1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
فطال عليكم العهد امركم ان يحل علينا غضب الله بكم فاخلصتموه واتكلم مع كان موسى في غاية الغضب. واخذ برأس اخيه يجر اليه. وسيدنا هارون رد عليه وقالوا تخيلوا من كتر ما هم تعلقوا بالعشرة

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
من كتر ما هما تعلقوا بالعشق لما نزلهم نبي الله قول عن ذلك كادوا ان يقتلوهم فلا تشمت بي الاعداء ولا توجعني مع القوم الظالمين ما حبك يا سبعين فاخبره السابرين بايه؟ بما حصل. سيدنا موسى عليه الصلاة

3
00:01:00.200 --> 00:02:02.950
والسلام كان له تعامل حاسم مع هذا الموقف رقم واحد في القارورات ان لك في الحياة ليكون لبسا    رقم واحد لابد ان احنا نعلم من البداية ان بني اسرائيل انقسموا على قسمين. قسم عدد العلم

4
00:02:02.950 --> 00:02:22.950
وقسم اخر كان فيه العلماء وكان فيه الدعاة كان فيه طلبة العلم وكان فيه الصالحون. وهنعرف الناس دي لما نطلع هي الناس دي كانت فين لما العين اتعملت؟ فين دورهم؟ هنعرف دلوقتي وكيف عاقبهم الله عز وجل؟ انما الصنف اللي عبده العلم

5
00:02:22.950 --> 00:02:41.200
بعض ما نزل لهم موسى عليه الصلاة والسلام فيهم بسرعة راجعوا نفسهم كما قال الله عز وجل ولما سقط في ايديهم ورأوا ان قد يبلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين. وكانوا

6
00:02:42.550 --> 00:03:08.550
اخبره النبي بن موسى عليه الصلاة والسلام بقول الله عز وجل فيهم ان الذين اتخذوا العجل ها سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا. ربنا عز وجل غضب عليهم غضبا شديدا. ولا يطفئ هذا الغضب

7
00:03:08.550 --> 00:03:36.700
الا بتوبة تكون على قدر الذنب. وذلة في الحياة الدنيا. وكذلك نجزي المفتريين. الذين افتروا على الله عز وجل الكذب يوم ان قالوا هذا الهكم واله موسى وبعد ذلك يفتح الله عز وجل لهم الباب فيقول والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم. فكيف

8
00:03:36.700 --> 00:03:56.700
فكانت توبته كيف كانت توبتهم؟ الجرم اللي عملوه سهل. طيب ان هم يكفروا بالله ويتخذوا العجل الها من دون الله. ده جرم عظيم جدا. مع ما رأوا من ايات الله سبحانه وتعالى

9
00:03:56.700 --> 00:04:16.700
ثم المرور من اليمن والبحر. قال الله سبحانه وتعالى مبينا انا هبين لكم بقى اللي عايز يتوب فعلا بجد قال له موسى يقول انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل. فتوبوا الى بارئكم ها

10
00:04:16.700 --> 00:04:36.700
قوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم. يعني ايه فاقتلوا انفسكم؟ كل واحد منكم يقتل الاخر شف التوبة كانت صعبة ازاي! سبحان الله! لان هذه الامة فجرت كانوا كل اما يعملوا مصيبة ويريدوا التوبة

11
00:04:36.700 --> 00:04:56.700
تكون التوبة عليهم عسيرة اوي. في تأويل قول الله سبحانه وتعالى والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ها ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. فكان ابن مسعود بيقول هذه ارجى اية في كتاب الله. فبيقولوا لي ليه

12
00:04:56.700 --> 00:05:16.700
قال ان الله عز وجل خفف عن امة محمد خفف عليهم ازاي؟ ان العبد منهم اذا اذنب ذنبا فتاب واستغفر الله غفر الله اما بنو اسرائيل فان الرجل منهم كان اذا فعل الذنب اصبح مكتوب على باب داره فعل فلان كذا وكذا

13
00:05:16.700 --> 00:05:36.700
شف ربنا كان بيعاملهم ازاي! فالمرة دي كان فيه تشديد غير طبيعي. التشديد ده نظرا لعظيم الجرب اللي وقعوا فيه. ان هم اتخذوا العلم بنا. فاقتلوا انفسكم. فاخذوا الخناجر والقى الله عز

14
00:05:36.700 --> 00:06:06.700
واخذ يقتل بعضهم بعضا. فلما رأى الله عز وجل منهم صدقا في توبتهم رفع ذلك عنهم وتاب عليهم. رفع ذلك عنهم وايه؟ وتاب عليهم. وهنا انا عايز مجموعة من التناقضات اللي هتحصل دلوقتي. تاب الله عز وجل على تاب الله على هذه الامة التي عبدت العجل

15
00:06:06.700 --> 00:06:26.700
الا ان الله عز وجل امر موسى ان يأخذ من قومه سبعينا من العلماء والصالحين. يا موسى وبصوا في امتك هات لي افضل سبعين واحد من امتك العلماء. والدعاة وطلبة العلم والصالحون والعباد

16
00:06:26.700 --> 00:06:46.700
فاختار موسى منهم سبعين رجلا. لذا علشان يطلعوا في نقاب جديد مع الله عز وجل يطلعوا على جبل الطور الجبل اللي ربنا تكلم به تكلم آآ مع موسى عليه الصلاة والسلام عنده علشان

17
00:06:46.700 --> 00:07:06.700
مين دول يشأروا الى الله سبحانه وتعالى؟ ويعتذروا الى الله سبحانه وتعالى عما بدر من قومهم فهنا على طول يلفت نظرنا شيء مهم جدا. لما يختار سبعين واحد من العلماء والعباد وطلبة العلم

