1
00:00:00.050 --> 00:00:39.950
نعم هذه مسألة في الحقيقة يقع فيها كثير من الناس. يقرأ القرآن بعينيه بالنظر ما يقرأه بالتلفظ باللسان. هذا من الاخطاء التي يقع فيها كثير من قراء القرآن خاصة بعض اخواننا الحريصين على الخير. يريد ان يختم فينظر فيمظ الوجه في ظرف ثواني

2
00:00:40.150 --> 00:01:00.450
حتى يختم القرآن مرات وربما يفعل هذا في رمضان. وهذا خطأ. وان كان الانسان يؤجر على نظره لكن لا تعتبر قراءة. هذه تفكر. فرق بين القراءة وبين التفكر. انت حينما مثلا تسمع اية من كتاب الله

3
00:01:00.450 --> 00:01:20.450
الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم سبحانه وتعالى. فتقرأ هذه الاية وتمرها في فكرك فتتأمل وتنظر فيها هذا تفكر هذا تدبر ما يعتبر تؤجر على امرار القرآن بخاطرك لكن لا تؤجر الاجر

4
00:01:20.450 --> 00:01:40.450
الوارد في قول النبي عليه الصلاة والسلام من قرأ حرفا من القرآن فله به عشر حسنات. لا اقول الف لام ميم حرف لكن الف حرف لا منحرف من حرف. واعلموا ان المراد بالحرف هنا الكلمة. المراد بالحرف يا اخواني هو الكلمة. فاذا قلت الحمد لله الحمد

5
00:01:40.450 --> 00:02:00.450
هذه كلمة رب كلمة حرف هذا المراد ليس المعنى ان الحمد ان الالف حرف واللام حرف والحاء حرف والميم حرف لا دا حرف لا المراد بالحرف هنا الكلمة. ايش دليله؟ قال لا اقول الف لام ميم الف لام ميم ثلاث

6
00:02:00.450 --> 00:02:31.450
لانك حينما تنطق بالحرف تقول مثلا باء تكتبه لكن حينما تقول مثلا الفاء كذلك الف لام ميم هي تكتب حرف لكن تنطق كلمة  وحينما يكون الحرف جزء كلمة فليس كلمة. لكن حينما يكون الحرف مستقلا فهو كلمة

7
00:02:31.450 --> 00:02:51.450
الف لام ميم ثلاث كلمات. الف لام ميم صاد طاء س هذه بعضها يؤتى على هيئة الكلمات وبعضها يؤتى به على هيئة الحرف. فان اوتي بها على هيئة الكلمة فكل حرف كلمة. وان اوتي بها على

8
00:02:51.450 --> 00:03:11.450
هيئة النطق بها كحرف فهي حرف. ولهذا قال الف لام ميم. لا الف حرف لام حرف ميم حرف والا كان تكون الف ثلاثة احرف. الف لام ميم تسعة احرف هي في الحقيقة من حيث الهجاء

9
00:03:11.450 --> 00:03:31.450
الف لام هذي ثلاث حروف. لام ثلاث احرف. ميم ثلاثة احرف. لكنها تلفظت بها فكانت لكل حرف كلمة حينما تلفظت بهذا هو الصحيح. وان قال بعظهم اخذه على ظهره وقال ان المراد حرف الهجاء لكن هذا ليس بصحيح

10
00:03:31.450 --> 00:03:51.450
هذا قال النبي الف حرف لام حرف ميم حرف. ثم ما سبق من ان بعض الناس ينظر في المصحف وتكون قراءته على سبيل النظر. هذا لا يحصل المقصود يا اخواني. بل لا بد ان تتلفظ

11
00:03:51.450 --> 00:04:11.450
ولا يشترط التلفظ الاسماع. انت حينما تقرأ القرآن وتحرك به لسانك هذا يكفي. ولذا عندنا السرية والصلاة الجهرية. كلاهما يقرأ فيها القرآن. انت حينما تجهر في الجهرية قارئ القرآن. حينما تسرف السرية قارئ للقرآن

12
00:04:11.450 --> 00:04:32.250
في السرية لا تمر القرآن في خاطرك. لو ان انسان امر الفاتحة في خاطره لا يعتبر قارئ للقرآن. النبي عليه السلام قال من قرأ  حرفا من القرآن. وقال الذي يقرأ القرآن وهو ماهر فيه. حديث عائشة صحيح. يقرأ القرآن. وفي حديث

13
00:04:32.250 --> 00:04:58.200
عمر والصحيحين ايضا لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يتلوه اناء الليل يتلوه والتلاوة تحمل امرين مهمين. وهو قراءة الحروف لماذا سميت التلاوة التلاوة؟ لان الحروف يتلو بعضها بعضا

14
00:04:58.250 --> 00:05:18.250
منه قوله سبحانه وتعالى والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها يعني تبعها. فالحروف يتلو بعضها بعضا. والتلاوة كذلك من جهة اللفظ ومن جهة المعنى ان تتلوه عملا انت تتلوه تتلوه لفظا

15
00:05:18.250 --> 00:05:34.785
انت تتلوه لفظا ثم تتلوه معنى بمعنى انك تتبع القرآن. تعمل ما في القرآن ولهذا في اللفظ اخر ويعمل بما فيه هذه هي التلاوة وهذا هو الواجب والمشروع في حال قراءة القرآن. نعم