1
00:00:14.550 --> 00:00:27.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم لا علم لنا لما علمتنا انك انت العليم الحكيم

2
00:00:29.000 --> 00:00:44.900
اه احييكم اخواني واخواتي في اليوم الخامس من ايام برنامجكم مع السفرة اسأل الله عز وجل ان يجعله يوما عامرا بذكره وطاعته اه اتشرف في هذا اليوم بالعيش معكم في ظلال القرآن الكريم

3
00:00:45.300 --> 00:01:08.800
اه معكم انتم يا من حملتم امانة التعليم اه متمثلين سنن الانبياء قال جل وعلا في كتابه يتلو عليهم اياته مبينا آآ الرسالة القرآنية المتكاملة كيف تؤدى؟ يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة

4
00:01:10.550 --> 00:01:42.500
آآ لقاؤنا بعنوان مهارات التدريس في الحلقات القرآنية كثيرا آآ ما استوقفتني عبارة قالها متعلم لخير معلم قالها اعرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي تأملوا فدى النبي صلى الله عليه وسلم بابيه وامه. لم

5
00:01:43.000 --> 00:02:08.650
قال ما رأيت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما قهرني ولا ضربني ولا شتمني لم قالها معاوية ابن الحكم السلمي في صحيح مسلم قال معاوية بن الحكم السلمي

6
00:02:09.800 --> 00:02:32.700
اتيت اصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان يتخول النبي صلى الله عليه وسلم بالزيارة يعني يزوره بين الفينة والفينة لانشغاله باعماله اشغاله في منطقته فكان يأتي للصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الاحايين فكان عهده بفقه الصلاة

7
00:02:32.750 --> 00:02:56.450
بحسب ما تعلم اما المسائل الجديدة الحادثة فكان مفتقرا الى التزود من العلم فيها فوقف في الصف يصلي فعطس احد الصحابة في الصلاة فقال وهو يصلي يرحمك الله قال فرماني القوم بابصارهم

8
00:02:57.100 --> 00:03:20.050
اللي حوالي الكل صار هيك يطلع يزور قال فقلت وا ثكل امياه ما شأنكم تنظرون اليه؟ يعني انا شو ساوي عطس فقلت يرحمك الله  قال فجعلوا يضربون على افخاذهم يصمتونني

9
00:03:20.650 --> 00:03:47.800
انه خلص ابصرها قال فلما رأيتهم يصمتونني سكت فلما انقضت الصلاة دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال معاوية بابي هو وامي لما رأى حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم له

10
00:03:48.300 --> 00:04:14.600
قال ما رأيت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه. والله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني. ما شد علي ما شدوا الصحابة وانما قال يا معاوية ان هذه الصلاة لا يصح فيها شيء من كلام الناس. انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن

11
00:04:16.000 --> 00:04:30.650
لم يعنفه النبي صلى الله عليه وسلم. مع انه ماذا فعل يا اخوة في عرفنا قطع على الناس الصلاة ماذا نفعل لو فعل هذا الفعل صغير من طلاب الحلقات في المسجد

12
00:04:30.750 --> 00:04:46.550
تكون مظاهرة عليه ولا لأ النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل لهؤلاء الصغار صفا خاصا في المسجد. ما يطردهم ولا يطيرهم من الصفوف. لا لا لا جعل لهم صفا خاصا في المسجد

13
00:04:48.600 --> 00:05:06.050
اه تعامل النبي صلى الله عليه وسلم واليته في المسجد مع الصغار عجيبة من اعجب العبارات ايضا التي استوقفتني ايضا كثيرا من متعلم مع خير معلم اعرابي يرفع يديه ويقول

14
00:05:06.700 --> 00:05:34.800
اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا والحديث في صحيح البخاري وهو في الصلاة اعرابي الحديث في البخاري اتى هذا الاعرابي ليصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فوقف في الصف يدعو وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا وارتفع بها صوته

15
00:05:34.950 --> 00:05:53.700
ولا ترحم معنا احدا فلما انفتن النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته قال حجرت واسعا يا اخا العرب. يعني رحمة الله واسعة لم حجرتها وضيقتها طيب لما قال الاعرابي هذا الدعاء

16
00:05:55.150 --> 00:06:15.000
هذا الاعرابي جاء الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فدخل كل المدينة والصحراء اللي حواليها ما عجبته اتى الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذهب الى ناحية من المسجد

17
00:06:15.800 --> 00:06:31.150
فكشف عن فرجه ثم بال فجعل الصحابة يقولون مه مه يعني عم بنبوه وايش عم بتساوي انت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزرموه اي لا تقطعوا عليه بوله

18
00:06:31.200 --> 00:06:53.500
لا تزرموه دعوه فتركوه حتى انتهى ثم اتاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان هذه المساجد لا يصلح لها شيء من هذا البول ولا القدر انما هي للصلاة وقراءة القرآن

19
00:06:54.050 --> 00:07:18.300
ماذا فعل الاعرابي اللهم ارحمني ومحمد هذا الذي رحمني ولم يقطع علي بولى ماذا لو فعلها طالب من طلابنا في الحلقات اي شيء كان يفعل به اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا

20
00:07:20.100 --> 00:07:45.400
هذا الواقف هنا يسأل لم هذه الدورة عنوانها مين بيذكرنا ايش كان عنوان الدورة مهارات التدريس في الحلقات القرآنية طب ليش هي الدورة هل فعلا يعني معلم القرآن محتاج يتعلم طرق التدريس واساليب التدريس ويتعلم الخصائص الفطرية ويتعلم خصائص معلم القرآن

21
00:07:45.400 --> 00:08:01.900
فكل هاي الحفلة محتاجة معلم القرآن. خلص منجيب اي واحد ويعلم القرآن هل كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ان يختار افرادا معينين للقيام على تعليم القرآن الكريم ولا اي واحد من الصحابة كان يعلم

22
00:08:03.950 --> 00:08:27.300
هل في سيرة الصحابة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم كانت لهم كيفية والية في اقامة الحلقات القرآنية ولا كانت اعتباطية؟ مجرد مجموعة من الناس يجتمعون في المسجد على معلم تعالوا لنتأمل آآ هذا الاستعراض كما سابينه لكم سريعا ان شاء الله تعالى

23
00:08:28.400 --> 00:08:52.350
ابتداء نقول ايها الاحبة نحن امامنا جيل من ابنائنا المشردين الذين ابتعدوا عن محاضنهم الاسرية لان العلاقات الاجتماعية لها ضابط يضبط سلوك الفرد فهذا التشتت الذي حصل في ابنائي الشام

24
00:08:53.300 --> 00:09:11.200
لا يوجد محضن يصلح لبناء هذا الجيل وتربيته وآآ تقويم سلوكه كما هو في الحلقات القرآنية وكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة الاوائل الجيل اليوم ايها الاحبة

25
00:09:12.100 --> 00:09:33.750
تتقاذفه كل الافكار والمغريات فان لم تكن الحلقة القرآنية على مستوى من الجذب يكفي لجذب هذا الجيل بعيدا عن تلك الجواذب والمغريات لن يحضر الينا ولن يستفيد من هذه الحلقات. لو كانت حلقاتنا تقليدية

26
00:09:33.750 --> 00:09:51.350
مجرد حضور معلم الحلقة باسلوب اه ما زال اسلوبه تقليديا يرفع العصا ويرفع صوته اه اه يستخدم بعض التي تكسر الابداع عند الاطفال ما زلنا في هذه الالية سيهرب هذا الطفل

27
00:09:52.400 --> 00:10:06.700
لن يبقى مستمرا سيتسرب من هذه الحلقات اذا يا اخوة جيلنا توجد لهم اغنيات يعني لعبة البلاي ستيشن كيف هي جذابة خلي ابنك يجلس خمس ساعات عليها بيقول لك تعبت

28
00:10:06.800 --> 00:10:30.550
ظهري واجعني بدي مي بدي اكل خمس ساعات بيلعب ولا يشعر بانقضاء الوقت. لكن في الحلقة تجد بعض المعلمين الطلاب معه في الحلقة وكانهم في حفل سعداء على وجوههم البسمة لا يريدون للحلقة ان تنقضي احد المعلمين عندنا في هذا المركز يقول للدكتور حسان نقرش ابنته

29
00:10:30.550 --> 00:10:50.300
نور اه عم تطلب انه تبطل من الروضة. وتيجي تجلس عند الشيخ عامر طب ليش الشيخ عامر؟ تعال تأمل الحلقة حين يقيمها وتعامله معها او هؤلاء الطلاب استخدامه للاساليب في تعليمهم وجذبهم

