1
00:00:00.700 --> 00:00:24.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون

2
00:00:24.900 --> 00:00:42.400
الحمدلله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا الحمد لله عدد كل شيء. والحمد لله ملء كل شيء والحمد لله عدد ما احصى كتابه. والحمد لله على ما احصى كتابه

3
00:00:42.700 --> 00:01:02.050
واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح لهذه الامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما

4
00:01:02.050 --> 00:01:28.100
دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون احبتي في الله نكرر دائما وابدا ان الله سبحانه وتعالى لم يترك الخلق سدى ولم يخلقهم عبثا

5
00:01:28.100 --> 00:01:54.500
كما قال ربنا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولتحقيق هذه الغاية العظيمة عبادة الله سبحانه وتعالى. ارسل الله الرسل وانزل الله الكتب ليكون الناس على بينة من امرهم. واصطفى الله سبحانه وتعالى لهذه الامة خير الرسل محمدا صلى الله عليه وسلم. واصطفى لها خير

6
00:01:54.500 --> 00:02:10.950
القرآن الكريم. فمن تمسك بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم فقد نجا وافلح. ومن اعرض عنهما فقد خاب وخس. احبتي في الله يقول الله ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

7
00:02:11.500 --> 00:02:32.600
يخبرنا عن قصة الخليل ابراهيم عليه وعلى نبينا افضل الصلوات واتم التسليم. ابراهيم عليه السلام وقف في هذا الموطن الصعب العجيب موطن فيه صحراء لا زرع فيها ولا ماء ثم وقف ابراهيم يقول ربنا

8
00:02:32.700 --> 00:02:55.400
اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع في هذا المكان الذي لا زرع فيه ولا ماء. بل قال ابراهيم عليه السلام بواد غير ذي زرع قال بعض اهل العلم لم يقل غير مزروع. يعني سيدنا ابراهيم لم يقل هذا الوادي ليس فيه زرع

9
00:02:55.550 --> 00:03:12.300
ولكن قال غير ذي زرع. قال بعضهم لا يصلح اصلا للزراعة والحل فيه هو التجارة وليست الزراعة والتجارة تحتاج الى تجمع من الناس. واين الناس في هذه الصحراء وقال ابراهيم ربنا ويؤكد على ذلك اني

10
00:03:12.350 --> 00:03:29.050
اسكنت من ذريتي احب الناس اليه زوجته هاجر وابنه اسماعيل الذي الحمدلله الذي وهب لي على الكبر. اسماعيل واسحاق. ان ربي لسميع الدعاء. اسماعيل الذي جاء بعد بعد سنوات من الانتظار

11
00:03:29.150 --> 00:03:47.700
ويترك اسماعيل عليه وعلى نبينا افضل الصلوات واتم التسليم ويترك هاجر. في هذا المكان ويقول اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ليه لماذا هذا المكان؟ ولماذا ترك ذريته؟ عند بيتك المحرم

12
00:03:47.800 --> 00:04:09.200
اختار هذا المكان لامر ديني عند بيتك المحرم. طب ولماذا تركهم عند هذا المكان ربنا ليقيموا الصلاة ثم قال فاجعل افئدة من الناس تهوي اليه. قال كثير من اهل العلم هذه اللام ليقيموا الصلاة. اي يا ربي اني تركتهم في

13
00:04:09.200 --> 00:04:27.350
في هذا المكان ليعمر هذا المكان ويكون هذا المكان محلا لاقامة الصلاة وتنتشر منه الصلاة الى العالم يجمع يعني ابراهيم عليه السلام يأخذ قرارا مصيريا في حياته. بيوحي من الله سبحانه وتعالى

14
00:04:27.500 --> 00:04:45.650
ويطبق هذا الامر ويترك زوجته ويترك ولده في مكان في صحراء لا زرع فيها ولا ماء ثم يقول ربنا ليقيموا الصلاة  انظر كيف ترك كل الاماكن وكيف اختار هذا الاختيار المفصلي في حياته

15
00:04:45.850 --> 00:05:00.600
ليقيموا الصلاة قضية انك انت تكون اختياراتك الدينية مبنية على الدين. انت ليه بتختار المكان ده ليه تختار الاقامة في هذا المكان؟ ليه تختار العمل ده ليه تختار الانتقال من مكان الى مكان