18
00:07:06.700 --> 00:07:26.700
اذا كان في بين الناس صالحين اذا اين كانوا؟ الناس دي كانت فين لما العجل يتعبد من دون الله دول ممتازين. دورهم مكلفين. لماذا لم نساند نبي الله هارون عليه الصلاة والسلام؟ ليه ما ساعدوش نبي الله

19
00:07:26.700 --> 00:07:46.700
يبقى اذا فيه مشكلة عند الناس دي الناس دي رأت الباطل والكفر ولم تتحرك آآ السنتهم بالدعوة الى الله عز وجل. الناس دي شافت ربنا عز وجل يكفر به ويتخذ اله من دونه. وعادي جدا

20
00:07:46.700 --> 00:08:06.700
دول قاعدين يتفرجوا عادي ولا تكلموا. فامر الله عز وجل نبيه موسى خد هؤلاء السبعين يطلع بهم على جبل الطور قال الله عز وجل واختار موسى قومه سبعين رجلا لايه؟ لميقاتنا. لاحظوا ان كلمة الميقات بدأت تتكرر معنا

21
00:08:06.700 --> 00:08:26.700
ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه. يبقى اذا العلماء بيقولوا وذلك لان موسى عليه الصلاة سلام كان لا يأتي الى ربه ليناجيه الا بتوقيت يوقته الله عز وجل له. واختار موسى قومه سبعين رجلا

22
00:08:26.700 --> 00:08:46.700
ثقتنا خد بالك من الهدية دي. فلما اخذتهم الرجفة ايه الرجفة طلع لا لا لا الصاعقة لسه جاية بعد شوية. ركزوا بقى عشان نبقى فاهمين. يبقى فاهمين تسلسل القرآن. هنا

23
00:08:46.700 --> 00:09:06.700
هنا بيقول اخذتهم الرجفة في البقرة ربنا قال اخذتهم الصاعقة. وايه الفرق بين الاتنين؟ هيأتي الان بس واحدة واحدة معي. طلعوا على جبل الطور منتظرين ان يتكلم الله مع موسى وعندهم مأمورية خاصة ان هم يعتذروا لله عز وجل عما بدر من قومهم فلما وصل مين؟ قال له

24
00:09:06.700 --> 00:09:36.700
علماء والعباد والصالحون اذا بالجبل يهتز بهم رجفة زلزال زلزل جبل الطور واللي راجع كتب ال التفسير يقول تجد ان هؤلاء من الرشفة ماتوا واحياهم الله. ثم عسناكم من بعد ايه؟ موتكم. وبعضهم قال لأ ده كانت رجفة عظيمة وزلزال رهيب خلع قلوبهم. وهنا يطرح

25
00:09:36.700 --> 00:09:56.700
علماء التفسير طب هم عملوا ايه؟ هي الناس دي عبدت العجل؟ لأ. الناس دي عصت ربنا؟ لأ. اومال لماذا اخذتهم الرجل تخيل هو على جبل والرقصة على الجبل رهيبة. زلزال رهيب. اجمع اهل التفسير ان الله

26
00:09:56.700 --> 00:10:16.700
اخذهم بالرجفة عقوبة على صمتهم لما عبد العجل من دون الله عز وجل. وهنا لازم ناخد درس في غاية الاهمية ما ينفعش الانسان منا يرى منكرا الا ويسعى لتغييره. وكل واحد منا حسب امكانياته

27
00:10:16.700 --> 00:10:46.700
طاقته مع مراعاة المصالح والمفاسد. انا في بيتي لقيت منكر اغير بلساني او بايدي انا في الشارع لقيت واحد من اصحابي بيعمل حاجة غلط اروح امسحه اروح ازكره بالله الله عز وجل انما عذب هؤلاء بالرجفة. الرجفة دي اللي اخدت امم قبل كده. فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم

28
00:10:46.700 --> 00:11:06.700
جاثمين ماتت امهم. هنا اخذتهم الرجفة لي انتم ازاي تشوفوا المنكر وتسكتوا يبارك ربنا فضل الام بالاسلامية باهي ان هي ام الدعوة. امة لا تسكت على خطوة ولا على منكر. دايما تنصح دايما تذكر بالله سبحانه

29
00:11:06.700 --> 00:11:26.700
وهنا يبان لنا خطر ان الانسان يرى خطأ ومنكرا ولا يسعى لتغييره حتى ولو كان هذا التغيير للقلب. قال قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره ها بيده فان لم يصب فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك

30
00:11:26.700 --> 00:11:46.700
الاضعف والايمان علماء بني اسرائيل سبحان الله تلاقوا علماء المسلمين والعلماء اللي بجد. عنده غيرة على امة محمد لو شاف غلط او شاف منكر تلاقي الامة كلها بتتحرك. احنا عايزين نغير المنكر ده. ايه اللي بيحصل ده؟ فاخذتهم الرجل

31
00:11:46.700 --> 00:12:16.700
فماتوا. اخذتهم الرشفة ايه؟ فماتوا. فعندها قال موسى عليه الصلاة والسلام قال ربي لو شئت اهل التهم من قبلي واياي. بنو اسرائيل كان اتناشر ست انا خد من كل صورته افضل من فيه. فدلوقتي لما خرجت بهم فماتوا جميعا انا هرجع لبني اسرائيل اقول لهم ايه؟ هرجع لبني اسرائيل او نص