30
00:10:50.950 --> 00:11:08.300
وكذا في كل محضن قرآني. تجد بعض المعلمين يتقاذف عليهم الطلاب. وبعضهم اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما السبب المادة القرآنية هي ذاتها. التجويد هو ذاته. لما يقبل الطلاب على هذا وينفرون من ذا

31
00:11:09.250 --> 00:11:26.900
اذا يا اخوة نحن نحتاج ان نتعلم هذه الاساليب التي نستطيع من خلالها ان نربط هذا النشء بكتاب الله عز وجل الله عز وجل اصطفاكم فقد اختصك الله عز وجل من بين الناس لان تكون معلما لكتابه

32
00:11:27.800 --> 00:11:44.900
هذا مقام عظيم ابن عباس لم يكن قائدا في الجيش ولكنه كان حبرا في العلم خالد بن الوليد لا تذكر له فتوى لكن كان اماما في العسكرة. ابن مسعود كان لا يقوى على الصيام لكان كان اماما في القراءة

33
00:11:46.550 --> 00:12:02.150
من اراد ان يقرأ القرآن كما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم فليقرأ على ابن ام عبد. على ابن مسعود رضي الله عنه اذا اخي اصطفاك الله عز وجل لمقام عظيم فاعط لهذا المقام حقه

34
00:12:02.400 --> 00:12:22.650
ومن حق هذا المقام عليك ان تتعلم الاساليب التي تعينك على ايصال هذه المادة العلمية والرسالة القرآنية باوضح اسلوب واجمل طريقة لذلك يا اخوة هذه هذا اللقاء هو محاولة لان افتح افاق افتح افاقا

35
00:12:22.700 --> 00:12:42.700
اه نطلق من خلالها العنان لابداعاتكم وقدراتكم وانا اعلم جيدا ان لديكم من القدرات والخبرات ما يكفي لان يبني جيل قرآنيا متكاملا لكن انا اتذاكر معكم هذه المعلومات احاول ان اغذي بعض النقاط استخدم الخبرات التربوية التي تملكونها

36
00:12:42.700 --> 00:13:07.600
وتخصصاتكم العلمية في آآ القاء الضوء على بعض الجوانب التي نستطيع من خلالها تطوير هذا العمل القرآني لافضل ما  اذا لماذا هذه الدورة ماذا تتوقعون ان نستفيد من هذه الدورة؟ يعني تحت هذا العنوان مهارات التدريس في الحلقات القرآنية. اي شيء تتوقعه آآ من خلال

37
00:13:07.600 --> 00:13:22.700
لهذه الدورة. هناك هدف عام لهذه الدورة ايها الاحبة اه لعلي اسخر جميع المحاور لتقديم هذا الهدف. اهدف من خلال هذه الدورة كهدف عام ان نتعرف على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في

38
00:13:22.700 --> 00:13:45.800
علم القرآن الكريم. ليس هناك معلم هو خير من رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيتم كيف فداه الصحابة بابائهم وامهاتهم لحسن تعليمه اياهم فخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم احاول ان القي الضوء على ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في بناء حلقات

39
00:13:45.800 --> 00:14:07.150
القرآن الكريم اذا التعرف على الهدي النبوي في تعليم القرآن الكريم وان نتمثل نحاول ان نعطي بعض الطرق كيف تتمثل هذا الهدي في نفسك؟ حتى نصل الى رضا الله سبحانه وتعالى وهو المقصود الاكمل. ايضا من اهداف هذه الدورة كهدف عام ان نكتسب المهارات التدريسية. وكيف نطبقها

40
00:14:07.150 --> 00:14:29.900
بكفاءة وفعالية اه لقاء اليوم اه سيكون فيه جزء عملي بنسبة اربعين في المئة وستون في المئة هو جانب معرفي. اما لقاء غد ان عقد ان شاء الله اه ما ادري بحسب الاجواء اه يعني هناك عدد كبير من الغياب بحسب بسبب الظروف الجوية فان يعني تم اللقاء فسيكون في يوم غد ان شاء الله

41
00:14:29.900 --> 00:14:51.950
استطراد طويل في الجانب العملي نطبقه جميعا هذه الدورة لها خمس عشرة درجة من المجموع الكلي للمستوى الاول  وسيقدم كل واحد منكم اه درسا نموذجيا في الجانب الذي يريده. فلدينا معلمون يعلمون الكبار له اهتمام بتعليم الكبار. احدنا يعلم في الرشيدي

42
00:14:51.950 --> 00:15:08.350
احدنا يعلم الطلاب الصغار احدنا يعلم المستويات المتقدمة في الحفظ. فكل منا يقدم درسا نموذجيا نقدمه من خلال عدد من المعايير التي سنذكرها وفي ثنايا الدورة وعلى اساسها يكون تقييم هذه الدورة ان شاء الله تعالى

43
00:15:09.200 --> 00:15:28.700
اذا هذه هذا هدف عام اتمنى ان تكون محاور الدورة مقدمة له حتى احقق هذا الهدف. هناك عدد من الاهداف الخاصة التي اود ان اه تكتسب للجميع. اولها معرفة الاساليب النبوية في بناء الحلقات القرآنية

44
00:15:28.750 --> 00:15:48.750
اسلوب النبي صلى الله عليه وسلم كان اسلوبا فريدا بديعا آآ سنحاول ان ننظر الى الاسلوب النبوي ثم نحاول اسقاطه على واقع حلقاتنا ايضا اهدف من خلال هذه الدورة ان يتعرف كل منا على صفات معلم القرآن الكريم. لان معلم القرآن الكريم له صفات لا بد ان تتحقق

45
00:15:48.750 --> 00:16:06.200
وكلما زاد تحقق هذه الصفات زادت الثمرة زادت الثمرة المرجوة من معلم القرآن ايضا اهدف الى معرفة طرق التدريس واساليبه في الحلقات القرآنية. لدينا عدد من الاعمال نحن نقوم بالمراجعة ونقوم بالحفظ تدريس التجويد

46
00:16:06.200 --> 00:16:29.850
وسواها سالقي ضوءا على طرق التدريس واساليب اه التدريس ايضا ان شاء الله تعالى نبين الفرق بين الطريقة والاسلوب وكيف نخدم الاساليب لاثراء هذه الطرق ايضا اهدف الى بيان تباين طرائق واساليب تعليم القرآن الكريم للفئات العمرية المختلفة كما ذكر احد الاخوة

47
00:16:30.200 --> 00:16:50.200
بمعنى ان كل مرحلة سنية لها عدد او آآ عدد من الطرق والاساليب التي يصح ومن الافضل ان يتعامل مع هذه الفئة السنية من خلالها. سالقي عليها الضوء طويلا ان شاء الله تعالى. واخصص بالنسبة لصغار السن

48
00:16:50.200 --> 00:17:10.050
كبار السن وبالنسبة لفطرة الشباب والمراهقين سالقي عليها الضوء طويلا ان شاء الله تعالى في يوم غد واختم بالوسائل التعليمية مهارات وابداع وساعرض لكم نماذج مما ابدعه معلم حلقاتنا في مناطق اخرى بعد اقامة هذه الدورات

49
00:17:10.050 --> 00:17:32.700
اه اه التأهيلية كيف وصلوا الى مرحلة متقدمة في تقديم الدروس التجويدية افكار لادارة الحلقات بطريقة متميزة جدا ان شاء الله تعالى اذا هذه ايها الاحبة آآ اهداف هذه الدورة اسأل الله عز وجل ان يعينني على تغطية هذه المحاور وان اقدمها لكم بايسر عبارة وان يجعل الله عز وجل

50
00:17:32.700 --> 00:17:59.700
فيها النفع والفائدة مسيرة رحلتنا في هذه الدورة سابدأ بمحطة اولى بعنوان الحلقات القرآنية سيرة ومسيرة ثم انتقل الى محطة ثانية بعنوان معلم قرآني اتمناه ثم انتقل الى محطة ثالثة هي صفات معلم القرآن الكريم

51
00:17:59.750 --> 00:18:25.650
وبعد الانتهاء منها انتقل الى محطة رابعة نتوقف عندها طويلا وهي طرق التدريس واساليبها في الحلقات القرآنية واختم في همسات قبل الختام اه فيها شيء اه من اللمحات التوجيهية والاضاءات التي تعين معلم القرآن الكريم على قيادة الحلقة القرآنية وادارتها