16
00:05:00.650 --> 00:05:18.750
للدين والاقامة الصلاة. بعض الناس يعني بيتهاون من قضية اقامة الصلاة هو مش واخد باله ان الصلاة انك بتنزل من البيت خمس مرات. الصلاة في حد زاتها هي مشوار لوحده. يعني انت تخيل كده قدام ابنك قاعد بتلبس فابنك يقول لك انت رايح فين؟ تقول له انا رايح مشوار

17
00:05:19.250 --> 00:05:29.250
متخيل لما ابنك يعتاد يقول لك انت رايح فين ؟ تقول له انا رايح اصلي. فيقول لك بس. يعني انت هتروح مشوار وبالمرة هتصلي ؟ قلت له لأ. رايح اصلي بس وراجع

18
00:05:29.850 --> 00:05:49.850
يا ايها الصلاة مشوار في حد زاته تستحق انك انت تتجهز لها وتنزل لها. الشاهد نذهب الى قصة اخرى. ذلك الرجل كلكم يسمع عنه النبي صلى الله عليه وسلم التي اخبر بها اصحابه. رجل قتل مائة نفس. قتل في الاول تسعة وتسعين نفسا اراد ان يتوب. ذهب الى عابد فقتله اكمل به

19
00:05:49.850 --> 00:06:09.550
في المائة ثم ذهب الى عالم فقال له العالم اترك ارضك ليه اترك ارضي؟ انها ارض سوء. طب اعمل ايه؟ انطلق الى ارض كذا وكذا طب ليه اترك مكاني اللي انا اتعودت عليه والناس عارفاني واعتدت عليه؟ خلاص حصل حالة من الاعتياد ترك المألوف صعب

20
00:06:09.950 --> 00:06:24.850
الانسان ينتقل الى مكان جديد بيظل في فترة انتقالية متعب لاترك المكان طب ما انا اتوب وانا في مكاني. قال اترك ارضك فانها ارض سوء وانطلق الى الارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم

21
00:06:24.900 --> 00:06:41.700
ابراهيم عليه السلام امام الدنيا لاقامة الدين على مستوى الامة هاجر وتحرك ولاقامة الدين على مستوى الفرض ذلك القاتل الذي اراد ان يتوب ترك ارضه. ونحن مقبلون على موسم الهجرة لابد ان يتعلم الانسان

22
00:06:41.700 --> 00:06:59.950
ان يترك شيئا لله سبحانه وتعالى. حتى لو كان هذا الشيء مألوفا له معتادا عليه. يظهر تدين الانسان في امور في حياته. يعني لما واحد يسألك انت متدين فتقول له ايوا ايوا ما علامات هذا التدين؟ علامات التدين تظهر في اخلاقك

23
00:07:00.000 --> 00:07:17.700
في معاملاتك وتظهر في اختياراتك اعرف ان ربنا سبحانه وتعالى سيبتليك حتما انت ماشي في مسار الحياة هيجي لك مفارق في الحياة كده اختيارات. هتختار الاختيار ده ولا الاختيار ده؟ الذي يحدد طبيعة هذا الاختيار هو دينك. على اي

24
00:07:17.700 --> 00:07:33.950
اخترت الاختيار ده ؟ في بعض الناس طول ما هو ماشي في الحياة بيقابله اختيارات وبعدين هو مش مش مركز هو بيختار ليه؟ جا له سفر برة بيسافر. جا له شغلانة بيشتغل. جوازة عجبته بيتجوز. وخلاص وهو ماشي. مش واخد باله ان الاختيارات المتتالية

25
00:07:33.950 --> 00:07:53.950
دي هي دي اللي بتصنع حياتك اصلا. انت هتفاجأ بعد مجموعة من السنوات ان حياتك خلاص مجموعة من الاختيارات قفلت حياتك تماما. ما عدتش عارف تعمل حاجة لدين ربنا سبحانه وتعالى. فلابد ان الانسان يبحث لماذا يختار هذا الامر؟ ليه يختار العمل ده؟ ليه يختار ترك هذا الشيء؟ موسم الهجرة

26
00:07:53.950 --> 00:08:11.350
يعلمنا ان الصحابة كانوا في موقف خلاص حصل نوع من الاغلاق الدعوي في مكة طيب وبعدين هذا الدين يحتاج الى نصرة. هذا الدين يحتاج الى بذل. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قعد لابن

27
00:08:11.350 --> 00:08:31.600
ادم باطرقي كلها. اراد ان يسلم اول مرحلة مرحلة الانتقال من الكفر الى الاسلام. اراد ان يسلم فاتاه الشيطان فقال اتسلم انتظر دينك ودين ابائك واجدادك. فعصاه فاسلم التطور الطبيعي ان بعد الاسلام لابد من ترك

