طول سفرهم. حتى يحبوا ان يمسوا

98
00:39:38.250 --> 00:40:18.250
الارض فينام فيتنحى رجل فيقوم يصلي حتى يوقظ اصحابه. والرجل له جار فيؤذيه. فيصبر على اذى جاره حتى يفرق بينهم موت او ضعن الثلاثة الذين يشتأهم الله. التاجر الحلاف والفقير المختفي

99
00:40:18.250 --> 00:40:48.250
والمنفق المنان. سلاسة. الاول مجاهد مخلص الثاني يقوم لله بالليل. مع مجموعة ومسافرين. حج عمرة شغل اي سفر اي سفر مسافرين سفر مباح برضه. وبعدين الناس دول سافروا سفر طويل تعبانين وعاوزين مجرد بس يريحوا جسمهم. اول ما حط الراحل ناموا

100
00:40:48.250 --> 00:41:08.250
هو بقى سابهم ناموا وقام يصلي لله. لحد ما حان وقت ايقاظهم فايقظهم شف يحبه الله. والرجل السالس صابر على جاره. عنده جار مؤزي وصابر عليه. صبر لحد امتى؟ قال لحد حاجة من اللي

101
00:41:08.250 --> 00:41:28.250
يا الموت يفرق يا صفر. ضعني يعني صفر. موت او ضعن يعني صفر. يا انا اسافر واسيب له المكان. يا هو يسافر المهم صابر عليه. مش الايه يعني الند بالند كما هو حال الناس. وازى الجار وو الى اخره. هؤلاء السلاسة يحبهم

102
00:41:28.250 --> 00:41:48.250
الله. ثلاثة الذين يبغضهم الله سبحانه وتعالى التاجر الحلاف. كسير الحلف. بالله اثم. لو حلف بالله قاسم ليه؟ لان الله تعالى قال ولتجعلوا الله عرضة لايمانكم. الاصل انك تكون صادقة. من غير ما تحلف. طب لو حلف بغير الله

103
00:41:48.250 --> 00:42:18.250
يبقى شرك من حلف التاجر الحلاف. والفقير المختال فقير ومختال من هؤلاء الفقراء المختالين واحد جاي يقول ساعدوني بنتي فاضل لها غسل وتلاجة. فقير مختال. بيشحت وبيجهز بنته وعاوز غسالة

104
00:42:18.250 --> 00:42:48.250
ودلات. فقير ومختل ما حدش بنته مش اقل من حد. والمنفق المنان ينفق ويمن بما انفق. هذه نماذج عباد الله ممن يحبهم الله لاقوالهم ولافعالهم ولصفاتهم فتش يا عبد الله من اين اصناف انت؟ من اي الاصناف انت؟ هل انت من المحسنين

105
00:42:48.250 --> 00:43:08.250
هل انت من المطهرين؟ هل انت من التوابين؟ هل انت من المقسطين؟ هل انت من المتقين هل انت من المتقنين؟ هل انت من كذا؟ هل انت من كذا ولا مانع ان تجمع كل هذا

106
00:43:08.250 --> 00:43:28.250
الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن خلاصنا واختم الصالحات اعمالنا وتوفنا وانت راض عنا. اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتاب

107
00:43:28.250 --> 00:43:48.250
فاقبل براءتنا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم. واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية. اللهم جملنا بالعافية اللهم جملنا بالعافية واجعلنا نخشاك حتى كانا نراك واسعدنا بتقواك. اللهم فك اسر الموحدين اللهم فك

108
00:43:48.250 --> 00:44:04.207
كاسرى الموحدين واقض الدين عن المدينين. واحفظ مصرنا من كل سوء يا رب العالمين. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروا ما على نعمه يزدكم واقموا الصلاة