32
00:12:16.700 --> 00:12:36.700
قال ربي لو شئت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا وده دليل ان هم ماتوا اتهلكنا بما فعل السفهاء يا رب يا رب لا تهلكنا لا تسلط علينا عذابا بسبب ما فعل الصفاء منا الذين عبدوا العجل

33
00:12:36.700 --> 00:12:56.700
ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء. انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا. وانت خير الغافلين وقت اليوم في هزه حسنة انا هدنا اليك تبنا اليك يا رب رجعنا اليك يا رب. وبعد هذه المناجاة

34
00:12:56.700 --> 00:13:16.700
من موسى عليه الصلاة والسلام لربه تبارك وتعالى احيا الله السبعين رجلا. بعد ما يقوم ويصحوا يستيقظوا. السؤال البسيط خالص. الرجل ده ثم احياه الله عز وجل. كيف يكون حاله

35
00:13:16.700 --> 00:13:46.700
المرة دي انا شايف اية علي انا. يعني المرة دي الاية دي علي انا لا ننسى ابدا الرشد ولا ننسى الموت. بذوق كل واحد فيهم لالم الموت ومرارة الموت ثم بعد ذلك يحييهم الله سبحانه وتعالى. وبعد ما يحييهم يعني المفترض ده بقى يكون فيه اية عظيمة وشيء عظيم

36
00:13:46.700 --> 00:14:16.700
لان الناس دي هم ارجعوا بقى. صح؟ فيه كلام غير كده؟ طيب. في سورة البقرة يبين الله سبحانه وتعالى لنا حدثا اخر. بعدما احيا الله هؤلاء المفترض بقى نعمل ايه؟ المامورية الاساسية اللي احنا جايين لها. نعتذر لله سبحانه وتعالى. نطلب من ربنا العفو

37
00:14:16.700 --> 00:14:36.700
نطلب من ربنا المغفرة. لا لا نطلب من ربنا الشكر انه احيانا. بعد ما اماتنا ده بيخص احنا بنتكلم على على الصفوة. على الصفوة من بني اسرائيل على العلماء على العباد على الصالحين

38
00:14:36.700 --> 00:14:56.700
اول ما احياهم الله عملوا ايه؟ امر في غاية الغرابة بعد ان اراهم الله اية الرجفة واية البعث والاحياء بعد الموت فالمفترض يقوموا خاضعين شايلين لله عز وجل عن نيمة العودة

39
00:14:56.700 --> 00:15:16.700
المفترض يقوم من من هذا البعض يعني يعتذر لله عز وجل عما بدر منهم من سكوتهم عن المنكر وعدم تغييرهم للمنكر ده ده اي انسان طبيعي ولكن لك ان تتخيل انه بمجرد ان احياهم الله واذ قلتم يا موسى

40
00:15:16.700 --> 00:15:36.700
لن نؤمن لك لن نؤمن لك لن يقول لك دي بتاعة مين؟ كلمة لا الكلمة دي اتذكرنا اصلا مين اللي كان بيقول كده؟ قوم فرعون. لان كشفت عنا الرغفة لمؤمن

41
00:15:36.700 --> 00:16:06.700
اما ايه؟ ايه ده! لنؤمنن لك يبقى هم ما كانوش مؤمنين به الصف والعلماء العباد الصالحون بيقولوا لموسى لن نؤمن لك. اللي لسه ربنا احياهم حالا. اللي لسه من شوية قلوبهم كانت بترتجف مع الارض اللي بترتجف في التحتية. العلماء بيقولوا سيدنا موسى لن نؤمن لك

42
00:16:06.700 --> 00:16:26.700
ايه ده! والله انا مش انا مش قلت لكم قبل كده احنا فعلا محتاجين دكاترة نفسيين يحللوا لنا الشخصية دي لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا. انت رحت اتكلمت مع ربنا والكلام احنا بقى لن نؤمن لك. العلماء والعباد الصالحون

43
00:16:26.700 --> 00:16:56.700
شوفوا اخرتها قد كم مرة لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا. ايه ده اذا فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون. يعني ايه فقدتهم الصاعقة يعني ايه اخذتهم اولا؟ قتلتهم قتلتهم. ومعلش هاديك حاجة

44
00:16:56.700 --> 00:17:16.700
كده مهمة اوي. مهمة اوي. ان من اشد انواع العقوبات اللي انزلها الله عز وجل على امم قبلنا والعقوبات اللي كان انزلها الله سبحانه وتعالى على قوم ثمود. صيحة بصوت عالي

45
00:17:16.700 --> 00:17:36.700
الصوت العالي ده يعمل خلخلة في طبقات الهوا يترتب على الخلخلة في طبقات الهوا صواعق بص خد بالك وركز. صوت عالي انتم عارفين الطب النهاردة لما يكون فيه حصوة على الكلى بيفتتها بالموجات

46
00:17:36.700 --> 00:17:56.700
ها فوق الصوتية. انا جسمي يتحمل وداني تتحمل من عشرين لعشرين الف هرتز بس. اعلى من كده يضر الانسان. فلما يكون صوته العالي يجعل هو يقولوا كده التعرض لموجات صوت عالي

47
00:17:56.700 --> 00:18:16.700
خلي الرئتين ينفجروا. والكلى تنفجر. والاعضاء تنفجر. الاعضاء الداخلية بتاعة الانسان. وقالوا اخر عضو بينفجر نتيجة لتعرض انسان لموجات عالية من الصوت العين. وفيه ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتى حين فاخذتهم الايه