28
00:08:31.950 --> 00:08:48.300
لابد ان تترك اشياء لله سبحانه وتعالى. وهكذا تعلمنا الهجرة ان تهجر شيئا لله. قال صلى الله عليه وسلم بعض العلماء يقول هذا الحديث فيه تعزية لمن لم يدرك الهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:08:48.500 --> 00:09:08.500
قال صلى الله عليه وسلم المهاجر من هو المهاجر؟ من هجر ما نهى الله عنه. لازم عشان تنال هذا وصف المهاجر ان تترك لله سبحانه وتعالى. ان تهجر اشياء لله سبحانه وتعالى. فالمهاجر من هو المهاجر

30
00:09:08.500 --> 00:09:29.300
من هجر ما نهى الله عنه ستبتلى باشياء في طريقك وقال صلى الله عليه وسلم بعد الاول اراد ان يسلم قال فاراد ان يهاجر والتالتة اراد ان يجاهد. ده الطبيعي انتقل من الكفر للاسلام ثم يترك شيئا للدين ثم يبذل للدين في الجهاد. فاراد ان يهاجر فاتاه الشيطان وقال

31
00:09:29.300 --> 00:09:51.550
ارضك وسمائك هو دايما الشيطان بيخوفك من اي شيء تتركه لله سبحانه وتعالى. وزيفة انت بدأت تشعر ان فيها شبهة وخايف تسأل. طب اسأل قد تكون حراما فتتركها لله سبحانه وتعالى. اذا احبتي في الله يبتلى الانسان باشياء في طريقه

32
00:09:51.950 --> 00:10:05.950
ثم يكون الاختيار على حسب دين الانسان مما يحدد انسان عايز يعرف معايير كده يضع بها مستوى التدين كما قلت يظهر في الاخلاق في المعاملات ولا سيما المعاملات المالية في اشياء معينة

33
00:10:05.950 --> 00:10:24.400
منها هذه الاختيارات التي تظهر في طريق الانسان. نحن مقبلون على هذا الموسم. موسم الهجرة. هذه الامة لم يعد لم يكتب لها تاريخ الا بالترك. لما تركوا مكة وهاجروا الى المدينة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول هذه البلاد

34
00:10:24.400 --> 00:10:52.050
احب البلاد الى الله واحب البلاد اليه. يعني ترك شيئا يحبه طبيعي ان انت ستبتلى باشياء تحبها اختبار ثلاثة الذين اواهم المبيت الى غار. فنزلت صخرة سدت باب الغار قام الاول ودعا الله سبحانه وتعالى ببر الوالدين. وقام الثالث ودعا الله سبحانه وتعالى بامانته في المعاملات المالية

35
00:10:52.100 --> 00:11:11.550
اما الثاني فقال يا رب انه كانت لي امرأة ابنة عم لي. احبها اشد ما يحب الرجال النساء ثم تمكن منها فقال فقمت عنها وهي احب النساء الي فتحركت الصخرة

36
00:11:11.750 --> 00:11:31.750
انك تترك اشياء تحبها ولكن يكون هذا الترك يكون هذا الترك ابتغاء مرضات الله سبحانه وتعالى هذا يزيح عنك صخور في حياتك. في صخور سدت طريقك الى الله آآ سبحانه وتعالى. هذه صخور لابد لن تزاح الا بشيء تتركه لله

37
00:11:31.750 --> 00:11:47.300
سبحانه وتعالى. يأتي هذا الموسم يجدد هذه العزيمة. هاجر النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر اصحابه. لابد احبتي في الله ان نقرأ عن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وعن هجرة اصحابه. وان نقرأ عن التفاصيل

38
00:11:47.450 --> 00:12:08.800
لما تقرأ تفاصيل حياة الصحابي كان في مكة وله سكن ودار واهل وارض وعشيرة وقبيلة وتجارة اعتاد على هذه الحياة. ثم يأتيه الامر بالهجرة انت متخيل ان يترك كل ذلك كانت كانت الهجرة فارقا

39
00:12:09.100 --> 00:12:27.000
امر صعب لما تقرأ في تفاصيل حياة الصحابة كيف اخذوا هذا القرار وكيف سيسافرون؟ والى اين سيسافروا القرآن كان يوطئ هذا الامر. يعني اما تيجي تقرأ احنا في يوم الجمعة تقرأ سورة الكهف في هذا اليوم

