رجعت الكويت فجأة الخليج كله عندي. شلون؟ تجار شعوب اه بعضهم حتى مكتوبين على اسر حاكمة يعني افراد اه على بالهم ان انا عندي عمل يخص الثورة السورية. قلت انا ما عندي عمل رحت بنفسي فوجدت اني ادفع
في العمل بثورته حقيقة يعني لم يكون عندي اختيار اني اعمل في الثورة السورية او نعمل موضوعي كان اني اه اناصر الشعب في قضيتها العادلة واقف عند هذا الحد. كم كان عمرك وقتها
اربعة وعشرين مساء الخير حلقتنا اليوم مع حجاج فهد العجمي اللي ما يعرف حجاج العجمي هو مواطن كويتي مصنف على قائمة الامن الوقائي في مجلس الامن. وايضا مصنف على قائمة الارهاب
في اربع دول عربية شخص اليوم خذينا منه قصته خذينا منه حتى السياق في نشأته وكيف وصل الى سوريا اللي على اثر الحراك اللي قام في سوريا صنف في مجلس الامن ومن ثم
الازمة الخليجية وموقفها في الازمة الخليجية اللي بناء عليه صنف في الاربع الدول العربية في قائمة الارهاب تكلمنا ايضا عن انواع السلفية ونشأته في الاخوان وايضا تكلمنا بعد ذلك عن اه رأيه في السياسة الكويتية كونه هو مهتم في هذا الامر ايضا
يعني عسى الله يفرجها عليه اه اليوم هو مجمد يعني ابسط الحقوق بالنسبة مواصلة له مثل ما يقدر انه حتى يأجر سيارة ما يقدر يتوظف ما يقدر يسوي اي شي لا في القطاع العام ولا في القطاع الخاص
حاولنا قدر المستطاع ناخذ كل التفاصيل. لذلك اتمنى لكم متابعة ممتعة. معاكم فيصل العقل وهذا حيا الله ابو فهد. يا مرحبا. الساعة المباركة طال عمرك. ابو فهد احنا من زمان قاعد نحاول نرتب حق هاللقاء. ايه
وسبحان الله يتأجل وكل ما يتأجل تينا افكار يديدة ودنا نسولف معاك فيها والتأجيل ان شاء الله فيه خيرة. نعم اول شي منور الاستوديو. الله ينور. منور المكان. الساعة مباركة. ساعتك ابرك. شلون الوالد؟ زين. خل واحد اه احنا حتى واحنا نعد نقول حقنا الواحد يرتاح وهو
معاك فيمكن اليوم راح اخذ راحتي شوية زيادة ان احنا نفهم قصتك في تفاصيلها بو فهد احنا يمكن متابعينا اليوم اه في بودكاست بدون ورق جزء كبير منهم في مو بس في الكويت حتى في الخليج ودول
الخليج فممكن في ناس تعرفك وفي ناس يمكن لا تلومها وما تعرفك خاصة يمكن الجيل الجديد ما تتعرف على قصة حجاج العجمي. فاليوم احنا نبي اه نفهم قصتك من واثناء القصة في اشياء وايد انا ودي افهمها. سواء بشكل مباشر عن القصة او بشكل جانبي. ممكن انا قاعد افكر وين احسن مكان نبدي منه. انا
واحنا نعد حق الحلقة عرفنا انت نشأتك كانت مع جماعة الاخوان في الكويت من ثم انت قلت الى السلف انا ابي افهم اول شي ليش اه شنو كانت طبيعة النشأ مع الاخوان المسلمين
وشلون انت قلت الى السلف وهل الانتقال هذا اقرب لانتقال كريستيانو رونالدو الى النصر عندك المايك ليش ليش بديت الاخوان اه طبعا لا يخفاك تنوع الجماعات السياسية والجماعات الاسلامية بالكويت
اه ويرجع الفضل فيه الى شكل اه النظام اللي اتخذته الدولة في الكويت آآ هذا التنوع صار عندك في الساحة في الميدان جماعات ليبرالية تيارات اسلامية مختلفة تيارات قومية. وهذا كله ترى في ظل عدم وجود
قانون منظم الاحزاب. شنو البوابة؟ البوابة مادة ثلاثة واربعين من الدستور. حرية تكوين النقابات والجمعيات على اسس وطنية وبوسائل سلمية متاحة. واظح؟ واظح. يعني هذي البوابة. اه ثقافتنا الاجتماعية تقبل شي اسمه
تجمع سلفي حدس. المنبر الديمقراطي. بس بس ما تسمح بحزب الحزب لغة هو التجمع. نفسه. الحزب هو التجمع. هم. شنو تعريفه اصطلاحا؟ اه هو تجمع قائم على افكار واهداف مشتركة بين افراده
الجمعية الخيرية حزب والجمعية العلمية حزب هو تجمع يبقى عاد طبيعة نشاطه شنو؟ القائمة في الجامعة يا حزب طبعا النقابات وهذي شنو؟ احزاب في النهاية في مبادئ وافكار. مشتركة بين افراد هذا التجمع
تبي تسميه تجمع ليش لانه ترى اه هناك دور لكثير من التيارات الشرعية. لشيطنة مسمى الحزب. صح. لانه دايما يكون هو مقترن بمناهضة السلطة واضح فتمت شيطنة اه مسمى الحزب. لكن كل هذي احزاب. تجمع السرفيشن
افكار ومبادئ مشتركة بين افراده. عندهم جانب شق سياسي وعندهم شق اه اجتماعي عندهم شق اه اه خيري. اذا في اهداف ومبادئ مشتركة بين اه استطرادا ترى شرعا الحزب حكمه حكم مجتمع عليه
يعني اذا هذا التجمع في الحزب اه قام على افكار تدعو العدل وتدعو الى اي قيمة محترمة شرعا وعقلا فحكمه حكم ما اجتمع الاشار الى هذا الشيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
الحزب حكمه حكم مجتمع عليه ولا يكون هناك تعصب مذموم التعصب اللي يدفعك الى الوقوف مع الحزب وافراد الحزب بالحق والباطل. هذا هو التحزب المذموم شرعا. هم. اما ان التطرف هذا اللي يقدر يقول؟ طبعا هذا
تطرف مذموم بلا شك. فانا مع الحزب في تحقيق الاهداف المشتركة بيننا طيب لنفترض انه اه في فكرة خاطئة شرعا اه لا توافق قيمة العدل وتدعو الى الظلم واجب علي البيان
النبي صلى الله عليه وسلم الذي حكم على خالد الوليد انه سيف من سيوف الله عندما اخطأ قال اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالد. هذه القيمة اذا وجدت في الحزب هذا حزب محترم عموما
طبعا ترى عندي تحضير جيد وقراءة كثيرة جدا في مسألة نشأة التيارات والاحزاب بس انه انا ساتحدث عن اه الطور اللي نشأت فيه تمام في منتصف التسعينات بس راح اقرب لك قرب انت على راحتك. حاضر. يروح وياك. ترى اخر لقاء سويته الفين وخمستعش. اه عذرا
يا ابو فهد. الله يعزك. الله يسلمك. ايه. اه في منتصف التسعينات اه كان من اعظم الانشطة انا في الفحيل والمنجة في المنطقة العاشرة كان افضل الانشطة القائمة في لجنة النشء التابعة لجمعية اصلاح. هم. اه عندهم مشروع الصحبة الصالحة. صح. القناة للصحبة الصالحة بيت
كنا في طبعا حنا اسرتي محافظة انك تصير رجال وتصلي بس ما عندهم اه مثلا بناء سياسي بناء قيمي بناء لا لا رجال وتعرف سلوم الرياجيل وتصلي. هذا المهم بس انت والدك مو متدين متدين اخوانك لا الرجل والدي رجل مصلي كل بيئتنا بيئتنا عموما اي ما
كنا في المدرسة اه حنا صغار نصلي وهذا نادر في الصغار شوي يعني انه يحرصون على موظوع الصلاة كان عندنا مدرس الله يذكره بالخير الشيخ محمد سعد السبيعي موجود لا زال معلم. وخالد الهاشمي
اه قالوا نبي رقم بيجر ابوك ليش؟ قلت له ابوي عنده رقم تليفون كان انطلق اربعة عرفته المهم خذوها شكر والد وكذا وبعدين علمه بمشروع اه بيت القرآن. كان في الصحيحين قطع عشرة. حلو. بيت القرآن
فكرته ان عندك برنامج ترفيهي وبرنامج قرآن حط لك اه منهج للحفظ فهد الشيت واستانست يعني امتلأ الجسم كان عمرك اه يعني تسع سنين عشر تقريبا فلما دخلنا هذا البرنامج صراحة حسيت بملئ للفراغ
قبل اه نعوض الفراغ نلعب في المزرعة قدام ارتداد البيت اه كورة مع انه كان واحد ما يعلمني فهد ابو سعد الله يذكره بالخير سوى لنا نشاط اه حلقة في المسجد وانه ما تلعب كورة الا اذا حضرت اه بس ان الاخوان في مشروع بيت القرآن صار هو البوابة لبرنامج الصحبة الصالح
الصحبة الصالحة مجموعة من الشباب مخرجات المدارس دخلوا بيت القرآن وفيه دفع من قبل الاهل الى الالتزام بهذا البرنامج تناول الصحبة الصالحة من اعظم البرامج اللي تحفظ النشأ. شلون؟ اول شي من ناحية قيمية. دائما القيم عندك انت ماخذها فطرة
يعني في بيئتك ومحيطك مع الصحبة الصالحة لا يتم رسم هذه القيمة وتهذيب ان تخرج بطريقة جميلة جدا اه من ضمن الامور اللي نموها فينا العناية بقضايا المسلمين يوم دخلت تزامن الدخول مع قضية البوسنة والهرسك
والله ما اعرف شنو سالفتهم ولا فكانوا مشايخي يحثونا وقيمة البيضة باثنعش دينار البوسن يهزك نتيجة الحصار والازمة الحاصلة كنت يعني اطلع وانا بالتحيات ادعو وابكي. يعني حملت قضية فلسطين وقضية البوسنة قضايا المسلمين عموما
كانت تاخذ حيز كبير جدا في حياة النشء مع الصحبة الصالحة. وهذا يحسب لهم ان الانسان ما يكون اسير لنطاقه الضيق في الدولة لا حنا امة واحدة والله سبحانه يقول والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض فساد كبير. العقد اللي يجمعني بالصيني المسلم هو الاسلام وهذا اعظم عقد
اعظم عقد في الاخوة اخوة مبنية على اه الاسلام اه كذلك جانب تحفيظ القرآن جانب اه العلم الشرعي النشاط اعتقد بدأ بالظعف الشديد بداية الالفية الفين اه كان نشاط الاخوان متسيد في المنطقة في حيل صباحية منجف مشرف لا تكلم الحين
فصار في استهداف نوعا ما الى هذا النشاط الاستهداف مثلا من اه تعرف التيار المحسوب على السلفية الجامية او كذلك حتى من جمعية حكار الاسلامي. في استهداف حقيقي اه نشاط الاخوان وشيطنته عند اهالي المنتسبين. يعني هذا اه نشاط متطرف يربيهم على القطبية وبدل
نوعا ما لا هذي سيد قطب. ايه سيد قطب طرح المتطرف والى اخره. يعني هذا النشاط نوعا ما صار فيه اه كثير من اولياء الامور يسحبون ابناءهم صار مشروع الدمج بين المناطق شلون؟ الدمج يعني تصير اه المنقا في حيل صباحية نشاط واحد لقلة المنتسبين
في عمل الى ان اه انعدم النشاط حقيقة ضعف ضعف شديد. حتى كان اه بعض الكوادر اللي عندهم عناية ثقافية وشرعية. انا ومجموعة من الشباب هذولا عند الشيخ جاسم كان في بيان اذكر بيان في مسجده
ينصحني يقول انشغلوا بالعلم وسووا تجمع بينكم. فكان اشبه بالطلاق البائن. ما عاد عندكم عمل وفرطوا اعتقد يعني في كوادرهم في المنطقة العاشرة اه بقى منو؟ جمعية الاصلاح نشاط خيري وكيان اجتماعي لكن نشاط
النشء ضعف يبدو انه رجع قبل سنوات رجع بشكل يعني على استحياء. ايه على استحياء ابعدها حنا في فراغ وين نروح آآ فوجدت نشاط للشيخ عبد الرحمن بن خالق الله يتجاوز عنه ويرحمه شيخ عبد الرحمن
لازم تعرف ان عندنا حنا اه هذا نشاط الاخوان وعندك نشاط احياء التراث. احياء التراث انقسم في داخله. حلو. بين الشيخ عبدالرحمن بن الخالق وبين الشيخ عبد الله السبت رحمه الله
اه عبد الله السبت اه قام بنشاط مناهض للشيخ عبد الرحمن بن الخالق يعني معارض له الى ان تم الاستغناء عن شيخ عبدالرحمن في سبعة وتسعين والشيخ عبد الرحمن نشأت من طلابه حركة اسمها السلفية العلمية مرت عليه. الحركة
لما نشأ لهم نشاط علمي انا هني في هالمنطقة بهالوقت لا لا طبعا الالفية وكذا فكان في نشاط علمي للشيخ عبد الرحمن فزت في السلفية العلمية والنشاط العلمي شنو السلفية العلمية فرقها عن طبعا نشاط الشيخ عبد الله السبت رحمه الله في احياء التراث اللي هو استمر لحد الحين ايه آآ
رأى في نشاط الشيخ عبد الرحمن انه متطرف وانه يدعو للخروج على السلطة وانه يدعو للثورات على الانظمة وتمت شيطنة هذا النظام وانه يعني وان تدثر بالسلفية ظاهرا الا انه يحمل في طياته منهج الاخوان. شرايك انت؟ اه لا لا بعيد هذا لا لا شيء عند الخالق
يعني في نصرة لمنهج السلف كتب منثورة الجانب العقائدي والجانب المنهجي. والشيخ عبد الرحمن بعيد كل البعد عن هذا الاتهام وغفر الله للجميع يعني. يعني ليش تتوقعوا سم الاتهام هذا؟ ايه. تتوقع ليش؟ تم الاتهام
شوف انا ما اخفيك كثير من بعض الافكار الجماعات الاسلامية هناك دور لبعض الانظمة السياسية ايا كان في توظيف هذه الجماعة واختراقها وجعلها اداة لظرب الخصوم. ولا الشيخ عبد الرحمن بن الخالق يعني في منهجه العقائدي ومنهجه السياسي
بعيد كل البعد عن هذا الطرح الذي شوه تجربة شيخ البرهان المهم اني حضرت النشاط العلمي للشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق اه كنت اروح مع طبعا انا من صنفوني الارهاب ما احب اذكر اسماء انزين لكن كان اه واحد شيخ شيخ صالح
هذا صورتك مع اه الله يرحمه رحمة الله عليه يعني بيني وبينه علاقة طيبة شديدة. رحمة الله عليه. اي لا لا اصيب وقتها بالسرطان الله يرحمه سرطان ايه شفت له انا لقاء
على ما ادري اي قناة قديمة بينه وبين السيد الرفاعي. اي اي نقاش عن الصوفية. شيخي صاحب ادب واخبات وعابد يعني بالشيخ وباهله حتى. ايه. اه وين وقفنا طال عمرك ايه. فكان اه النشاط العلمي للشيخ
اروح مع شخص مصالح ما كنت اسوق. وانحظر اي طبعا دروس الشيخ. كانت دروس الشيخ في منطقة مبارك عبد الله الجابر قبل بناء مسجد الفين واربعة. اه كان عنده سلمك الله اه مثل مسجد كيربي قدام البيت
الدروس الى ان فتح المسجد وانا ملتزم بحضور الدروس في الصيف كان هناك نشاط علمي اكثر كثافة. يعني يومي من العصر الى المغرب تقريبا وندرس مناهج في العقيدة في التفسير كذلك في الفقه اشبه بالمحاضرات ولا درس وفق منهج كتاب يتعين ايه ايه ننجزه
كانت الدروس عموما فجر الخميس وفجر الجمعة كان الخميس اجازة. ايه ايه من الفجر الى كنت انا اصلي في المنف واتريق واروح شيخ كان بين الاذان والاقامة خمسة واربعين دقيقة. ايه
واروح فكان الشيخ له دور صراحة في البناء العلمي لنا وكذلك البناء آآ الفكري فهني نشاط انا لم انتظم مع اتكلم تجمع سلفي معين. لا لا الفكرة اني انا مع الاخوان هذا آآ ادين الله جل وعلا الفكر السلفي
اه لكن الاخوان هو تجمع يضم كافة الافكار افكار مختلفة في الجانب العقائدي وفي الجانب اه الفكري لكنه هناك نقطة في التقاء بين المنتسبين لجماعة الاخوان. اللي هي نقطة التقاء في العمل الدعوي. نقطة التقاء في العمل السياسي كذلك. في نقاط التقاء يجتمعون فيها. مع وجود تباين لذلك تجد في داخل
مكون الاخوان ردود. صح. من قديم ترى يعني سيد قطب من اول الناس اللي ردوا عليه حسن الهضيبي. مرشد الجماعة رد عليه في مقالات جمعت في كتاب اسمه دعاء كان يرد على سيد قطب يعني فداخل هذا المكون هناك ردود بين منتسبي اه الجماعة
الفكرة اني ظليت مع الشيخ عبد الرحمن مع حضور كافة الانشطة العلمية لمختلف التيارات. يعني حتى السلفية اليومية كانت لهم دروس ونشاطات علمية كبيرة جدا كنت احضرها. احنا بعرف الفرق الجامية العلمية
يعني الفرق بين عندنا اول شي اللي هي قلنا الاخوان. حلو. ونشاطهم واقدم نشاط في الكويت جمعية صالح انشأتها ثلاثة وستين ترى في نشاط قبلها ايام الشيخ عبد العزيز المطوع جمعية الارشاد او شي. ايه. كانت في الخمسينات
نشاط الاخوان من قديم جدا لكن كنشاط منظم مقنن في جمعية اصلاح الف وتسع مئة وثلاثة وستين وعندنا سلمك الله اه في سلفية حياة تراث الاسلامي اللي انقسمت قسمين. قسم الشيخ عبد الرحمن اللي انفصل سبعة وتسعين او عفوا. يعني تم الاستغناء عنه من قبل اه جمعية اسلامي. وقسم الشيخ عبد
السبت رحمه الله. وعندك سلمك الله السلفية اه الجامية. السلف الجامعي باختصار ترتكز اه عندهم الافكار على امرين الاول المغالاة في طاعة السلطة وشرعنة ممارساتها. الامر الثاني اقصاء المخالف. المبالغة في اقصاؤه. يعني تجد حتى اذكر تذكر ايام سحب الجنازة الفين واربعتعش. صح
تغريدات تؤيد هذي استخدام هذه الاداة لضبط سلوكيات الناس باسم التجمع او لا شخصيات تمثل منتمية الى هذا اه تيار وهم اساؤوا كثيرا غفر الله لهم لكثير من خصومهم وشوهوهم
اي حتى اضطريت من بعض مرات الى رفع قضايا لرفع قضايا على بعض ما يلوق لك يا ابو فهد والله شسوي شف يقول اه يقول اه اه ترى مرات فيها امثال العرب يقولون ذل قوم لا شفيه لهم المعنى
انه مرات انت ما تقدر ترد سفاهة اللي يجهل عليك الا بسفاهة ام مقابلة. وش نسوي؟ بس اهما اكيد يشوفون نفسهم ان هم بشكل اخر هدف نبيل فاحنا بنعرف شنو شنو
الكرام اللي هم يقولونه اللي هو واحد الحين يمثل السلفية الجامية بيقول احنا يعتقدون هم شنو يعني شاللي يفرق بينهم عقائديا خلني افرق هو شوف في ملتقى يعني ملتقيات عقائدية بين هالتيارات كلها في مسألة العقيدة في الله واسمائه وصفاته والى اخره لكن نوعا ما في الجانب في الموقف من المخالف
ومحاولة تحويله ما لم يحتمل. هم. فمثال اه حتى كنت اناقشهم نقاش شرعي او نقاش قانوني. وصف المخالف بالدعشنة او القاعدة. انزين اذا قمنا بالجانب القانوني اه داعش والقاعدة مجرمة وفق القانون الكويتي. صح
وبما ان صفحتك الجنائية سليمة من الانتماء الى هاتين الجماعتين ما هو بكيفك انت صن تخالف ولي الامر اللي برأني بنص عرفت؟ صح. او تحميل بعض الكلام اللي نقوله ما لم يحتمل
حملوا بعض الكلمات او التوجهات السياسية كلاما لا يحتمل اه وللاسف ان نقطة التقاف الموقف مثلا من السلطة. حنا اليوم لازم تعرف ما في موقف اه تفجيري وتكفيري من السلطة معاذ الله. حنا دعاة سلم ودعاة
في الحين عندنا مبدأ اصلاحي ندعوا اليه. فيجعلون الدعوة لهذا الاصلاح هو جزء من الخروج على الحاكم والثورة عليه وتفجيره وتكفيره يحملون خصم ما لا يحتمل. ولذلك لجأت الى القضاء انا في طور شراء جيب ان شاء الله. من انزين؟ والله اني لا احب رفع القضايا ايش فيصل؟ ويشهد الله. بس
انت كيف تردع؟ ما راح نقول لك شيء الحين شف يقال يقال النقد لا بد ان ينبني على قاعدتين العلم والعدل الادل الذي يتضمن الادب. النقد حق لكل احد. هم. حتى يعني شف قانون مرئي مسموع اللي تطرق له يمكن في اخر الحلقة
الموجود شي جيد يكون هناك قانون للمرئي والمسموع ينظم سلوكيات الناس. لانه انها بعض الناس ما تنتظم سلوكياته ذاتيا رقابة لله. انما تنتظم برادع لكن مشكلة القانون انها تضمن حتى النقد
المبني على علم وادب اذا فهم المنقود انك جرحته يروح يشتكي عليك. تروح جرام الكترونية، نيابة، تالي تحفظ القضية، او انك تدان. هم. فحنا نقول النقد لا بد ان ينبني على علم وعدل
في هدم ما في اساءة. هذا حق لكل احد لكن التجريح القذف الاساءة الشخصية كل هذا ما هو مقبول حتى مع الخصوم السياسيين واضح؟ واضح. ايه. بس في شيء انت تشوفه يساء واحد ثاني ما تشوفه يساء. يعني هذي يبقى لا يبقى اذا نسبي اذا وصفك اذا وصفك مثلا بالداعشي يعد وفق
قانون قذف. ايه. القذف القانون غير عن القذف الشرعي. القذف في القانون ان ينسبك الى اي حادثة او جماعة مجرمة قانونا. صدقة. فهذا يعد قذف طيب انت اذا قال عنك داعش. هذي ما هي بصورة ذهنية
يرسمها عندك عند الناس تشوه باجر تجاريا تأذيك اجتماعيا ايا كان يعني هذي اساءة حتى لاهلي عرفت؟ صح اي والله. فانا ارفع وان كان ترانا جلدي تمكن من النقد خلاص ما لكنه فقط تشكل اداة ردع لهم. هذي هي الفكرة. تمام. اه
عندك طال عمرك فشرحنا الجامية شرحنا طبعا السلفية الجامية قلت لك انا ترى حضرت برامج علمية كثير لهم سواء في المدينة او في واستفدنا منهم في هذا الجانب واستفدت من الجميع
اه بفضل الله. هم يرجعون حق شيخ الجامي صح؟ ايه. محمد ابن الجامي ولكن اللي هو رمزية اكبر. كذلك الشيخ ربيع المدخلي له رمزية اكبر في آآ بلورة افكار آآ هذا يسمونه الجامية لان يرجعون اي الى محمد الجامية تمام ايه فانت تعلمت وياهم ابيك تشرب
يهمني الحين اعرف اوكي فاحنا وصلنا حق ان انت احنا نخاف تنكب علينا احنا وصلنا ان انت درست في معاهم وفي اخص اه السلفية العلمية لكن نفس الوقت ما انقطعت زياراتك عن باقي الجماعات حتى تستفيد منهم
صح تمام. استفدت من الجميع وعملت مع الجميع ونقف مسافة واحدة يعني كل خير نتعاون فيه. شو اللي يخليك اه تبي تتعلم وتشذي؟ يعني ما كنت بهالعمر كم عمرك ثلاث
والله يا اخوي شكرا دافع يعني اللقافة محمودة الفكرة اني احبها ترى واطلع عرفت ايه وما عندي ترى جانب اهمل جانب يعني كنت انا ما عايش حياة طبيعية ومستانس انت كنت تقوم تروح يعني ما كانوا اهلك يوصلون
ما كان بيدافع من اهلك انه كنت بروحك كنت اه يعني بروحي وحبيت الاجواء حبيت يعني بالقراءة والبناء العلمي كله كنت حريص عليه يشهد الله. هم. اه وفي المقابل ان في الاعمال الدعوية اللي كانت موجودة كان في اه ربيع
المخيم الربيعي يصير عند جمعية اصلاح ويصير عند جمعية اشارك فيها نشيل معاهم الاغراظ يعني احتسابا يكون لنا نصيب من الاجر نسمعها وايد من لقاءات هذي المخيمات ايه هي على نوعين في مخيم ربيعي للناس عموما تكون في محاضرات شرعية وانشطة للناس يجونها وكانت تمتلئ فيها المخيمات
محاضرات يجيبون غالبا مشايخ مشاهير من السعودية. اه وعندك كذلك مخيمات الربيعية اللي هي للنشء مخيم ربيعي فيه مبيت وتكون فيه انشطة منها انشطة علمية وانشطة دعوية دينية وكذلك انشطة ترفيهية عشان في موازنة
اه موجودة اليوم هذي المخيمات؟ لا جدا اقول لك ليه؟ اسمع ترى ذي تنبيه مهم قبل ما كان عندنا يعني ما يملأ يسد الفراغ بيتك اه عوال عمك دائرتك الضيقة
زهقنا منهم يصير عندك النشاط اللي يقومون فيه يملأ جزءا كبيرا من الفراغ الحين التليفون احدث اشباعا عند الجيل. فمن خلال التليفون عند كافة برامج الترفيه بانواعها يشوف افلام تبيه يلعب اه قيمنج تبيه صح جيمنج ترى الانجليزي تبيه طال عمرك اه تواصل
اه صوت وصورة مع اصدقائه. فانت شنو الشي اللي بتقدمه له اه تجمع لشبابي للنشء شنو الشيء اللي تبيه يفوق ما عنده في جوه في تليفونه وش عندك؟ ما عندك شي. قبل كان لا في شي يدفعنا
الى المشاركة الفاعلة مع كل هذه التجمعات وملئ الفراغ. وهل كانت الصفقة ان هذا ترفيه ونقعدكم تستانسون بنفس الوقت في مقابل واجب ان انتوا نأديه وهذا صحيح يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان هناك له جانب من الترفيه والتخفيف عن النفس في في
اوقات معينة في ليه؟ عشان يكون في موازنة في نفسية الانسان. بس في اتهام هنا يقول لك ذاك الوقت هذي كانت طريقة ادلجة الشباب على معين نوع معين كأنه معسكر. وين المشكلة؟ الادلجة فيه محمود وفيه مذمومة. ان كانت ادلجة على حق وخير وبناء
اين الاشكال فيها؟ يعني مسألة الادلجة كذا على طول يطلع لك صورة داعش لا يا اخي ادلج محمود بناء قيمي وبناء اخلاقي وبناء بفضل الله الى اليوم وانا منخرط في المجتمع بكافة وانت تدري انا
متوسع في العلاقات فالفكرة انا قاعد انصدمك اليوم من الاصدقاء اللي بيني وبينك الفكرة انك انت شخص طبيعي. صح. انزين. ايه تنوع هذه الافكار ونقطة النقاش انا كل شوي اظارب الميكروفون تراني اعرابي. لا لا بالعكس اسمح لنا. اه الفكرة طال عمرك انه اه واين
كان في هذه الادلجة اذا كانت على افكار طيبة وعلى الى ما فيها شي ما فيها حرج وهذا كل التيارات تفعله بس ليش دايما شيطنة الجماعات الاسلامية في ما تقوم به من اجل هذا غير مقبول. عرفت؟ ايه. ايه
طبعا كنا نروح كل صيف المدينة يعني لحفظ القرآن بعدين بدأنا بحفظ السنة في المدينة المنورة. ايه. ايه. بس يقول لك ان هي كانت في قمة انت ولا جيلك ربا في وقت كان
في قمة نقول استقطاب ثمرات الصحوة الاسلامية اللي صارت في السبعينات والثمانينات فصار في جو عام وحتى لما لحقنا على اخره. لحقته على اخره حتى في بداية من بداية الالفينات الى الالفين وعشرة
شفنا الكثير من المشايخ كانوا عندهم وجهات نظر تكفيرية اليوم تم التراجع عنهم. هم. ولا كان في تشتت خل نقول ديني. هم. نسبيا بي وجهة النظر موجودة اليوم شرايك بهالكلام هذا؟ حق مم الذين تراجعوا وبينوا اسباب مراجعاتهم بلا ضغط سياسي هذا ما تملك الا انك تحترمه
اه شف اقول لك شيء الحين التيار اليساري في الكويت كان عندنا نشاط مسلح ولا لا ايام السبعينات والثمانينات في ظفار وكان نشاط مسلح عنده ايمان بعدين صاروا منهم وزراء يعني وانخرطوا في المجتمع. ليه ليه تراجعاتهم
وتراجعات الاسلاميين لا. عبارة عن اه نقطة تراجع الى الوراء من اجل اه الانقظاظ مستقبلا. خطوة ورحنا تاخذ خطوتين عرفت فانت ليش تقبل تراجعات؟ الفكرة ان عنده تراجعات بناها على قناعات وعبر عنها على قولتهم في لقاءات او في آآ تدريب
موضوع الكتب صح كانت لها رواج في بيان المراجعات. العبرة ان نتراجع عما رآه خطأ. وهذا يحمد له ما يمكن انك تذمه على هذا الشيء ابي اشير له كان في جو متشتت. اي اي. لا لا مو لا مو بكذا مو بتعميم. ها. شوف بقول لك شي. ايه
في مغالطة منطقية تسمى مغالطة عدم الاتساق الشخصي اللي نسميه حنا شنو؟ مثال هناك فكرة الدعوة الى الصحوة انشاء جيل طيب وكذا. اذا كان هناك تطبيقات خاطئة لهذه الفكرة الفكرة يتم شيطنتها وردها وعدم القبول بها؟ لا لا. مثاله هناك مراكز طبية تجارية تعبث بصحة الناس. هل فكرة
الدعوة الى انشاء مراكز طبية فكرة خاطئة قطعا لا التطبيق الخاطئ للفكرة الصائبة لا يعني ردها صح عرفت ان لا بد ان يتم فلترة هذه التجربة الخاطئة اه ولذلك شف شفت التيار الاسلامي من اكثر التيارات نقدا لذاته. شلون؟ في داخله
تجد كل الجماعات تنقد اه بيانات شرعية وتنقد مواقف سياسية. وما في محسوبية. والاصل اصل محسوبية مذمومة عندنا يعني لو انا داخل هذا التيار وهناك خطأ بين لاحد افراده. سياسيين او اه شرعيين
انا ملزم شرعا هذا حق الزمني الله فيه ما احابي على هذا الاساس اه حتى التجمع السلفي نفسه فيه نقد ذاتي دائما من داخله يعني ما في محاباة. والتشدد موجود في كل فكرة سياسية تمت الدعوة اليها. ايا كانت شرعية او غير شرعية هناك تطبيق
متشددة اللي تراجع عنها وبنى تراجع اهل علم وادب نقول تعظيم سلام. بيض الله وجهك. ليش في ناس تقول لك انت يهتم في الدعوة الدينية ليش اليوم يكون في نشاط سياسي حتى الان نصبغ الدين بشكل اذا احد غلط ايه ما الدين كله بهذا الشكل
خاصة كان في رمز سياسي سوى شيء غلط وبعدين تراجع عنه فهذا ممكن يأثر على الدعوة نفسها ايش رايك في الكلام؟ لا لا حتشي فاضي حتشي فاضي وكيفان لازم اقول حتشي فاضي
ها بالعشرة بالعشرة والله ما ادري اجل انزين فهذا غلطات اقول لك شي السياسة ايه وش هي لا لا لا فن الممكن هذا عند البراج ما تجينا حنا نتكلم شوف السياسة
مأخوذة من مصدر فعالة ساسة يسوس السياسة ادارة شؤون الناس ورعاية مصالحهم. هذي ترى السياسة. فن الممكن هذي شنو السياسة ادارة شؤون الناس لو كانت سبة للشرعيين لما جاء في البخاري ومسلم عن ابي هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء. كلما مات نبي خلفه نبي وانه لنبي بعدي
اذا السياسة سبة لماذا نسبها النبي صلى الله عليه وسلم للانبياء؟ السياسة ادارة شؤون الناس لا يوجد في الشرع انفصال بين السياسة وبين سائر امور الشريعة السياسة نتعبد الله جل وعلا بها
تصان فيها كرامات الناس وحقوقهم ومصالحهم. وضبطت الشريعة اصلا السياسة بقواعد العدل حرمة الظلم. اين المشكلة في ان يكون للشرعي نشاط سياسي؟ في غموض على هنا انا ترى ايه. انا انا ما اشوف نفسي اني
مرشح مجلس الامة نائب ولا لخلق اصلا نشاط شوي متعب انا رجل طالب علم ادعو الى الله سبحانه وتعالى ولي السياسي اللي يتبناه انا شاركت حتى بنجي في شق كامل عن موضوع نشاطي السياسي في الكويت. هذا نأخره ها؟ ايه. فكون
سياسيين كل شرعي دخل السياسة رجل عنده اه انتماء شرعي لجماعة ودخل السياسة مو زين؟ لا ما له شغل فيه نماذج مشرقة وفيه نماذج انقلبت على مبادئها حنا عاد نوجه الناس الحكم على هذا الانقلاب يكون على الشخص لا على ذات اصل الفكرة ونفسها. انا كشرعي وجدت نفسي اهل
اني ادخل في هذا الجانب يوسف عليه السلام عنده مشروع اقتصادي قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم يوسف يقول ترى انا متخصص في الاقتصاد. ودخل في الاقتصاد واصلح ونهض بمصر
في مشروعه الاقتصادي في حفظ خزائن الاموال وتنميتها. اذا هل يوسف ما فعله سبة فحنا يعني دايما مسألة الفصل لا انا شرعي ولي رأيي سياسي. وبعبر عنه وين المشكلة؟ ودائما حتى الاخوان اعتقدهم
اكثر اه جماعات يعني تنظيما بشق حدث مثلا. ففي مشروع سياسي تبي تختلف انا غردت عن احدث اكثر واعبر عن رفضي لبعض مواقفهم واعبر في آآ زاوية اخرى على الثناء على موقف سياسي اتخذوه مثل ما تعبر عن ما في حرج
النقد لا يتحسس منه النقد مأخوذ من ايش النقد من النار لما تعرض على الذهب طينة الذهب فيها معادن رديئة وفيه الذهب كيف يستخرج الذهب بالنار فيحمى بالنار الاستخلاص الذهب من هذه المعادن الرديئة
حنا عندنا النقد معناها اضغطني معناها دوسني معناه مو صحيح. النقد هو لتجاوز المنقود الخطأ الى الصواب بس حنا دائما نفهمه انه ايش؟ هو الزاوية الحادة اللي اظربك فيها. لا انا اريدك ان تتجاوز الخطأ الى الصواب. هذي فكرة النقد السياسي ان
الاسلاميين وغيرهم العبرة ان نصل الى نقطة الصواب اسمك في اه تويتر ايه بتويتر سياسي شرعي شلون طلعت على بالك الفكرة شنو يعني سياسة اه انا عندي انا عليه في السياسة اي اي بهالبساطة بساطة بل انه شوف دايما اقول لك شي مرات
شفتوا الفكرة اللي اتعب عليها وتبي تطلعها تطلع خايسة. ايه. والشيء اللي يجيك كذا مباشرة وتعبر عنه يجي قوي. انا مرات التغريدة احب احبكها وصيغة واجيها من يمين ومن يسار وابيها تطلع في صورة زينة تطلع ما هي بزينة
وش هي اللي يجيك كذا بشكل مفاجئ؟ كانها وحي. تطلع كتبت هذا الاسم سياسي شرعي. انا عنايتي في جانب الشريعة في الجانب العلمي والجانب الدعوي. وكذلك يعني يأتي في السياسة. يعني انا
قراءة السياسة موسعة. مم وكذلك في مشاركات السياسة ترانا قديم فيها وبنجي للشق هذا. لكن هذي عنايتي اعبر عن رأيي السياسي واعبر عن فكرة سياسية واعبر كذلك عن اه موعظة اريد فيها تقويم يعني اعوجاج موجود فينا وفي مجتمعنا وكذلك اعبر عن فائدة
الشرعية مرتبطة يعني حاجات الناس. وش رايك بفكرة سياسي وتحب في الشريعة؟ ايش رأيك في فكرة الديموقراطية شرعيا ولا سؤال شوية هذا اه شف طال عمرك الفرق بين الديموقراطية والنظام الشوري
اه في المرجعية حتى قاموا بعض الاسلاميين زينوها قالوا الديموقراطية اسلامية الفكرة فيها ان حنا اولا شرعا بحق الامة في اختيار الحكومات ومراقبة ادائها. هذا الفكرة الشرعية كذا اه يبقى عاد الفرق بين الديموقراطية والنظام الشوري في المرجعية
يعني في الديموقراطية المرجعية للاغلبية. فلو ارادت هذه الاغلبية ان تشرع كل ما هو يظاد صريح الاسلام انا ما اقول لكم مسائل خلافية وجه المرأة تغطية من عدم ما اتكلم عن لا اتكلم عن الامور صراحة حكم الخمر الخمر حكم آآ الفعل الشاذ
الزنا هذي احكام صريحة في ولا ولا خلاف عليها النظام الديمقراطي لا يحدد المرجعية التي تستند عليها الاغلبية في التشريع. هم. فلها ان تظاد احكام الله جل وعلا تشرع الخمار لها ان تشرع الزنا
النظام السوري هو الامة تختار ممثليها لادارة شؤونهم ومصالحهم. حتى قال البخاري باب العرفاء للناس. العرفاء للناس اي من يمثلون وجوه الناس. من يمثلون يعبرون عن رأيهم مثل ما يحصل في مجلس
في مجلس الشورى امر متروك لهم فانا اقول هنا لذلك جاء مجلس اثنعش اذا تذكر مادة تسعة وسبعين وهو ظبط التشريعات الجديدة لمجلس الامة التشريع الاسلامي انه لا يضاد يعني
لا لا يحق مستقبلا المجلس ان يشرع المبطل الاول. هذا المبطل الاول الفين واثنعش. ايه. وصوتت عليه الاغلبية. صح. ثم رد القانون. الفكرة ان هذي المادة تظبط اه اه سلوكيات عظو مجلس الامة انه ما يشرع شي التشريعي الالهي. شف عندنا في الشريعة
احكام ثابتة حكم الزنا حكم الربا هذي احكام ثابتة وعندنا تشريع اداري هذا متروك لاهل الدنيا بفعل الاصلح. جاءت الشريعة بقواعده شنو؟ العدل. حرمة الظلم قواعد له اه طيب هل هل الشريعة حددت شلون اه نسوي مشروع اسكاني يعود على ما احد كيفك العبرة ان يكون هناك عدد
في المشروع الاسكاني الطرق تنظيم اشارات المرور هذي الشريعة ما تظبطه هذا التشريع الاداري بس ليس لاحد يمثل عن الامة ان يضاد الله جل وعلا في احكامه الصريحة التي نص الله عليها
يجي بكرة يقول نبي خمر وهذي في دعوات سمعتها لعلك في مجالي السابقة بعض المختلين يدعوا الى تشريع خمر او يدعو الى ليش الناس تروح اه دولة فلانية وتدفع في اقتصادنا او لا؟ اه تبا لهذا الاقتصاد اللي يقوم على خمر والا يقوم على ما يحرم الله سبحانه الكويت مثلا يقول هني
الكويت دولة مدنية. انا ما ودي ادش وايد. الخوف هني انه تصير الدولة متشددة ما في تشدد شف اه في النهاية اه الشريعة شريعة وسط انزين فما حرمته هو الوسط. هم. وما احلته هو الوسط. اللي ارتضاه الله سبحانه وتعالى لعباده
حنا نتكلم هل في خلاف في هذا المنصوص صريح؟ هل في خلاف ترى بالمناسبة شفت اللي في بيت مغلق ومقفل على نفسه الباب ويفعل ما حرم الله هذا بينه وبين الله. الشريعة ما هي شريعة تجسس وتلصص. وتدش عليك في بيتك وتعتدي على حريتك. العبرة اني لا يكون هذا المحرم ظاهرا. سلوك
يعني يفعل ويتحدى فيه المجتمع كل هذا مرفوض في النهاية هذه الشريعة ضبطت الجانب الاخلاقي والجانب القيمي. في جانب التشريع الاداري ابد انا عاد وش اتعجب من ذا اللي ذابحة سالفة الخمر وحق لا هذا هذا ما نختلف عليه في التشريع الاداري وين هو فيه
دايما هو دايما الناس في مناطق شوية رمادية. لا الخمر خنقول بتشريعه. بغض النظر هذا اعتقد اعتقد الكويتيين بشكل عام يمكن تسعة وتسعين بالمئة من الموجودين في المجلس اموره ما راح يظرون عليها سواء حطيناها هذا مو اللي نخاف منها صح اللي يخافون منه الجماعة
ان فكرة والله باشر والله ما يصير وحدة تصير مسؤولة وتداوم في الحكومة الا اذا تحجبت. مثلا لازم تلبس الحجاب بالقانون وهكذا من قوانين اللي قد تكون يختلفون عليها الناس في مناطق رمادية في ناس تقول
انا ما اشوف الاجابة حرام بغض النظر ما ما نبي يصير هذا نقاشا لكن الفكرة اللي الاختلاط في الجامعات اليوم مثلا والله ما يصير اختلاط وهكذا شوف فيصل هذا يعني يبيله نقاش شرعي في مسألة وكذلك نقاش حتى اجتماعي ايه يعني حتى في مسائل الاختلاط اليوم هي مطروحة حتى في مجتمعات غربية
ليبرالية مطروحة يعني اه كاجتهاد اه اجتماعي يضبط سلوكيات الناس في موضوع الاختلاط بس انه ما اعتقد ان هذي البوابة اللي نبي ندخل منها النقاش حول اه ظبط اه التشريع حنا نقول
المتفق عليه فيما حرمه الله ليس لاحد ان يعقب على الله جل وعلا في احكامه هذا اللي نقصده في النهاية يبقى في منطقة رمادية فيها احنا نقول عجمان تقاضى اقضب شوشته اقضب شوشتك. هذا خلها شوي. حنا نتكلم عن المتفق عليه. النزاع اللي حصل في مادة تسعة وسبعين واحد يقول
انا بشرع الخمر وهي ترى ارتفع النزاع في الاعلام ووسائل التواصل على وجه الخصوص على مثل هالقضايا محاولة استفزاز الناس بمثل هالمطالبات. صح. وبس سلامتك الله يسلمك. الحين نبي ننتقل انا تبينا نقفز الحين لالفين واحدعش ولا في شي يمكن حابين نذكره احنا
تقريبا شرحنا بس باقي سلفية وحدة ما نسمع فيها احنا. السلفية الجهادية. هل هذي في شي اسمه سلفية جهادية ولا؟ ما يعني اعتقد شفت بروز السلفية الجهادية بعد احتلال افغانستان واحتلال العراق. بس ما لي ادنى ارتباط. ترى بالمناسبة ما اقول لك هالكلام اني الى لا
اقصد اقصد اه يعني لم اكن لصيقا ربما في حديثنا في اه محور الثورة السورية. هم. يتجلى الحديث عن موضوع الجماعات هذي. هم. لكن لكن هل انا في نشأتي؟ هل كان في شيء اسمه سلفية جهادي ولا حنا نسمع فيها بالكويت؟ لا لا فيه موجودة يعني اللي هم طال عمرك اه اقرب الى القاعدة. نعم هذا
في الكويت موجود. لكن انا لم يكن لي في الكويت ادنى ارتباط. في حديثنا عن محور سوريا. هم. بيكون الحديث اكثر تشعبا. فعشان ما نقص من اه واضح واضح. محورين. بس
ايه بس انا بس انا عبالي في شي معلن وموجود مثل السلفية العلمية عبالي ما كان في نشاط نشء ما نشاط جمعية خيرية ما كان في نشاط سياسي ما في ما في. بس انه برز
دورهم اذكر بعد احتلال العراق على وجه الخصوص الفين وثلاثة في صار نشاط نسمع فيهم. وانا في ظل هذه التجمعات القائمة كنا نسمع فيهم نسمع بوجودهم بس ما في اي احتكاك ما اعرفه. اي وظع وظع ما اعرفه عرفت ما نشأت بس انا بس لما حق الحلقة قالوا لي اكثر شخص ممكن يقول لك الفرق بين هذا وهذا
ايه بشكل عام انا عاساس ايه ندخل بذا بذا احنا نقول انه حديثنا عن موضوع هذه الجماعات. ايه. في سوريا رأي العين سؤال الخبير وقعت شوقنا المستمع قبل في شيء قبل سوريا يعني انت اثناء نشرتك في نبيها خمس المشاركة في
السياسة في الكويت تبي نخليها بس بقول لك شيء قل لي شفت في ظل نشاطي العلمي والشرعي مع وسط الجماعات ايه انا مشارك في ناديها خمس فيها خمسة عمرك ستة عشر سنة وقتها ولا كم؟ لا لا الفين وخمسة ثمنتعش سنة مواليد عشرة ثمانية الف وتسع مئة وسبعة وثمانين ايه
من زمان تحب السياسة لقافة محمودة ترى شف حنا في اه انا كنت اقرا جرايد واجد واطلع وكذا وفهمت الفكرة اللي دعي اليها في نبيها خمس. ايه. انزين. بالمناسبة الشي بعد اللي ونسني انا كنت الفين وخمسة وثمانية سلندر
يوم شاركنا قدام مجلس الامة كانوا جايبين طال عمرك فطاير قيصر وعصاير انزين قلت يا ولد والله فطرانين فطاير بيتزا قيصر. المهم وما كان ترى في حدة في مواجهة السلطة. نزلونا الفريق الازرق
امبلا ايه فكان نبيها خمس انا شنو فهمت منها؟ ان الخمسة وعشرين دائرة كان هناك حدة في امرين شراء الاصوات سهولة شراء الاصوات لان الشريحة قليلة بالنسبة للعضو مئتين صوت نجح اكثر يعني ياخذ الامر
حدة المخرج القبلي والطائفي والفئوي العنصري. يعني صار كل دائرة محسوب منه يطلع فيها. يعني انا مستحيل اطلع في الروضة. مثلا ولا اطلع ما يصير في في فيه آآ طابع معين يخرج من هذه الدوائر فكان نبيها خمس
شنو ميزتها؟ تصعب على النائب او المرشح فكرة الشراء يعني يبي له لا بد يكون عنده ملاءة مالية كثيرة. الامر الثاني توسع من خطاب المنتسب للطائفة او او الفئة او القبيلة
يعني مثلا ما يقول العجمان لحالهم ما ينجحوني. صح. فلابد اوسع خطابين احتاج الف صوت خارج قاعدتي من قبيلة العجمان. فشنو خطابي سياسيا اوسع والله قبل لا اذكر فيه عضو مرة اه اه حضرت اه اه مرشح حضرت له ندوة قديمة قال قال وما بغوها الاجمان تراني فيه
قال ما تراني فيه. الخطاب السياسي كان ابسط يعني لا لا بس تاكل وقت مثلا كان يعني من مخرجات العجمان المشرقة وليد الجلي. اي ونعم؟ اي وليد الجليل ابو خالد كان انا حظرت له
بعض الندوات وانا صغير مع الشيبان يا اما ينجح كان خطاب سياسي راقي اذكر دايما كان يتكلم من كلمات يقول يقول حقوقكم مكتسبة اصالة ما لنا منة ولا فظل فيها الاصل انك تاخذها يعني هذا خطاب راقي
في حين ان الخطاب السائل في الدوائر ينظرون الى المرشح اه نظرة المندوب تقضي لازمي صوتي لك هذي السائدة. وطبعا دور الحكومة في خلق هذا الشي. ان جعل الحقوق المكتسبة بالاصالة قناتها عضو. والله اني انا والدتي
الله يعافيها من الثمانينات بالامارات ايام كورونا كان في تضييق في علاج بالخارج فراحت الامارات سوت عملية ترميم الورك والحوض قاعد اسعى الى موضوع تحمل تكاليف منها وزارة الصحة لما رحت
عطوني موعد بعد احدعش شهر. امي الحين بالامارات يعني العملية بتخلص طلعت لقيت عضو ومشروع يا مرحبا ايش طبعا عشان قلت الموضوع كذا كذا دخلوا جابوا له ورقة نفس اللجنة جاب لي ورقة الموافقة حاليا وهو نفس اللجنة قال لي بعد احدعش شهر
يعني الاصل يفترض ان عضو مجلس الامة هو دور اه تشريعي رقابي معكم مندوب لحاجاتنا. حاجاتنا مكتسبة بالاصل القانون يحميها ويحفظها فكان وليد ططوائي عنده خطاب عالي جدا وهو من النماذج المشرقة في مخرجات وليد الجليل قلبي معه بكيفان سعودي
الفكرة ان وليد الجني من الوجوه يعني مخرجات المشرقة للعجمان ذاك الوقت كان يرتقي بالخطاب السياسي ترى شخص واحد يقلص لقبيلة او للتيار الشبابي عموما الحين. فانت رحت الفين وخمسة شاركت في الدعوة الفين وخمسة نبيها خمس. فهمت الفكرة واعجبتني صراحة. بس انت ما
متدين انت رحت كعجمي اكثر سياسي مم يعني ابي افهم الجانب اللي انت رحت فيه نفسيا سياسي سياسي ما رحتوا كجماعة ويا بعض لا لا لا والله كان معي كان معي صديق ابو يحي الله بالخير قلت لك انا ما ابي اذكر اسماءهم
صاروا صاروا بعدم تذكرة اسمه يتوهي بس هو شافني يعرفني هو مطوع بعد انزين مرزام مرزام ها؟ انزين ايه كانوا ترى نفس من وين جايين؟ هذا كلهم صح؟ اغلبهم ليبرا وكذا بس اظن فسروا ان حنا نبي البيتزا
قلت ما ادري ايش عندهم بس انا مؤمن بهذه الفكرة بل احسن الدفاع عنها اكثر منهم. ايه. تخيل! احسن الدفاع عن هذه الفكرة لاني قريتها جيدا كثير بقول لك شيء حتى اذا جينا لمحور الحراك الكويتي
كثير من من الناشطين في الحراك السياسي ملء وقت هب هو معاهم معاهم عليهم لذلك هذا تجده كثيرا ما يسرع الانتقال. صح. بين الخنادق. هم. وهذي قاعدة تسجل اوكي الحين نبيها خمس خل ننتقل حق سوريا. ايه. ولا في شي بعد صار انا ودي اخصص جزء اشبكه مع الاحداث اليوم. يعني ودي انا اتكلم عن
انت شف سوريا يعني ممكن بعدين او الحراك وش اللي يحصل الحين شنو رأيك؟ اوكي يقولون اجمل والاحاديث ما كانت فوضى بدون ورق. ايه يعني خلوا الدعوة اريحية. الحين انا في الفين واحدعش صارت صار ما سمي بالربيع العربي. ايه
الفين واحدعش هم صار في تحرك في سوريا من قبل اه الشعب السوري ضد النظام. صح. والفين وثلاثعش اربعتعش بدأ اكثر ظهور حجاج العجمي على ايه. وسائل التواصل الاجتماعي ووسائل الاعلام
مم فيما يخص القضية السورية انا ابي افهم انا الحين ما ابي اقول شي ابي افهم من البداية من بداية القصة لنهايتها بس بعض الاسئلة حتى نفهم معاك اذا في اشياء تعتقد انها واضحة
آآ قبلها الشهرة ما اخذتها من سوريا. الشهرة قبلها انا دشيت بالاعلام اخر الفين وثمانية. صعب. ايه سألوك اياه في التلفزيون مرة ورديت عليهم بس انا اقصد انه بدأت فيما يخص القصد انه انه يعني رمزية انا في ظل نشاط كانت تستقبلني القنوات الاسلامية. صح
وقلتها مرة في حلقة كنت بديل عن احمد القطان احمد القطان الشيخ احمد كان في محاضرة في مسجد جابر العلي اللي جنوب السرة كان في ثلاثة الاف واحد وثمان كاميرات موجودة للقنوات
يجيني واحد الله يذكره بالخير ابو احمد قال ابو فهد الفزعة يا رجل البديل ثقيل على كل حال انت جاي متهيأ تبي تسمح من قطن؟ جاك حجاج منو حجاج فجيت طال عمرك والقيت درس في خمسة وعشرين دقيقة. القنوات كلهم سكروا الا قناة واحدة
بعدها كلهم جاوني نبيك تطلع بالاعلام طلعت بالاعلام يعطونا فلوس صدمت انا يعني اول مرة احد يعطيك على الدعوة فلوس استضافات العالم العربي استضافة رحت لها من هذي والله محاظرة. قبل انا طبعا اسوي دروس في المساجد مثلا في الاذاعة. اه واحد المستمعين اطلع وياه شي خفيف شي خفيف يعني
بس مو نشاط على مستوى يدقون علي من العالم العربي كله استضافة هاشم بين يوم وليلة انت في شهرة واضواط ايام عز الاعلام طبعا ووقتها كان في وسائل التواصل يكفي انك تكون خبل عشان تطلع لكن قبل لا يعني الاعلام هو اللي
يعطيك نجومية المهم جات احداث الربيع العربي سوريا لازم ما تفصلها عن ما قبلها آآ الربيع العربي بدأ سبعتعش اثنعش الفين وعشرة في تونس. ليبيا مصر. صح منو دعاة الثورة؟ فيصل
ما في داعي دعاة الثورة هي الانظمة نفسها. شفت الظلم القمع الاستبداد هدر كرامات الناس وحقوقهم. تدفع الناس الى النتيجة الحتمية ضغط يولد انفجار يبقى عاد الانفجار وين يصير؟ القشة هذي وينها؟ هم. ابو عزيزي. بس بس مو ابو عزيزي فجر الناس بدون اي عوامل مسبقة. فهمت؟ الله يرحمه. لا لا في
عوامل كثيرة ليبيا كذلك آآ مصر جينا عاد الى آآ سوريا. سوريا ترى في ناس تجهل شي صارت حادثة في اول شهر اثنين ظرب آآ في ايش الفين واحدعش شهر اثنين
اهانه موظف اسمه اه مواطن سوري. اه الامن قامت مظاهرات ما تدعو للثورة على النظام. اه الشعب السوري ما بينزل. الشعب السوري ما بينزل. الله سوريا الله اه وسوريا وبس ما في اي
تم اكرام المضروب هذا المواطن فجأة صاروا الله سوريا بشار وبس يعني استطاعوا احتواء الموضوع حادثة درعا في شهر اثنين المفجر الاساسي للثورة اه في طال عمرك مدرسة في درعا درعا منطقة عشائرية
امتداد النخوة والعرب عرب. ففي اطفال بالمدرسة هذي اكتبوا اجاك الدور يا دكتور. اجاك الدور يا دكتور انه جاك دور الربيع الممتد من تونس وليبيا ومصر. دكتور يقصدون في بشر دكتور ما شاء الله يقصدون. فتم اعتقال
مجموعة من الاطفال منهم ما له اللي ما له شغل يعني رموز العشائر تطالب بفكاك الاطفال فكان رد الامن قاسي شوي على مالكم اطفال واذا وجيبوا غيرهم طيب وتمت الاساءة وقمعهم
قاموا العشائر تعرف اللي يلبسون الشماغ الابيض باسود عرب عرب قبائلهم امتدة وعشائرية عندهم كرامتك ما ما تداس. والنظام كان يراعي هذا الشيء انذاك يطالبون باطفالهم فجأة طال عمرك دمشق
ادلب حمص جمعة درعا. جمعة مطالبة باطفال درعا. ما ما في ترى بعد الحين ثورة عن النظام. هم. الاطفال. الشعب السوري ما بينزل. جمعة درعا ووجهت به الحديد والنار وبدأوا الظحايا في شهر ثلاثة عاد يوم انفجرت الثورة
صار في سقوط بالعشرات بالمئات بالالاف حتى الان ما في تسلح بالثورة. تدري متى نشأ الجيش الحر؟ متى ثلاثة ثمانية الفين وحداش يعني بعد خمس شهور من الثورة اتوقع رياض الاسعد لما كانوا ينشقون تذكرة الجيش لما ينشد كانوا ينشقون ليش؟ ينشق رفظا
لقمع الناس وقتلهم واستهدافهم ثلاثة ثمانية الفين واحدعش يعني بعد خمس شهور. اتوقع لما تسلح الجيش الحر على بالك تسلح عشان يواجه النظام؟ لا يحمي اه مناطق المظاهرات من عدوان النظام يعني ما كان في مواجهة مسلحة لا لا لا اعتقد المواجهة مسلحة اذا في مواجهة مسلحة منظمة شهر احدعش بدت
للنظام كان رياض الاسعد في بيانه اول ما طلع وغيره اللي طلعوا رفظا لقمع الناس والاعتداء على حرياتهم وهدر دماءهم بعدها صاروا يأمنون المناطق يأمنون الناس من عدوان النظام. هذا يسمونه احرار الشام الجماعة. لا لا لا هذا قبل احرار الشام. هذي ايه لا بعدين
هذا الجيش الحر اللي هو الغطاء الهلامي. مم. الثورة السورية. الغطاء اللي تكلم الغطاء المسلح بعد شهر احدعش او شهر اثنعش اه صار في نزوح للعوائل السورية في الشمال السوري شسمه عند تركيا قريبة للحد التركي فكان فيه نزحت اكثر من اثنعش الف اسرة
نزحوا من مناطق الصراع كانوا يراسلوني بعض الربع اني اشوف صورهم في حالة يرثى لها. الله يفرج لهم. حالة كسيفة جدا فقلت بروح بتروح بروح نسوي عمل اغاثي مساعدات لهذه الاسر الناجحة
المبلغ اللي عطوني الدائرة الضيقة لي يعني اذكر تسعة الاف دينار رحت الامي زعلت والوالد ليش اه يعني خطر وكذا قلت انا والله الله اوجب علي يعني هذا العمل وفي سبيل الله
شلون وصلت؟ اه طفت من الكويت استغفر الله كان من اه ترانزيت اه قطر ما كان فيه اه مباشر الا التركية واوقات ما نسبتني فرحت على القطرية اسطنبول حجزت من اسطنبول الى انطاكيا. اللي هي الحدودية مع سوريا. هم
والحدود سايبة ما فيها ظبط ما فيها الموضوع صعب جدا ودخلت طبعا انا دموعي تسبقني اللي هو الفكرة يعني وضع عوائل مأساوي المصاب والمقتول واللي انذبح له خمسة واللي ينذبح له اربع ينذبح له
وضع ما سوف انا هناك صورت يعني الوضع مأساوي وكذا ما دعيت الناس ترى لشيء لحد الحين اه رجعت الكويت فجأة الخليج كله عندي. شلون تجار شعوب اه بعضهم حتى محسوبين على اسر حاكمة يعني افراد اتكلم
اه على بالهم ان انا عندي عمل يخص الثورة السورية. قلت انا ما عندي عمل رحت بنفسي فوجدت اني ادفع دفعا العمل حقيقة يعني لم يكون عندي اختيار اني اعمل في الثورة السورية او نعمل موضوعي كان اني اه اناصر الشعب السوري في قضيته العادلة واقف عند هذا الحد. كم كان عمرك وقتها
احدعش اربعة وعشرين لكن كما يقال العقول لا تقاس بالاعمار. كم من صغير عقله بارئ وكبير عقله فارغ ليس مدح النفس هذا بس من باب الاستطراد. بس كنت اقصد وقتها
عز يعني زين وكانت يعني قضايا اه الدماء يعني تأخذ حيز كبير من اهتمامي هذا طبعا اثر ترى على نشاطي الدعوي في استقبال القنوات او استضافات الدول انك انت هم يبون داعية حليو. اه يعني يعني مهو بداعيها. اه يقوم بذا الاعمال. لا لا لا
راكد وحليوة مع اني انا اشوف الله لزمني شرعا بهذا مثال مثال هل اليوم الاوروبيين يرون ما يفعله الشعب الاوكراني من دعم الشعب الاوكراني بالكفاح المسلح. هل يرونه مذموما؟ لا. اي الفكرة هنا ما في عمل مسلح لذا الحين توه ثورة سوريا ما تسلحت ذاك
اعتقد اه فيصل متى بدأ الانحراف في الثورة كان الشعب السوري طريقة الثورة عندنا منطقة اسمها ادلب ريف. حمص منطقة ريف. الريف يكون آآ كبير لا كيفان عود ها زين لازم يكون ريف كبير
المنطقة هذي الريف عبارة عن قرى متباعدة فيصل. هم. فاذا جينا مثلا الى منطقة اه مثلا معرة النعمان فيها خمسين الف. تلمنس عشرين الف راس الحصن عشرة الاف تتسلح المنطقة نفسها. مم. تسلح وتطرد النظام
البلدية وتطرد الشرطة وتطرد كذا. فتقوم تمد القرية اللي وراها بالاسلحة. بالاسلحة. فكانت طريقة تحرير القرى مثل الزولية اللي تطويها انت شوقي الحين هذا الشعب السوري الشعب السوري ترى قبائل وعشان تشوف هذا من راسكم فلان ابو احمد سنجار هذا راسهم وهو
واسلحتهم شنو؟ لا شوزن هاي بنبكشي ويتسلحون ويواجهون نظام في مناطقهم. والنظام بدأ يرجع الى مراكز القوة عنده العاصمة عرفت؟ اول اشكالية واجهتها الثورة السورية دخول غير السوريين شوف جبهة النصرة
القاعدة طبعا وبعدها داعش هو جبهة النصرة داخلها حوت اه باذرة داعش في وسطها اول مدخل ادخل وفي الفين واثنعش شهر خمسة اه وهناك جماعات اقل بالتعداد تشابه جبهة النصرة تشابه فهمت؟ مثلا يعني نفس الفكر في تقاطعات كثيرة بينهم
هذي الجماعات جعلت اول مراحل اختبارها للشعب السوري نفسه جعل الشعب السوري بين البيعة والرصاصة اما الانضواء انضمام معنا او انك ينظر لك على انك خصم مستقبلي نوعا ما يعني جبهة قلت لك شفت داعش اللي خرجت بهذا التطرف وبهذي الشدة والحدة
بذرتها موجودة في داخل جبهة النصرة. زين؟ ترى للعلم انا اقول هذا الكلام. مو محاولة تبع النفس. حنا شلون انت الاعلام لما يوجه لك تهمة دائما يريد يلبسك قناع داعش قاعدة قاعدة داعش جبهة النصرة جبهة النصرة داعش داعش داعش حتى يرسم عنك صورة ذهنية انك بالفعل كذا
انزين فرد عليهم قانونا صفحة الجنائية لست منتسبا لا اه الى جبهة النصرة منهجا ولا سلوكا. وابرأ الى الله من منهجه وسلوكا ولست منتمي لداعش اقول لك شي الفين وثلاثتعش
في شهر اثناعش قبل ان يكون لكل هذه التيارات الاسلامية موقف من داعش انا لي موقف كما عرت النعمان تسمح لك بس تاريخ الفيديو اي خذ راحتك هندي سلمك الله تاريخ الفيديو تخيل في الفين وثلتعش في شهر اثناعش وبالثلج في معرة النعمان
اهم نقطة اللي ايوه هذا هو وعلى اله لو تلاحظ شوف تاريخها انا معروضة نعمان ثلج كان شهر اثنعش ايه تبي تسوي له انا اي انا ودي ان هذا شنو على يوتيوب ولا باليوتيوبي شنو
حجاج العجمي كلمة صلح للثوار في سوريا ذابحني البرد هنيا ايه برد ايه متخيل اه فكرة الكلمة اه باختصار طبعا اه بس كنا فيها قفزة شوي. هو في قفزة بس دام نتكلم عن الموضوع نرجع له. ايه
اه هني بدت بوادر القتال الداخلي ظاهرة امراء الحرب الجماعات والفصائل من الضحية الشعب السوري اهو اللي قاعد ياكلها. قتل اعتقال اكل اموال وكان هذا الاطار كله جبهة النصرة داعش
وعلى قولتهم الفصائل الصغيرة اللي هي تتقاطع معها في الفكر جبهة النصرة سم يعني شفت النتائج هذي بطبعنا الشعب السوري متذمر يبي فرقاهم حتى انا قلت كلمة ترى قديمة بالاعلام بس الناس
مرات يبون يسمعون شي معين عنك ويتركونك قلت يا ليت الثورة السورية كفيت خير وشر غير السوريين. يعني الشعب السوري كان عنده هدف واظح في المطالبة بحكم عادل يحفظ حقوقه وكرامته ومقدراته وان
ما في لا يوجد عاقل لا يريد الاستقرار. ما في. الا المتكسب انزين متكسب من هذا الفوضى لذلك بضعف الثورة السورية وين داعش كأن هي استفادتها من تراجع الثورة السورية. هذا الفيديو
بس بس من غير صوت طبعا بس عشان الناس تشوف هني كنت قاعد تقول معرة النعمان. ايه. ستعش اثنعش الفين وثلتعش. هذا هذا يعني شفت سالم الطويل مو له رمزية مثلا عني اني انا متطرفة او شي مثلا. ايه. هني سامطون ليس له بيان في داعش والقاعدة. انا لي بيان هني
جبهة النصرة قلت قلت كفوا عن القتال الضحية الشعب السوري احترابكم وقتالكم الداخلي شوف كلمة صلح للثوار في سوريا. طبعا انا ذاك الوقت ما ؤ استعدي احد انتبهوا عندهم انا وسطهم والامر الثاني الشعب السوري ما يريد ان يستعدي احدا
خاف من هذا الاحتراب الداخلي في ظاهرة امراء الحرب انها تنعكس سلبا عليهم ففهمت؟ ايه ايه بعضهم يبيني ابين انزين ورا التلة هاي واحد بيستهدفني. يعني انا بس قاعد اشرح انه لا بد ان تكفوا عن هذا الاحتراب والاقتتال الداخلي. وضحية الشعب السوري
اه شفت هذا الموقف؟ هذا قبل تصنيفي وقبل ظاهرة امراء الحرب. اهلين حنا بالمناسبة. شفت هذا التاريخ ستعش اثنعش وفيه ثلاتعش. هم. اخر دخول لسوريا يعمل في سوريا تسعة اربعة الفين ليش؟ لان بعد هذه الحادثة شهر واحد
صارت سوريا عبارة احتراق داخلي نتيجة افكار سخيفة منحطة اتت بها داعش بوجه بشكل اكبر تكفير الناس بغير حق استحلال دمائهم بغير حق. الجهل انعدام جانب السياسة الشرعية في العمل
كل هذه العوامل للاسف انعكست على الواقع السوري واضرت بالشعب جبهة النصرة كذلك هي حوت في داخلها بذرة داعش. طبعا هم يعلنون جبهة النصرة انهم الفين وستعش اعلنوا انتماء وكده آآ
وجمعوا في في مكونهم الداخلي شتات من العالم العربي هذا والعالم الإسلامي من كل لقطة شباب صغار جعلوهم في محرقة محرقة حقيقية اه في في سوريا واضروا بهم كثيرا اه وتخيل ان يعين شباب صغار اللي قاضي ويا قاضي يفصل في الدم في الاموال. صغير ايه فكانت فيه ممارسات ممجوجة. انا ابي ارجع معك الحين
معك التفاصيل دخل صار قاموا يعطونك عفوا رديت الكويت خلنا نتكلم عن الواقع ايه شرايك بس انا ابي اخذ اوكي الواقع السوري داخليا قلنا لك منطقة ريف الريف عبارة عن قرى
صغيرة. ايه. تتفاوت في تعداد السكان واجهت النظام اول دخول منظم لغير السوريين في جبهة النصرة في شهر خمسة الفين واثنعش هذا الدخول جدا مريب. فكانت فيه افكار غير مقبولة ما انت قلت الى ممارسات. واضح فيصل؟ ما في ممارسات. حتى الان في افكار مخيفة جدا. اه
وظل يحاولون توسيع نطاق السيطرة. كثير بيظم انه وفي كثير من السوريين انضموا لهم. احيانا تحت جناح نوعا ما الخوف من من هذا التجمع الدافع الثاني انه كان في تمويل
الثورة السورية كان من ضمن اعمالها المنظمة تعرف يسمونها غرفة عمليات لكل منطقة اساسية يعني حلب في غرفة عمليات تجمع كل شتات الفصل من مختلف القرى غرفة العمليات شنو فيها؟ فيها جانب اجتماعي جانب شرعي جانب سياسي جانب عسكري جانب اجتماعي مثلا في سوريا الحشرات هذي قبل النظام
مبيدات فصار غرفة العمليات من ضمن هي تقاوم مقاومة مسلحة عندها جهد شرعي وعندها جانب اجتماعي. توفير ماي غاز. هم. اه شسمه. اه رش المبيدات. يعني غرفة متكاملة. مثل ما تقول ادارة دولة مصغرة
واضح ظلت جبهة النصرة في هذا الاستشعار الخطر من قبل الفصائل نستشعر هذا الخطر جبهة النصرة. صار انشقاق اللي هو اعلان داعش. وحل جبهة النصرة داعش اعلنت هذا لكن ظلت جبهة النصرة موجودة رفضت. وصار الخلاف بينهم. جاء الداعش اظن والله اعلم في الفين وثلتعش شهر اربعة
هنا من العراق. من العراق. هو امتداد كانت دولة العراق دولة الدولة الاسلامية في العراق. او دولة الاسلام في العراق. فشلون صارت داعش هو اختصار دولة الاسلام في العراق والشام فصارت داعش هذي المسمى. اه فهم قرروا التوسع فمن العراق الى الشام. دولة فجأة
خلوا الفصائل بين البيعة والرصاص يا تبايع تخظع يا تقتل يا رجال في صورة تعرف صورتي ذي مع عمر الشيشاني في النهاية يعني انا قاعد اعبر عن قناعات لا استجدي بها احدا
هذي الصورة هاي صورة كانت في شهر تسعة الفين وثلتعش في حلب داخلين هم يسمونهم جيش المهاجرين جايين من اه من القوقاز مدري بلاد القوقاز الشيشان فهو قاعد يقول يا شيخة انا يلزموني شرعا بالبيعة لداعش. يلزمك انت يلزمون اهو معاه خمس مئة واحد
اقصر واحد طوله مترين. شي مخيف يعني ايه في المهندسين فانا قاعد قلت يا اخي كل مناصر لكم قضيته تقف عند نصرة الشعب السوري ما لك شغل بشكل الدولة ولا لك شغل الفرض على الشعب
السوري اه اجندات انت تعتقد انه صواب وهي كلها مبنية على التطرف سبحان الله هو بايع داعش بعدها بكم شهر وانا بينت اصلا موقف في التظلم اللي قدمته الى مجلس الامن بينت موقفي من اي هذه صورتي شف انا اصلا قاعد اشوف ايدي قاعد اعلمه ترى
ايه شوف شوف حاط ايدي على فخدة تشوف ايه تقول له بس واحد يقول لك وش لك بالسالفة هذي ما هم جاوني انا داخل سوريا هم يجوني على كل حال
بشكل عام هو في النهاية يعني ليتني افتكيت منها. ايه. وافتكيت من غيرها. عرفت؟ المفروض ان دوري ما يكون الا القيام بواجب اغاثي. وبعدين عندنا بالكويت الحمد لله في ترى يعني
عن طريق وزارة الخارجية والجمعيات الخيرية هناك اعمال منظمة تحمي اه المتعاطف مع الشعب السوري. بس بقول لك شي. اه لازم يعني ما ما ننفصل عن واقع. فيصل تذكر ايام الثورة السورية الكل يعمل
الكل يعمل قبائل سووا صناديق اذا تذكر صندوق قبيلة كذا لدعم الشعب السوري الاسلاميين بكافة تيارات وش اللي يسألون عنهم حتى المحسوبين على السلفية الجامعية عندهم اعمال اه تخص الثورة السورية
نشطوا كثير من آآ منهم في في دعم الثورة السورية. الجميع كان في اشبه بالاذن العرفي. فاهم؟ ليس اذنا مخطوطا مكتوبا وزارة الخارجية بس الجميع كان يعمل. واللي خلى هذا العمل
قائم على مستوى دول الخليج كلها لو تذكر فيصل آآ بعد احداث المجازر لما تصير مجزرة تشوف التعاطف في مستوى وسائل التواصل سعود الفيصل الله يرحمه كان اذكره في تصريح قال تسليح المجاهدين في
سوريا واجب تطلعه لنا انزين؟ له تصريح صريح في هذا فكان التعاطف يعني من قبل الجميع. هم. ثورة. لكن يفترض ان نضبط اعمالنا عشان نحمي انفسنا يعني انا الاجراءات اللي حصلت في مجلس الامن
اه راح نجي لها ان شا الله كانت اجراءات شديدة كلفت نفسي فوق طاقتها واخطأت يعني في بعض الامور اشهد بالله اني اخطأت ما ودي اني دخلت لكن لكن يا فيصل
هل انا انتمي الى جبهة النصرة منهج سلوكا؟ والله اني ابرأ واستغفر الله سبحانه وتعالى من كل عمل او كل قول يفهم منه المناصرة لهم. معاذ الله ولا عندي اي انتماء لا سابقا ولا لاحقا لهذا الجماعة لا لجبهة النصرة ولا القاعدة ولا كذلك الى داعش لا منهج سلوك
ولا اؤمن بممارساتهم. بالله عليك شفتك واحد منتمي لهذه الجماعات شارك بالحراك السياسي بالكويت. انزين. هم يؤمنون على السلطة والثورة المسلحة وقمعها وقرار فردي عند شخص وجماعة تقاطع معه في
يعني هم صج كانوا متطرفين ها؟ نعم. ترى ترى شف وجود شباب صغار راحوا حطب انزين؟ اه هذيلا ما تشك في نيتهم وصدقهم بس انه يعني هو ضحية يعني عمره ثمانتعش سبعتعش سنة
في وسائل التواصل يشوف تعاطف عالي جدا والعاطفة التي تغلب العقل فهمت ايه؟ عاطفة تغلب العقل. هذي العاطفة لما تغلب العقل ينتج عنها ممارسات خاطئة ما تقولون على تعقل ولا على فهم ولا على ادراك. فتكون النتيجة له. المهم اني انا يشهد الله ويعلم. اه
وقلت لك انا ما مو هدفي باللقاء قلت لك فيصل استعطاف او استجداء لا والله انما اعبر عن قناعات ادين الله جل وعلا بها تركت العمل السوري في شهر اربعة الفين واربعتعش
صار ميدان زين حتى العمل الخيري للاسف نتيجة الاقتتال الداخلي. كان العمل الخيري يوصل داخل الكويت الوجه المشرق الاعظم على مستوى العالم في سوريا كانت المستشفيات الداخلية الميدانية برعاية اه الدولة وزارة الخارجية بناء المساكن. كان في وزارة الخارجية في لجنة
تسهل للجمعيات الخيرية للعمل داخل سوريا كانت الكويت اه بس كنت كان عملك انت كان عملك في شعبي كل كلمة مو بس انا حتى المستمع يفهم انا فاهم القصة بس انا اقصد حتى هالمستمع يفهم
كان عملك ان انت كنت تجمع التبرعات توصلها لسوريا؟ اي نعم. حالك حال كثير من هذا فجأة. لكن الكويت هل كان لها عمل مؤسسي عمل مؤسس جبار. تعظيم سلام. والله يا اخي كنت انا في اه طبعا في الشمال السوري هذا المحرر كله
مستشفى لا والقائمين عليه دكاترة واطباء من الكويت. مستشفى مساكن ميدانية اه الافران هذي مالت الخبز الخبز يعني اساسي انا عندي صورة ما ادري اذا تكون اطلعها كيفكم. طبعا. انا انا وزني دايما في المئة مئة وثلاثة. اه لا وصلت مئة واربعة وثلاثين
صدق ثمانية سلندر في سوريا وصل وزني ثلاثة وثمانين انا طولي مئة وتسعة وسبعين طويل وصل وزني ثلاثة وثمانين من الاكل يعني الاكل السوريين هناك يسمونه طقة وحدة. طقة وحدة يعني وجبة وحدة. باليوم. باليوم. الطاقة وحدة وش هي
خبز الكبير هذا شغل محلي. ومشتقات الاجبان وشاهي يبغى لكم سدة وحدة تمام ها؟ ولا ما نشبع معاي سكر. ما كنت اخذ اه اي علاج وسكري مظبوط. ونمشي ثلاثين كيلو
عندي صورة ضعفت ضعف يخرع في ايام سوريا بس يقول لك انت الحين السؤال اللي يطرح نفسه الحين دام ذكرته عشان حتى لو حتى المستمع انت كان فيه عمل مؤسسي من من الدولة نعم
ليش ما شاركت في هذا العمل؟ بدال ما انت تروح سويت لك اه قلت لك انا اه يعني لازم تعرف مسألة غلبة العاطفة على عقول الجميع ترى مو لحالي يا اخي شف اه انا لو كنت خصم غير نزيه لذكرت اسماء حتى من خصومي الحين السلفية مداخل بيننا خصومة في
التواصل قبل اقدر اذكر اسمائهم واحط لك صور عملهم في الثورة السورية. عمل شعبي وكذا وعرفت لكن لكن في النهاية ما كان فيه ذاك الادراك الجيد اصل الدولة عندها عمل مؤسسي وزارة الخارجية اقول لك شي الدولة الوحيدة اللي لا تزال تعمل
الشعب السوري في الجانب الاغاثي والانساني الكويت يا سلام ايه الخارجية الحين يخلصون موضوعي بس هذا واقع يعني واذا قلتم فاعدلوا هذه كلمة حق طيب آآ لازم عملهم. اللجان الخيرية لا تزال تعمل. انزين في اغاثة للشعب السوري بناء المستشفيات عمل مشرق. والاصل اذا كان عندي عمل
هذا العمل الانخراط فيه يحميني صح ولا لا؟ صح يحميك من اي مساءلة يحميك من اي اشكالية مثل اللي حصل لي. لكن على قولتهم المهم انه يستفيد تجربته ويعرف اه صوابه من خطأه. تروح تشكثر سنتين. ايه. تقريبا. ايه
يعني تقريبا سنتين اه وش كنت ابقول لك اللهم صلي على محمد. صار قرار التصنيف. تبي ننتقل لهالمحور؟ اي ممكن ننتقل الى قرار انا والله يعني اقول لك شيء. اه الله يعين الشعب السوري
ونرجو ان شاء الله ان يكون مستقبل ايامه خير مما مضى انه السميع العليم وكثير استعطافهم واحوالهم المادية واحوالهم واحوالهم يعني الاقتصادية الناس يعيشون في ازمة حقيقية كما ان الكويت هي الجانب المشرق يدعو كافة يعني دول الخليج ودول المقتدرة ماديا الى ايجاد هذه القنوات الرسمية بالتعاون مع الدول في
اغاثة الشعب السوري والوقوف معه لرفع ما الم به من الازمة. عسى الله يفرجها عليهم ان شاء الله بس بين الفين واثنعش والفين واربعتعش كنت اشوف انا حتى رجعت بالعتاد قاعد اشوف اللقاءات التلفزيونية اللي وقتها يعني كان في لقاءات تلفزيونية رسمية يعني يعني تساهم في
ما يخص القضية السورية وكان كانوا حادين حتى بالكلام. يعني انا اقصد كان في حدية في الموقف من صح. يعني مساعدة الشعب السوري. نعم. وبعدها ما شفت لك لقاءات وتشذي حتى على تلفزيون الكويت قنوات في الكويت فكان الوضع العام فيه مشاعر صح يعني هذا اللي بيوصل له ان انت اليوم الطريقة حتلقى كلمة
فيها اليوم انت اليوم بس لما ني نقارن ابو فهد اليوم مع بذاك الوقت ايه احسك كنت مشحون مشحون عاطفيا جدا مع الشعب السعودي. مو بس انا الجميع. الكل مو بس الجميع. الجميع. اه يعني اه اه فيصل تذكرة انت اسأل اي احد منو ما نشط
ما في احد ما نشط. ويبقى عاد الحدة اه ردة فعل واثر. يعني تخيل انت جاي اليوم في لقاء بعد مجزرة الحولا سووا لنا لقاء. اكثر من طلعت بالوطن طلعت باليوم قناة اليوم صح
قامات كثير تجي مجزرة الحولة فيها الف ومئة قتيل بين طفل وحرمة. تبي شنو يعني تجي انزين؟ اه قهوتك اثيوبية ولا ها؟ ولا برازيلية مثلا اثيوبيا ترى خبير بس ما حسيت ما شاء الله الفكرة انه اه تبي اجي بهالنفسية ولا راح تجي وانت اه مشحون
عاطفيا حلو والجميع كل خطاب ذاك الوقت يعني كان خطابا حادا تجاه الثورة السورية. ما في احد يعني ما شارك وكذلك الموقف السياسي لو تطلع تصريح سعود فيصل الله يرحمه تصريح في في تسليح الثورة السورية تسليح الثوار في في سوريا قال واجب نصا كان كل الخطابات
السياسية خطابات حادة. عادل الجبير وزير الخارجية السابق نص صراحة على ان النظام السوري يجب ان يرحل سلما او حربا ذكرها. الكويت كان موقفها. الفكرة ان حنا ضمن اطار عام جدا
اطار عام كان عاطفي مشحون بشكل كبير العاطفة فيه تغلب على العقل والنظر الى عواقب الامور كان الوضع بشكل غير مباشر انه سوي اللي عليه يدفع يدفع وكان الجهد عرفي يعني القبائل لما سوت صناديق الدولة تنظمها
اذكر قبيل كانوا يتنافسون صندوق قبيل همطي صندوق قبيلة العجمان صندوق قبيلة العوازم ويجمعون فيها زين ويقطون الفلوس وتروح سوريا يدورون مطوع مطاوعة العجمان ومطاوعة مطاوعة العوازم يقولون يا جماعة ود ودوا الفلوس وادعم فيها الشعب السوري
ليش حنا اليوم حنا الزاوية الضيقة اللي نعطيها متى متى الدول الخليجية بدت تقول خلاص لازم يصير في عمل مؤسسي في نظام قانوني بشكل رسمي هو لم تأذن به سابقا ولم ترفضه. ايه بس متى صار الوضع متى رفضته؟ بغض النظر اذا ما هي اذنت به دول الخليج اعتقد
اواخر الفين وثلتعش تقريبا الى تضييق ظلت الكويت مستمرة لما بدت داعش هذا الداخل اللي حصل بينهم وانا اعيد واكرر زين لتأكيد المؤكد يعني ابرأ الى الله سبحانه وتعالى من كل موقف
من كل عمل ومن كل كلمة فهمت او انها فسرت على اني ادعم. انا ابرأ الى الله جل وعلا من داعش. من جبهة النصرة ولا اتقاطع منهم منهجا ولا سلوكا
وهذا الكلام هو يعبر عنه بقناعة لا فقط لي. وان اردت وفق القانون الكويتي انا ما عندي قضية مرور في الكويت قضية تمر بفضل الله. من يطق رصيف يدرون انزين؟ ما عندي اي قضية صفحة الجنة بريئة. ولا يخفاك انه داعش القاعدة
كلها جماعات مجرمة في القانون الكويتي. الانتساب او دعمها او متى جرمت؟ اه متى تجرم الانتساب لهم؟ اه جبهة النصرة اعتقد اخر ثلتعش اول اربعة ايام في بداية ظهورهم يبدأ الظهور صدر قرار آآ اول شي دولي قرارات دولية بعدين صدر قرار بالكويت انزين قرارات بالكويت تخص
اه اه تحديدا سمتهم فصار الاعلام دعمهم تغريدة اي شي تسويه مباشرة انا حتى من الناحية القانونية اه صفحتي بفضل الله بيضاء تجاه يعني هذي الافكار يبقى عاد؟ هل عاطفتنا غلبت عقلنا في بعض المواقف؟ نعم
ولازم تعرف شغلة استفدناها شرعا اليوم اذا كنت انت بين خطأ وصواب تعرفه منطقة رمادية واضح فيصل واضح رمادية شرعا شلون نعرف الحكم اقرب الى الجواز او الحرم. شلون؟ بمعرفة العواقب
دائما في كل امر يختلط عليك. اعرف عاقبته تعرف انه لكن عاطفة تجاه الشعب السوري مظلوم هذا عاطفة من القيادة السياسية في دول الخليج الى اصغر مواطن في هذه الدول هو متعاطف مع القضية السورية وداعم لها الى اخره. كون فيه انحراف في الممارسات من قبل جماعات في سوريا. نعم هناك انحراف لكن لا
مكان التعاطف مع الشعب السوري في قضية العادلة كان خطأ. واضح؟ هذا الموقف اللي اشوف انه هو الموقف العادل وادين الله جل وعلا به. فشنو صار لقد سألت عن عظيم
اه اول شي ايش رايك اطيبك البخور توكل على الله. انت تحب الطيب ها؟ انا خبير ترى يلا هذا هذا بخور فلبيني. اوه يا سلام. بسأل ننطر الفحمة ترمد شوي لا لا خليها تركد. ايه. الاصل في البخور غالبا شفت البخور اللي هو
الطيب اللي يكون احجامه صغيرة خل الفحمة تركد او القشر خل الفحمة تركد واستمتع باكبر قدر ممكن قالوا من طاب ريحه زاد عقله يعني الغريب مو الغريب الواضح لو التقيت فيك اكثر من مرة قبل لا نسجل الواضح ان انت عندك اهتمام خاص في الطيب وفي البخور وين ياه
البخور مثلا استلطف الرائحة الجميلة بس دشيت خبير الحين في العطور دشيت تصنيع هذا عاد بالمناسبة راح نتكلم عنه شلون نقلت الهواية الى عمل تجاري نتيجة ما حصل من الظروف تشتغل التحرك ترى الزقار
ايه بس اكثر البخور هواية في مجال العطور لا يعني جاها جانب تجاري تجاري ايه جانب تجاري بس يقول لك اليوم ما في بخور كمبودي واللي يقول لك هذا بخور
كمبودي هذا غير صادق. لا مو صحيح. في كل انواع البخور موجودة. اصلي من الكمبودي. نعم. نعم. لكن الشح نعم وغزى السوق المستزرع المستزرع اللي هو طيب؟ لا لا ما في شي هو فكرة العامل هذي شجرة البخور تكون في دول موسمية المطر عليها موسمي
البخور تجيها حشرة تنقل بكتيريا تقوم شجرة البخور بفرز مادة مكافحة لما تقوم به هذه الحشرة يموت قلب الشجرة يكون هذا البخور مو كل شجرة بخور. مو تقطع غصن تقول هذا بخور لا هو القلب هذا نتج نتيجة افراز المادة المضادة
البكتيريا اللي سوتها الحشرة. واضح؟ واضح. هذا العامل الطبيعي خمسين سنة. ياخذ خمسين. خمسين سنة واكثر فتكون تذكر البخور اللي قبل اه الجبر. صح. ها؟ لا كيفان يبر لازم ها؟ انزين؟ اللي يكون جبر شوي وكبير وثقيل. اه
راحوا عرفوا هذي المادة وبدوا يطعمون فيها شجر البخور الانسان اذا تدخل فيه يكون خمسين سنة خمس سنين بعضهم يخليها عشر سنين فصار مستزرع ما تشوف بعض كسر البخور كبيرة بس انها ماكو وزن صح ها ليه
لان هذا عامل المستزرع. بس هل هي جميلة؟ نعم جميلة. لها نكهة بس ما تكون مثل الصك القديم بكثافة الدهن في الوزن اذا جبت لك انا الحين كسرة قلت لك قيم لي اياها. اي سهل. شلون ؟ شلون سهل؟ اه عندنا سلمك الله. القاعدة الاولى كلما ازداد سوادا ازداد طيبا. السواد دال على كثافة الدهن. هذا غالب البخور بعضها
اثنين الوزن دال على كثافة الدهن لكن مو معناه ان وزن الكسر الخفيفة سيء. لكنها اقل في كثافة الدهن. اثنين دائما الكسرة اللي تشوف تجاويفها شوف هذي مثلا تشوف فيها تجويف يمناك
هذي فيها تجويف. التجويف يدلك على سلامة البطن. في تربة حمرا ما تلاحظ؟ امبلا. هذي التربة الحمرا دالة على اه كثافة الدهن. وتتأكد من خلال بسلامة الكسرة من البوتكس. يكون لونه ابيض او الرصاص
يحطون فيها بوتك طبعا عشان يثقلون الوزن. اه فهم يحاولون يصيدونها فدايما انا اخذ يكون معاي cater واكسر ثاني شي. لا دشيت محل اي لا اتعبهم. شف انت اذا انت غشيم بالبخور. انا غشيم تعتمد على
الثقة صح. المصدر الثقة وهو يرقيك ثقافيا في هذا الجانب. صح. بس انا رقيت نفسي. بس ان غشيت لين قلت بس. طبيعي اروح واشتري واعرف ما حبيت بالمسباح شهر من صديق
ولقيت انه افسدني. شلون ؟ اه وانا اسولف على ناس مرات اكبر مني نكدت على نفسي. قلت يا رجال فشلني يعني ما ما قدرت اتحكم فيه اني اسوي لحالي ولا عند الربع. ايه. مرات قاعد مع ناس اكبر مني. الله يسعدك. مرة
الدرس المسجد اندمجت يا اخوان واطلع فقلت لا واتركه مو لي اعطيته واحد من عيال عمي قلت اخذه فكني منه بس والله انه ونيس. ايه وانا كل شي ادخل ترى غالبا اي شي
ابي ادخل فيه اه اتعمق ما هي مدري هي سلبية ولا من اللي من شلون تعمقت في البخور رحت في اماكن رحت المباركية ولا رحت حق شخص علمك؟ لا او يعني ارتبطت باشخاص
ارتبط باشخاص آآ يتاجرون فيه وتثقفت كنت اميز الرائحة الجيدة من السيئة واميز البخور كذا لكن ما كان عندي ديك الثقافة الكافية باشخاص بعضهم من الفين واربعة منين ترا اصير وانا ارتبط واشوف
عرفت السوق هذا بتفاصيله. ما تعرفني بعد بالعطور العالمية العالمية ايه تخلط ولا ما تخلط؟ لا لا التصنيع المحلي سيء عندنا الكويت. يعتبر عيشون اه العطور العالمي يقصد اعرفها في تفاصيلها
العطرية ماني بسهل شلون هذا يسمونه nouse ولا خشم. يقول هذا انف عطري. ايه. هذا خشم. ايه. وتقعد مع شركات والشركات اللي هي تزود الشركات بالزيوت صح. هذي اقعد واياها واميز واحس ان انسجام المكونات الفلانية مع الفلانية. تعطيك اداء جيد
كلها ترى بالدربة والخبرة. يعني ما خذيت فيها ولا دورة. ما خذيت فيها ولا دورة. وساعدت بعض الاصدقاء في مشاريعهم تجارية يعني على الانتقاء والاختيار الجيد. وكذا بس انه لا زال التصنيع عندنا المحلي سيء ترى
الحين بس يقول لك العطر اصلا مو غالي الصنعة. لا وبشكل عام اغلى عطر يمكن يكلفك خمس دنانير يعني خمستعش في خفيفة فوق في بالكويت عندك صفر العطر دينارين سبع مئة وخمسين
صفر كلفة العطر. هنا شنو العطر عندك؟ زيت كحول علبة بمب غطا كرتون تغليف نايلون. هذا العطر. ايه. يبقى انت شلون ترتفع؟ ترتفع طال عمرك بالجودة في هذه المنتجات. مم. لكن التصنيع المحلي عندنا بالكويت اربع مئة وسبعين
شركة عطور الكويت اي سألت عنها اي انا يوم اشتغل مع الربع يعطوني كلام انجليزي يقولون صح سألت عنه عرفت شنو معناه يعني ماركات محلية زين ابشر بالبخور جاك يا سلام
ابشر يبين الله يسامحش صغيرة ترى الشنشنة من لغة العرب الحين احنا الاعداد تشمون صوب الميكروفون عشان يشمها فلبيني هذا ها؟ ايه. اصلي والله. وياكم. شي شي الله يطيبك من راحته جنة طيب الله اعمالك. ما شاء الله
اقول لك بو فهد ايه الحين هذا الفلبيني ايه وهذا نادر صح ولا لا الفلبيني يعتبر؟ يعني يعني مو الدارج غالي هو الفكرة الفين وثمنتعش ايه بسوون طريق سريع وقصوا الشجر. طلعت ريحته حلوة. تشان البخور السيلاني ايه. سووا اه طريق في
بين الصين سريلانكا. اه وقصوا الشجر اكتشفوا انها حلوة ريحته. دش البخور الفين واثنعش. هذا البخور اه شف شف شلون يزبد عجيب عجيب عجيب عجيب ما شاء الله طيبة طيب طيب
الله يطيبنا واياكم طيب الجنة دخلنا مو جديد الحين لا عجيب. هي جدا ما شا الله نكهة نكهة ها. اف شي شي. انا توقعتها حلو تبي الصج بس ما توقعت لهالدرجة اي سولفتكم عنه ذاك اليوم اي على كفالتي
هيك بعدين يصبغ الملابس عجيب يصبغ روح اتعشى عند الشباب اقول لك بو فهد الفين واربعتعش ايه وانت راجع من قطر الكويت شاللي صار وهل كان عندك خبر قبل لا يصير؟ في آآ الفين
واربعتعش في خمستعش ثمانية الفين واربعتعش. مم. تم وضعي على قائمة مجلس الامن اسمها قائمة الامن الوقائي او الامن الاحترازي. تعرف السعودي ذاك اللي يقول لاني مقيد ولا مفكوك هذي قائمة الامن الوقائي او الاحترازي نشأت من دول فيتو الخمس بعد احداث احدعش سبتمبر
فكرتها اذا اشتبهوا بجمعية او جماعة او فرد او مؤسسة تجارية يحطونهم على هذه القائمة شنو يصير؟ يعني متعلق لا انت اللي مدان وتعاقب ولا انت اللي بريء حقوقك موجودة
الكويت طبقت قرارات مجلس الامن سبعة تسعة يعني بعد التصنيف ايام قرار التصنيف انفصلت من العمل اغلقت حساباتي البنكية منع سفر يعني ولا اجراء رسمي اسويه بالكويت. من من تسع سنين سويته جرائم. طعمت كورونا وصوت بانتخابات. بس. بس
طعموني كورونا ومن ذاكروش المستوصف لا لا مستوصف زين صارت الاجراءات سبعة تسعة. والله يا فيصل طلعت من خبيث القرار صادفتني صلاة الظهر منطقة الروضة على خط الملك فهد لفيت على الروضة واصلي. صليت الظهر
وانا اتسنن اللهم ارزقني من دون الوظيفة ودون الناس. الله يرزقني ولا عندي شي اعرفه فشرح الله صدري وقعدت جاوني شرواك من ربعي يعني اللي اسرهم ميسورة قال ابغى انا اسرتي ميسورة بس ربعي اللي يشتغلون بالتجارة قال يا ابو فهد
عندنا اشتغلوا عند اه يعني اللي يشتغل عند الوالد بنقالي وهندي ومصري اليوم عنده منظومة مالية مخيفة. الرزق بالسوق بيع واشتر ونعاونك. وبالفعل قعدت انا ترى قبل ايام الوظيفة احسب ان
يشتغل اه في التجارة خبل. شلون؟ يعني الحكومة فيها فلوس. انت يوديك القطاع الخاص وش هو؟ ايه. هذي ثقافة يعني. الحكومة فيها فلوس وفيها وظايف الوقتي انا لحقت على الوظايف السهلة. لما تخرجت من الثانوية مباشرة تقدر تدش النفط مشغل الحقل
وتوظف سهل يعني الوظيفة سهلة صعبت حاليا فقعدت اشتغل والله واتحرك واشتري واترزق الله. والحمد لله يعني ما نقص رزقي. بس التعطيل اللي داري حي الحيل عورني يعني تعطيني شلون
ما تسوى ولا شي بالدولة. ولا شي. انا امي كان عندي. انا وحيد امي عندي رعاية معاق. اسأل الله يحفظها. علقوا رعاية المعاق. اضطريت احطه على خالي محمد انه لا اشتري سيارة ولا ااجر. رحت مرة انا كنت ااجر سيارة. رحت بجدد سيارتي عند شركة تأجير
في تعميم من سوق المال بعدم التأجير لك. سيارة ايجار. يعني سؤال لو انا عندي تفجير. ما انت معطيني ايجار ما ؤ افجر. يعني قرارات كان فيها شيء من الغباء. اسمع الامر العجيب. مو صدر قرار تو بالصيدليات انه ما تشتريه كاش. صح. نص ادوية المستوصف من سنة
حطبة ففي ادوية السكر الابر الجديدة رحت والله صيدلية حسابي سبعة وعشرين ونص. قال ما نقدر ناخذ مكافحة غسيل الاموال. غسيل ابر سكر غسيل اموال. فوق العشر دنانير انزين. بس مو عليك انت على الشركات. ايه بشكل لا انا اقصد ما اقدر ادفع كاش
ايه بس اخذ مو عليك انت. ايه اقصد اقصد تخيل لا انا ما عندي بطاقة ما عندك بطاقة بنكية تقدر انزين. انت الحين يعني وغيرها من القرارات ما تشتري سيارة ما تعجر
امي سافرت علاج بالخارج كثير. سافرت اه المانيا سافرت بريطانيا سافرت حتى الامارات اخر تروح مع مثلا خالي تروح مع اي احد من يعني الاسرة فحتى واجبي تجاه اميته صار معطلا. هم. وفي حلقة مفرغة ما تعرف الخروج منها
حاولت كثيرا قدمت تظلمات الى مجلس الامن ابي اطلع من هذا الواقع ماني قادر. انا بدرس شلون قاعد تطلع من الواقع بالتفصيل بس انا ابي اعرف حتى اخذ الاجراءات الفين واربعتعش رديت من قطر
على طول قالوا لك ايه لا صار تصير خمستعش ثمانية رديت الكويت واحد وعشرين ثمانية. ايه. سبعة تسعة صارت القرارات بيوم واحد لا لا الكتاب. ايه فانت يعني ما استدعوك ما كان بس هو خبر ياك. لا ما فيش. بالعكس اصلا ترى اشوفكم معك تعامل الدولة معي متمثلة يعني
الخارجية وحتى الجهاز الامني امن الدولة ما لها تعامل راقي ما في اي اساءة ولا حطم قدري ولا اطلاقا بالعكس حتى يعني تعاونوا وياي في التظلمات اللي قدمتها فزينين ولا تعرضت الى اي مضايقات. لكن القرار الدولي
ودولة الكويت طبقت القرارات كلها فكانت قرارات جائرة جدا. فانت صنفت دوليا من قبل يسمونها ايه اقامة الامن الوقائي وهذا سبعة تسعة طلع بعدين انت شنو كانت ردة فعلك في البداية؟ خلك من ان انت يعني ما ترتب على الاثر هذا انت ردة فعلك الحين في انت الحين تتقاوم هذا القرار اذا انت يعني
او اول شي اتهام الله شارح صدري اي والله يعني يعني انشراح عجيب جدا ورضى تام بما قدره الله سبحانه ما اعترظت والحمد لله على ما نحب ونكره. الحمد لله. اه في في صحيح مسلم استطرادا
يا ليت ام سلمة زوجها ابو سلمة من خيار الانصار رجال ومات شهيدا. فلما قبض جاء النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ام سلمة ما من مسلم تصيبه مصيبة
يقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. الا اخلفه الله خيرا منها. تقول ام سلمة فقلت الدعاء ما قال وقلت في نفسي ومن خير من ابي سلمة
في احد خير زوجها محمد صلى الله عليه وسلم فالحمد لله على ما نحب ونكره ورب امر تتقيه جر امرا ترتضيه خفي المحبوب منه وبدا مرات نشوف اه بعلمنا القاصر ظاهر الامر انه شر وانه لكن في اه في بطنه خير وفي ها والناس تقرأ سورة الكهف يوم ركب السفينة
فخرقها. مصدر رزقهم. قال اخرقتها لتغرق اهلها. شالمصيبة قال اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر واردت ان اعيبه وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا. يقول ترى خرق السفينة فيه نجاة لهم. هم. فدايما حنا
نقول الحمد لله على ما نحب ونكره. ما اعترظت على كل ما وقع لي عسى الله يثبتنا ويشرح صدورنا بالرظا انه الرحمن الرحيم ما نقدر ننازع الاقدار تجمدوا اي وسيلة مالية ممكن توصل لك رسمية. كل شي. يعني اهم شي انت ما عندك يعني ما عندك حسابات بنك. هم. ما تقدر تتوظف. ايه. وما تقدر
اشتغل رسمي ايه لا بالقطاع العام ولا القطاع الخاص ولا القطاع العام في المقابل انت لازم يعطونك الحد الادنى من حقوقك كانسان ان انت تقدر تعيش شنو هذا ابدا المستوصف ابشرك ايه عندي بطاقة تروح المستوصف وتصوت؟ كل يوم
لا ترى انا ميسور لحاله انا مو قصدي عليك انا قصدي لو ما كنت ميسور الحال. ايه. ولو ما كان عندك يعني بدائل التحرك فيها وكذا نعم بس ما كانوا
ما في شي حد ادنى تروح تستلم كاشف يا رجال انا حتى مرة قلت يا جماعة عطونا شي الفين من تحت الحزام كاش حركوا شوي انزين لكن الرزق بين حبل ممدود بين الله وبين العبد. ايه. اه ترزق وتحرك لكن تضيق
يعني سؤال سؤال انت لما تخليني اشتغل وفي مبلغ يدش بحسابي وفي جهة صرف معلومة. هذا مو اضبط لك من انه ما تعطيني حساب بنكي شنو الاضبط امنيا؟ الاضبط تعرف انا
يدش لي الفين دينار زين ويعرفون انا وين اصرفه شنو شريت شنو وين رحت وين وين رحت وين فين بس يعني انت اضبط لك حتى من ناحية امنية تعرف موظوع التليفون تقدر تطلع التليفون باسمك
التليفون هذا باسمي من سنة الفين وواحد نجد تبين قصة هذا عشان ما يشيلونه زين في في شي امر مهم انا ايش سويت؟ انت ايش سويت ايه؟ ايش سويت في المقابلة؟ انت الحين القرار هذا القرار عبارة عن تهمة صح؟ يعني هل كان في يعني تقول لك طبيعي انه والله
مجلس العفو من اللي حصل لنا فيك مجلس الامن؟ كان ايه كان كان طال عمرك النظام السوري كان ممثل بشار الجعفري وله آآ له اه خطاب مشهور كان يخاطب وقتها رئيس الوفدان منصور العتيبي. هم. ابو صقر ذكره بالخير كان يقول له يقول له شنو طبقتوا اجراءات وحنا قدمنا شكوى فهو قناته في انفاذ الشكوى وقتها
امريكا وروسيا اللي هو في وظعنا على هذه القائمة بس هو اللي قدم الملف. عرفتوا هو اللي قدم الملف اتهمنا فيه بالتالي هو اتهم ثمانية وعشرين خليجي انا من ضمنهم
وتم وضعنا على قائمة الامن الاحترازي او الامن الوقائي. انا ما عندي قضية ارهاب ما عندي قضية. هم. لا بالانتربول ولا عندي بفضل وحدة. بس وقائيا يعني. بس وقائي هذا اجراء
دورك في رفعه اجراء تظلمات ادارية شنو سويت سبحان الله لما صارت ازمتي. الله هذا هذا موضوع مهم. قول لما صارت الازمة طلب مني من مسؤول وزارة الخارجية باغلاق كافة حساباتي
اللي هي وسائل التواصل والله ما اسكرها لا سكر قلت لا الان انا في صورة ذهنية مرسومة صح في صورة ذهنية انك انت مجلس امن وارتباط اذا اذا طلعت من وسائل التواصل لو لو عشر سنين قدام انت لا تزال الصورة الاخيرة المرسومة عنك ارهابي وملعون خير
هذي هاي الصورة الناس ترسم اخر صورة عنك دخلت الانستقرام نجمت فيه وصلت مليون وثمان مئة تويتر ماشي موضوع السناب شوي شوي والله يا ولد خوش ولد انا يا اخي انزين وافهموا ان التعاطف مع الثورة السورية هو آآ كسائر تعاطف آآ
الشعوب مع القضية العادلة ما هو ما هو بدعا من الحالة العامة وسائل التواصل ظهرت حجاج ما ما في يعني ما في ما في تصنع انه هذا شخص ثاني لا هو انا هذا قبل الثورة السورية وبعد
الثورة السورية حنا دعاة الى الله آآ طلبة علم آآ نقدم كلمة عندنا رأي سياسي رأي اجتماعي اقدمه للناس فقط سبحان الله في سنة نسفت كل صورة ذهنية سابقة مو جهد يعني مو شيء فكرت فيه
بس كملت كملت اللي هو انا هذا الرجل كملت اني انا هذا الرجل. فسبحان الله الناس اكتشفت بدينا ان اجتماعي من الدرجة الاولى مخيف. صح. انا بالكويت شرقها وغربها وجنوبها وشمالها
علاقات ممتدة لانه هو انا هذا انا. مم. مو مو اضطريت اني اسوي هذا الاسلوب عشان انسخ الصورة الذهنية اللي رسمها عني مجلس الامن بتصنيفه والقضية السورية اني ابحاول اغيرها لا والله هو انا هذا انحجر قبل الثورة وبعد الثورة
كان فيه شي من النشاط اللي غلبت فيه العاطفة على الاقل شي بعض الاخطاء الكلام الذي لا ينبغي كل هذا اتفق معه وبامكانك تقول لي فيه اللي تبيه بس انه
هذا النشاط اللي استطعت من خلاله الخروج من الصورة الذهنية اللي كانت سترسم عني والحمد لله بتوفيق الله الله اللي يدفع. والله اللي يجملنا. يعني عنده وعند خلقه قعدت احاول
اسمي عن طريق تظلمات ادارية عن طريق تظلمات تقدم الى امين مظالم في مجلس الامن وكذا التظلم الاول ما عندي خبرة وكنت لحالي يعني بروحي بروحي بروحي ما معاي طال عمرك اه محامية. كانت شغالة عالموضوع
بس فشلنا في نتيجة التظلم. ليش؟ لان امين المظالم يملك من ناحية تقديرية رد التظلم من عدمه هم ما يتعاملون وفق دليل جنائي عليك لا لا يشوف ان انت بحاجة الى
نشوفك مرة ثانية المرة الثانية اللي هو من بعد مجلس واحد وعشرين النيابي في شغل تحرك زين صار والخارجية سوت لي لجنة فيها امن الدولة فيها وزارة الاوقاف فيها وزارة الخارجية فيها الصحة النفسية جابوا لي دكتور يتأكدون اني صاحي امورك طيبة الحمد لله ابشرك زين اه
سووا اللجنة وتقدموا الى مجلس الامن قدمت تظلم على اثر هذا التقرير فكان رد امين المظالم في شهر واحد رد جرحني يعني شوي. قال ورغم ما حصل الا اننا نرى ان حجاج بحاجة الى مزيد من الوقت
ايش قد صار لك انت؟ تسع سنين. وليش مزجت من الوقت؟ عشرة خمستعش ثمانية ادخل السنة العاشرة. هم. انزين يعني اه حيل اي والله حيل حيل حيل يعني قعدت فترة
تأزمت اكثر من التصنيف اللي حصل. لاني كنت باني امال ونخلص وجعلت امام وزارة الخارجية كافة الظمانات شنو الظمانات اللي تحتاجونها امام مجلس الامن؟ شنو هي مثل الضمانات شنو؟ اه وقعت على تعهدات
اه وقدمت الاوراق اللي تخص صفحتي الجنائية وكل شي يعني اوراق اه لو انا رجعت الى اي نشاط مثلا يفهم منها ارتباط بارهاب او شي السجن على طول يعني بيني ورقة بيضاء. وقع تعهد وعدم ارتباط بهذه الكائنات المصنفة في مجلس الامن. الامم المتحدة او المصنفة كذلك في قائمة الكويت. الكويت عندها تصنيف داخلي
في تصنيف خاص مجلس الامن تعهدات اني لا ارتبط بهذه التنظيمات المصنفة مجلس الامن منهجا وسلوكا لا ادعمها اعلاميا لا ادعمها ماليا. وقعت لوزارة خارجية في الكويت كذلك نفس التعهدات
اللي تخص قائمة يعني مو بس ترى قوائم محسوبة على السنة في قوائم محسوبة على الشيعة مثل حزب الله. صح. موجود في قائمة الكويت انك ما ترتبط في فهي كبيرة تقدم تعهد للدولة
اجتهدت يعني كثيرا الخروج من المأزق وجلسنا سنتين في لجان وروحة وجية لجان رايح جاي لجان رايح جاي فلما جا القرار قال ان بحاجة الى مزيد من الوقت يعني تعبت عرفت سنين ثقيلة جدا ترى ما استعطف ولا استجدي انا اشرح الحالة فقط. لا لا طبيعي
الكلمة اللي بقولها للشيخ احمد النواف القيادة السياسية وزير الخارجية الحالي يا جماعة شدوا حيلكم خلصونا. انا ما يعني في حلقة مفرغة ما ادري مين تطلع منها جهودكم في رفع الظلم من اعظم القرب اللي يتقربون فيها الله جل وعلا
وانا وجهت رسالة للشيخ احمد نواف سابقا وكان في تواصل يعني شخصي وجهت لوزير الخارجية الحالي والسابق الشيخ احمد الناصر. كان موقفه ايجابي من الشيخ احمد صراحة يعني لكنه دش في ازمة سياسية في المجلس ادت الى خروجه من المشهد
وآآ يعني ابيهم بس يشدون حيلهم شغل محركاتهم هذي في سبيل اخراجنا من القظية لانها طالت جدا واثرها يعني اثر علي اجتماعيا بشكل كبير في اداء واجباتي في موقفي تجاه امي في علاجها في آآ حبسني عن حريتي حبسني عن حقوقي
فتسع سنين كفيلة انه يقف الامر عند هذا الحد خاصة كان الموضوع وقائي ها؟ وقائي احترازي عرفت في ناس شالوها من القائمة؟ ايه اه يعني في على مستوى الخليج قطر شالت عدد من من مصنفين وقفت موقف جيد
اه في حتى في مصر في كذا واحد انشال في تركيا في آآ السعودية ايام مؤسسة الحرمين كذا اسم شالوهم يعني من القائمة لكن هو موجود فردي فقط من حجاج يقدم تظلمات لا بد ان الدولة تلقي بثقلها. والكويت ترى ميزتها عندها قوة ناعمة. صح. عندها قوة ناعمة
يفترض انها تستخدمها لعلاج المشكلة. الكويت كل محفل عالمي خيري اغاثي انساني الا والكويت لها الصوت الاعلى قوتها الناعمة في التنسيق مع دول مجلس الامن اخراجنا من هذه المشكلة. انت تم التحقيق معك على المستوى المحلي بالكويت عن طريق بعد التصنيف. بعد التصنيف
ابي افهم شنو صار الله يسلمك بعد التصنيف تقدمت الاوراق من برا ما ادري من النظام السوري ما ادري من وين تقدم الاوراق اللي هو جناية تمويل هاب وبعدها نص القضية نص الحفظ
استبعاد شبهة جمعية اميرها استبعاد شبه جات من وهذا اغلق الباب تماما في الملف بالكويت تماما استبعاد شبه ركز اذا فيه في عندك اه اركان الجريمة جناية وجاني ومجني عليه. هم. صح؟ هم
هنا استبعد شبهة يعني لا وجود للجناية. فسقوط الاركان الاخرى. ايش رأيك في انه محامي؟ ايه. يعني بفضل الله يعني الامور ماشية في مسار صحيح داخليا بس انا اللي اطلبه من يعني توجيه من القيادة السياسية ان شاء الله
وكذلك جهود شيخنا نواف وجهود والنواب ترى مسؤولية انا مسؤولية اطلبها منهم حقيقة اسألك وين النواب يعني اي اي شوف النواب نوعا ما المعارك اللي استنزفتهم كثيرة المعارك بقول لك سالفة شفت اه
يوم صار مجلس عشرين صار شهر اثنعش صح؟ مم هذا المجلس تحرك الدم شوي بملفنا. هم تحركوا واحد وعشرين. وشوي ولا متصاقعين شفت اي ازمة بين المجلس والحكومة ينعكس سلبا على كل الملفات الحقوقية
انت عندك قضية تبي تعالجها وانا عندي قضية وفلان عنده قضية وفلان مسحوب الجنسية فيحاول من خلال المجلس يعالج قضيته. اشتغلت عن طريق اللجان. لما صار تعطيل المجلس قعدته شكل
نحل المجلس خلاص كل شي يرد صفر. رد صفر ها؟ اللجان كلها اثنين وعشرين. ايه. اشتغل معاي سعود العصفور جزاه الله خير ومعاي اسامة الشاهين معاي حتى اخلي لبن. ما اقصر. لجنة حقوق الانسانية كذا
اه اذكر كان لجنة حقوق الانسان ولجنة الشؤون الخارجية اشتغلوا على الملف كان الشؤون الخارجية ما قصروا الموظف عبد الله جاسم ترى يدلك فائدة امتداد العلاقات. دشيت المجلس كلهم ربعي. النجس هذا بدوا في اللجان حقوق انسان والشؤون الخارجية عدة اجتماعات
خلصنا في خمستعش ثلاثة. حلو خلاص وعطوا مهلة شهر عشان الحكومة تشد حيلها وتخلص الملف. تنفذ ايه. تسعتعش ترى المجلس. ابطل ها؟ من الصفر عشان؟ صفر خلص يصير كل شي صفر
بس الملف جاهز المشكلة انه طبيعة المجلس يصفر خلاص ما دام ما صار فيعني انت اه اه الابطال الحل يتأثر فيه اصحاب الملفات الحقوقية اللي عندهم مشاكل يبون يحلونها. صح. بس انت فيصل ظهرك لسعة عساك لسعة دايم. انزين؟ ما عندك قظية يعني ما عندك قظية. رجل مثلا
عندك وظيفة وحياتك طبيعية وكذا الابطال اول حل عندك رأي سياسي تنقله بس ما في حق مرتبط بالمجلس يعني حق متعطل انا حقي قاعد يتعطل على اثر حل ابطال حل. المطلوب انا من ربعي اللي في المجلس
شدوا الحيل بس يدوسون مئتين شوي يعالجون الملف. انا اخاف تصير ازمة ونرجع صفر مرة ثانية. شدوا حيلكم في الملفات الحقوقية. ملفي خصوصا ورفع الظلم قلت لك اه فيصل من اعظم القرب الى الله جل وعلا رد الحقوق استيفاءها لاهلها. هذي عمل عظيم يتقرب فيه الانسان الى الله جل وعلا. واذا كان من
موجبات الجنة الرحمة بالحيوان. هذا يوجب الجنة. يقصد حيوان ترحمه الله يجيب لك الجنة. فكيف بمسلم شرفه الله بالعقل وشرفه الله بالاسلام عرفت؟ فيعني ابيهم بس يشدون حيلهم. الكلام موصول الى اعضاء العجمان. هذه الحمية المحمودة
شدن حيلهم ومال الشحم. سعود عصفور بحكم الصداقة عبد الهادي. آآ آآ ربعنا حدث صقعوا ابو اسامة الشاهين ربعي يعني اللي دائما نجلس ونأمنهم دائما حتى امهلها اللي واجهت يستاهل هذا وجه مشرق
سعود عندي من الوجوه المشرقة في المجلس تعبر عن انعكاس جميل لاختيار الناس في الدوائر. صح فالحين ايه فانا الحين عندك ايش بتسوي الحين يعني قبل ما قبل ما ادش انا في التصنيف الثاني والحين تحركات اللي هو وش بتسوي الحين تو ردوك ايه الحين يفترض ان في تحرك اخر
موازي الى مجلس الامن في طريق اللي هو اعادة تظلم وفي طريق ان تقوم الكويت بتقديم مباشر الى الامين العام مجلس الامن التصويت عليه من خمستعش دولة لازم يكون بالاجماع بالرفع
شو المطلوب من الكويت؟ استخدام القوة الناعمة في التنسيق مع الخمستعش ايه. يجونهم جاهية طالبينكم فكوا ولدنا. يعني وهذا يسبقه لازم تحرك اه دبلوماسي عالي المستوى ان شاء الله والقيادة السياسية متمثلة بسمو الامير وسمو ولي العهد يعني اعتقد انهم خمستعش دولة شؤون عربية يعني دائمة العضوية والعشر متغيرة فيهم العرب احيانا
لان العشر متغير الخمسة الدائمة دول الفيتو. امريكا بريطانيا فرنسا الصين روسيا. فيكون تحرك دبلوماسيا والكويت تتمتع بعلاقة يعني. ممتازة. جميلة جدا في هذه الدول فارجو انهم ان شاء الله يدفعون بهذا الاتجاه
اللهم امين. لا تفرج ان شاء الله. ان شاء الله. الانسان ترى في سبيل رفع الظلم عن نفسه هو صابر محتسب. ما في منافاة بين الصبر وبين السعي الانسان يرفع يرفع الظلم الذي اه وقع عليه. عسى الله يفرجها. انت رحت مكة بالفين اخر مرة. اربعتعش. الربعتعش. اه رحت اخر اه
عمره الف واربع مئة وخمسة وثلاثين لا قدمتيه بعلمك الفين وستعش رحت. لا ما رحت. قدم كتاب موافقة بس. قدمت كتاب تمت الموافقة بس ما رحت. ما رحت. ايه ما تيسر ذاك الوقت. ايه. اخر مرة
الفين واربعتاش في اه سبعتعش رمظان الف واربع مئة وخمسة وثلاثين. الله مشتاق عاد السعودية فيها ثلاث مقدسات عندي. المقدس الطاهر يعني آآ مكة والمدينة ووادي العجمان. تجمعون كل سنة؟ ها والسعودية. هم. آآ انت عندك فيها
من جميع النواحي ارتباط مقدسات وارتباط علمي شرعي تحضر دورات زين. وعندك ارتباط اه اسري. اجتماعي اسري وارتباط علاقة موسعة بعد في السعودية. ايه. يمكن اجد شي المنع منها عرفت؟ يعني لو انك ما تروح الا الكويت والسعودية عادي عندك خفيفة على النفس. ايه. انزين لاني ما احب ربوع انتر لكن زين؟ ايه
سلام. اقول لك ابو فهد انت متى اخر مرة سافرت برا الكويت الفين واربعتعش هذي اخر سفرة عقب حتى جوازك انسحب. اي انا جوازي عندي بس منتهي مخرم ومنتهي حاطينه عشان يشكل عائق نفسي اللي دايما اشوفه. امه امه هم خرموا جوازك؟ ابي اعرف شنو صار تسحبوا جوازك في البداية
في ايه انزين لا لا سابوه الخرم هذا اللي عطوني اياه بعدين هو انتهى الجواز الفين وسبعتعش كان واضح موعد انتهائه فانت كان بالنسبة لك ما يصير تسافر اذا بستانس اشوف
لا ان شا الله ان شا الله. لا ان شا الله تفرج باذن الله. اه. يقول اه اه انا يعني من باب التخفيف في هذا الفياض عرفته؟ ها؟ يوديك اي دولة؟ يا سلام اقول لك الحين لا انت الحين ليش هذا السؤال؟ عشان ابي اعرف انا
انت ما قاعد تسافر لانه مانعينك من خوفا علي. خوفا قال لذلك في القرار ولذلك قامت دولة الكويت بمنع بوظعكم على قائمة منع السفر احترازا خايفين عليك اذا رحت ممكن تصير عليك شيء مع انه ما عندي قضية انتربول
ما عندي قضية بس ان هذا احتراز سوه. ان شاء الله يرفعون على قد دول الخليج يعني. بس كنت تروح دول الخليج يوم ما كنت تروح دول الخليج حتى قبل؟ ايه. ايه اروح قبل لين متى؟ لين الفين واربعتعش
اه حتى بعدها ما عطوك على نطاق دول الخليج لو يعطون ترى نطاق الخليج ايه عطني نطاق خليج خلني اتوظف داخليا خلني مرتاح يعني عرفت ما رفعت قضية رفعت بس ما اه قالوا ان اللي سووه القرار اللي سووه علي تطبيق قرارات مجلس الامن. ايه. خاص قائمة الامن الوقائي انه اه من اعمال السيادة
من اعمال السيارة من اعمال السيادة فالقضاء يعني اختصم عندي درجة الدرجة الأولى قال لا القضاء مختص ورد لي كل حقوقي القاضية الله يبيض وجهك بس رحنا استئناف تمييز اه ما لي شي قال هذي من اعمال السيادة
ندري انك بريء وخوش ولد ومحترم بس انه اه قرار هذي من اعمال السيادة خاصة باتفاقيات دولية ومش عارف ايش. وصلت فيها للتمييز لكن ما يعني ما ظفرنا بشي. هم. انا كنت رافع الدولة. بس اني اللي ظفرت فيه في ثنايا الحكم اني ما عندي شي. ما علي قظاء. فعليك عفا عندك عفوا شي واظح
ما عندي شي ساحل خلو ساحتي من اي ادانة تماما داخليا او خارجيا ولكن هذا المنع الاحتراز اللي قامت فيه دولة الكويت احترازه عند الله اقرب ان شاء الله عند الله عند الله السعة يا ابو اي بالله الحمد لله. اقول ما تضيق الا عالرخوم على قولتهم. ايه. وحدة لها. ان شاء الله. ان شاء الله
اقول لك يا ابو فهد الحين في صار عليك تصنيف خليجي في الفين وسبعتعش يعني انت الظاهر انه ما اكتفيت بتصنيف واحد. قلت انا لازم اسوي تصنيف ثاني. ابي اعرف فكرة التصنيف هذا. وقبل التصنيف ثق تماما
ان امن السعودية وامن اي بلد مسلم هو امن الكويت عندي ولعن الله كفر واحدث بلبلة في بلد من بلاد المسلمين غاية ما كان مني دول الخليج عموما رأيا سياسيا شرعيا حادا
باختصار صار ازمة الخليج اذا تذكر؟ هم. لما صار فرض الحصار المقاطع والحصار نزلت انا بحكم شرعي قلت لا يجوز حصار شعب مسلم ولا ان يحشر في قضية ليس له ناقة فيها ولا جمل. يعني يعني
انت بتخاصم سياسيا نظام قطر نظام الكويت كيفك خصم. بس انه لا ان تحشر الشعوب في هذه المعركة. فهمت؟ ولذلك تذكر اه انحشرت الشعوب في معركة لا اخلاقية. عدل فيصل كان يعني
ما كانت الخصومة جيدة. لو ظلت خصومة سياسية والله ما اتكلم لكنه كان يعني واحد من شيبانه المرة تدخله بابله وتحشره في قطر. ومثلا منع قطع الطريق على المؤن ما كان يعني فبينت حكم شيء
لا يجوز حصار شعب مسلم والمرجو ان يكون الخلاف سياسيا بين آآ الدول لا ان يكون خلافا شعبويا. تغريدة هذي؟ بيان نزلت بتويتر انستقرام تسعة وعشرين خمسة الفين وسبعتعش قاعد اطالع يمين يسار ما في احد نزل بروحك ها؟ تعرف يقول انت صرت نصع اللي يرمونه فجأة بروحي تيارات شرعية كلهم محد نزل بيان ولا
طال عمرك تاريخ تسعة ستة حطوني بقائمة مع مجموعة ان حنا تعاونا مع قطر في اعمال عدائية ظد الدول الاربعة اللي هي امارات سعودية بحرين مصر حلو آآ قال نص البيان
انزين البيان كان ترى بدون ورق بس انا قاعد اسمح لك تليفون يلا نغير احنا راح نغير خلاص تهمة ايكاكا موجودة انت بالاعداد نحط النص نص التصنيف واضح هو بس في بيان نزل وانتشر في المكان. البيان شنو يضم ثمانية وعشرين شخص ما يغطى اغلبهم يوسف القرضاوي على الصلابي انا احطه اسمي. كنت في رمظان
انزين وجالس في قالوا تصنيف الخليجي كان شديد شديد عن التصنيف مال اشد؟ اشد ليش التصنيف الخليجي؟ مو اشد ابيك تشرب اشد طال عمرك في الهجمة الاعلامية. الهجمة الاعلامية هذي انا طال عمرك اه الكويت لو يتابعني
ثلاث مئة الف بالاحصائية ثلاث مئة الف يعتبر رقم خطير صح في الكويت السعودية اتابعك خمسة مليون مثلا. ايه. بالنسبة لتناسب الكويت اكثر بس الفكرة انه انه جمهورك خليجي هذا الاصل مع الجمهور العربي كله بس انه صح. فلما يصير تصدر من
دول خيج اربع دول اني انا متعاون مع قطر في اعمال عدائية ضد صارت الحملة الاعلامية تخيل قناة العربية سوت برنامج صناعة الموت طالع هنا. موجود. في قناة اه الامارات دبي اظن سفراء الظلام. طالع فكان
هجمة اعلامية عليك. اي حيل حيل شديدة جدا. الحملة كانت قوية بعدها طال عمرك طلعت انا ببيان مدة ثمان دقايق باليوتيوب وبينت موقفي من الكويت كان موقفه معاي جدا رائع صار في تواصل معاك من قبل الخارجية قالوا
التقدم والبيان قلنا هذا بيان يخصهم يعني داخليا يخص انك ما تدش الدولة ما التعاملية بس ما له اثر على الكويت ما له اثر اذا عندكم شيء على حجاج سفراء اللي كان سفير السفراء اللي جاهم اذا في شيء تقدموه جنائي قدموه. ايه. سؤال فيصل
كم مغرد سجن وعوقب على الاساءة السعودية؟ بالكويت؟ الكويت فيه اذا تسيء للسعودية تسجن. صح. هذا قانون آآ في في ناس اعرف واحد محكوم اربع سنين اساءة سعودية السعودية اربع سنين محكوم ولي سنتين واللي
تخيلوا برا الكويت اللي هاجروا زين انا الحين اعمال عدائية ضد السعوديين زين؟ هذا البيان وهذا نص روحي تحت بعد ايوه وهذه القائمة المدرجة مرتبطة بقطر وتخدم اجندات مشبوهة في مؤشر واضح؟ ايه. ايه. اه بس هذي الفكرة ان حنا الفكرة انت كنت الفكرة ان انت كنت تتعاون مع قطر الكلام
انا ما اعرف ما اعرف ظابط قطري ما اعرف مسؤول قطر. قطر سكنت فيها سنتين صح ولا؟ لا لا تعاون ثقافي من زمان هذا. ايه يوم تعاون ثقافي وهذا في سعوديين وفي تعرف التفرغ الرياظي. في تفرق ثقافي تاخذه بشكل رسمي للدولة. كان في مركز
دعوي في قطر لتأهيل الائمة والخطباء والدعاة فقط بس. ايه. يعني ارتباط شرعي انا لم اقابل في حياتي مسؤول قطري في الداخلية المسؤول في الخارجية ولا اعرفهم. واظح. ايه. هذا البيان. الفكرة ركز معي. هم. اذا كانت الاساءة بتغريدة للسعودية والامارات اساءة. تعرضك لشنو
مسابقة قانونية. فكيف واحد عنده عمل عدائي ارهابي ارد واكرر ليس اقول لك يعني انا امن السعودية من امن الكويت ولا اروح اجي العمرة ولا اخذ منهم شي امنها من امن الكويت وامن كل بلد مسلم
ان الانسان يسعى فيه بالتفجير ولا باستحلال الدماء ولا بشيء من المرصد. تدري ايش اللي صار مني موقف سياسي حاد نقطة اخر السطر بيع حكم شرعي شو اللي يدفعك لي انت انك تاخذ موقف سيارتك كيف وقت غي
احنا ما نقول ليش دفعني انا مثلا شرعيا بعض المواقف انا مثال مثال الكويت اتكلم عن قضية البدون مثلا بالامارات صار في البيت الابراهيمي فحكم شرعي انا كداعي طالب علم ابين حكم شرع بيت ابراهيم مثلا في قطر استقبال كان وقتها لاعبين اسرائيليين والنشيد الوطني
لا يجوز الفكرة شنو فيصل؟ هم. ان ان حنا حكم شرعي ما في حدود عندنا. هذا اللي كنت ابينه ذاك وانت كونك هم سياقك انت بالكويت؟ بالكويت وسياق انا قاعد اقول يا جماعة استقبال لا يجوز وفيه هاشتاق. صحيح. مو بس انا اشارك الجميع يشارك
مثلا ممارسة اه غير جيدة في اتكلم عن اي بيان حكم شرعي حنا مطالبين بان نقيم حجة الله جل وعلا وبيان حكمه ورسل مبشرين ومنذرين للا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. الامر الثاني
ترى انت كصاحب علم شرعي وداعية لما تبين الحكم حتى ما تؤاخذ امام الله سبحانه وتعالى في العلم وعدم البيان. عند ابن ماجه عن ابي سعيد قال عليه الصلاة والسلام الا لا يمنعن رجلا هيبة الناس ان يقول بحق
اذا علمه او سمعه او شهده حكم الله سبحانه هذي المواقف كلها جمعت عليك مثل ما تقول رصيد وخلتك في هذي الخانة اه في الازمة اللي صارت بالخليج انا موقفي كتبته بتويتر موقفي موقف دولة الكويت
هو القائم على الصلح وكان وقت دعوة الشيخ صباح الحرمة في موضوع الصلح وجمع الكلمة ولا ينبغي ان يستمر هذا الخلاف بدليل انه ما ينبغي ان يستمر انه ما استمر. وردوا سمن على عسل
القائمة الاجهزة موجودة. موجود ها؟ فهمت ان شا الله. القائم مفروض. المفروض تنشال. يا اخي قاعد اقول لك في اكثر اذا انشدت ولا ما شفت؟ والله ما اتأكدت ما رحت
انا الحين يعني آآ في مسألة الحج والعمرة مسألة دخول يعني ارتباط ودي اسويها بس خايف من اثار القائم ما ادري انا اتوقع يمكن ارجو ذلك لكنه لكن لكن هو صارت المفروض ان القائمة الحين كل واحد يتهمنا مفروض القائمة
بعد الصلح خلاص ما في شي اسمه قائمة تكلم ان قطر تدعمنا ارهابيا في كلها مو صحيح حقيقة مو صحيح ترى في مرات اقول لك شي لما تكون انت مخطي خطأ وتجيك ردة فعل اكبر من خطأك. تقول انا اللي تسببت
بس اللي حصل بالقائمة شي ما سويته. شي ما له اساس من الصحة عرفت فالفكرة طال عمرك انه كانت القائمة شديدة حيل شوي اعلاميا. مم. ما اعلاميا. ردوا عليك كلموك وايد. ايه يعني وهالشكل وكذا لكن موقف الكويت والله مشكور يعني موقف وزارة
كان جدا ايجابي وتعاملوا تعامل قانوني اه مع المطالبين وان شاء الله اني متفائل انها تفرج الامور اني بحج واعتمر وبروح رادي العجمان الله يسر انزين الحين ابو فهد انا العمرة اقول لك ازعجتك صح؟ لا لا بالعكس بالمقاطعة
شفت شفت طال عمرك اه آآ لما كنت اروح المدينة ومكة مكة اروح شهريا شهر كل شهر ونص فكنت اشوف اللي يصورون اللي هم من شرق اسيا هو زيارة واحدة بالعمر شف
وش هالمبالغة يعني؟ الحين انا بس اشوف مكة حسيت فيهم ها؟ اي شوف ودي اروح والله لاصور. اعبر من تصويرهم. بس ان شاء الله يعني تأكيدا امن هذا البلد السودي وامن الخليج كله. امن حنا بس كدعاة مرات نبين حكم شرعي. حكم لدين الله جل وعلا به ليس استعداد
لنظام سياسي ولا محاولة اه اه ان نكون في خندق ارهاب ولا اه تقويظ نظام الامن معاذ الله. دعاة اصلاح وسلم وهذا الامر لو ما دش السعودية هذا شيء انا ادين الله به واعبر عنه من خير وسائل التواصل دائما. هم
لا واضح انا ما اعتقد انه كان في لك اصلا موقف سلبي بشكل عام من دول الخليج. لا ابدا ابدا. ولا استعداء يعني اقصد هل هو في رأي سياسي حاد؟ نعم. في رأي سياسي حاد اذكر شفته ايام اه اه رابعة والنهضة. ايه. كان لي سياسي شوي حاد بعد انزين. امبلى ايه
هذي اراء يعني بس الكل كان وقتها ايوا الكل لكن المشكلة النيشان عندي بس انت كنت تصدر الموقف في بعض الاحيان اقصد انه مو تتصدر بس قصدي يعني ما شاء الله عليك انت مفوه يمكن ايه وعندك القدرة
فتتصدر بهذا الشكل. يعني يمكن غيرك ما يقدر. هذي من اثار يمكن الشهرة انذاك يمكن هذا اثر من اثارها. تخليك على قولتهم نصع رميتك سهلة بس بس رابعة والنهضة التعبير عنها الموقف مثل الروضة مو كان رأيي عند السياسيين؟ الصحراوي اي قبل يحطون شعار رابعة
انا عبرت عنه بشكل حاد. ايه. عبرت عنه بالكويت بحارين السعودية عبر عن الجميع اه اه اليوم اليوم مو في خليجيين يعبرون ينتقدون تجربة الكويت البرلمانية السياسية سعودي سعودي عبري يقول له فاشلة وانت وراي فهو
ليش يفهم موضوع التدخل السياسي؟ هذا رأيي يعبر عن رأي رأي بناه على قناعة وعلم في النهاية يرد عليه برأيي بس بس هل في تحريض؟ لا والله ما حرظت ولا طال عمرك سعيت في تقويظ امن بلد مسلم. وامنهم من امن الكويت. ولا حجت حجاجها حنا من سور البلد. صدق ها
بعضهم ترى يتظاهر وقريب من السلطة يتظاهر ان هو يدافع عنها. اول من يطلق سيقانه للريح ذولا حنا من سور البيت اللي ندافع عنه لا حجت حجايجها اسأل الله اني متفائل ان شا الله انه قابل الايام خير من ماظيها باذن الله. ماظي قلة تفرج. باذن الله. ماضي قلة تفرج
اعتمر باذن الله. ان شا الله الحين اه عشان ابي ادش انا بموضوع الكويت شوية. اوه. توك تقلت انت الكويت بالكويت فاشلة والسياسة بالكويت فاشلة. ما كنت فاشلة نقلا عن شخص ممكن ينتقد من السعودية ينتقد نقلا عن شخص
في ناس تقول لك ابو فهد بالسياسة في الكويت بشكل عام ما بيقول لك فاشلة بس ابي اقول لك انه ولا تودي. ايه. وحنا احسنا الاختيار. مرة بعد مرة بعد مرة ومو قاعد نشوف نتايج. نشوف نواب يوصلون
باولويات المجلس تنتهي الاولوية. اسقاط قروظ يبطل المجلس يعني احنا هل احنا مجبرين على على هالنموذج من السياسة انا ابي افتح لي منتك كنت شاركت في الحراك وشاركت بهذا كله وشاركت في في التغير في المشهد السياسي. صح
يمكن تخدم للحراك انت وش اللي شفته وبعدين ندش في النقاط الجوهرية هذي. ايه. اه هذا المحور الاخير انزين. اه طال عمرك الاصل في التجربة السياسية في الكويت تترشد بس ببطء
يعني تجربة سياسية قبل وجود دستور في حراك سياسي يدعو الى المشاركة الفاعلة للشعب حادثة ثمانية وثلاثين شهيرة جدا انذاك بعد الدستور ايمان عبد الله السالم بظرورة اه على قولتهم وجود دستور ينظم علاقة الحاكم المحكوم وكانت هناك معارضة شديدة عليه اصلا
نشأ التجربة السياسية والطرح السياسي تجربته والطرح السياسي في الستينات ما هو مثل الحين الموضوع يترشد شيئا فشيئا وان كان ببطء عائد هذا البطء الى عدم وجود اه قانون ينظم الجماعات السياسية
فبالتالي نحن امام عمل فردي الناس تحايلوا علي بالمادة ثلاثة واربعين من الدستور. اللي هو موضوع نقابات وجمعيات. نقابات وجمعيات لكن اصل تجمعها ليس على اساس برنامج سياسي. يقدم فانت عندك العمل الفردي هو اللي يؤخر
الوصول للنتيجة ان يكون هناك مثلا تخيل محمد هايف الله يحفظه ابو عبد الله عنده مشروع اسكاني صحيح واحمد ذوي الفضل مقتنع بيتقاطعون في المجلس ويقرونه ليش العمل العمل الفردي يكرس لذلك ما تشوفون الحين يسوون تكتلات ويسوون تجمع وبيان حق
تسعة واربعين واحد سبعة واربعين واحد لايمانهم ان الانجاز نتيجة لعمل جماعي. واضح. انزين حنا نقول العمل الجماعي هذا لابد يكون مسبقا. من خلال التمثيل من خلال القوام النسبية اللي طرحه المشروع الشامل
الاصلاحي انا شاركت بالحراك السياسي فيصل في نواتها خمس بعدين نخف العمل تشارك وتروح سوريا نفس الوقت. صح صح. بس ان اول مشاركة سياسية بالكويت كان ما شاركنا تو اللي هي بدك
بعد مجلس الفين وتسعة. ايه. صار في تشكل للحركات الشبابية. ارحل وقتها كان. ايه ارحل. بدت. انزين. وذاك الوقت يدلك اني انا خوش ولدها ذاك الوقت اي شخص يشخص خلاف مع الشيخ ناصر محمد
تجنبه. يعني انت عندك خصومة سياسية مع الشيخ مثلا. كان في اساليب اه تدخل بالخصوصية ليش انت خصم سياسي وهو خصم سياسي. الاصل انك تختلف مع ما يطرحه في فكره السياسي في في في في الى اخره. عبر عنها بحدة قدر ما تستطيع
اللجوء الى الشخصنة اللجوء الى الاهل الى الاعراض الى هذا اول انحطاط بالحراك انذاك ما كنت احب اسمع السوالف اطلاقا انت عندك خلاف سياسي اطلع بدأ الحراك السياسي بعد مجلس آآ الفين وتسعة وسالفة القبيظة صح. وبدت يتضخم الحراك من نخبوي
يجتمع ما تعد حتى مئة واحد الى عريضة الى الاف مؤلفة الى انصار بعدها طال عمرك صار مجلس الفين واثنعش. هم. تزامن مع ظروف اقليمية اللي هي الربيع الربع اثر اقليميا اثر على الجميع يعني ما في كلام
لذلك صار اختيار الناس اختيارا حادا الفين واثنعش. اختيار الاغلبية ايه. وكذا صار قرار الابطال وبعدها التعديل الدستوري المرسوم اللي حصل مرسوم الضرورة اللي حصل في موضوع الصوت الواحد ترى فكرة مشكلة الاربع صوت واحد تدري شنو
مدى قدرة المعارضة في الاربع اصوات على خلق كتل توصل المعارضة وتحقق انسجام بين صح عدل ولا لا ايه مولانا الاربع اصوات هي الحل. ولا الخمس زواج هي الحل احنا قاعد تعرف المطامر لي ها شوي شوي لين نوصل النتيجة
آآ صارت كرامة وطن بلا مشروع سياسي اربع اصوات خمس دوائر الفكرة وين الفكرة السياسية الاصلاحية الجامعة اللي نريد تحقيقها قالوا لا هي الاربع اصوات الخمس دوائر حقق لنا قدرة على تشكيل كتل اصلاحية ينعكس اه عملها ايجابا وتنجز. واضح؟ واضح
جام الفين واثنعش اخرها صار مشروع ائتلاف المعارضة. هم فيه الى مطالب عالية جدا يمكن ما ما يسعني اني اقولها مطالب اصلاحية وفصلوا فيها كثيرا يعني خدوا في التفصيل ما كان ينبغي ان يفصل لكنه بشكل عام كان في اهداف اساسية. دعوا الحكومة المنتخبة تعديل دستور واستقلالية القضاء
مش عارف ايش بعدها استمر طال عمرك المطالبات فشلت في ائتلاف المعارضة وبدت استخدام اداة سحب الجنسية قوانين الحريات بدأت تتقلص فنتيجته الحراك السجن. اه وصار في قضايا بس هلأ انا كان الحراك ما كان ناضج. يقول لك ان الحراك بداية كان
مجموعة شباب مالهم يعني ما كان الموضوع من يعني ما كان ما كان النواب ما كانوا هم راعيين القوى السياسية تجر المشي بعد ما دشت القوى السياسية في التحرك الشعبي. اهني الناس بدت اه مم تقول لا صار الموضوع سياسي ولا مصالح سياسية وصار في
مقايضات سياسية ايه على حساب الشباب اللي هم كانوا طالعين في البداية صح شف النتيجة اللي اليوم قبل هم آآ قديما كان سلمك الله القوى السياسية والحركات الشبابية هي تجر النواب
كان مسلم ترى اسطوري مسلم يعني صدق واقدام مو طبيعي الله يحفظه حتى استطراد ترى يؤسفني الاسقاط اللي تعرض له من بعض الحسابات وكذا. يبقى الخلاف معه في سلوك سياسي
او موقف اتخذه ما ينسف رمزية هذا بس يطلبه حمود ايه يعني اختلف وياشي عشان اعبر لكن الاسقاط ثقيل علي يعني ابو حمود ما من قضية حقا له راس فيها يشهد الله
مع الدكتور جمعان فيصل مسلم يعني لهم رمزية ينبغي ان لا يحط من اقدارهم مع الخلاف السياسي معهم بس انجرفوا بعد في بعض طبعا في افكار انا لا استضيها. ايه في بعض ركز؟ ايه. لكن الفكرة انه حنا بنقول شي يا خي اه الانصاف
ما يكمن في الوفاق؟ صح. في الاختلاف الناس انا قلت كلمة مرة اذكر عبرت عنها ما ادري انا سامعها وقريتها قالوا نحن نحسن الانصاف مع من نحب فقط. يعني الانصاف انك تعطي خصمك من الحق مثل الذي ترجوه لك
هذا الانصاف انك تنصف واحد معاك هذا شي قال وعين البغظ تبرز كل عيب وعين الحب لا تجد العيوب ها بالكويتي لا حبتك عيني عينك الدهر. الفكرة انه اه يعني اختلفنا في موقف وطريقة بس ما في اسقاط. لا انك تعطيه الحق الذي له. صح. بس انا اختلف معك
اللي حصل من يختلف وياك في وجهة نظر اسقاط غير طبيعي وسائل التواصل للاسف يعني قبل الخبل محد يدري به في بيته عند محد لو يسولف بالديوانية يسكتونه. الخبل صار عنده حساب بتويتر وعنده متابعين وصار يعبر عن رأيه. هذي ترى مشكلة. انزين خصوصا مع ثورة الحسابات الوهمية
هذي اكبر اشكال يعني كيفك تبي تغرد من حساب وهمي كيفك كيفك بس الحساب وهمي ما يخلي اعراض الناس شاورما حساب الوهمي ما يخلي خصومتك فاجرة واضح؟ انا ما اعارض كيفك حساب وهمي حط حساب وهمي الخبل كيفك
بس لا تستحي من احراض الناس تسقط من اقدارهم. هل هني المشكلة اللي بداية الحراك السياسي كنت انا يعني ممن احسنوا البيان واللسان اخطب جمعة انا وعندي دروس وعندي صح. بس عندي ولا مرة فكرت اقط وجهي عالبوديوم. او على الساحة اني ابا اتكلم. خلاص تكلم جمعان
بو حمود تكلم فيصل مسلم تكلم جزاهم الله خير يعني العبرة انهم يعبرون عن فكرة نؤمن فيها فجأة صاروا في خبلان واجد يدشون مشهد ولا شيء يعني لا عنده فكرة سياسية ولا
ولذلك صار هو اسرع الناس خروج من مركب الحراك السياسي وانقلاب على كافة مبادئ ويطق الرموز ويطق الحراك ويطق فكنت اتعجب من تصدر بعضه هذا ليش تصدر المشهد والله يقول شله
الحلوة خليه يقول شلة بس ليش تعطانه هذه الرمزية المبالغ فيها هو رجل تسأله سياسيا ما هي المشكلة؟ وما هي وما هو المخرج منها؟ ما يجيبك. لكن حنا تقعد القوى السياسية حركة حدن
حركة تكتل الشعبي الى اخر لمن تقع في ورقة وقلم وفي رؤية وتشخيص المشكلة ومخرج منها. في فيه اه كوادر عليه على قدر من الوعي هي اللي يعول عليها. لكن المتسلقون على الحراك كثر. هم. ومنهم من حقق من خلال الحراك منظومة مالية مخيفة ومنهم من استفاد للاسف. منظومة اليوم. نعم نعم
انه ينزل من المركب بالفلوس ومنهم بالمنصب ومنهم ومنهم طال عمرك اللي رايح معك اه على قولتهم اه اه يطرد القوم باي فعالية يبرز فيها نفسه اكثر من كونه مؤمن باصلاح سياسي وحراسي شلون تصدر يعني شف ربعنا ربعنا
رموز الكبار ايه الطيبين نوعا ما ما كان عندهم فلترة ما كان عندهم فلترة. فاستقبلوا كثير من الملاقيف اللي ما يستحون يصدرون مشهدهم ما يسوون التعليم بالغنم دون احتقار لاشخاصهم مرات هذا اللي خرب عالمشهد؟ شو اللي خرب على هذا مع انعدام المشروع غياب الرؤية الاصلاحية؟ ولا حسيت اول مرة كان في مشروع ارحل نبيها خمس
مشروع واضح بعد كرامة وطن كان موضوع كان كانت الفكرة على مرسوم الصوت مرسوم الصوت الواحد وارجع على واشكالية دستورية فيهم كانوا بعدين لما المحكمة دستورية حصنت حصنت المرسوم ما صار في مشروع مقابل ما في مشروع مقابل وبعدين مشروع المقاطعة في اصدقاء قاعدين يدافعون عن مشروع المقاطعة هنا ممن مقاطع
في الحقيقة انت مقاطع؟ كنت مقاطع. الفين وستعش. ايه. صوت ستعش. اوف اه المقاطعة يعني هم يقولون كتعبير عن سلوك خاطئ سياسيا الى اخره ومن من من شاء من قدم التشريعات اللي ضيقت الحريات وضربت الناس في كرامتها الى اخره في مجلس
مو هم اللي قاطعوا الحكومة المجلس اللي شاركوا الحكومة مجلس. هو في النهاية انت تركت لهم مجال وجهة نظري انا انا قاطعت بس اشوف المقاطعة كانت سلوكا خاطئا انا اشوفه
واحترم من يقول انها ليست سلوكا خاطئا ونزلوا بيان بعض الربع ترى نزلوا بيان يؤكدون على صحة ما اه ذهبوا اليه من اجتهاد المقاطعة بس انا اشوفه انا اشوفه سلوك خاطئ
في النهاية تحصن من المحكمة الدستورية حنا امام امر واقع. المشاركة كانت واجبة يعني من اسوأ المجالس اللي مرت في التشريعات اللي الى اليوم انت تعالج اثارها. الى اليوم تعالج اثارها
بعدها طال عمرك شنو صار بعدها بعدها وين جا الامل في الفين بس واسف شو التشريعات اللي صارت يعني شف اه شفت اه قانون المسيء هو الاشكالية في تطبيقه باثر رجعي
استقصدوا فيه تطبيق اثر رجعي وحيدوا بهذا مجموعة كبيرة من الاصلاحيين تطبيق بيت الرجل. لا هو طبق بيت الرجل. هو طبق في النهاية ايش اقول لك شيء. النتيجة النتيجة وش هي؟ النتيجة ايه
النتيجة انزين وصلنا الى نتيجة تطبيقه في اثر رجعي. وكل ممنوع منع باثر رجعي. تمام عندك سلمك الله قبل من اسبوع ايش قلت لك قلت لابد ان يكون هناك قانون يضبط الجرائم الالكترونية لابد
بكرة انا تتهم عرضي واتهم عرضك شو اللي يضبط سلوكنا يقولون يقولون في علم النفس هذا رقم تعش ايه. اه يقال ان الروادع في علم النفس ثلاثة. ثلاث روادع. في رادع ذاتي
هذا اعلى انك انت في غرفة ضيقة ما تسوي شي خطأ شنو اللي يدعك رادع ذاتي اعلاه الايمان استشعار واحد بشارع بر ما يقط كلينكس ليش استشعار ذاتي؟ هذا اعظم شيء
وفي رادع اجتماعي شيقولون الناس؟ واحد تشوف بالكويت مستقيم يروح برا يروح فيها هذا رادع اجتماع وش يقولون الناس؟ الرادع الثالث رادع القانون رادع السلطة. فاذا ما انظبط سلوك الانسان في الرادع الاول ولا الرادع الثاني يبقى سلطة شنو؟ القانون
فانا شلون اضبط واحد يقول عني؟ اه واحد بكرة بيقول ما تشوف بتويتر قال فلان هذا يتهم عرظك ولا يتهم شي ماليا طيب انا شلون اظبط سلوكه؟ لابد من قناة
لقانون تضبط سلوكيات الناس. المشكلة انه حشروا في هذا كل نقد سياسي يعرضك الى استدعاء حتى وان لم يكن في مجال للجريمة لكن نتخيل انا قلت عنك ان الطرح اللي قلته كذا طرح سياسي. اذا فهمت انت منه
ان في يسألك يحق لك تشتكي وتستدعى من الجوال الالكترونية بعدها الى النيابة لا تحفظ القضية تروح قضية وشوف قدر الاشغال لمرفق فاحنا نقول يعني لابد من ضوابط في المسموع موجود من زمان طبقوه على لا لا اتكلم تعديلا
خمستعش وطبق في الفين وستعش. ايه. هو التعديل اللي حصل لكن وجود قوانين للنشر نعم موجودة في الفين وثلتعش اذا واحد غرد سبك تروح الى المخفر. مو ما كان مو النيابة تطول السالفة مع مع التحقيقات. ما تروح للنيابة. الفكرة
ان ان لابد من جعل مساحة في النقد السياسي. بس واظح؟ النقد السياسي؟ ايه. وظبط العملية. مو يا رجل مرة يسولف لي واحد يقول جا عند شخص واحد معاه اربع مئة شكوى
هذا الشخص اعلامي ويصنف من الخبلان شنو سوى؟ اه استفز الناس بمقطع ردوا عليه ردوا عليه. ردة فعل طبيعية صح؟ يقول جا معه اربع مئة شكوى. قدم النيابة يعني اربع مئة بخمسة الاف وواحد. ايه
يعني مليونين مليونين ولا ميتين الف. مليونين مليون ايه مليونين اه الفكرة وبعدين الخبزة مع المحامي. هم. الخبزة تصير مع المحامي. هذا بالله عليك هذا مشهد يعني صحيح. والفكرة لا مو استغلال القانون. الفكرة طال عمرك ان ان
من من من استدعى بموقف او او تصرف سب الناس نتحمل هذا الشي عرفت وهذي كثير وحدة مثلا في فاشينيستا حطت صورة غير لائقة اخلاقيا. فيجيك ردة فعل. يقول والله جونا احداث علق تعليق مو زين مثلا علها بالانستقرام. تم استدعاء الف ثمان مئة بعد
بعدها صار توجيهنا اللي اللي يتعمد استفزاز الناس عشان يستدر السب تكيف قضاياه للحفظ. عقوبة له لكن واحد يطعن بعرضك يسبك ما ليس فيك لابد من قناة تظبط سلوكيات الناس واظح الفكرة الاكبر انا نشارك ما نقاطع اي نعم نشارك والمشاركة
متى حقيقة انا اشوف في نقد حقيقي ربعنا في المعارضة السياسية في مجلس الفين وعشرين. مجلس شلون لما لما حل المجلس. ايه. انزين لا وجود لاي فكرة او مشروع سياسي اصلاحي يجمع هذا الشتات
فجأة آآ عندهم خروج مرزوق الغانم من المشهد كأن هذا كان هدف؟ ايه كأن هذا الهدف خرج الحين الحين عندك المعركة انت انت تحسن المعركة في المواجهة مع الطرف ما تبيه زين اذا انتقلنا
المعركة الحقيقية في البناء والانجاز وليس فقط في اخراج اشخاص. واضح انت عندك مشكلة في بناء متعطل في انجاز واقف من عشرين سنة احنا نبي المعركة الان تكون في البناء والانجاز. جا مجلس اثنين وعشرين
وانا ما احمله فوق طاقته مدته قليلة الى لكن اه ما في قبل الانتخابات وقعدت مع ابو علي فيصل مسلم وقعدت مع اكثر من طرف في الحراك السياسي قلنا يا جماعة
انتوا تبون تسوون قائمة كلن يسوي قائمة لحاله. ما هي الفكرة السياسية الاصلاحية الجامعة لهذا الشتات؟ لا وجود لها ولذلك جا المشروع الشباب الاصلاحي اه بمجموعة طيبة فكرة تعديل النظام الانتخابي
بما يسمح بعمل القوائم النسبية التمثيل من خلال القوائم النسبية لان القوائم النسبية شنو فكرة التمثيل هذا يحقق لك اولا رؤية ومشروع يحاكم تحاكم عليها تخفف من حدة الاختيار القبلي والطائفي والعنصري. واضح
اه عندك العدالة والامر الثاني قوانين الحريات تعديل هذا الركيزة الثانية للمشروع السياسي والامر الثاني بس سلطة القظاء على اعمال جنسية في اعمال السحب. يعني لا يمكن ان تستخدم الجنسية دائما سلاح لابتزاز. الابتزاز خطأ يعني. في
اذا كان استخدامك لها صحيح القضاء هو الذي يفصل اذا وجدت استحقاق هذا هو والقضاء هو ملاذ امن عادل يفصل في حقوق الناس. الامر الثالث تأكيد استقلالية القضاء وتنظيم بنيته في الداخل ترى اللي اليوم
في مشكلة نواجهها في القضاء اللي هو ان اذا عندك حق خصومة تقعد عشر سنين مختلف خلاف مالي بينك وبين الحجاج ثمان سنين الاصل لا بد من تعديل وتنظيمه عشان نصل الى ان الحقوق ما تعطل ولذلك قيل ان استيفاء الحق المؤجل ظلم معجل. هم. لما تعطيني حقي بعد
هو كالظلم المعجب. فالاصل القيمة تختلف. ايوا. هذي الفكرة اللي طرحت. هم. ان الجماعة تبنوها. فجأة ما في احد تبناها يعني الدكتور فيصل ابو علي ومن اخواني الكبار اللي اجلهم
سوى قائمة فلان سوى قائمة فلان سوى قائمة طيب القائمة ما هو الجامع بينهم؟ ما ادري مشروع شاب اصلاحي شباب يعني اصغر مني بعظهم بعظهم اكبر. ما في احد اه كان داعم لفكرتهم الجامعة لهذا الشتات
مهلهل داعم سعود العصفور عبد الله جاسم نوعه لكنه ما كانت حالة حالة عامة لدعم المشروع السياسي اللي يجمع هذا الشتات. صار مجلس اثنين وعشرين اه يمكن اكبر عتبة وجه ابو عبد العزيز اخونا الكبير احمد سعدون
الرمز لابد ان يرتكز على امرين اولا ان يملك فكرة سياسية اصلاحية جامعة. اثنين قدرته على الحشد عليها شخصية توافقية صح اتفقنا؟ لابد انك تجمع الشتات وهذا الحشد تحشد على الشتات هذا على هذه الفكرة يا جماعة حنا شنو نبي
فجأة جات قضية القروض ما ادري وين طلعت طبعا مو عشان ما عندي قرض انا اقصد حقيقة قفزت القظية من النتايج ان الناس ما مو راظية على قظية القروظ يعني. نعم. لانه حتى الاشخاص اللي هو صالح عاشور سوا. ايه. زي ما نزلت
هو اللي ما ما نجح يعني. هم فكان تصدر القضية فجأة صار في صدام مع الحكومة على هذه القضية بالمناسبة امي اه مثلا لما تكون موعد في مستشفى معين يعطونها موعد بعد سبع شهور هي تعبانة الحين. هم. فروح مستشفى خاص
ندفع خمس مئة وشي ثم يعطونه المعاقين ستة وتسعين. دينارتين. قالت ما نبي قروض. نبي مستشفى صاحي ويخلص مواعيدنا. يعني امي ببساطتها. صح. عندها وعي في ان اصلاح البنية بنية البنية التحتية للبلد مستشفيات اصلاح التعليم هذه القوانين تنعكس
انزين معاشاتنا تصير وافية وكافية وكذا ولا بأس انا ترى مؤيد للتخفيف عن المجتمع وماليا واقتصاديا. بس انه لا يصير هذه القضية اللي تطفي على السطح وتجر المشهد اه الى شيء
لن يتحقق الان متفائلين ان شا الله بانتخابات هذي اللي صارت ان فيه تحرك ايجابي. زين. تحرك ايجابي على جميع القضايا وتحقيقها في وقت سريع جدا اصلاح سياسي. وينتج عنه اصلاحات ما تحتها
وبعدها تنعكس ايجابا على الناس ويستشعرونها على ارض الواقع طيب ليش نشارك؟ بشارك كل شهر بالانتخابات هو شهري. مشاري. انا قاعد اقول لك هدف المشاركة اليوم هي بوابة الاصلاح السياسي
اللي نستطع من خلالها تحقيق. تدري ان اسوأ مجلس امة فيه ادنى ضمانات لحقوق الناس. صح. زين. مهما كان مجلس منظومة مستوفى فيها حق ويدفع فيها ظلم انزين لكن الدعوة الى تعطيله لا لا نقول حنا ديمقراطية عرجاء ولا استبداد
تتعالج مع الوقت والله يصلح حالها ان شاء الله وتعدي الامور. والكويت للعلم كانت الدول عموما في المحيط تحتاج الى سنوات ضوئية عشان تصل الى آآ الكويت في بناءها التشريعي في هيئاتها
صح. انبنت على ايدي رجال اكفاء على على قدر المسؤولية مؤسسة تأمينات عندك هالعمل استثمار حتى هيئة المعاقين بتفاصيلها الدقيقة وغيرها من الاشياء زين هذي القوانين كلها تدل على يعني ان حنا استطعنا تحقيق هذا الانجاز والوجه المشرق الكويت في بناءه المؤسسي اللي من الستينات والسبعينات والثمانينات
من خلال دور الامة بممثليها المخلصين على القيام اذا فالحل ليس التخلي عن هذا الواجب اصلاحه وتنظيمه واذا التقت ارادة السلطة لارادة الحكومة للاصلاح. مع رجال مخلصين النتيجة ستكون وجها مشرقا على جميع المستويات
انا اتوقع الحل وايد واضح. هل انت بعد عند منيرة الحل؟ الحل عند الحكومة نعتقد؟ بشكل واضح. لا نعم اتمنى. بهالمو انا اعتقد النواب عليهم مسئول مسئولية بس هنرجع نحمله فوق طاقتهم اعتقد الحكومة. والشيخ احمد ترى ترى ترى نال يعني
حظوة شعبية ظاهرة. هم. جدا الناس تبي الخروج من المأزق. الله يفك الحكومة من المحاصصة والمجاملة. هم ويحطون الاكفاء. في المناصب الاكفاء جمعه كفيف. كمواقف اكفاء. اكفاء. نعم الكفاءات بيحطوا الكفاءات في المناصب اللي يستاهلونها. اعتقد الحل وايد بسيط. نقدر نفكر فيه انه هو معقد. صح. نقدر نفكر فيه ان هو بسيط
انا احب افكر فيه بشكل بسيط اكثر من بس حط الناس تستاهل في الاماكن اعلن قبولي وزارة الاوقاف تنزل لازم اليوم عساك عالقوة فهد. واياك سعيد بشوفتك مشكور ما قصرت. مشكور الليرة