48
00:18:16.700 --> 00:18:46.700
اه وهم ايه ينظرون. فجسمهم عمال يتقطع من الداخل وينفجر من الداخل وعينهم عمالة شايفة اهو ده اللي حصل للسبعين بتوع نبي الله موسى. تعرضوا لموجات صوتية عالية جدا صواعق من السماء. صوائق نزلت عليه بقوا هم عشان نبقى فاهمين بس. يبقى هم من جوة بيتقطعوا من الصوت العالي

49
00:18:46.700 --> 00:19:06.700
داخليا والسوائق تنزل عليهم ايه ؟ تحرق فيهم. علشان كده ربنا لما اتكلم على القوم الثبوت في سورة القمر قالوا فكانوا كهشيم يعني ايه تهاشيم المحتضر؟ عارفين لما كانوا زمان ييجي يعمل الحظيرة بتاعته فكان يجيب خشب كتير ويسمره مع بعضه

50
00:19:06.700 --> 00:19:26.700
خدي فكان الخشب الصغير ده اللي عمال يلزق به ده هم بقوا عاملين كده زي الخشب الصغير المحروق اللي برمي في الارض فهؤلاء سلطت عليهم عقوبة داخلية وسلطت عليهم عقوبة خارجية بالحرب فماتوا في لحظته في لحظته

51
00:19:26.700 --> 00:19:46.700
ولما رجعت اقوال اهل التفسير في قوله فاخذتكم الصاعقة؟ ايه الصاعقة؟ فبعضهم قال للموت. وبعضهم قال صواعق نزل سك من السماء فاحرقته. وكله بيوصل لمعنى مهم. المعنى ده ان الله انزل عليهم عذابا شديدا لقوا حتفهم مقابل

52
00:19:46.700 --> 00:20:06.700
مقابل هذا العدد ماتوا جميعا. فظل موسى يدعو ربه ويستغيث وظل موسى يسأل الله عز وجل ان يرفع عنه هذا البلاء. قال تعالى ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون

53
00:20:06.700 --> 00:20:26.700
لحد هنا لحد هنا اشكروا بقى. لحد هنا اعبدوا ربنا بقى. يعني لحد هنا ما عدش ينفع بقى ايه الحياة بتاعتكم دي. ولكن سبحان الله! لا لا هيفضلوا على الحال ده هيفضلوا على الحال ده

54
00:20:26.700 --> 00:20:46.700
فتخيل سبعين واحد يطلعوا على الجبل يروا كل هذه الانواع من العذاب. مرة الرشفة يموت مرة الصاعقة يموت. وفي كل مرة ربنا كل مرة يقول لهم اشكروا اعبدوني ارجعوا تاني. لحد ما نزلوا من على الجبر واول ما نزلوا على

55
00:20:46.700 --> 00:21:06.700
جبل حصلت حادثة اخرى غريبة بعض اهل التفسير بيقولوا ان ده حصل للسبعين بس وبعضهم بيقول حصل هذا لبنو اسرائيل كاملين بعض العلماء جمع وقال لا ده هو حصل مرتين. مرة هنا ومرة هنا. هؤلاء السبعون وهم نازلين من على الجبل. وكان موسى عليه

56
00:21:06.700 --> 00:21:26.700
والسلام قد اتاه الله القبر فلما اتاه الله سبحانه وتعالى التوراة اراد الله عز وجل ان يأخذ العهد والميثاق على السبعين خذوا ما اتيناكم بقوة. اتمسكوا بقى بالتوراة. اتمسكوا بقى بالتعاليم اللي انا انزلتها على موسى

57
00:21:26.700 --> 00:21:46.700
يكونوا ناس صالحين. ها بالله عليكم انتم بقى توقعوا معي وهم نازلين من على الجبل بعد ما شافوا الرجفة وصاعقة وماتوا احياهم الله. بالله عليكم لما ينزلوا من على الجبل والله يقول لهم خذوا ما اتيناكم بقوة. طبيعي جدا اي انسان عاقل في الدنيا يعمل

58
00:21:46.700 --> 00:22:06.700
خلاص يلتزم. اهو ده الفرق بين المسلمين وبين امة اليهودي المجرمين دي دول واحد منا يجي له شوية تعب تلاقيه يرجع ربنا يقول يا رب. دول مرة في التانية في التالتة ولا هم هنا خالص اصلا

59
00:22:06.700 --> 00:22:26.700
فلما نزلوا من على الجبل قال لهم موسى ان الله اوحى الي كلاما من عند التوراة فاعملوا بما فيها وان الله ياخذ عليكم ميثاق يأخذوها بقوة. قالوا يا موسى لن نأخذها. لأ بقى لأ بقى والله صدق النبي صلى الله عليه وسلم حين قال رحم الله

60
00:22:26.700 --> 00:22:46.700
اخي موسى فقد اوذي باكثر من هذا فايه؟ فصبر. ده ده سيدنا موسى صبر صبر الجبال والله. انتم بعد اللي حصل بس ربنا يقول لكم خدوا التعليم تقولوا له لأ فهنا حصلت اية جديدة من الايات التي ارسلها الله عز وجل مع موسى عليه الصلاة

61
00:22:46.700 --> 00:23:16.700
يا سلام. قال تعالى واذ نطقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة. واذ نطقنا الجبل. يعني ايه النطق هو الرفع النبت هو الايه؟ يعني ايه؟ يعني امر الله الملائكة جبل الطور كاملا. الجبل فوق انتم عارفين طبعا علماء الجيولوجيا بيقولوا ان الجبل تلت ظاهر وتلتين في الارض. فلما يكون الجبل