40
00:12:27.200 --> 00:12:43.100
وتقرأ بعض العلماء بيقول ان قصة هجرة اصحاب الكهف وانهم تركوا اماكنهم. وان الله سبحانه وتعالى هيأ لهم من امرهم مرفقا هذا كان فيه تهيئة للصحابة. انك انت ستترك هذه الارض ستهاجر

41
00:12:43.250 --> 00:13:03.250
ولما رايحين يهاجروا طب هيروحوا فين؟ يروحوا الارض جديدة. طب هياكلوا منين؟ طب وطبيعة الناس اللي هناك ايه؟ طب طبيعة مكة كان في الغالب عليها طبيعة تجارية والمدينة غالب عليها طبيعة زراعية. فيها تجارة ايضا لكن تغير في شكل الارض. وشكل الناس وطبيعة الناس. طب دي قبيلته من العرب وقريش. هناك في قبائل اخرى من الاوس

42
00:13:03.250 --> 00:13:23.250
الخزرج واليهود كيف سيتعامل مع هذه البيئة الجديدة؟ كيف سيأكل وسيشرب؟ يقول الله له وكأي من دابة لا تحمل رزقها. الله يرزقها اياكم. الله يقول له انظر الى الدواب التي تتحرك والى الطيور التي تطير في السماء. هل هي تحمل رزقها؟ ام ان الله سبحانه

43
00:13:23.250 --> 00:13:41.050
هو الذي يرزقه. اذا هناك دائما مخاوف تمنع الانسان من ترك اشياء لله سبحانه وتعالى طبيعي عايز تترك اشياء انت مسلا يبتلى الانسان بامرأة في الحرام يحبه. بعمل حرام بشيء يبتلى بشيء لابد ان يتركه

44
00:13:41.050 --> 00:14:03.850
وقد تكون الفتنة في امر مباح انما اموالكم واولادكم فتنة. ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. قد يبتلى الانسان بامور مباحة. لكن هذه المباحات قد تعطله عن السير الى الله سبحانه وتعالى. تعطله عن الارتقاء في علاقته بالله سبحانه وتعالى. تخيل مجموعة المواسم لما يعدي علينا موسم رمضان

45
00:14:04.350 --> 00:14:24.100
بعدين موسم العشر من ذي الحجة. وبعدين الهجرة وبعدين عاشوراء. هذه المواسم لابد ان يكون فيها ارتقاء في ايمان الانسان ما ينفعش انسان يطلع من المواسم دي كما دخلها حالة الارتقاء لابد ان تترك شيئا مستحيل هيحصل ارتقاء في الدين الا وفي هناك عوائق

46
00:14:24.150 --> 00:14:41.350
تجذبك الى الارض. ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله ثاقلتم الى الارض. ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ طبيعي في عوائق هذه العوائق قد تكون حراما وقد تكون من المباحات. بس انا عايز يرتقي في علاقته بالله سبحانه وتعالى

47
00:14:41.600 --> 00:14:56.850
عايز يحفظ القرآن. هو ينظر الى اخوانه المجاهدين في غزة. ثم يسأل نفسه ماذا قدمت؟ انا لدين الله سبحانه وتعالى هل انا غيرت من طبيعة حياتي؟ غيرت من اختياراتي الحياتية لتوافقوا امر الله لتوافق امر الله سبحانه وتعالى

48
00:14:57.550 --> 00:15:16.600
هذا الموسم يجدد العزيمة في الانسان. لابد ان يترك سيبتلى الانسان في هذه الحياة باشياء يتركها لله سبحانه وتعالى. لكن الاشكال فين الاشكال في المخاوف النفسية هناك مخاوف تمنع الانسان وتساؤلات. هذه المخاوف يضخمها الشيطان

49
00:15:17.100 --> 00:15:27.100
الشيطان هيجي لك قبل كل قرار ده انت لو عايز تطلع خمسة جنيه لله. الشيطان بيجي لك. طب وليه طب ما تسيبها؟ ده ما يستاهلش؟ طب كنت جبت بها حاجة يعني ابسط

50
00:15:27.100 --> 00:15:44.150
الحياتية البسيطة التافهة يأتيك الشيطان فيها. انت عايز تقوم تصلي ركعتين بالليل بيأتيك الشيطان. يعقد الشيطان على قافية احدكم اذا هو نام هذا عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فارقد. كل ده عشرة ركعتين بالليل

51
00:15:44.400 --> 00:16:09.850
الشيطان مش عايزك تقوم ركعتين بالليل. الشيطان بيضع لك العوائق في الطريق الى الله سبحانه وتعالى كلما ازدادت عزيمة الانسان وازدادت همة الانسان استطاع ان يتجاوز هذه العقبات قال صلى الله عليه وسلم حفت الجنة بالمكاره. طريقك الى الجنة لابد فيه من مكاره. اشياء تبغضها النفس