52
00:18:25.650 --> 00:18:54.400
باسلوب متميز. اسأل الله العون والسداد ننتقل وننطلق الى آآ المحطة الاولى لكن قبل ان ننطلق لابد ان نتعرف الى عنوان هذا اللقاء. مهارات التدريس في الحلقات القرآنية الخلاصة مهارات التدريس اذا وسيلة اجرائية استعملها انشطة تربوية يقوم بها المعلم ينفذها ما هدفها

53
00:18:54.500 --> 00:19:09.850
ما هدفها؟ ان يحقق اهداف الحلقات القرآنية. ساتعرض لها بعد قليل ان شاء الله. طيب ما هي الحلقة القرآنية مأخوذة من قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح ما اجتمع قوم

54
00:19:09.950 --> 00:19:25.250
اذا هم لابد ان يكون هناك اجتماع ما اجتمع لابد من اجتماع ما اجتمع ايش قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قوم وين في بيت من بيوت الله ماذا يفعلون

55
00:19:25.550 --> 00:19:45.550
يتدارسون كتاب الله بينهم يقرأون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة الحديد. اذا ماذا نعني بالحلقات القرآنية اجتماع معلم القرآن الكريم مع المتعلمين اين؟ في بيئة تربوية صالحة لتعلم القرآن الكريم. يمكن ان تكون المسجد وهو الافضل

56
00:19:45.550 --> 00:19:59.200
ولا شيء هو افضل من المسجد ولكن قد يكون في مقرأة قرآنية في دار للقرآن الكريم يمكن ان يكون. هذا قلنا في بيئة تربوية صالحة لتعلم القرآن الكريم وحفظه ومدارسته ضمن فترة زمنية

57
00:19:59.250 --> 00:20:23.900
محددة. هذا ما نعنيه بالحلقة القرآنية. تعالوا بنا لننطلق الى المحطة الاولى في لقائنا وهي بعنوان الحلقات القرآنية سيرة ومسيرة سنسير مع بناء الحلقات القرآنية ونشأتها مستفيدين من الاسلوب النبوي في بناء هذه الحلقات القرآنية. طبعا يصح ان نقول حلقة وحلقة

58
00:20:23.900 --> 00:20:51.550
والاسكان اشهر واقوى وان كان يصح الاخر ولكنه اضعف فان نقول الحلقات القرآنية هو اقوى واشهر. لكن يصح ان نقول حلقات او حلقات فكلاهما مستعمل اه ساتطرق طويلا الى اسلوب النبي صلى الله عليه وسلم في بناء الحلقات القرآنية وتوجيهها. من خلال دراسة تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع

59
00:20:51.550 --> 00:21:11.000
التي تعلم القرآن الكريم. اه من يتأمل حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا العهد المبارك يجد فيه بعض الاضاءات التي اه اه تبين لنا كيفية التعامل وانشاء الحلقات القرآنية. اول اضاءة نجدها في العهد

60
00:21:11.000 --> 00:21:35.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ الصحابة بنفسه اول معلم نجده آآ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرئ الصحابة بنفسه زيد ابن ثابت الحديث في الطبراني باسناد الرجال والموثقون قال كنت اكتب الوحي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:21:35.200 --> 00:21:55.200
حتى اذا ما انتهيتم امرني ان اقرأ عليه ان اعرض عليه ما كتبت. فيقرأ على النبي صلى الله عليه وسلم فان وجد سقطا اقام والا امرني ان اخرج حتى اقرئ الناس. اذا اول معلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ الصحابة بنفسه. اذا هذا

62
00:21:55.200 --> 00:22:15.200
امر اه مهم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. في مسند الامام احمد عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئ هنا القرآن ما لم يكن جنبا. اذا يشير الى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر التعليم في الحلقة القرآنية

63
00:22:15.200 --> 00:22:34.350
بنفسه ايضا في المعجم الاوسط للطبراني اه حدث انس قال اتى اليها فقال يا ام سلمة يا ام سليم هل عندكم من شيء فاني مررت على النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ اهل الصفة

64
00:22:34.400 --> 00:22:54.400
وين شاف النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ اهل الصفة وقد ربط على بطنه حجرا من الجوع. صلوات ربي وسلامه عليه. اذا هذا المعلم كان واضحا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يباشر هذه المسألة بنفسه يبذل لها وقتا من نفيس وقته يدل على اهمية اه اه هذه المسألة. اذا

65
00:22:54.400 --> 00:23:10.500
ان النبي صلى الله عليه وسلم باشر بناء المعلمين وبناء الحلقة القرآنية بنفسه هذا معلم مهم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. هل اقتصر النبي صلى الله عليه وسلم عن الصحابة على الانس؟ لا. بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب

66
00:23:10.500 --> 00:23:29.350
الى الجن فيقرئهم القرآن قال الله واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا والحديث في صحيح مسلم اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن

67
00:23:30.150 --> 00:23:44.700
اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم مهتما بمسألة الاقراء يباشرها بنفسه. هذا اول معلم. المعلم الثاني في حياة النبي صلى الله عليه وسلم قلنا اقرؤه للجن لم يقتصر على الانس اذ انه ارسل الى الثقلين

68
00:23:45.150 --> 00:24:05.250
المعلم الثالث اقامة الحلقات والحث على التعليم فيها يصف انس حياة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم قال كانوا اذا صلوا الغداة اذا صلوا الفجر تحلقوا حلقا كل مجموعة تشكل حلقة

69
00:24:05.350 --> 00:24:25.800
يقرأون القرآن ويتعلمون الفرائض والسنن. اذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يسرف على هذه الحلقات يحث عليها كما في صحيح البخاري خيركم من تعلم القرآن وعلمه كذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يدارس القرآن مع جبريل

70
00:24:25.950 --> 00:24:45.600
اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقيم هذه الحلقات يباشرها بنفسه يباشر الاقراء فيها بنفسه. ايضا ماذا كان يفعل يذكر اعظم الاجور على من يكون في هذه الحلقات القرآنية ما اجتمع قوم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم في جزائهم الا نزلت عليهم

71
00:24:45.600 --> 00:25:08.450
سكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. معلم اخر في العهد النبوي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يختار عرفاء ايش يعني عريف يختار مسؤولا للاقراء فلم يكن كل الصحابة

72
00:25:08.600 --> 00:25:21.050
يقرئ وانما كان النبي صلى الله عليه وسلم يختار للاقراء افرادا. قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح البخاري من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

73
00:25:21.100 --> 00:25:41.250
قال استقرئوا القرآن من اربعة يعني ايش استقرئوا تعلموا قراءة القرآن واطلبوا ان يعلموكم استقرئ اي اطلب الاقراء من اربعة ثم عددهم النبي صلى الله عليه وسلم من ابن مسعود

74
00:25:41.250 --> 00:26:02.200
وسالم مولى ابي حذيفة وابي اي ابي بن كعب ومعاذ ابن جبل ومعاذ ابن جبل رضي الله عنه طب لماذا خص النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الاربعة من بين الصحابة؟ الم يكن في الصحابة ابو بكر حافظا لكتاب الله واماما في الناس؟ وكذلك عمر وعثمان وعلي

75
00:26:02.200 --> 00:26:27.100
لكن هؤلاء ايها الاحبة كانوا متفرغين للاقرار مثلا آآ اهل الصفة فرز لهم النبي صلى الله عليه وسلم مقرئا عريفا من هو؟ عبادة ابن الصامت رضي الله عنه خصص النبي صلى الله عليه وسلم حتى يقرأ اهل الصفة. اذا يا اخوة مسألة ان يفرغ احد للاقراء وقيادة الحلقة القرآنية لم تكن عبثا

76
00:26:27.100 --> 00:26:42.400
بل كان يتخير النبي صلى الله عليه وسلم من يقوم على هذه المهمة مما نلمحه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالحلقات القرآنية ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يهدف

77
00:26:42.450 --> 00:27:03.600
من خلال الحلقات القرآنية لتحقيق هدف الحفظ فحسب هذه مسألة مهمة لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على مسألة مجرد ان يحفظ احدنا القرآن حدث ابو عبدالرحمن السلمي هذا الامام العظيم الجليل

78
00:27:04.000 --> 00:27:22.600
قال اخبرنا من كان يقرؤنا من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يأخذون القرآن من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ايات عشر ايات فلا يجاوزون العشر ايات

79
00:27:22.700 --> 00:27:48.300
ايش حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل. فتعلموا العلم والعمل جميعا اذا النبي صلى الله عليه وسلم وهذا معلم مهم ماذا نستفيد منه ان الحلقة القرآنية ليس لمجرد نقل هذه المعلومات وسكبها في الذاكرة. هذه الحروف ان تتحول الى ذاكرة حفظية في ذهن الطالب. انما لا

80
00:27:48.300 --> 00:28:08.300
لابد ان يخلط هذا القرآن بلحم الطالب ودمه حتى يصبح قرآنا يمشي على الارض. اذا هذا التدارس الطويل عشر ايات عشر ايات يتعلم فيها ما فيها من العلم والعمل هذا له اثر في السلوك انطباع في الاخلاق تعديل في الاراء والافكار. اذا كان يقرأ القرآن عشرا عشرا

81
00:28:08.300 --> 00:28:27.200
هذه معالم مما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في بناء الحلقات القرآنية. هل هناك معالم اخرى؟ نعم من المعالم في العهد النبوي انه كان يرسل المقرئين للاقراء اول من ارسل النبي صلى الله عليه وسلم من

82
00:28:27.350 --> 00:28:51.700
ارسل مصعب بن عمير رضي الله عنه الى المدينة وكان يسمى ماذا؟ هو اول من لقب بالمقرئ اول من لقب بالمقرئ وكان يسميه اهل المدينة كذلك اه فذهب اليهم يعلمهم القرآن. اذا ارسل النبي صلى الله عليه وسلم اه مصعب ابن عمير الى المدينة. هل ارسل احدا اخر؟ نعم. ارسل معاذ ابن جبل رضي الله عنه الى

83
00:28:51.700 --> 00:29:11.700
اليمن وقد ذهبت الى المسجد الذي كان فيه معاذ بن جبل رضي الله عنه يعلم فيه الناس القرآن ما زال الى اليوم قائما وهناك مدرسة قرآنية كبيرة في اه ذات المنطقة. ايضا ارسل ابا موسى الاشعري رضي الله عنه الى اليمن. ومسجد الاشاعر ما زال الى اليوم في اه زبيد زرته انا

84
00:29:11.700 --> 00:29:31.700
وما زال قائما على ذات التراث القديم اه في قرية اه فيها مدارس قرآنية كثيرة وعلماء كثر مدينة زبيد شهيرة مدينة العلم والعلماء في اليمن آآ وفيها مسجد الاشاعر ما زال الى اليوم يسمى بمسجد الاشاعر الذي كان فيه ابو موسى الاشعري رضي الله عنه

85
00:29:32.500 --> 00:29:55.000
ايضا النبي صلى الله عليه وسلم هل ارسل احدا اخر ارسل الى نجران ابا عبيدة امين هذه الامة لما اتاه وفد نجران وطلبوا ان يرسل اليهم من يعلمهم. ايضا كما ذكر الشيخ فهد النبي صلى الله عليه وسلم ارسل سبعين من قراء الصحابة من الانصار رضي الله عنهم

86
00:29:55.000 --> 00:30:05.000
الى بئر معونة وحصلت تلك المقتلة العظيمة التي قام النبي صلى الله عليه وسلم وقتا طويلا يدعو على من فعلها. اذا هذه من المعالم اذا النبي صلى الله عليه وسلم يا اخوة كان مهتم

87
00:30:05.000 --> 00:30:20.050
بمسألة بناء الحلقات القرآنية ليست مسألة اعتباطية يختار المقرئ الضابط الذي قرأ عليه وزكى تلاوته ثم يرسله النبي صلى الله عليه وسلم مقرئا الى من يحتاج الى تعلم القرآن الكريم. ايضا

88
00:30:20.200 --> 00:30:38.600
من اهم المعالم التي كانت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في آآ بناء الحلقات القرآنية انه كان يستخدم الفاظا خاصة يلقب بها حفاظ القرآن يستخدم الفاظا خاصة يرقب يلقب بها اهل القرآن

89
00:30:39.500 --> 00:30:59.500
آآ وهذا نستفيد منه في حلقاتنا آآ ان نلقي بعض الالقاب على الطلاب المتميزين في الانضباط او متميزين في الحفظ متميزين في استقامتهم في الصلاة في اخلاقهم متميزين في حتى في تقديم مسرحية اسلامية توصل فكرة آآ محددة متميز في اي جانب فنطلق عليه لقبا يتعلق

90
00:30:59.500 --> 00:31:13.750
بالقرآن هل يعني آآ من خلال آآ تأملك لبعض احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. آآ من يعطيني لقبا كان يلقب به النبي صلى الله عليه وسلم حامل القرآن او حافظ القرآن

91
00:31:15.150 --> 00:31:34.400
ان لله اهلين من الناس. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اهل الله اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. ايش سماهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ اهل القرآن اهل القرآن تأمل على هذا اللقب ما اجمله

92
00:31:34.650 --> 00:31:58.800
اهل القرآن نسبوا الى القرآن. اهل القرآن. يعني لقب من اجمل ما يكون خصه النبي صلى الله عليه وسلم بمن يحمل هم التعليم في الحلقات القرآنية. ايضا لقب اخر سماه النبي صلى الله عليه وسلم كذلك لكن لقب يطلقه النبي صلى الله عليه وسلم على من كان في زمانه او من بعدهم؟ لقد اوتيت المزمار والمزامير

93
00:31:58.900 --> 00:32:09.850
لانه يعني قال له النبي صلى الله عليه وسلم لابي موسى اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود لكن اقول لقب لقب به النبي صلى هذا يشهد له ان صوته جميل

94
00:32:09.850 --> 00:32:27.200
يشبه تلك المزامير الا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلقي يلقي او يخصص القابا لاهل القرآن. مثلا حامل القرآن هذه كلمة ليست سهلة حامل القرآن. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكراما

95
00:32:28.100 --> 00:32:47.550
ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه. ايضا مع السفرة الذي يقرأ القرآن الماهر بالقرآن. انظر الى التسمية الماهر بالقرآن فهو مع السفرة الكرام. البررة ايضا

96
00:32:48.150 --> 00:33:08.700
سبحان جامع القرآن ايضا الفاظ اخرى قارئ القرآن الفاظ اخرى والقاب صاحب القرآن يؤتى بصاحب القرآن يوم القيامة. ايش قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ يجيء صاحب القرآن. صاحب القرآن. انظر الى هذا اللقب

97
00:33:08.700 --> 00:33:25.050
يعني اذا ما رؤي هذا تذكر الناس القرآن تذكروا صاحبه يجيء صاحب القرآن يوم القيامة. اذا الخلاصة ايها الاحبة من المعالم الاضاءات التي كان يستعملها النبي صلى الله عليه وسلم اه في بناء

98
00:33:25.050 --> 00:33:48.100
القرآنية واثراءها انه كان يلقب حفاظ القرآن بالقاب خاصة تميزهم عن غيرهم هل من اضاءة اخرى؟ نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث على تعلم التجويد ليس المقصود التجويد التجويد النظري الذي نتدارسه اليوم وانما المقصود

99
00:33:48.200 --> 00:34:06.450
ان الله عز وجل امر نبيه ان يقرأ القرآن بالتجويد لانه به الاله انزل قال الله ورتل القرآن ترتيلا. وقال الله تعالى يتلونه حق تلاوته. ما معنى يتلونه حق تلاوته

100
00:34:07.050 --> 00:34:29.150
قال قتادة يتبعونه حق اتباعه فيحلون حلاله ويحرمون حرامه ويقرؤونه كما انزل اذا هذا جزء من حق التلاوة ان نقرأ القرآن كما انزل. طيب هل كانت هناك توجيهات من النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة لضبط تلاوة القرآن

101
00:34:32.300 --> 00:34:49.750
نعم النبي صلى الله عليه وسلم مايز بين المجود وبين ضعيف التلاوة فقال الماهر بالقرآن فهو مع السفرة الكرام بررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق فله اجران

102
00:34:50.300 --> 00:35:00.300
واضح يا اخوة؟ اذا ميز النبي صلى الله عليه وسلم هذاك مع السفرة الكرام البررة وهذا له اجر المشقة واجر التلاوة. اذا النبي صلى الله عليه وسلم من خلال هذا التشجيع ماذا

103
00:35:00.300 --> 00:35:24.550
افعل يحث على ضبط التلاوة وحسن الاداء ايضا علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يأمر في زمنه الناس قال اقرأوا القرآن كما علمتم اقرأوا القرآن كما علمتم. كيف كما علمتم؟ اي كما نقله لكم الصحابة فلا تجتهدوا فيه شيئا فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم لنا كيف

104
00:35:24.550 --> 00:35:47.050
التلاوة طيب هل من اضاءة اخرى في العهد النبوي؟ نعم الحث على الحفظ ذكروني بحديث حث فيه النبي صلى الله عليه وسلم على حفظ القرآن  من حفظ عشر ايات من اول سورة من سورة الكهف عصم من الدجال ايضا

105
00:35:47.400 --> 00:36:12.150
يقال لقارئ القرآن وقد نص اهل العلم انه الحافظ لا غير ليس مجرد القراءة يقال لقارئ القرآن اي لحافظ القرآن اقرأ وارقى ورتل لو جمع القرآن في ايهاب ثم القي في النار لم تحرقه النار. اذا كلها احاديث تحث على ضبط حفظ القرآن الكريم

106
00:36:12.150 --> 00:36:35.200
وتثبيته في الصدر قال الله بل هو ايات بينات اين؟ في صدور الذين اوتوا العلم الامام البخاري بوب باب القراءة عن ظهر قلب ولما اتى ذاك الرجل يريد ان يتزوج بما معه من القرآن قال له النبي صلى الله عليه وسلم سائلا اتقرؤهن عن ظهر قلب

107
00:36:35.450 --> 00:36:49.850
اي هل تحفظها؟ ولذا بوب البخاري هذا الباب اخذا من هذه الكلمة عرفتم يا اخوة هذه الاضاءات هي عبارة عن طرق او وسائل كان يستعملها النبي صلى الله عليه وسلم في تنشيط العمل القرآني وبنائه. ختاما

108
00:36:50.400 --> 00:37:10.300
الحث على المراجعة هل في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم من الاحاديث ما يشير الى الحث على مراجعة القرآن؟ نعم عهدة القرآن. تعاهدوا القرآن. ما معنى تعاهدوا حافظوا على العهد الذي بينكم وبين القرآن. كيف تعاهد يعني

109
00:37:10.650 --> 00:37:23.750
ان ابقى على تواصل دائم مع القرآن. اراجع اياته اثبتها اضبط تلاوتي. احسن ادائي. فتعاهد القرآن هذه المحفوظات التي حفظتها من القرآن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث

110
00:37:24.550 --> 00:37:54.250
مين بيذكرنا في حديث القرآن  سورة طوال. من اية بالله الحديث الذي يشير فيه النبي صلى الله عليه وسلم الى الذنوب التي رآها في ذنوب امته وذكر منها رجلا حفظ اية فنسيها. ذكر مما وجده في ذنوب امته رجل حفظ سورة من القرآن حفظ اية ثم

111
00:37:54.250 --> 00:38:14.650
فيها اذا ايها الاحبة النبي صلى الله عليه وسلم كان يحث كثيرا على مراجعة القرآن من خلال عدد من الاحاديث التي كان يحث بها الصحابة على تعاهد القرآن ان يبقى متعهدا للقرآن بالمراجعة وضبط وتحسين الاداء واتمام حفظ كتاب الله عز وجل

112
00:38:14.950 --> 00:38:34.950
هذه ومضات في اساليب التدريس سميها طرق التدريس سميها بعض الافكار في ادارة الحلقات ما شئت اسميها الا انها ملامح واضحة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وفي هذا العهد النبوي المبارك مما كان يستعمله النبي صلى الله عليه وسلم في بناء الحلقات القرآنية وتوجيهها

113
00:38:35.350 --> 00:38:58.450
ننتقل الى عهد الصحابة كيف كان الصحابة رضي الله عنهم يتعاملون آآ في مجال القرآن الكريم. تعلمون ايها الاحبة في عهد الصحابة رضوان الله عليهم سعت رقعة الدولة الاسلامية شملت اجزاء كثيرة فاصبحت هناك حاجة كبيرة لتوسيع العمل القرآني

114
00:38:58.450 --> 00:39:20.600
وايصال هذه الرسالة القرآنية الى المسلمين الجدد طيب هل كانت هناك او اه يعني هل نلحظ في عهد الصحابة الكرام رضي الله عنهم تمايزا آآ بين عهد وعهد النبي صلى الله عليه وسلم. هم ساروا على ما سار عليه النبي صلى الله عليه وسلم الا انهم طوروا العمل وضبطوه بضوابط اخرى. تعالوا لنتأمل

115
00:39:20.600 --> 00:39:36.400
لو تأملنا عهد الصحابة رضي الله عنهم فسنلحظ عددا من الاضاءات المتعلقة بالعمل القرآني اولها كثرة الحفاظ فالحفاظ من الانصار وحدهم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا اكثر من سبعين

116
00:39:36.450 --> 00:39:51.300
والنبي صلى الله عليه وسلم ارسل هؤلاء السبعين كما ذكر ابي الحبان اه انه كان عدد من شباب الانصار ينتحون ناحية من المدينة كانوا يجتمعون هيك في غرفة او في مكان مخصص

117
00:39:52.400 --> 00:40:12.200
يقومون الليل ويقرأون القرآن يقومون الليل ويقرأون القرآن يحسبهم اهلهم في المسجد ويحسبهم اهل المسجد عند اهليهم يعني كانوا يحاولون ان يخفوا عملهم. يقرأون القرآن ويقومون به الليل. هكذا ذكر ابن حبان

118
00:40:12.650 --> 00:40:32.650
قال حتى اذا طلع الصبح حملوا احزمتهم ثم احتطبوا واستقوا الماء ثم جعلوا شيئا امام بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يعني يجيبوا شيء من الحطب اه مشان الطبخ يجيبوا اه شيء من يعبوا المياه ثم يهدونها الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم يذهب ينقلبون الى اهليهم

119
00:40:33.900 --> 00:40:53.700
قال فلما طلب لما اتت آآ حادثة بئر معونة ارسلهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم سبعون قارئا وتعلمون الحادثة قتلوا جميعا فبقي النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو

120
00:40:54.400 --> 00:41:12.650
على رعل وذكوان وعصية الذين عصوا الله وقتلوا هؤلاء القراء اذا اه اه نلحظ في عهد الصحابة انتشار حفظ القرآن الكريم بدرجة كبيرة. من كان من الصحابة الكبار حافظا لكتاب الله اشتهر عنه الحفظ. الخلفاء

121
00:41:12.650 --> 00:41:27.550
اربعة كلهم كانوا يحفظون القرآن اه والامام اه الذهبي في طبقات القراء ذكر اول ما ذكر عثمان بن عفان وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه عنهما عدهما في من

122
00:41:27.750 --> 00:41:44.600
بطبقات القراء هؤلاء من قراء الصحابة الكبار. ايضا من قراء الصحابة من  ابن مسعود رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم طلب من ابن مسعود ان يقرأ عليه القرآن. فقرأ عليه في سورة النساء

123
00:41:44.600 --> 00:42:07.050
حتى اتى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال ابن مسعود فاذا عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان ثم من ايضا؟ ابي ابن كعب وكان عمر رضي الله عنه ينادي في خطبه لما يجتمع الناس قال من اراد ان يسأل

124
00:42:07.050 --> 00:42:31.750
عن القرآن فليسأل ابي بن كعب وجعله اماما للناس في صلاة التراويح ايضا زيد ابن ثابت هذا الامام الذي آآ وجدت له دراسة اه لاحد الاخوة الباحثين يتكلم عن سيرة زيد ابن ثابت بنقاط عجيبة كنت اقرأها انا في السيرة من غير ان التفت الى ما يتعلق

125
00:42:31.750 --> 00:42:46.850
القرآني المعاصر من ابدع ما يكون. ايضا من من الصحابة؟ ابو الدرداء ابو الدرداء رضي الله عنه الذي حفظ القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ثم اصبح اماما للقراءة في دمشق. ايضا

126
00:42:47.850 --> 00:43:02.150
ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وقد حفظ القرآن وارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن مقرئا ابو عبيدة عبادة ابن الصامت هؤلاء كلهم قراء حفظوا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

127
00:43:02.550 --> 00:43:26.150
اه ايضا من المعالم التي نجدها في عهد اه الصحابة رضي الله عنهم هو انقطاع بعض الصحابة للاقراء. ايش يعني انقطاع تفرغ تام للاقراء. من من الصحابة انقطع للاقراء ها

128
00:43:27.450 --> 00:43:45.750
اهل الصفة كان يرسل النبي صلى الله عليه وسلم لهم من يقرؤهم. لكن هل كان من الصحابة رجل تفرغ للاقراء بمعنى انقطع خلاص بقي سنوات طويلة من عمره منقطعا للاقراء وتعليم القرآن الكريم. على رأسهم ابي بن كعب

129
00:43:45.850 --> 00:44:04.200
رضي الله عنه الذي كان متخصصا في مجال القرآن الكريم. والحوادث التي حصلت بالنسبة لسيدنا ابي بن كعب رضي الله عنه. كثيرة ليس هذا مجال الاستطراد فيها ايضا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انقطع اثنتين وعشرين سنة