62
00:23:16.700 --> 00:23:36.700
العظيم ده يترفع بتلك المظاهر والتلتين اللي في الارض اترفع فوقهم كأنه ايه؟ ليه ربنا قال كأنه ذلة؟ لما قالش كالذلة الذلة ذكرت مع قوم شعيب. ماشي كده؟ ليه قال كانه ذلة

63
00:23:36.700 --> 00:23:56.700
لان السحابة الظل اللي هي السحابة. السحابة احنا بنستظل بها فهي مصدر امان. انما الجبل هنا مش مصدر امان. ده مصدر تهديد ده مصدر ايه؟ تهديد. كأنه ظلم للي فوق راسهم بس لا يستظلون به. وانما رفعه الله صدق سبحانه وتعالى

64
00:23:56.700 --> 00:24:26.700
فوق رؤوسهم ليه؟ تهديدا لهم. تهديدا لهم. خذوا ما اتيناكم بقوة خلاص خلاص هناخد بقى اتانا الله عز وجل بقوة. وعاد موسى عليه الصلاة والسلام. بعد ما ارى هؤلاء السبعين كم اية؟ تلات ايات. واحد الرجفة اتنين الصاعقة

65
00:24:26.700 --> 00:24:46.700
وفي كل مرة ربنا يحييهم والتالتة انت نطق جبل كأنه ذل. عاد موسى عليه الصلاة والسلام علشان يبدأ مرحلة جديدة من الدعوة مع المجرمين دول فجاء بهم موسى عليه الصلاة والسلام واخذ عليهم ميثاق ان يعبدوا الله سبحانه وتعالى ويبين لهم اوامر

66
00:24:46.700 --> 00:25:16.700
وبين الايام التي ارسله الله سبحانه وتعالى بها. وفي هذه الفترة اصابهم عطش شديد وجوع شديد. حداشر شهر يا جماعة في قلب صحراء سيناء عمالين يلفوا. حداشر شهر وفي هذا الوقت بدأ قوم موسى يقوم من موسى عليه الصلاة والسلام آآ السخن بقى احنا عطشانين. وهذه القصة ذكرها

67
00:25:16.700 --> 00:25:46.700
مرتين مرة في البقر ومرة في الاعراف. قال تعالى واوحينا الى موسى اذ استسقاه قومه يبقى الطلب هنا من مين؟ من قوم موسى. قال تعالى ان اضرب بعصاك فالحجر فاندجست منذ اثنتا عشرة عين. في البقرة واذ استسقى موسى. الطالب هنا كان مين؟ من مين؟ من موسى. قال تعالى

68
00:25:46.700 --> 00:26:06.700
انفجرت من اثنتا عشرة عينا. حد خد باله من حاجة؟ ايه؟ حلو. هي انفجرت هنا ايه الفرق بين الاتنين؟ وهل في القرآن في كلمات بتيجي كده؟ لا والله. لا والله. بل كل كلمة لها معنى

69
00:26:06.700 --> 00:26:26.700
حد ممكن كده يقول لك ايه يعني اه يقول لك ان بجس فيبقى انفجر في خلاص لا غلط. غلط. وليه هنا انفجرت ان بجست هذه الكلمة من مفردات القرآن لم ترد الا مرة واحدة فقط في القرآن في هذا الموطن

70
00:26:26.700 --> 00:26:46.700
والانبجاس هو خروج عارف هقول لكم شكلها ازاي. عارفين احنا لما بنجيب الخرطوم عشان نرش الشارع قدام البيت كده بيجيبوا كده بتاعة حديدة كده حطها في في قلب الخرطوم من قدام فالبتاعة دي تخلي الماية طالعة ايه رفيعة وتبعد بعيد

71
00:26:46.700 --> 00:27:06.700
مش عارف هي اسمها ايه بصراحة. ايا كان. وان ما كانتش عندك تقوم انت عامل ايه؟ ها؟ تاكك على بوز الخرطوم كده. قفل تلتين البوز قدام فتلاقي الماية طالعة ايه قليلة قوي قليلة قوي وبسرعة. ده اسمه انبجاس. اسمها البشمول. الايه؟ بشبولة

72
00:27:06.700 --> 00:27:26.700
ماشي. مشبولي ايا كان. فده الانبجاس. الانبجاس ان يطلع الصرصور ميه كبير كده وينتشر قدام كده. انما ايه الانفجار كانوا بيعملوا ماسورة ماية عندنا ناحية دوران المجزر كده. وانفجرت وانفجرت

73
00:27:26.700 --> 00:27:46.700
لما انفجرت الماية طالعة عريضة قد كدهو كدهو والله العظيم وطلع حوالي عشرة اتناشر متر ده اسمه نجاس والانفجار يبقى الكلمتين عكس بعض. يبقى القرآن فيه تناقض. صح يا عم الحاج احمد؟ اه صحيح. اومال ايه

74
00:27:46.700 --> 00:28:06.700
ايه القصة؟ قال لك لأ القرآن كلام الله مقدس لا يمكن ابدا يكون فيه تناقض. ولكن في سورة الاعراف واوحينا الى موسى اذ استسقاه قومه فقومه لما طلبوا من الله وهم اهل معصية وبعد عن الله

75
00:28:06.700 --> 00:28:26.700
لسه كانوا بيقعدوا العجل من شوية بس لسة لهم مكانة عند ربنا عز وجل. فاداهم انبجاس المية خارجة بس ايه ها قليلة. انما في سورة البقرة واذ استسقى موسى. لما موسى هو اللي طلب. ايه اللي حصل؟ انفجرت