52
00:16:09.850 --> 00:16:26.100
تكرهها النفس. ذلك قال ربنا سبحانه وتعالى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى الجنة محفوفة بالمكاره. وقال صلى الله عليه وسلم حفت في رواية حجبت النار بالشهوات

53
00:16:26.600 --> 00:16:49.350
فمن كان نظره الى الجنة استطاع ان يعبر المكاره. ومن كان نظره الى المكاره استطال الطريق. واستصعب الطريق. فيأتي الشيطان يضخم لك هذه المخاوف وبعدين وهتاكل منين؟ وايه اللي هيحصل؟ ويخوفك الشيطان يعدكم الفقر. ويأمركم بالفحشاء

54
00:16:49.500 --> 00:17:02.450
الشيطان يضخم هذه المخاوف في صدر الانسان. انت عايز تاخد قرار بسيط عايز تحفظ قرآن عايز تحافظ على قيام ليل عايز تطلب العلم عايز تدعو الى الله سبحانه عايز تعمل انت شايف

55
00:17:02.600 --> 00:17:22.000
انظر الى اخوانك المجاهدين في سبيل الله. عايز تعمل اي حاجة لدين ربنا. يأتيك الشيطان يضخم لك الامر. اي قرار عايز تاخده اعرف ان سيأتيك الشيطان يضخم لك الامر. كما قلت قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه كلها

56
00:17:22.350 --> 00:17:43.700
كل طريق الى الله سبحانه وتعالى. شف الشيطان لا يستطيع ان يحرف الدين ولا يحرف القرآن. ولا يغطي على الايات يعني ربنا عمل الشمس والقمر والخسوف والزلازل والبراكين وموت الفجأة والحروب. ربنا عمل ايات بينات ليعود الناس اليه

57
00:17:44.100 --> 00:18:02.250
خلاص الشيطان لا يستطيع ان يغير الاية ولكنه يشوش عليه. يعني الشيطان ما يعرفش يحرف القرآن امال يعمل ايه؟ يشوش عليك سماع القرآن لا تسمعوا لهذا القرآن والغوث. يخلي صدرك مشوش. مليء بالشهوات والانشغالات

58
00:18:02.650 --> 00:18:26.950
والشيطان لا يستطيع ان يغير الطريق الى الله. امال يعمل ايه؟ يقعد عليه يمنعك من لكن هو لا يستطيع انه يغير الدين. هذا الدين محفوظ. انا نحن نزلنا الذكر وانا له تكرار هذا الحرف العظمة انا نحن نزلنا وانا له لحافظون. اعجاز التنزيل مساوي لاعجاز

59
00:18:26.950 --> 00:18:42.100
ده امر عظيم كيف حفظ هذا الدين؟ هذا امر عظيم فالقضية ان الشيطان لا يستطيع انه يغير سلوك سبل الطريق الى الله سبحانه وتعالى. ولا ولا يغير الايات. لكن يشوش على الانسان. يخوف الانسان

60
00:18:42.100 --> 00:19:04.550
يعبث بهذه المشاعر اذا استطاع الانسان ان يتجاوز هذه المشاعر من الخوف تجده منطلقا لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كمثال عملي يعقد الشيطان على قافية احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فارقد. كيف تحل هذه العقد

61
00:19:04.750 --> 00:19:22.500
العلاقة دي مش بتتحل بخناقة ولا بالقوة لا لا فاذا هو قام وذكر الله انحلت عقدة فاذا توضأ انحلت الثانية فاذا قام وصلى انحلت الثالثة واصبح نشيطا. شف النشاط طيب النفس

62
00:19:23.150 --> 00:19:40.950
اصبح طيب النفس نشيطا في الطاعة فبالتالي اللي عايز ينطلق في الطاعة لابد انه يفك هذه العقد لابد انه يكسر هذه الحواجز. لابد ان يدفع هذه المخاوف. الشيطان قاعد بيضخم. كل دي خيالات. كل دي اوهام

63
00:19:41.250 --> 00:20:04.300
تخيل انسان يريد ان يصل الى الله سبحانه وتعالى. يريد ان يصل الى الاله العظيم الرحيم اللطيف الواسع المقيت القوي العزيز ثم يخاف ابراهيم عليه السلام كما قلنا في اول الايات اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم فقالت له هاجر يعني السؤال

