1
00:00:00.050 --> 00:00:33.050
والقرآن هو معجزة المعجزة الكبرى. هو المعجزة الكبرى والبينة العظمى وشهادة الحق التي تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهي الله سبحانه كلما كان يبعث نبيا يبعثه بمعجزة. يبعثه بمعجزة. حتى

2
00:00:33.050 --> 00:00:51.500
بمجرد ما يجوا يشوفوها اللي يعقلون يقولوا امنا. واللي ما يعقلون يقولوا سحر مستمر. اللي ما يعقلوني اللي شافوا الايات قالوا سحر واللي يعقلون السحرة وهم شيوخ شيوخ السحرة اللي جمعوه جمعهم فرعون

3
00:00:52.050 --> 00:01:12.050
بمجرد ما سمى رأوا لما قالوا لموسى اما ان تلقى قال القوا بل القوا. فلما القوا سحروا ايها الناس واستغربوهم وجاؤوا بسحر عظيم اوحينا الى موسى ان القي عصاك سحرة من كل مدينة ومن كل قرية

4
00:01:12.050 --> 00:01:32.050
ومن كل ناحية من نواحي البلاد. ما هو اقتحرة عاديين. يعني اساتذة اساتذة السحرة في ذاك الزمان واجتمعوا والامة مجتمعة. لان قال لهم موعدكم يوم الزينة عشان ما يجتمع الناس كلهم واحد مشغول بعمل. عشان

5
00:01:32.050 --> 00:01:52.050
عشان يشهدون يشهدون كلهم على ما سيكون. وهم يدروا شو بيصير لكن لما قال لهم اما انتم فلما فالقى فلما الغى سحروا اعين الناس خلوا الناس كلهم طارت قلوبهم من الخوف. عندما شبه العصي ترقص حيات

6
00:01:52.050 --> 00:02:12.050
حيات كانها جان. يعني في غاية السرعة وهي عصر. واوحينا لو سألنا الق عصاك فهداية تبتلع ما يأفكون. سماها ايه؟ يعني بمجرد ما رمى العصا صغرت فاها عصا صغرت فاه

7
00:02:12.050 --> 00:02:42.050
تبتلع كل ما حواليها وامامها وخلفها. في لحظة فالقيت السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون. هذا لا يمكن للبشر كلهم ان يأتوا بمثله. هذا ليس من للبشر وانما من عمل الله مالك القوى والقدرة. هذه ايات محسوسة ملموسة

8
00:02:42.050 --> 00:03:02.250
ينتفع بها من شهدها. ويؤمن بها من جاء من المؤمنين بعدها. وقلت اكثر من مرة عندما عجز فرعون عن عن مغالبة موسى وقهره بالسحر هيأ الجيش للقتال. موسى ما عنده جيش لا سلاح ولا رماح

9
00:03:02.250 --> 00:03:37.200
ومع ذلك والله اوحى اليه اني يمشي. واحيانا ان اسري بعبادي وفي سورة الدخان اسري بعبادي ليلا. في سورة الشعراء واوحيت وسنسري بعبادي انكم اتبعون. ما قال له ليلى والقرآن يفسر بعضه بعض. وقد تترك الكلمة في محل لانها مذكورة في محل اخر يفسر هذا المحل اللي هي متروكة فيه. فيقول في

10
00:03:37.200 --> 00:04:07.200
في سورة اه الشعراء واوحيناهم اسري بعباده انكم اتبعون. فارسل فرعون في المدائن حاشرين يبجس بكامل. وفي سورة الدخان او حين يمسس بعباده ليلا. والعلماء ما يقولوليش جات كلمة ليلا هنا اصلى السرى لا يكون الا بالليل. لو مشيت الف كيلو في النهار

11
00:04:07.200 --> 00:04:29.950
ما تسمى سريت. ولا يقال سريت الا ازا كان مشيك بالليل عند الصباح يقول الشاعر عند الصباح يحمد القوم الشرى المشي اللي مشوه بالليل ينفعه. بالليل لكن قالوا ان اصلي اسر فعل. والفعل لا يتحمل لا

12
00:04:29.950 --> 00:04:52.550
ولا التكبير ولا التعظيم ولا التحقير. ولا التطويل ولا التقسيم فعلي. ايه اسري لكن الاسم هو اللي يتقبل التنوين الاسم اللي يتقبل التنوين ويتقبل التنكير ويتقبل التنكير وقد التنوين والتنكير للتعظيم

13
00:04:52.600 --> 00:05:16.850
من بلاغة ان البلاغ اللي اللي اللي تخصص بها العرب. انه يأتي بالاسم مميزات الاسم التنوين والالف واللام من علامات الاسم ان يقبل الالف واللام الى قوله الا ما انت بالحكم لترضى. طبعا هذا محل بحث. اخر غير المحل اللي احنا فيه. لكن اذا

14
00:05:16.850 --> 00:05:38.000
لا يمكن للفعل ان يقبل ولا يقبل التمويل. ولكن الاسم هو اللي يقبل. فيقول فيجيب كلمة ليلى الونش اكيد الصورة ان السرة بالليل بدري ليلا عشان يضع عليه التنوين ليعلم الناس ان المراد التقليل

15
00:05:38.150 --> 00:06:02.750
ولا يأتي التقليل الا من السياق تفهم. يعني اثري سرنج ما انت تعبان في الدم. تمشي قليل ينجيك الله ويسلط عليهم اللي اللي البلاء اللي ما له حد كيف اسري بعبادي ليلا انكم متبعون. ولما سار وجا عند البحر وقال اضرب عصاك البحر واترك البحر

16
00:06:02.750 --> 00:06:22.750
قرر هو ان يعني ساكنا لا تحرك. اذا طلعت منه خليه ساكن. انهم جند مغرقون. فيقولوا بمجرد ما وصلوا عند البحر ويلتفت قوم موسى ورائهم فيجدون جيوش جيش عرمرم بكل انواع

17
00:06:22.750 --> 00:06:50.700
الاسلحة اللي موجودة موجودة عندهم وفي خزائنهم كلها جيء بها وحصروا. البحر قدامه والعدو وراهم والجبل وين يروح وهم طير عشان يرقوا لنا على فوق الجبل ولا يقدرون يرجعون يقطعونهم دول. ولا يقدرون يخوضون البحر يغرقون. فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون

18
00:06:50.700 --> 00:07:17.950
مقبرة يقولوا لموسى هذه المقبرة هنا كلهم كلهم قالوا المقبرة هنا ما خلاص هذا اخر عتبة في الحياة الدنيا. العدو خلفهم والبحر امامه والجبال الشامخات عن يمينهم  فلما تراءى الجمعاني قال اصحاب موسى انا لمضرون قال كلا ان معي ربي سيهدين

19
00:07:17.950 --> 00:07:47.700
بيده كل شيء. اصل ما يفرج الكرب غيره. ولا يذهب الهم غيره ولا يأتي بالخير الا هو. ولا يدفع الشر مهما كان لا يدفع الشر احد سواه فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين. لانه عندي ما اوحى

20
00:07:47.700 --> 00:08:06.300
وهو يعلم جبروت فرعون وطغيانه وعتوه. وكونه يقول انا يعني موسى يعرف عنه كل شيء متما خرج من عنده الا هو رجل فالغ كبير. موسى ما خرج من مصر الا بعد ما كبر. كبر

21
00:08:06.500 --> 00:08:32.050
يعني يمكن فوق الثلاثين سنة او حولها فلما قال اذهب الى فرعون انه طغى. قال ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان اطغى يعني يسبق لنا بالشر منه قبل ما يسمع كلامنا. او يتعالى كعادته. قال انني لا تخافا. انني معكما

22
00:08:32.050 --> 00:08:52.400
وارى فامتلأ بها قلب. وتذكرها في كل ضيق. يذكر رب في كل ضيق في كل هذي معجزة لما راح موسى والذين معه والجبال بقوا عن يمينهم ويسارهم والبحر قدامهم والعدو خلفهم

23
00:08:53.100 --> 00:09:13.100
قال اما ترى الجمعاني؟ قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا ان معي ربي سيهدين. فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصا البحر وانا قلت اكثر وجاب موسى كل العصي اللي موجودة في البلاد اللي عنده. عشان يضرب بها البحر ما انفلق

24
00:09:13.100 --> 00:09:31.650
ولو جاء كل الدنيا بعصي عشان يفلقوا البحر. البحر ماء سيئ ما يمسك يعني تضرب العصا ما تطلع تطلع ما يقعد ولا ثانية واحدة الا هو مغرق. فلما ضرب بعصاه. العصا

25
00:09:31.650 --> 00:09:50.200
تبي تصل على طول البحر دا على طول البحر هو ضرب جانب من عند الشاطئ. بمجرد ما ضربه صار خط احسن من جميع خطوط الاسفلت اللي يسفلتها ناس صادقون مؤمنون مطمئنون. نافعون

26
00:09:50.200 --> 00:10:16.150
اذ فانفلق. فكان كل فرق كل جانب كالطود العظيم. يعني صار كأن الماء جدار من الخرسان المسلحة لا يتحرك ولا يلعب به الموت وهما لا لا جدار لا جدار ولا حاجز. فانفلق فكان كل اضرب معه فانفلق فكان كل

27
00:10:16.150 --> 00:10:42.450
واوحينا الى موسى واذنبنا ثم الاخرين هم يجربون سهلنا لهم السرعة للماء عشان يتفرج عليهم اتباع موسى والمؤمنون. فبمجرد وما طلع موسى من الشاطئ قال له اترك البحر رهوا. يعني ساكنا لا تحرك البحر. لا تخلي عصاك تلمسه. انهم جند مغرقون لان لو ترك

28
00:10:42.450 --> 00:10:58.800
لو سار البحر على ما هو لو سار البحر لو سك البحر ماء اوف بعد خروج موسى ونجاة ونجاة المؤمنين كان فرعون من وين يغرق؟ يقعد برة ينزله للبحر لكن لما ترى البحر

29
00:10:58.900 --> 00:11:22.550
واضرب لهم طريقا في البحر يا بسان لا تخاف دركا ولا تخشى. لا يلحقونك ولا يجونك مع الاسفلت هذا بيضرب لهم مع الطريق المعبد هذا القوي المتين اللي ما فيه ريح البلل ولا الوحل ولا الطين. يا بسنت وتلمع عليكم

30
00:11:22.550 --> 00:11:42.550
دقايق وطالع منه وبمجرد ما خرج هؤلاء مع موسى الى الشاطئ وجدوا قوما يكفون على اصنام لهم. قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. قال انكم قوم تجهلون. ان هؤلاء متبر ما هم فيه

31
00:11:42.550 --> 00:12:01.000
وباطل ما كانوا يعملون. قال اغير الله ابغيكم الها؟ وهو فضلكم على العالمين المعجزة الحسية تنفع وقتها. وينتفع بها المؤمنون الذين يجيئون بعدها. لكن لكن بمجرد ما تغمى عن العين

32
00:12:01.000 --> 00:12:08.800
كل شيء ينسى. الا وما سمي الانسان الا لنفسه ولا القلب الا انه يتقلب