76
00:28:26.700 --> 00:28:46.700
شفت الفارق البسيط ما بين الانبجاس والانفجار؟ ده احنا لسه ما ما كملناش. الانفجار والانبجاس طلع منين لا مش في الارض. من حجر. حجر كان يحمل على ظهر البعير مع سيدنا موسى وقومه

77
00:28:46.700 --> 00:29:16.700
حضر لما يعطشه سيدنا موسى يضربه حجر. ينفجر منه اثنتا عشرة عين على عدد الاتناشر صدق لكن الاسباب بني اسرائيل اتناشر سطر اشربوا يا رب سبحانك يا رب سبحانك يعني يا رب كنا من شوية عند الماية عند يم نضرب اليم العصر بالناموسة يضرب اليم العصر يبقى صل بنعدي ودلوقتي ربنا

78
00:29:16.700 --> 00:29:36.700
سبحانه وتعالى يؤمر سيدنا موسى يضرب الحجر الاصم بالعصا يطلع منه مية سبحان الله ايات لا يزال الله سبحانه وتعالى يرسلها لمن؟ لبني بس يا رب يفهمه. كفاهم الله سبحانه وتعالى امر الماء اللي كانوا عايزينه

79
00:29:36.700 --> 00:29:56.700
كفاية؟ لأ. لا لا يقول الله سبحانه وتعالى قد علم كل اناس مشربهم. كل واحد عرف كل واحد من من الاسباط الاتناشر عرف العين بتاعته. وسبحان الله! هتلاقي حجر كده يعني قل هو الله حتى

80
00:29:56.700 --> 00:30:16.700
انت في في سينا ايوة اه الحجر اهو كل حجر الحجر طالع منه اتناشر حنفية بس من غير حنفية. ماسورة كده داخلية يطلع منها الماء. السوفت ده عارف ان العين بتاعتنا رقم واحد

81
00:30:16.700 --> 00:30:36.700
الست ده عارف ان العين بتاعتنا رقم سبعة. وده في حد ذاته يخلي قلوب بني اسرائيل تتكسر قدام ربنا سبحانه وتعالى ليه؟ لان ضرب الموسى عليه الصلاة والسلام الحجر بعصاه وخروج من حجر. يعني انا ممكن افهم ان فيه جبل تطلع منه ميه

82
00:30:36.700 --> 00:30:56.700
ممكن نعلي الماية دي ؟ اه مياه امطار اتكونت على راس الجبل فمشيت في الاماكن المفتحة في الجبل فتطلع مية. ممكن يكون من وراء جبل شفنا الكلام ده في افريقيا ممكن من رواء الجبل في نهر عظيم الماية في الجبل بدأت تمشي وسط العيون اللي جوة الجبل فيطلع من الجبل ماء

83
00:30:56.700 --> 00:31:16.700
ده ممكن اذا المية دايما اللي خارجة من الجبل لها اصل. انما الحجر الذي ينقل على الابل موسى كان بينقل الحجر ده على الجمل. الحجر ده الماية جاية منين؟ انا عايز قصة تتخيلوا بس. يعني انا ممكن اعمل لكم في العمود

84
00:31:16.700 --> 00:31:36.700
اتناشر حنفية. ده شيء بالنسبة لكم فيه مشكلة؟ تقول له يا باشا احنا فاهمين. انت جبت مهندس كويس وطلعت مواسير من قلب العمود وعملت الحنفية والماية متوصلة بالماسورة اللي تحت. احنا فاهمين. فهذا لا يثير عجب الناس. ولكن الذي يثير عجب الناس ان انا اجيب

85
00:31:36.700 --> 00:32:08.050
حذر واحطه على كرسي وانت شايف حدود الحجر والحجر ده طالع منه حنفيات بتنزل بالنسبة لبني اسرائيل   قادر على ان يخرج لون الحجر ماء يكفي ان احنا كان واحد لما خرج من مصر ستميت الف ستميت

86
00:32:08.050 --> 00:32:38.050
ستميت الف هيطلعوا يشربوا من الحجر ده. يشربوا ويغتسلوا ويضموا ويغسلوا هدومهم فيتذكر بنو اسرائيل هنا كمال طلاقة القدرة الالهية لاي واحد. رقم اتنين طلاقة النعمة الالهية. عايزين طيب خذوا ما يزيد من الحشرات. لهنا المفترض بقى

87
00:32:38.050 --> 00:33:08.050
ما توقفت النعم الالهية عند مسألة الحجر قال الله سبحانه وتعالى وظللنا عليهم غبا. والظاهر ان الكون فعلا كان فيه حرام وكما سألوا موسى احنا مش قادرين نتحمل الحوض. احنا النهاردة لو الجو حر عندنا بنقعد في ظل الليل

88
00:33:08.050 --> 00:33:28.050
سهلة انما سيناء ما كانتش فيها بيوت. فالناس دي في الحر هتعمل ايه؟ تشوف الاية فكان الله الله تبارك وتعالى يرسل السحب تسير معهم حيث ساروا وتبقى في مكانها حيث بقوا. متخيل

89
00:33:28.050 --> 00:33:48.050
سنين الاية وظلونا عليكم الغمام. انتم ماشيين الصحابة ماشية فوق دماغكم فوق ستمية الف بني ادم. تظل في العلي ولو قعدتم ترتاحوا السحابة طبيعتها انها تمشي بقى تكمل لأ هتفضل فوقكم تذلل عليكم