64
00:20:04.300 --> 00:20:24.500
سؤال عجيب ازاي هتسيبنا في المكان ده الله امرك قال نعم. قالت اذا لن يضيعنا طيب كيف؟ كيف؟ فين الاجابة بعضنا لا يقتنع بهذه الاجابات تقول له اسلك في الطريق الى الله سبحانه وتعالى باذن الله لن يضيعك. يقول لك ازاي

65
00:20:24.800 --> 00:20:39.900
مش هامشي الا اما تعرفني. ايه اللي هيحصل ؟ تقول له اترك الوظيفة الحرام، يقول لك لأ هات لي بديل وانا اترك تقول له اترك هذه العلاقة المحرمة يقول لك لأ. اشوف في الاول واحدة تانية اتجوزها وبعد كده هو لا يريد ان يترك شيئا لله الا اذا وجد شيئا

66
00:20:39.900 --> 00:21:00.150
لا طبيعة الطريق الى الله سبحانه وتعالى ان تترك شيئا لله سبحانه وتعالى. وانت لست ممسكا بشيء في يدك. لكن تفويضا الى الله سبحانه وتعالى قالت اذا لن يضيعنا. قال ذلك وهي لا تعلم ان زمزم ستفجر من تحت قدم اسماعيل ما تعرفش

67
00:21:00.900 --> 00:21:11.750
هي قالت له اذا لن يضيعنا وهي في الصحراء ما تعرفش هي قعدت تسعى بين الصفا والمروة وهي لا تعلم ما الذي سيحدث. هم هاجروا الى المدينة وما يعرفوش ايه اللي هيحصل

68
00:21:12.000 --> 00:21:28.450
وكان الانصار يقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم وبعدين احنا هنعادي الدنيا عشانك فما لنا؟ قال الجنة احنا اصلا نريد الاخرة ما اعرفش ايه اللي هيحصل في تفاصيل الدنيا. فاما نرينك بعض الذين نعدهم او نتوفينك. انا ما اعرفش. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ويقول

69
00:21:28.450 --> 00:21:42.300
المشركين انتظروا انا منتظرون. انا برضو ما اعرفش انا عبد اذا في علاقتك بالله سبحانه وتعالى لابد ان تترك اشياء لله سبحانه وتعالى حتى وانت لا ترى ما الذي سيحدث

70
00:21:42.500 --> 00:21:57.850
ما تشترطش على ربنا سبحانه وتعالى. ومن الناس من يعبد الله على حرف قال بعضهم اي على شرط مشترط يا رب انا هعمل لك كزا بس بشرط تديني كزا يا رب انا هاترك الحرام ده بس بشرط

71
00:21:58.300 --> 00:22:13.050
قاعد بيشترط لأ ليس هذا تصرف العبد العبد لله سبحانه وتعالى ذي يثق في امر مولاه لا يعامل الله على شرط. لا لا لا ما يتعاملش مع ربنا ان هو بيشترط على الله سبحانه وتعالى

72
00:22:13.050 --> 00:22:27.400
انما يفوض امره الى الله سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون من المهاجرين في سبيله. وان نأخذ شرف هذا اللقب المهاجر ومن هجر ما نهى الله عنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

73
00:22:28.000 --> 00:22:45.550
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اصاب احدا قط هم ولا غم بدأ النبي صلى الله عليه وسلم ان هنا فيه واحد

74
00:22:45.800 --> 00:22:59.450
شعر بنوع من الهم والغم في صدره وهذا المؤمن الذي جاءه الهم والغم يريد ان يتخلص من هذا الهم والغم فماذا يفعل وقال صلى الله عليه وسلم ما اصاب احد احدا قط

75
00:22:59.500 --> 00:23:24.800
هم ولا غم الا قال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك هذا الرجل لم يرفع يده بداية وقال اللهم اصرف عني الهم والغم. لم يعجل بذلك. بدأ الاول بالاستسلام لامر الله ولقضاء الله

76
00:23:25.250 --> 00:23:39.900
ثم انتقل وقال اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. يبقى بدأ الاول رجل

77
00:23:39.900 --> 00:24:00.150
عنده هم وغم عنده مشكلة عايز يتخلص منها بدأ بالاستسلام لامر الله سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك انتقل الى باب عظيم. باب الاسماء والصفات اسألك بكل اسم هو لك الاسماء الحسنى والصفات العلى. ثم بعد ذلك بدأ يطلب

78
00:24:00.750 --> 00:24:11.000
اسألك بكل اسم هو لك ماذا تريد عايز ايه بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان

79
00:24:11.200 --> 00:24:34.350
فاصرف عني الهم لا ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري فين في اخر الحديث وذهاب همي وجلاء حزني ايه معنى الكلام ده؟ ان الانسان لو عايز يغير من حياته يغير من الهموم والغموم اللي بداخله لابد ان افعل هذه الامور الثلاث

80
00:24:34.750 --> 00:24:50.300
ان يستسلم لامر الله سبحانه وتعالى. قضية الاستسلام. فيه شخص كما قلت يعبد الله على شرط. هو بيعاند هو مش داخل لله من باب العبودية نخل ذليل لابد ان تدخل لله سبحانه وتعالى من باب الذل والافتقار

81
00:24:50.950 --> 00:25:03.550
النقطة الثانية باب الاسماء والصفات الذي يريد الفكرة عايز اتكلم عنها انك انت هيقابلك مسارات لابد ان تختار الله سبحانه وتعالى. طب انا عايز اختار شيء بس صعب على نفسي

82
00:25:03.600 --> 00:25:22.500
في صعوبة. اولا الاستسلام ثانيا باب الاسماء والصفات. انت مقبل على اله عظيم. غني واسع لطيف كريم قدير قوي مقيت سبحانه وتعالى. كيف تخاف يعني ازاي واحد يقعد كده عنده مشكلة وقاعد

83
00:25:22.700 --> 00:25:42.700
يتأمل انه عبد لهذا الاله العظيم. خير الرازقين. خير الحافظين سبحانه وتعالى. انظروا كيف انفق منذ خلق السماوات والارض ان صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخل. انظروا الى عطاءات

84
00:25:42.700 --> 00:26:02.550
سبحانه وتعالى يحكم لا معقب لحكمه سبحانه وتعالى. ولا يخاف عقباها سبحانه وتعالى. يفعل ما يشاء في ملكه يستحضر هذه المعاني كيف يخاف ثم بعد ذلك يلج الى القرآن فيقرأ في القرآن فيفاجئ ان القرآن يغير همومه

85
00:26:02.600 --> 00:26:22.250
ويغير افكاره. ويغير طريقته في الحياة. فيخرج بعد الاستسلام لله وبعد الاسماء والصفات. وبعد القرآن ليس في صدره هم ولا غم. اي غم وهم يناطح هذه الاشياء. اي هم وغم يقف امام باب الاسماء والصفات امام القرآن الكريم

86
00:26:22.350 --> 00:26:36.000
فبالتالي الانسان اللي عايز يغير من حياته عايز ياخد قرارات مصيرية في حياته. فليتأسى بهذا الحديث. فليستسلم لامر الله سبحانه وتعالى. وليدخل من باب العبودية ثم يقرأ عن الاسماء والصفات

87
00:26:36.850 --> 00:26:50.800
يعني يتعلم عن اسم الله الرحمن الرحيم عن اسم الله العزيز الحكيم. عن اسم الله السميع العليم الانسان لما بيقرأ في القرآن بيتعجب من من اسماء الله وصفاته. شف سيدنا ابراهيم

88
00:26:51.150 --> 00:27:15.300
يقول الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ختام الاية ايه ان ربي سميع الدعاء هو بيقول انا جربت انا عارف انا دعيت وربنا استجاب لي على الكبر بالرغم من كبر السن. ربنا انا دعوت الله واستجاب لي. له علاقة خاصة مع ربنا

89
00:27:15.350 --> 00:27:28.300
ربي سميع الدعاء انت لما تيجي تقرأ القرآن وتبحث عن اجابات الدعوات في القرآن. انت عائز تدعي النهاردة يوم جمعة وساعة اجابة؟ عائز تدعي ابدأ استحضر الادعية اللي ربنا اجابها

90
00:27:29.150 --> 00:27:46.250
ربنا بيقول لك ايه في سورة الكهف ام حسبت انت ممكن تقرأ قصة اصحاب الكهف تنبهر وازاي ربنا رتب لهم وسابوا الملك الزالم وراحوا قعدوا في كهف وبعد كده ربنا رتب لهم الكهف وخلى الشمس زاروا عن كهفهم ذات اليمين وكلبهم باسط ذراعي

91
00:27:46.250 --> 00:28:04.000
انت منبهر بالاحداس. فربنا بيقول لك ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا. قتادة بيقول لا والله خلق السماوات والارض اكثر عجبا انت بتعجن من ايه؟ بتعجل من الاحداس اللي حصلت دي! انت ممكن واحد ييجي يحكي لك قصة تتعجب

92
00:28:04.100 --> 00:28:19.400
وربنا رتب له حياته وعمل له واعطاله واغناه ورزقه تتعجب وخلق السماوات والارض اكثر عجبا. والرزق اللي بينزل يوميا اكثر عجبا. دخول نفس في صدرك وخروجه اكثر عجبا. دخول الغذاء وخروج الفضلات اكثر عجبا

93
00:28:19.550 --> 00:28:36.500
ولكن اكثر الناس لا يتأملون ولا يتفكرون الانسان لما يتأمل في هذه الامور يسهل عليه طريق الله سبحانه ثم يقرأ كتاب الله يقبل على كتاب الله سبحانه وتعالى. يجد نفسه يتغير تلقيا. يجد ان الهموم بتتغير. ده الانسان

94
00:28:37.250 --> 00:28:50.550
في واحد يقعد يتفرج على برنامج كورة شهر يفاجأ ان هو اتغير. هو كان شخص ما بيشجعش اي حاجة. اتفرج على برنامج شهر. فجأة انه بدأ يتعصب ويشجع ويتغير. ايه التغير ده حصل ازاي؟ مجرد انه تابع

95
00:28:50.550 --> 00:29:10.550
شيء لمدة شهر. تخيل لو انت مقبل على القرآن لو انت بتعكف على كتاب الله سبحانه وتعالى. انت هتتغير. انت هتفاجئ اني اصبح لك هموم مختلفة اصبح تفكيرك مختلف. واختياراتك في الحياة مختلفة. اصبح بيعرض عليك امور اصبحت بتختار بسهولة. الامر لزلك ربنا بيقول ايضا في سورة الكهف

96
00:29:10.550 --> 00:29:30.550
انا جعلنا ما على الارض زينة لها. ليه؟ ليه ربنا حطه على الارض زينة؟ لنبلوهم ايهم احسن عملا. وربنا في نفس السورة بعد قصة اصحاب الكهف ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا. هو انت هتحسن عمل مع ربنا وربنا

97
00:29:30.550 --> 00:29:42.550
هيضيعك ربنا مش هيضيعك انت تحسن عمل مع الله سبحانه وتعالى وتترك شيئا لله ثم يضيعك الله. ربنا قبل ما يذكر ثواب يعني في اهل النار ربنا ذكر على طول

98
00:29:42.550 --> 00:29:56.900
الجزاء. لكن في اية الكهف هنا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات ما قالش لهم جنات عدن تجري من تحتهم نار. الاول قال بالتأكيد انا لا نضيع اجر من احسن عملا. اكن انت هتقبل على ربنا وربنا هيضيعك

99
00:29:56.950 --> 00:30:15.300
انت هتختار ربنا وربنا يضيعك. انت هتقبل على الله وتترك شيئا لله. ويضيعك الله. حاشاه سبحانه وتعالى فما ظنكم برب العالمين سبحانه وتعالى؟ اظننا فيه نقص؟ حاشاه سبحانه وتعالى؟ ربي سبحانه وتعالى له الاسماء الحسنى والصفات العلى سبحانه وتعالى

100
00:30:15.300 --> 00:30:31.350
ربي سبحانه وتعالى يملك كل شيء. سبحانه وتعالى يده سحاء الليل والنهار سبحانه وتعالى ثم يقبل على الاسماء والصفات ويقرأ كتاب الله سبحانه وتعالى بيجد في نفسه هذا التغيير. كما قال صلى الله عليه وسلم في حديس قيام الليل اصبح نشيطا

101
00:30:31.350 --> 00:30:49.500
طيب النفس. هتفاجأ بعد الاقبال على الاسماء والصفات وعلى القرآن انك اصبحت نشيطا في طاعة الله نشيط في حفظ القرآن. في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. في طلب العلم. في محاولة تغيير من حولك. تصبح نشيطا في هذه الطاعة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان

102
00:30:49.500 --> 00:31:09.500
اللهم استعملنا اللهم وفقنا لفعل ما تحب وترضى. اللهم هيء لنا من امرنا رشدا. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في غزة. اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم. اللهم

103
00:31:09.500 --> 00:31:29.500
عليك باليهود المعتدين. اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك. اللهم لا تؤاخذنا بتقصيرنا. وفقنا لفعل ما تحب وترضى. هيئ لنا من امننا رشدا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد الا انت استغفرك واتوب

104
00:31:29.500 --> 00:31:31.000
اليك واقم الصلاة