130
00:44:04.550 --> 00:44:19.850
كم سنة يا اخوة اتنين وعشرين سنة ابن مسعود انقطع لايقاء الناس القرآن في الكوفة. حيث اسس حلقات قرآنية في الكوفة سالقي الضوء بعد قليل ان شاء الله تعالى. ايضا

131
00:44:20.600 --> 00:44:49.100
ابو موسى الاشعري رضي الله عنه ولاه عمر ثم عثمان ايش البصرة واسس فيها مدرسته القرآنية وبقي يقرأ كم اربعا وثلاثين سنة حتى توفي كم سنة؟ اربعا وثلاثين سنة ايضا ممن انقطع للاقراء من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ابو الدرداء

132
00:44:49.500 --> 00:45:07.050
مقرئ الشام كم سنة انقطع لاقراء القرآن عشرين سنة حتى توفاه الله بقي مقرئا للشام وسالقي آآ الضوء سريعا على المقرأة القرآنية التي انشأها في دمشق في الفقرة التانية ان شاء الله

133
00:45:07.150 --> 00:45:27.600
ايضا من الاضاءات التي نلحظها فيما يتعلق بالحلقات القرآنية انه افتتحت مقارئ قرآنية مع وضع نظام لها معاد العمل مجرد عمل فردي ان يقرئ احدهم القرآن هكذا وانما وضع نظام لهذا الاقراء. تعالوا لنلقي الضوء على مقرأتين

134
00:45:27.600 --> 00:45:42.200
اه من المقارئ التي ان شئت في عهد الصحابة رضي الله عنهم تأملوا المقرأة الاولى مقرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في الكوفة عبدالله بن مسعود كان من اكثر الصحابة اهتماما

135
00:45:42.250 --> 00:46:02.650
في القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وسلم امره ان يقرأ عليه القرآن وكان كثير الدخول والخروج الى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان يعد من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. لكثرة دخوله وخروجه. وكان مكفلا بماذا

136
00:46:03.050 --> 00:46:20.450
شوفوا على المهمة العظيمة وما اجملها. مؤتمنا على نعلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسواكه ووضوءه الله شوف ما اكرمها ونياله جالس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه بهذه الخدمة العظيمة

137
00:46:21.000 --> 00:46:44.100
يجهز له سواكه ونعليه ووضوءه لكنه ماذا حصل قدمه وساقه اعظم في الميزان من جبل احد ماذا فعل عبد الله بن مسعود لما ارسله ارسل الى الكوفة نظر الى حاجة الناس للقرآن الكريم

138
00:46:44.650 --> 00:47:06.450
فاعطى عمره للقرآن اسس حلقات قرآنية باعداد كبيرة انضم لها جمع كبير اه من الصحابة من التابعين رضي الله عنهم الذين قرأوا على ابن مسعود ذات مرة وتأملوا هذا معلم من معالم الاقراء في هذه المقارئ القرآنية

139
00:47:07.100 --> 00:47:26.250
انه كانت توجد زيارات للمتخصصين من المتخصصين وحفاظ القرآن الكريم خباب ابن الارت رضي الله عنه. فاتى يوما زيارة الى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فوجد حوله خمسين طالبا كلهم قد حفظ القرآن واقرأ

140
00:47:26.950 --> 00:47:47.300
فقال خباب بن الارت كل هؤلاء يقرأون كما تقرأ يعني عدد كبير كيف انت خلصت خمسين طالب يعني اجزتهم بالمعنى المعاصر فقال ابن مسعود رضي الله عنه ان شئت امرت بعضهم فاقرأ عليك. قال له جرب

141
00:47:47.750 --> 00:48:12.500
ابن هاي زيارة المشرف التربوي والاداري. بده يتابع مخرجات العمل فقال له ان شئت امرت بعضهم فقرأ عليك قال اجل فامر احدهم فقرأ خمسين اية من سورة مريم والله اختبار صعب. خمسين اية من سورة مريم فلما انتهى قال خباب احسنت

142
00:48:14.250 --> 00:48:31.500
يعني شهادة من صحابي متخصص في مجال القرآن الكريم لتلاميذ عبد الله بن مسعود تأملوا شهادة ابراهيم التيمي قال كان فينا ستون شيخا من اصحاب عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه

143
00:48:32.150 --> 00:48:48.150
وقال عامر الشعبي ما رأيت قوما قط هم اكثر علما ولا اعظم حلما ولا اعف عن الدنيا من اصحاب ابن مسعود رضي الله عنه ثم قالوا واسمعوا لهذه الشهادة من هذا الامام

144
00:48:48.900 --> 00:49:09.700
قال ولولا ما سبقهم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما قدمنا عليهم احدا انظروا الى هذه الشهادة لمخرجات هذه المقرأة القرآنية  عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كبار من قرأ عليه

145
00:49:09.800 --> 00:49:27.550
من ابو عبدالرحمن السلمي رضي الله عنه ابو عبدالرحمن السلمي كما ذكرنا الشيخ فهد هو راوي حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه يرويه عن من عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه

146
00:49:27.950 --> 00:49:49.250
ماذا فعل فيه هذا الحديث كان له حمار يركبه في مسجد الكوفة. طبعا هو هذه اه اه تركة عبدالله بن مسعود لانه استلم الاقراء بعده وممن قرأ عليه عاصم وممن قرأ عليه حفص الذي نقرأ بروايته اليوم

147
00:49:50.050 --> 00:50:07.350
انظروا الى سلسلة الذهب كان ابو عبدالرحمن السلمي يركب على حمار من كثرة الحلقات التي كانت في المسجد. فيطوف على حماره لكبر سنه. كم سنة بقي يقرئ كان يروي هذا الحديث

148
00:50:08.050 --> 00:50:32.050
خيركم من تعلم القرآن وعلمه ثم يقول وهذا الذي اقعدني مقعدي هذا هذا الذي اقعدني مقعدي هذا اذا عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه اسس هذه المدرسة القرآنية العظيمة لها مخرجات الى اليوم ما زال الاسناد متصلا

149
00:50:32.200 --> 00:50:45.450
بعبدالله بن مسعود ولا يقرأ احد حرفا مما اقرأ ابن مسعود الا كان في صحيفة ابن مسعود رضي الله عنه. قال صلى الله عليه وسلم من علم اية من كتاب الله اية

150
00:50:45.700 --> 00:51:08.950
من كتاب الله كان له اجرها ما تليت من علم اية من كتاب الله تخيل ان تعلم شخصا سورة الفاتحة. ربما تكون هي المنجية هذا الطفل الذي علمته سورة الفاتحة احدنا يظن ان بصدقته بجهاده باعماله تكون النجاة لربما سورة فاتحة علمتها لطفل

151
00:51:08.950 --> 00:51:24.650
من صغير فقرأ بها وكانت سببا لاستقامته تكون هي المنجية اذا مدرسة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اسسها وسعها وكان لها نظام متميز اشرف عليه الصحابة وكانوا يتأملون هذه المخرجات ويقابلون هؤلاء

152
00:51:24.650 --> 00:51:45.900
تبريدين ويحمدونهم باعلى العبارات وازكاها. تعالوا لننتقل الى مقرأة ابي الدرداء رضي الله عنه في دمشق ابو الدرداء حفظ القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فلما توسعت رقعة الدولة الاسلامية ارسله عمر رضي الله عنه الى دمشق ليقرئ الناس

153
00:51:46.050 --> 00:52:08.050
فجلس للاقراء وتفرغ اكثر من عشرين سنة وكان له نظام في اللقاء فريد. انظروا الى طريقة ادارة الحلقات التي كان يفعلها قال يوما آآ قال مسلم بن مشكم قال لي ابو الدرداء اعدد من يقرأ عندي القرآن. عد لي كم واحد عندنا

154
00:52:08.200 --> 00:52:36.050
قال فعددتهم الفا وست مئة ونيفا كم واحد عنده في المقرأة؟ الفا وست مئة طالب وكان يجعلهم حلقا عشرا عشرا ولكل عشرة عريف يعني شيخ هدول المشايخ اللي حطهم ماذا فعلوا؟ في البداية هو اهلهم. اقرأهم ثم وكان من هؤلاء الذين اقرأهم من

155
00:52:36.100 --> 00:52:52.500
ابن عامر الشامي امام القراءة في الشام ابن عامر الشامي كان عريفا على احدى الحلقات التي كان يقيمها ابو الدرداء في مسجد دمشق فكان يجعل لكل عشرة عريفا ثم يمر بينهم

156
00:52:53.100 --> 00:53:08.950
هكذا يقول سلام ابن مشكم الذي كان يصف حاله. يمشي بين الحلقات ويستمع ويقاوم التلاوة فاذا ما اختلفوا في حرف كيفية القراءة كيفية الضبط رجعوا الى عريفهم العريفي يردهم فاذا اختلفوا

157
00:53:09.600 --> 00:53:26.750
ذهبوا الى ابي الدرداء امتى يرجعوا لابي الدرداء؟ عند اختلافهم مع الشيخ قال حتى اذا اتقن احدهم عند العريف عند هذا الشيخ شيخ الحلقة اوتي به الى ابي الدرداء فقرأ عليه

158
00:53:28.650 --> 00:53:41.650
اذا تأملوا يا اخواني هذا النظام الرائع آآ ما زال الى اليوم الاسانيد متصلة الى ابن عامر الشامي وهو قرأ على من؟ على ابي الدرداء ما في اعظم يا اخواني من العمل في القرآن

159
00:53:41.650 --> 00:54:01.900
عمل مع كريم فما زالت الاسانيد الى اليوم متصلة اليه والى اليوم يقرأ اهل القراءات رواية ابن عامر او قراءة ابن عامر التي تلقاها عن ابي الدرداء رضي الله عنه. اذا يا اخوة مسألة القراءة في عهد الصحابة توسع الامر

160
00:54:01.900 --> 00:54:21.900
صار يحتاج الى ضبط واتقان. وطريقة في المتابعة. فكان ابو الدرداء يوزع هذه الحلق الف وستمائة طالب. يعني ليس بالامر السهل. ثم يجعله حلقا ويجعل لكل حلقة استاذا قد قرأ عليه وضبط. ثم بعد ذلك اذا ما اتقن الطالب ارسل الى ابي الدرداء رضي الله عنه

161
00:54:21.900 --> 00:54:46.700
هل من معالم ايضا نجدها في عهد الصحابة رضي الله عنهم؟ نعم هو ارسال المقرئين المعتمدين للاقراء لم تكن مسألة القراءة يا اخوة مسألة اعتباطية كل يقرأ بما يشاء لما نسخ عثمان رضي الله عنه المصاحف ماذا فعل؟ ارسل مع كل مصحف قارئا يقرأه للناس

162
00:54:47.200 --> 00:55:07.200
ولذلك القراءات القرآنية التي ما زالت اسانيدها الى اليوم متصلة هي من هؤلاء الائمة الذين ارسلهم عثمان رضي الله عنه في الامصار للاقراء واصبح او عمدة يرجع اليهم الناس فنقلت قراءتهم وطريقتهم في الاداء حتى وصلت الينا اليوم لله الحمد والمنة وما زالت هذه الاسانيد

163
00:55:07.200 --> 00:55:27.200
بفضل الله مضبوطة محققة لا يستطيع احد ان يتطرق اليها من قريب او بعيد. هذه يا اخوة معالم اه اه يعني اه تطرقت اليها سريعا يعني والا فان الحديث يطول لما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الصحابة من اهتمام بالعمل القرآني انما القيت الضوء على بعض المسائل المهمة التي اه يعني يلزم ان ندقق

164
00:55:27.200 --> 00:55:48.050
عليها حتى نستفيد منها فيما يتعلق بمهارات التدريس التي سنتناولها لاحقا. كل ما سنأخذه ستجده مستندا لاحدى الافكار التي وجدناها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام اه بهذا نكون قد انتهينا من المحطة الاولى

165
00:55:48.150 --> 00:56:10.600
هي الحلقات القرآنية سيرة عطرة ومسيرة مباركة نسدل عليها الستار ونأخذ استراحة لعشر دقائق نعود واتشرف للمواصلة معكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اه ايها الاحبة بين يدينا ورشة عمل بعنوان

166
00:56:11.050 --> 00:56:41.150
معلم قرآني اتمناه معلم قرآني اتمناه هذه العبارة من يقولها  معلم قرآني اتمناه. من يقول هذه العبارة؟ ايضا اذا يقولها ادارة المؤسسة من يقولها ايضا؟ يقولها ولي امر الطالب. معلم القرآن يتمنى من يقولها؟ يقولها الطالب. ايضا من يقولها

167
00:56:41.150 --> 00:57:09.450
المعلم الذي يترجى التطور زميله في العمل القرآني. فاتمنى معلما قرآنيا بمواصفات معينة. ربما اتمنى انا مجازا بالقراءات العشر. معلما بجواري حتى استفيد منه ايضا من يقول هذه العبارة تعلم الذي يريد المعلم نفسه يطمح الى صورة في ذهنه للمعلم القرآني الذي يتمناه. ايضا هذه العبارة من يقولها

168
00:57:11.350 --> 00:57:30.100
المجتمع اذ ان اللبنة التي يبني من خلالها المعلم هي لبنة في بناء المجتمع. فلو احسن بناء هذه اللبنة صلح المجتمع. ايضا تقولها عموم الامة معلم قرآني اتمنى من يقولها

169
00:57:30.400 --> 00:57:52.300
الدين والملة لان اصلاح هذه الاسرة الصغيرة اسرة القرآن الكريم سينعكس بالخير على عموم الامة ايضا القرآن الكريم ربما يعني معنويا نقول القرآن يتمنى معلما بمواصفات خاصة يكون اهلا لحمل رسالته وتبليغها. اذا يا اخوة الاطراف المستفيدة

170
00:57:52.300 --> 00:58:09.700
من معلم القرآن الكريم كثر وكلهم يقول معلم قرآني اتمناه لكن اه باعتباري اه اه ما يلزمنا الان وهو الاحتكاك المباشر. لان المعلم يؤثر في صلاح الامة بطريقة غير مباشرة

171
00:58:09.700 --> 00:58:30.850
من خلال بناء جيل قرآني متميز آآ يؤثر آآ في صلاح الامة بالعموم من خلال تقليل الذنوب والمعاصي فيرفع عنها البلاء اذا لكن بطريقة غير مباشرة. انا اتكلم الان عن الطريقة المباشرة التي تلزمنا فيما يتعلق بهذه الورشة. وهو

172
00:58:31.300 --> 00:59:05.500
الطالب والادارة وولي الامر بمعنى بين ايديكم الان في ورشة العمل في الورقة   ارجو من الجميع التركيز معي في المذكرة التي بين ايديكم يوجد صفات المعلم القرآني الذي اتمناه ثم مكتوب في داخل النص ايش مكتوب هنا؟ من من وجهة نظرك

173
00:59:06.300 --> 00:59:39.750
واضح؟ الان كل مجموعة وكذلك اخواتنا مجموعتان ينظران الى المعلم وكانهما ادارة الجمعية التي تشرف على هذا العمل فما صفات المعلم الذي تتمناه الادارة طيب المجموعة عند اخوانا ستنظر الى المعلم كطالب انت الان في موطن الطالب في موضع الطالب. ما المعلم الذي تتمناه؟ ما هي صفاته

174
00:59:39.950 --> 01:00:00.250
فتكتب في الورقة التي بين يديك اكتب من وجهة نظري كطالب واضح الان الاخوة في الزاوية اريدك ان تكتب صفات المعلم القرآني في ورقتك الذي تتمناه من وجهة نظرك ولي امر

175
01:00:00.700 --> 01:00:17.400
واضح؟ انت والد هذا الطالب ما الذي تتمناه؟ ما صفات المعلم الذي تتمناه حتى يربي ولدك اذا اخواتنا ركزوا معي جيدا. بدي منكم تقسموا مجموعتين تختص بالنظر الى المعلم من زاوية الادارة

176
01:00:17.450 --> 01:00:31.900
انت كمدير فتكتب هنا من وجهة نظري كمدير. ما الصفات التي تتمناها في معلم القرآن الكريم؟ قبل ان تباشروا لا تكتبوا شيئا. لا تكتبوا اي شيء على ركزوا معي جيدا قبل ان تكتبوا اي شيء

177
01:00:32.200 --> 01:00:46.950
اولا اريد كل منكم ان يكتب لوحده. في الورقة التي بين يديه كل واحد لوحده يكتب خمس عشرة صفة هي اهم خمسطعشر صفة بتشوفها في هذا المعلم. من وجهة نظرك

178
01:00:47.150 --> 01:01:06.350
كل واحد منكم يكتب في الورقة التي بين يديه كمدير انت كادارة ما الذي تتمناه في المعلم من صفات؟ اكتب خمس عشرة صفة طيب وانتم ابدأوا اخواني من وجهة نظرك لا تستعجل. معك ربع ساعة اريدك ان تفكر بدقة. معنا وقت طويل لا مشكلة لانها تهمني جدا هذه

179
01:01:06.350 --> 01:01:27.850
الورشة اه مشايخنا انتم ستنظرون الى المعلم من كونكم كانك طالب. من كونكم طلابا فشو هاد المعلم اللي بتتمنى انت يعلمك ضع نفسك في محل الطالب ثم اكتب بدي خمسة عشرة صفة. اخوانا انتم تنظرون الى المعلم كولي امر. انت اب

180
01:01:27.950 --> 01:01:43.850
وتحلم بمعلم يربي ولدك. ما الصفات؟ اهم خمس عشرة صفة في المعلم الذي تتمناه ليربي لك ولدك اه اذن ايها الاحبة تابعوا معي هذا المعلم لنلحظ هذه التجربة لعلنا نستفيد منها ان شاء الله

181
01:01:46.200 --> 01:02:16.200
واقاموا الصلاة واتوا محمد ايوب. اصغر حافظ للقرآن الكريم في العالم من حفاظ الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم. معلومة اثارت اهتمامنا بدرجة السفر الى المكان الذي اتى منه اننا فيه اوجاكستان من قلب العاصمة دوشامبيك والتي تعني الاثنين

182
01:02:16.200 --> 01:02:48.200
انطلقنا شرقا باتجاه تشاربو ومعناها اربع حدائق حيث دار الحفاظ الصغار خمسون كيلومترا من الحقول والبساتين قطعناها باتجاه الدار التي تبدت لنا كقلعة وسط الحدائق الاربع  عند الباب كان في استقبالنا الشيخ سيد محمد زودة مؤسس ورحمة الله وبركاته. تفضلوا تفضلوا

183
01:02:48.950 --> 01:03:18.800
صعدنا الدرج مع اصوات التلاوة متلهفين لرؤية محمد ايوب السلام عليكم  ها هو محمد ايوب تماما كما في الصورة ملامح بريئة واثقة ذكية. لا اقسم بيوم القيامة. ولا اقسم بهن لوامة. ايحسبن

184
01:03:18.800 --> 01:04:07.050
يسأل ايام يوم وفي غمرة اهتمامنا بمحمد ايوب غدانا الشيخ قائلا وعندما ايضا اسم محمد ايوب موجود كثير. مساحات هنا محراب الدين. سبع سنوات حافظ. عاما ان الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

185
01:04:07.300 --> 01:04:39.850
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فهل هناك بين قلوبكم فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخواني. صلاح الدين سبع سنوات حافظ وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بالايمان

186
01:04:40.100 --> 01:05:37.500
النعيم فيها سلام نجم الدين ست سنوات حافظ مثل نور فيها مصباح اي مصباح في زجاجة الزجاجة كانها سراج الدين خمس سنوات سكن عليهم الملائكة ولا تخافوا ولا تحزنوا. وابشروا بالجنة التي كنتم

187
01:05:37.500 --> 01:06:05.200
نحن اولياء في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ولكم فيما تشتهي انفسكم لقد كان الشيخ محقا فهذه الحديقة دار تعمر بالحفاظ المتقنين الصغار اتقانا يفوق التوقع لكن السؤال الذي الح علينا امام هذه المشاهد

188
01:06:05.600 --> 01:06:46.400
كيف يتعلمون القرآن بهذا الاتقان؟ دون معرفتهم للغة العربية اعوذ ثم اتيحت لنا فرصة مشاهدة الشيخ وهو يعلم الطلاب المبتدئين لعل هذا يجيب على سؤالنا  من باب الرحمن الرحيم   وما ادراك

189
01:06:46.600 --> 01:07:45.650
ادم ادم وما ادراك ما القوطة ما ما القطمة؟ من قطمة فاطلعوا على الافئدة على على الافئدة. على الافئدة  فتنظن ان شاء الله افئدة. افئدة. افئدة. وما ادراك ما  التي على الافئدة. ايه ده

190
01:07:45.650 --> 01:08:24.150
الشيخ يعلم تهجرة الحروف الشيخ يتلو؟ التلاميذ يرددون الشيخ يصحح ويستخدم الشيخ ايضا بعض الاساليب الاضافية كالمسجل والاستماع الى قنوات القرآن دنيا هكذا اذا لا شيء غير عادي هنا وتابعنا الجولة في الدار لنكتشف شيئا مثيرا للاعجاب

191
01:08:24.300 --> 01:08:48.900
ففي كل غرفة حيث يتجمع الطلاب حول الطاولات لتعلم القرآن كنا نجد على رأس الطاولة طفلا مميزا ممن اتقنا حفظ القرآن يقوم بدور المعلم يعلمه ويصحح التلاوات بلغة سليمة فصيحة

192
01:08:48.950 --> 01:10:27.900
من السماء من السماء تحلقين تحلقين  المغرب  قال اعلم. فلما تبين له    حيا الله مشايخنا آآ متابعة ممتعة جدا معلم واحد لديه هذا الكم الكبير من الحفاظ المتقنين. سمعتم تلاوات الحفاظ

193
01:10:28.400 --> 01:10:49.000
ورأيتم حال الطلاب المبتدئين كيف هي تلاوتهم اعادل وهو معلم واحد يدير هذه المدرسة القرآنية كلها معلم واحد يا اخوة. لكن انا اردت ان اريكم اه يعني تجربة عملية اولا بلد فقيرة

194
01:10:49.150 --> 01:11:06.950
والمدرسة فقيرة شفتوا الجدران السراير مكان التأثيث يشابهنا في كل شيء كوادر عنا نقص في نقص في الكوادر لكن الكادر المتميز هذا الرجل الواحد كما فعل ابن مسعود كما فعل ابو الدرداء في مقارئهم ماذا صنع

195
01:11:07.750 --> 01:11:23.200
طالب عمره احدعشر سنة اصبح استاذا يدرس منذ سنة ونصف وطالب يجلس في حلقاتنا سنة وسنتين ولا يتأهل حتى لان يدرس اه اه جزء عم. هذه مشكلة كبيرة تحتاج منا الى مراجعة

196
01:11:23.800 --> 01:11:38.850
اذا لابد من استعمال هذه الكوادر بالطرق ساتكلم عنها ان شاء الله تعالى في طرق التدريس ومهارة ادارة الحلقة لاحقا بعون الله تعالى الان ايها الاحبة آآ بعد هذه اتمنى

197
01:11:38.900 --> 01:11:58.950
يعني ربما احدنا يقول معلم القرآن اتمناه لو كان في مؤسستي اتمناه لو كان معلما لولدي اتمناه لو كان زميلا لي اكتسب مهارته وافكاره في ادارة الحلقة كتبتم كثيرا من الافكار او من الامنيات التي تتمنونها في معلم القرآن الكريم

198
01:11:59.050 --> 01:12:17.500
بشكل فردي اود الان في هذه الورقة الكبيرة التي بين ايديكم لكم ثلث ساعة حتى تأخذوا الامر بارتياح وتفكروا جيدا آآ لابد ان تحددوا لكم مسؤولا للمجموعة واختاروا لها اسما مرتبطا بالقرآن هذه كلها لها درجات ايها الاحبة

199
01:12:17.550 --> 01:12:38.850
ايضا آآ تتدارسون في هذه المواصفات التي كتبها كل واحد منكم حتى تكتبوا لي اهم ثمانية صفات تسجل في هذه الورقة الكبيرة من وجهة نظرك تكتب كمعلم كادارة كطالب كولي امر فسجلوا لي في هذه الورقة

200
01:12:38.900 --> 01:12:54.200
اه اهم الصفات التي تتمناها من وجهة نظر المجموعة. المجموعة وجهة نظرها ماذا؟ كادارة اريد ان ارى اهم الصفات التي تتمناها الادارة بعد ان تتشاوروا كل واحد منكم يعرض على المجموعة

201
01:12:54.800 --> 01:13:10.400
المواصفات التي ذكرها ثم تختارون اهمها لتكتب اهم ثمانية صفات. واضح يا اخوة؟ اهم ثمان صفات اتمنى ان تسجل في هذه الورقة الكبيرة التي بين بخط واضح ثم تسلموها لي في نهاية اللقاء حتى اقيمها. بارك الله فيكم

202
01:13:10.750 --> 01:13:22.050
اه في ختام الورشة يا اخوة اشكركم جميعا على ما قدمتم. اه هناك معايير سيتم من خلالها تقديم اه او يعني معايرة ما قدمت من افكار