90
00:33:48.050 --> 00:34:18.050
اية اية جديدة. وانزلنا عليكم المن والسلوى. ايه المن والسلوى هو سحرة لا في اكل ولا شرب. ناكل ازاي ونشرب ازاي فانزلنا عليهم المنة عليهم المنة. المن؟ شراب. كانوا بيقولوا عليه احلى من العسل

91
00:34:18.050 --> 00:34:38.050
وابيض من اللبن. طب وايه السلوى؟ طائر كده شبه السمان. اه طبعا احلى من السمان ولكن انا بتكلم على الشكل فهو شيء من السمان ولكن احلف الطعم من السمان. احنا جعانين خدوا الاكل عطشانين زهنا من الماية

92
00:34:38.050 --> 00:34:58.050
عايزين حاجة مسكرة. خدوا خدوا المنهج. في بعد ذلك اية عشان لما نقول لان ربنا ارسل موسى بتسع ايات بيقول ده غلط. تسع ايات لفرعون. انما عدد الايات اللي ارسلها الله لفرعون وقوم موسى قد ايه؟ لا تعد ولا

93
00:34:58.050 --> 00:35:18.050
تحصى. ده احنا النهاردة بس الرشفة صاعقة الاحياء بعد الموت. رفع الجبل كانه ذلة. ظللنا عليكم الغمام انزلنا عليكم الملة والايه؟ والسلوك. ايه ده؟ بعد كل هذا الله سبحانه وتعالى طلب منهم طلبات بسيطة خالص

94
00:35:18.050 --> 00:35:38.050
قال تعالى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون. وفي هذا الوقت يشاء الله سبحانه وتعالى ان يرسل عليهم اية جديدة. ايه الاية الجديدة؟ هيأخذ بقى عليهم النفاق ان يعبدوا الله. واذا اخذنا ميثاقكم

95
00:35:38.050 --> 00:35:58.050
لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين. وقولوا للناس حسنى. اقيموا الصلاة واتوا الزكاة. هناخد عليهم نفاق طب نعمل ايه ؟ ارفع جبل الطور فوق هنا. ارفع جبل الطور فوقهم. وده اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره لنا في سورة البقرة

96
00:35:58.050 --> 00:36:18.050
فايضا ذكروا لي في سورة البقرة ايضا كما قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوق خذوا ما اتيناكم بقوة. واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. طيب السؤال السؤال بعد هذا

97
00:36:18.050 --> 00:36:38.050
من الايات التي رآها بني اسرائيل. هيعملوا ايه؟ ربنا يقول لهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم كانت النتيجة ثم توليتم من بعد ذلك. وهي دي شخصية اليهود اللي انا باقول لكم دايما عليها

98
00:36:38.050 --> 00:36:58.050
محتاجة فعلا دكتور نفسي يقعد يحلل الشخصية دي. شاب صاحبه مات جنبه في الجامعة تاب ورجع لربنا اول ما الشباب بيصاحبوه مات. كل سنة كل سنة في الصيف. شاب يروح مسلا مع اصحابه الساحل يغرق هناك يموت

99
00:36:58.050 --> 00:37:18.050
صحابي كلهم يجوا لي من المسجد عايزين نتوب ونرجع لربنا سبحانه وتعالى. احد اخواننا يقول لي انا رايح واصل باله اعصي ربنا مع اصحابي. العربية اتقلبت بعد فين في الترعة؟ المية والطين دخلوا بقي وشريك حياتي اتعرض قدامي طلعت في بلغة تائب الى الله سبحانه وتعالى ملتزم بالصراط المستقيمة

100
00:37:18.050 --> 00:37:38.050
طيب دي طبيعة الانسان السوي. اذا رأى اية يرجع الى الله عز وجل. ايه طبيعة بني اسرائيل؟ قدر الايات وكمية خالص. ليه؟ ليه؟ ده اللي محتاج بقى فعلا اجابة على السؤال ده

101
00:37:38.050 --> 00:37:48.050
وده اللي هنجاوبه ان شاء الله في درس بكرة اذا شاء الله سبحانه وتعالى مع ما قصر يوم السبت بازن الله. مع موقف جديد ده من المواقف العجيبة وهي خلاص

102
00:37:48.050 --> 00:38:08.050
احنا انتهينا خلاص. الشام قدامنا يلا ادخلوا الارض المقدسة. ادخلوا الارض المقدسة. طب يكون موقفهم ايه مين هيتعامل معهم ازاي؟ ده ان شاء الله بقى نعرفه في درس بكرة اذا شاء الله سبحانه وتعالى. جزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم. الدروس المستفادة

103
00:38:08.050 --> 00:38:28.050
تفضل. تناقض القدرة الالهية فعلا. ربنا صاحب القدرة اللي هي بيده كل شيء كل شيء يحيي ويميت سبحانه وتعالى قادر على ذلك. يحول الحجر لماء قادر على ذلك. يحول الماء لحجر قادر على ذلك. يرفع جبل الطوف ياخده قادر على زلك

104
00:38:28.050 --> 00:38:48.050
ننزل على الامام المصلى قادر على ذلك سبحانه وتعالى. الايمان بالغيب. الايمان بالغيب. ادي اليهود ما كانش عندهم ده خالص رضوان الله ايه؟ جهرا. ها؟ يمهل ولا يهمل سبحانه وتعالى

105
00:38:48.050 --> 00:39:08.050
اه السعي للتغيير. المصيبة ان هم وقعوا فيها اصلا. كان المفترض لما رأوا قومهم يعبدون عجل من السبعين رجل دول العلماء الصالحون العباد الكفار بيعملوا ايه؟ ينهوا اقوامهم ولكن للاسف ما عملوش كده

106
00:39:08.050 --> 00:39:28.050
والله العزيم انت النهاردة حاجة ممتازة جدا. بس النهاردة انت ممكن تاخد منه تناقض حلم الله سبحانه وتعالى الحليم هو الذي لا يعجل بالمعصية. فتخيل يطلعوا على جبل تاخدهم الرجفة يموتوا وربنا يحييهم. يقولوا

107
00:39:28.050 --> 00:39:58.050
حكموه جهره تأخذهم الصاعقة يموتوا وربنا يحييهم. ومع ذلك الله سبحانه وتعالى كان حليما بهم. فما اتاهم العذاب مرة واحدة سبحان الله! الله ينور عليك! الانسان السوي لما شف اية يتوب على طول. ها اه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. تمام النصيحة في هذا الدين. ولما غاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

108
00:39:58.050 --> 00:40:18.050
عن بني اسرائيل ايه اللي حصل؟ اهلك الله هؤلاء السبعين. اه الاقتدار بالانبياء في صبرهم على اممهم. يعني شف سيدنا موسى رغم انه شاف من الناس دي مش ممكن يعني فعلا والله بجد مش ممكن

109
00:40:18.050 --> 00:40:48.050
ومع ذلك كان صادرا محتسبا. ماشي حاضر هو هنا الدكتور بيسأل هو ليه رفع الجبل فوقهم؟ هو اللي خلاهم يرجعوا هم يعني هم فضلوا برضه معاندين ولكن هم رجعوا نظم يعني وانت بتقرأ كده في روايات التفسير يقول لك ان هم

110
00:40:48.050 --> 00:41:08.050
جنب جبل الطور وربنا سبحانه وتعالى امره فرفعت الجبل فخروا لله ساجدين. خافوا ان الجبل اصلا بيقع عليهم. يعني خوفهم اصلا كان خوف مادي مش خوف منطلق من ان انا انا انا يعني يعني بعدت عن ربنا فربنا بيعاقبني. خوف مادي هم اليهود دايما كده. اليهود

111
00:41:08.050 --> 00:41:28.050
دايما لا يخافون الا من القوة المادية بس. قوة مادية بس. راحت القوة المادية ثم من بعد ذلك ويذكر اهل التفسير حتى يعني سبحان الله انا كنت دايما بتعجب اللي يشوف منكم اليهود وهم ساجدين يبقوا رافعين

112
00:41:28.050 --> 00:41:48.050
الشمال كده. يعني احنا جبهتنا وكلنا في الارض هو ييجي يسجد يسجد كده ورافع عينه لفوق. ليه؟ قال لك هذه هي التي صنعوها لما اه رفع عليهم الجبل. هو ساجد لله على الحتة داهي ورافع عينه كدهو عشان خايف ان الجبل ايه

113
00:41:48.050 --> 00:42:18.050
تقع فوق. فقالوا ان الله عز وجل رفع عنا العقوبة بهذه الهيئة. فهم بيحبوا الهيئة دي امين. وبرضه التعامل مع ماشي. ها. تمزق الصالحين. اه التمسك بالصالحين والقرب منهم اه طبعا كانوا مستوعبين. والا ايه قيمة الاية. ماشي. اتفضل. وربنا قص عليهم

114
00:42:18.050 --> 00:42:38.050
اه طبعا. بيعرفوا حقيقتهم. مش قيمتهم. ولا قيمة لهم. يقول لك انا في حياتي. حد عنده حاجة تانية؟ جزاكم الله. اتفضل حاجة واحدة. ايوة والله. اه والله. الاهتمام بدعوة الصالحين فعلا

115
00:42:38.050 --> 00:42:58.050
الاهتمام بدعوة الصالحين. وممكن ناخد من اللي انت بتقوله ده درس. هم لانهم اصحاب الذنوب لما دعوا الله كان الرزق عندهم ايه؟ قليل. انما سيدنا لما دعا الله كان فيه انفجار. هنا البجلاس هنا انفجار. وده يدل على ان عطاءات ربنا سبحانه وتعالى في الدعاء متوقفة على قدر ايه

116
00:42:58.050 --> 00:43:08.050
صباح الانسان. الرضا بما اعطاه الله ليه؟ بدليل ان هو عطوه منه الصلة وبعد كده طلبه. اه بقى جاي في درس بكرة بقى ان شاء الله. ده جاي في درس بكرة انما اكون راضي بما قضى الله عز وجل

117
00:43:08.050 --> 00:43:28.050
مش متنمر دايما. اليهود كانوا هنعرضوا بقى في درس مخلص ازا شاء الله عز وجل ان هو ان ربنا ادانا المن والسلوى. والعلماء يقولون ان المن والسلوى طعام وشباب اهل الجنة. يعني بيديهم حاجة من الجنة. ومع زلك هم عالم فظاع. ادع لنا ربك يخرج لنا من تنبز ارضه

118
00:43:28.050 --> 00:43:58.050
مين بقولها وبصرها نختم بيك بقى مسك الختام قول يا قمر هي السيئة في رمضان اه. السيئة لما تكون في اوقات فاضلة بيبقى العقاب عليها هي لا تضاعف ودي من رحمة ربنا. الحسنة تتضاعف. انما بس هي لا تتضاعف. انما يزداد العقوبة عليه. يزداد العقوبة عليه. فعلى

119
00:43:58.050 --> 00:44:09.211
عشان كده المعصية في الاشهر الحرم وزرها كبير المعصية في شهر رمضان وزنها كبير عند ربنا عز وجل. جزاكم الله خيرا. لا يوصل الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم