1
00:00:00.700 --> 00:00:50.700
اياتك جمعت اثارا وشواهد عظمى وبهيروني في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك سناني فاجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني. ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا انه

2
00:00:50.700 --> 00:01:00.700
ومن يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:01:02.100 --> 00:01:17.350
سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم  الحقيقة عندنا كل الدواعي اللي تخليه في الموقف ده يبقى ردة فعله ايه يعني اولا انا عايز اقول لكم في حاجة ربما لا تلمح في القصة. ان هو متشوق جدا

4
00:01:17.450 --> 00:01:35.600
يروح يشوف الراجل اللي هو اعلم منه ده ولزلك هو ما ايه؟ ما تواناش وطبعا من الحاجات اللي تحضرني قوي وهنقف عندها وقفة كبيرة جدا في القصة مهما كانت انشغالات الانسان

5
00:01:35.850 --> 00:01:57.350
ما تحجبوش عن التعلم وفرصة التعلم اللي بيقعد فينا يقول لك ايه اصلي مشغول بمشغول بمشغول بمشغول. مشغول بايه    مشغول بايه مشغول باللي مشغول به سيدنا موسى خد بالك سيدنا موسى ما كانش بس مشغول بايه

6
00:01:57.400 --> 00:02:18.950
يعني الكلام ده زي ما قلنا على الراجح انه بعد الايه  بعد قصة بعد هلاك فرعون يعني دي امة كانت بنو اسرائيل تسوسهم انبياء   يعني احنا ما بنتكلمش عن سيدنا موسى الرسول والنبي. بنتكلم عن سيدنا موسى الايه؟ الحاكم

7
00:02:21.300 --> 00:02:38.800
ماشي؟ يعني هو الحاجة هو اللي مسؤول بقى عن كل ما يتعلق بالامة دي كلهم شربهم نومهم قعدتهم يعني مسئولية عن الابدان ومسؤولية اخطر عن الايمان في وسط ناس ايه

8
00:02:38.900 --> 00:02:59.050
حالهم في منتهى الصعوبة فلزلك كنت بقول كل سبيل انت بتسلكه للتعلم ازاي ده هينعكس على ايه على ادائك التعليم لازم تبقى مدرك به. مدرك انك لابد انك تتزود اش الدار تزود غيرك

9
00:03:01.050 --> 00:03:23.250
وتتزود جيدا عشان تزود جيدا ومهما كانت انشغالاتك انشغالاتك تبقى زي سيدنا موسى   وشف اصلا ازاي سيدنا موسى كان مخبي زمام الايه المبادرة. يعني مسلا مسلا سيدنا موسى كان ممكن الامر يقتصر على ايه

10
00:03:23.550 --> 00:03:47.100
ان ربنا يقول له ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك مش كده خلص العتاب مش ممكن سيدنا موسى كان يقف عند كده خلاص انا ربما ما كانش الاولى في حقي ان انا اقول كده لان في واحد تاني في ايه

11
00:03:47.250 --> 00:04:03.750
بس والله مش فاضي بس انت عارف بقى بني اسرائيل وكده ويعني وان شاء الله لما احاول افرغ له الوقت ان شاء الله طب بص حطه في الجدول مين اللي خد زمام المبادرة عايز اروحها

12
00:04:04.500 --> 00:04:25.000
قال يا ربي فدلني عليه انا مشغول بقى ومش فاضي وكده ويعني ايه  هي سوس ام مش بس اقول لك بقى البيت اه فيه حاجات بس الجماعة عايزني في البيت في حاجة

13
00:04:25.600 --> 00:04:47.150
الحضانة بتاعتي مش عارف اصل آآ يعني بص كده يعني لأ بتتكلم في ايه امة وراه امة وايه وهو اللي خد بالزمام الايه لا اروح فين ده فروحنا اه فدلني عليه مش بعد شوية

14
00:04:47.350 --> 00:05:03.400
مش بكرة فدلني عليه دلوقتي ولزلك تقول الاخ يقول لك طب ماشي بص ايه طب آآ ماشي. قل لي بس قبلها عشان اجدولها ومش عارف اجدولها  وتحس ان هو الاصل عنده انه يتعلم

15
00:05:05.300 --> 00:05:30.400
الاصل عنده ان اي فرصة تلوح للتعلم بيعمل ايه بيبادر اليه  اللي جاي بقى اروع  بيقول لسيدنا يوشع ايه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي الحقبا  خارجة على عينيه نفسية

16
00:05:30.850 --> 00:05:55.300
على نفسية انت قايل لنا للساعة عشرة  لأ احنا ما انت برضو راعي زروفنا وعندنا مصالح وكده ويعني ايه لأ خارج عن النفسية دي لأ انا مش انا مش سأقضي نهمتي منه. لا ابرح

17
00:05:55.950 --> 00:06:23.950
شوفي القبر دي الابرح دي قصة لوحديها ما عنديش اختيار ما فيش اوبشن تاني هوصل له يعني هوصل له يعني هوصل له او اهل كادون مش طالع بقى بالايه الطلوع اللي هو البارد ما تزعلوش مني بتاع بعضنا

18
00:06:25.750 --> 00:06:55.150
الطلوع الباهت بتاع بعضنا لا خارج بايه  انا مهمتي دي حالك من الوجه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين  او امضي حقبه. ايه الحقب دي الحكم دي يقول لك ناس تقول ستين سنة ناس تقول تمانين سنة ناس تقول مية سنة

19
00:06:55.350 --> 00:07:11.350
والراجح انها مدة مبهمة من الزمان لابسين فيها ايه؟ ما حدش عارف الحكم ده قد ايه. ويمكن ده تعريف الراغب الاصفهان اما هموت ده ايه يعني الى ما لا نهاية

20
00:07:12.550 --> 00:07:39.150
لان هي احقابا كده. ما هو خلود فلا موت هي حقب دي قاموا حقبة يعني انا مستعد امشي ايه انا خارج على نفسية لغاية ما اموت بس ابلغه  خارج عن النفسية دي

21
00:07:40.450 --> 00:07:56.000
في شيء لأ هي تشوف سيدنا موسى لقى الوضع ايه الموضوع كان شاغله قوي وقلت دي حاجة ربما لو التفت لها. كان شوقه لانه يتم المهمة دي قد ايه الموضوع ده بالنسبة له كان مهم

22
00:07:56.650 --> 00:08:09.800
قد ايه كان مهم مهم بالنسبة له؟ والحاجات اللطيفة بعض الاخوة الفضلاء يقول لك ايه؟ يقول لك انا رحت يعني سمعت محاضرة او سمعت دورة بس انا حسيت انها ما بتضيفليش كتير يعني

23
00:08:10.000 --> 00:08:23.950
او انا يعني بقول لك ايه ما انت ما تعمل حاجات خاصة بنا شوية بس الكلام ده بحس ان هو ايه يمكن مناسب لمين؟ للايه؟ للاوائل. الناس اللي اه يعني احنا عايزين حاجات كده ركز معنا شوية يعني

24
00:08:24.550 --> 00:08:37.050
البعض يقول لي ايه؟ جزاكم الله خيرا يعني كلام كتير بس فيه كلام كتير منه عارفينه يعني عايزين الكلام الايه يعني سيدنا موسى خارج لواحد يعلم ان هو اعلم منه

25
00:08:39.650 --> 00:08:59.450
سيدنا موسى خارج مش على خارج على نفسية ان ايه ان الخاضر ايه اعلم منه مطلقا ده هو مش اه يعني لأ خلي بالك كمان هو سيدنا موسى اصلا يعني على الاقل عنده ما يكفيه

26
00:09:02.150 --> 00:09:20.450
اروح ازود ايه؟ هينزل عليه اتنين جبريل و عم بينزل عليه جبريل ده مش توراة بس توراة وصحف يعني يقال ان في كتاب اسمه الصحف فاهمني؟ والتوراة بقى التوراة كمان ككتاب لأ كتاب مميز جدا

27
00:09:20.700 --> 00:09:40.050
كتبها الله بايه؟ بيده ومكتوب فيه ومكتوبة قبل ايه؟ قبل خلق السماوات والارض باربعين سنة لأ التوراة كمان كان كتاب عزيم جدا يعني مش المحرف ده يعني من احب يعني من من من اعظم الكتب عند الله

28
00:09:40.400 --> 00:09:55.100
فلزلك انت حتى في الكتب يمكن دايما الكتاب اللي يزكر دايما الايه التوراة وفي القرآن لما تلاقي التعامل مع الكتاب التعامل مع الكتاب التعامل مع الكتاب يزكر دايما الايه؟ التوراة لأ التوراة فيها هدى

29
00:09:55.100 --> 00:10:17.500
ونور صح فيها هدى وايه؟ ونور لأ كان كتاب عزيم وله مكانة كبيرة عند الله توراة هو طب ايه تاني واحد صنع على عين الله من اول لحزة والمعجزات عمالة ايه

30
00:10:17.700 --> 00:10:38.600
يعني اه من اول لحظة من لحزة ما خرج للدنيا بس يلقى في تابوت مش عارف يتلقاه في فرعون يتربى في بيت عدو يخرج مش عارف ايه. الملأ ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك. يخرج ايه؟ ما يخرجش يبقى في الشارع. يروح بيت واحد يعني

31
00:10:38.600 --> 00:10:59.850
كن من افضل البيوتات في المكان اللي هو راحوا يروح يتزوج بيت وزوجة وعمل يرجع تاني يرجع لبني يرجع لمصر يحصل يحصل بينه وبين فرعون والسحرة ويشوف قدامه المعجزة. في تسع ايات لا فرعون وقومه. واخد بالك انت

32
00:11:00.650 --> 00:11:18.000
المعجزة الاكبر خروج الايه؟ يعني مع مع بني اسرائيل ونجاتهم من فرعون وهلاك فرعون بدون يعني ان سيدنا موسى حرب بقى قلت له كلام من ده تلاقيها انت بتتكلم على واحد ايه؟ لو هيحسبها بمنطق اللي عندي وعند غيري انا مش محتاج حاجة

33
00:11:18.650 --> 00:11:43.550
صح عايز ايه تاني؟ وكلمه ربه  في ايه تاني لدرجة انه طمع قال رب ارني انظر اليك خلاص بقى دي اللي باقية  ما هو كده كل حاجة صح؟ يعني ايه اللي باقي

34
00:11:44.100 --> 00:12:08.700
بس قال رب ارني انظر اليك. ومن كرامته على الله ما ايه ربنا ما ايه ما صدوش وازاي تطلب كده ابردو وصل له الامر مين راح قال انظر ليه؟ قال قال لن تراه ولكن انظر الى الجامع. فان استقر مكانه فايه؟ فلما تجلى ربه للجبل ايه؟ جعله دكا وخر موسى ايه

35
00:12:08.700 --> 00:12:19.550
يعني برضو شف من كرامته على الله ربنا ايه يعني ما يعني ما قالوش ان انت ما تستحقش تراني ده قال له بس انت ما تقدرش ان انت ايه تراني

36
00:12:19.700 --> 00:12:41.200
ايه اللي باقي لسيدنا موسى؟ ها مما يطمح اليه انسان عشان يروح يرتاح الرحلة زي كده ويعمل ده كله عشان ايه عشان يروح يتعلم من حد اقل منه وعارف ان اقصى ما لديه

37
00:12:41.250 --> 00:13:00.300
معلومات مش عنده وسيدنا موسى مش ما بينفيش ده وانا مش مقر بها ده رغبة في الاستزادة في العلم لعل هناك شيء انتفع انا به تافه به فيما يحصل به. انت واخد بالك

38
00:13:00.800 --> 00:13:15.850
واخد بالك ازاي؟ هو في ايه؟ في انهي منزلة في انهي انشغال في انهي شعور بالاستكفاء؟ ها ولزلك برضه لما هو بيقول ايه؟ لما يسأل من اعلم الناس يقول ايه؟ انا

39
00:13:15.950 --> 00:13:40.350
يعني حاشى وكلمة ما بيهيصش. لأ هو فعلا ايه عنده خرج للميقات كلمه ربه  كتب الله له الالواح وفي نسختها هدى ورحمة القيت عليك محبة مني. اللي تصنع على عيني

40
00:13:42.750 --> 00:14:04.600
يسمع النداء العلوي اني انا ربه فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طور. وانا اخترت بيسمع كل ده واحنا الواحد فينا بس مجرد انه ايه نحس ان عنده شوية معلومات   ما فيش اضافة

41
00:14:04.950 --> 00:14:25.750
صيام يهدم لي ايه يعني انا سمعته قبل كده اصل انا مش عارف آآ يعني ممكن سيدنا موسى يروح المشوار ده كله في الاخر اكتشف ان ايه ؟ بسيط ان وفعلا اصلا يعني انا عايز اقول لكم يعني ان لما تقعد تركز اوي اوي كده

42
00:14:25.850 --> 00:14:41.550
فتجد ان سيدنا موسى لما راح كمعلومات ما فيش فايدة كبيرة معلوماتية هو بس فيه رسالة معينة وصلت له لان اصلا كل اللي راح له ده اللي حصل ده كله خرق لشريعته

43
00:14:42.600 --> 00:14:52.600
مش مطالب به. مش مطالب بالزبط. لأ مش اكتر الشريعة. اللي هو بمجرد ما عرف الالات ما اعترضش عليه. انا باقول لأ يعني باقول حتى هو مجرد ايه ؟ يعني اقصد ان سيدنا موسى

44
00:14:52.600 --> 00:15:11.100
يعني سيدنا موسى اصلا لأ ما اقصدش يعني سيدنا يعني حتى المآلات مش عند الخضر من نفسه. دي المآلات دي بايه بوح على عهد سيدنا موسى في مكانه لو اتعرض لمواقف زيها مش في ضوء شريعته مش هيعمل كده. واخد بالك؟ في ضوء الوحي

45
00:15:11.100 --> 00:15:35.450
هيعمل كده بس فلما حب يبص على الموقف يقول لك يعني اللي استفاده سيدنا موسى    بس خرج  وعمل ده كله وكابد المكابدات دي ترك بيته تراك اهله طب ترك بيته واهله على ايه؟ على الاشتراط

46
00:15:36.200 --> 00:15:52.050
ده بيقول ايه؟ او امضي احقن. ممكن ما ارجعش تاني عشان نبقى واضحين. صح بقى ايوة عشان نبقى واضحين انا ايه ممكن ما ارجعش تاني يعني انا مش هرجع لما اخلص كده. كم يوم

47
00:15:53.500 --> 00:16:08.900
هو ايه؟ على الاشتراط لأ انا خارج احقق مهمة والله في يوم في نص في اتنين في تلاتة ايه زي ما تتم. هم؟ ايوا بقول ايه يعني زي ما تتم خلاص. هو ايه

48
00:16:08.950 --> 00:16:31.350
خارج كده لا له على شيء بزل جهد تعب راح جه لقد لقينا من سفرنا هذا ايه نصب انت خد بالك بيقول لك اتموا يومهم ده ده جزء بس من الوقت اللي مضروب جاه في الحديس

49
00:16:31.550 --> 00:16:46.450
يعني انا ما نعرفش قبل كده مشوا قد ايه؟ احنا كده عارفين الوقت اللي ضاع. عارفين الوقت اللي ضاع الله ينور عليك. صحيح. عارفين الوقت اللي ضاع بس اللي هو كده يوم ونص. يوم ونص. عارفين بس يوم ونص مشي

50
00:16:46.550 --> 00:17:09.050
بعد فقدان مش بالطيارة ولا بالقطر ولا بيركب آآ انا باجي من بعيد منين من المعاد. خلاص لا مش يعني ايه لا طيارة ولا قطر ولا ماشيين يعني. ها؟ احنا كده بس عرفنا يوم ونص منهم بس زي ما انت بتقول الله ينور عليك. كده يوم ونص. قبل بقى الكلام ده

51
00:17:09.050 --> 00:17:29.050
الله اعلم. وبعده؟ لان هو آآ يعني ما استطولش ليوم ونص دول. يعني لو مشيت قريب الا لما تلاقيه ماشي اه عاوز تصخر وفاكر الصخرة الصخرة اللي هناك دي القريبة دي الصخرة القريبة دي يبقى لأ بس هو فعلا لو انت هتقعد تبص لو

52
00:17:29.050 --> 00:17:40.150
يعني هقول لك حاجة يعني يمكن انا مش مش عايز اتوغل فيها قوي اني ما بحبش اتخوض في الحاجات بس في حاجات بتفهم كده من من الصيام. هم كانوا فين

53
00:17:40.850 --> 00:17:54.250
في سيناء هم كانوا في سيناء يعني هو كان في الكلام ده هم في سيناء. تمام؟ ان هو يدخلوا الارض المقدسة فلسطين وهم خارجين يعني في الغالب ده كان الايه؟ المكان اللي هم كانوا فيه

54
00:17:54.250 --> 00:18:17.750
اقرب مجمع بحرين فين مثلا لاحظوا ان شفها بقى يعني انت اقرب مجمع بحرين ممكن تتخيله؟ طبعا مش هينزل تحت يروح كده عند التفرع بتاع البحر الاحمر يا اما هو هيروح ايه؟ في الغالب بالبحر الايه؟ المتوسط تمام؟ آآ ممكن اللي هي ناحية نهر النيل بس مش هيخص في

55
00:18:17.750 --> 00:18:35.400
مش هيخش مصر تاني فانت بتتكلم فين؟ او تحت بقى ينزل عند العقبة؟ نعم ده انت بتتكلم على مسافات مش ايه؟ مش قليل. كمشي لا مش قليل ولو بصيت كمان بقى على اقرب مجمع بحرين ايه

56
00:18:35.750 --> 00:18:51.300
في تمركز سكاني فممكن برضو تختار يعني انهي مجمع بحرين اللي فيه تمركز سكاني يعني هل حتة ده مجمع البحرين ده كان فيه تمركز سكاني ولا ما فيهوش وده انهو اللي فيه؟ لانه طبعا فيه مكان فيه سكان

57
00:18:51.600 --> 00:19:12.650
لأ انت بتتكلم على مسافات ايه ؟ ايوة. كبيرة ولزلك احنا ايه لا بقى حاجات الدنيا ولا حاجات حتى مهام كبيرة للدين سبحان الله! سيدنا موسى كان ممكن ايه يعني حد فيك دايما افتكر كده مشغول بايه

58
00:19:13.900 --> 00:19:31.000
مشغول بايه ؟ بالدنيا مش هتبقى اكثر انشغالا من سيدنا موسى فكان بيسوس امة مشغول به بالدين ده كان رسول ما انتش هتبقى اكثر انشغالا منه. خايف على اللي وراك

59
00:19:32.800 --> 00:19:46.800
سيدنا موسى ادعى انه يخاف على الايه؟ ده هو سايبهم مش عارف يرجعوا هم اعبدوا عيني فانت بتتكلم يعني اربعين يوم يعني عادي اربعين يوم دي ممكن تبقى ايه يعني

60
00:19:47.100 --> 00:20:06.850
طب ما واحد يقول لك يعني ايه ما اصل سيدنا موسى بقى كان معه سيدنا هارون ان القوم استضعفوني. بس وكادوا يقتلونني  ده حتى سيدنا موسى سيدنا هارون مش جايب معه

61
00:20:07.500 --> 00:20:26.650
نبي هو يعلم هو يترك فيهم مين ولزلك بعض العلماء بيقول ان القوة في الحدة شوية اللي كانت عند سيدنا موسى دي كانت مطلوبة لبني اسرائيل بني اسرائيل كانوا يهابونه

62
00:20:27.700 --> 00:20:48.950
كانوا يهابوا سيدنا موسى يمكن سيدنا هارون كانوا ايه؟ استضعفوه. سيدنا هارون بطبعه طبعه مغاير تماما لطبع سيدنا ايه موسى يعني حاجة تانية خالص هادي جدا ومش عارف وايه وافصح مني لسانا. في الغالب الانساني اللي هو بيبقى عنده حدة وعصبية تلاقي لسانه ايه؟ يعني بيبقى مش

63
00:20:48.950 --> 00:21:01.250
من دفع في في كلامه يعني اقصد حاشا كلمة يكون نقص في سيدنا يا موسى يعني بس اقصد ايه؟ ان طبعا لما الانسان يبقى تبعه هادي بيتكلم بايه؟ يعني في في نص

64
00:21:01.850 --> 00:21:21.850
يعني في الغالب ان ابى عن الشخص اللي بيهوي فيه هدوء ان هو يتكلم بايه؟ بالراحة ويكون عنده اتزان ويتكلم ولزلك سيدنا موسى انه محتاجه جدا في احنا رايحين نكلم ناس وانا ايه يعني ممكن ان انا فيقال اصلا ان هذه يعني القوة في الشخصية اللي كانت عند سيدنا موسى

65
00:21:21.850 --> 00:21:39.150
علشان تعمل ايه تتناسب مع مين؟ مع بني اسرائيل. اللي هم كانوا بيهابوه اه كانوا فهو ما كانش ما كانوش اه يعني اه يعني في حال فاقصد هو سايب ناس وراه ايه؟ فانت سايبه وراك

66
00:21:39.150 --> 00:21:58.350
اللي انت سايبه وراك بقى اللي انت حاسس ان هو شاغلاك اوي كده بقى وواخد منك هتبقى سايبي وراك يعني في الاخر لا ابرح حتى يبلغ مجمع البحرين او امضي حوله. انا الكلام ده قلته كله عشان اقول لك ايه عشان عايز اوصل لك بس ازاي سيدنا موسى كانت المسألة دي

67
00:21:58.350 --> 00:22:23.800
بالنسبة له مهمة وازاي هو كان فرغ نفسه لها وتبيع حقها وبذل فاكيد ما يتحملش ان حد يعمل ايه يعطله عنها ولا يخطئ فيها فده داعي اصلا ربما لا ينتبه اليه. من اقوى الدواعي اللي تخلي سيدنا موسى هيغضب

68
00:22:24.700 --> 00:22:41.650
اتضايق ان انت قدام حاجة مهمة جدا جدا بالنسبة له الشكل ده وهو وقته ده انا الاقي اخ اتعفرت بقى وقتنا. فيه وقت كتير ضاع مننا فيه ايه يا عم انت سيدنا موسى

69
00:22:42.500 --> 00:22:57.150
يعني محسسني ايه الدنيا خربت بقى والوقت والوقت والوقت تايم وراح علينا وقت وراح طايم وراح طايم وراح طايم ومقتل الاخ في النهاية ايه هيروح ينام ولا هيروح مش عارف يعمل ايه ولا هيقعد على الواتس ولا على الفيس

70
00:22:58.350 --> 00:23:17.100
انما سيدنا موسى لأ كل سانية ليها ايه لها قيمة عنده فانت بقى قدام الوقت اللي اهدر ده كله اللي هو هيبقى يوم ونص على الاقل يعني كده بقيت اليوم والليلة رايح وزيهم راجع تاني عشان يرجع بس ايه عند الصخرة

71
00:23:18.600 --> 00:23:32.700
ادعي انه يعمل ايه؟ يغضب. يغضب زي ما قلنا ان هو متفق مع يعني مكلم سيدنا يوشع من الاول ومفهمه ان انا عايز منك حاجة واحدة وهي الاهم وسيدنا يوشع ايه

72
00:23:32.800 --> 00:23:55.200
اقر بان المهمة ايه؟ مساء البخل. سهلة وانا مستعد لها  كمان سيدنا موسى في الوقت ده كان نايم فالمفروض ان سيدنا يوشع يكون ايه اكثر انتباها لسيدنا موسى نايم. الكلام ده حصل وسيدنا يوشع مش نايم. سيدنا يوشع ايه؟ وقع

73
00:23:55.200 --> 00:24:16.150
وشاف الحوت وهو بايه؟ بيدخل في البحر سربا شافه بعينه. حاجة ما تتنسيش الله ينور عليك حاجة غريبة جدا. يعني فجأة قاعد كده ويلاقي قبرص جه الحوت ده طلع السمكة المشوية طالعة من المكتل وبعدين تدخل في البحر وكمان مش دخلت في البحر وخلاص وغابت

74
00:24:16.150 --> 00:24:37.100
وسايبة بقى الايه الطاقة دي او الكوة دي سايباها كده يعني موقف فعلا ما يتنسيش يعني طب خلاص افتكر بعد آآ ساعة بعد ساعتين لو حد مننا انت انت كنت شارب ايه

75
00:24:37.700 --> 00:25:02.150
صح؟ انت كنت مش عارف صح كده لأ افتكر بعديه بعد بقية اليوم والليلة وتاني يوم الصبح يعني داخلين على اربعة وعشرين ساعة وبعدين كمان يعني ما افتكرش من نفسه. ده اللي فكره غدا وسمكة مشوية فايه لان في الغالب ان هو ايه

76
00:25:02.150 --> 00:25:28.150
ايه اللي جابها كده؟ ده يعني ايه ده كل يعني اتنا غداء لقد عندك دواعي كتيرة قوي تخلي سيدنا موسى ايه يغضب او يسيء المعاملة لكن سبحان الملك يعني يمكن برضو احنا نتعلم من سيدنا موسى هنا

77
00:25:28.650 --> 00:25:50.650
ان يعني في ناس تركز قوي في ردود افعالك معهم لان ردة فعلك مشكلتها انها تبقى هتبقى ريكوردت يعني هتتسجل والاسوء انها تستنسخ وهتشرعن بها هذا النوع من ردات الفعل

78
00:25:51.700 --> 00:26:14.700
في الوقت العادي انت ممكن تعمل ايه بس لما تبقى في مقام تربوي او مقام تعليمي ركز جدا في تصرفاتك ركز جدا في كلامك لازم تركز ليه؟ لانك انتبه ان انت اصلا ايه؟ نموزج كله. الكلام ده هيتسجل كويس

79
00:26:15.800 --> 00:26:36.400
وهيستنسخ بالضبط في مواقف مشابهة للاسف قد تكون مواقف ايه يعني اقل من هذا الموقف فسيدنا موسى يعني اكيد جاهد. يعني انا بس بحط لك الدواية دي عشان تشعر قد ايه هو اكيد جاهد عشان ايه؟ يصل للدولة. عشان تبقى ردة فعله

80
00:26:36.400 --> 00:26:55.600
وهي الافضل عشان انا وانت النهاردة زي ما قلت للاسف الشديد دايما بناخد قصة سيدنا موسى ايه؟ كايه؟ كزريعة بان احنا نغضب ولا نتهور ولا يسوء خلقنا ولا نعمل رد فعل مبالغ فيها

81
00:26:56.550 --> 00:27:21.850
رغم ان يعني اعتقد ان الاهم ان احنا ناخد يعني قصة سيدنا موسى آآ من زاوية ازاي نجح ان هو يعمل ايه يتغلب على هذه الصفة الطبيعية  في حاجتين يعني صفتين طبيعيتين كانوا موجودين في سيدنا موسى بشكل واضح. تغلب عليهم

82
00:27:23.000 --> 00:27:44.500
صفة الخوف اللي ايه الفطري او الجبنني وصفة الايه الغضب سرعة الغضب واحنا بنشوف سيدنا موسى فعلا يعني في موقف زي ده كل دواعي الغضب ايه مبروك. حاضر لو ما غضبش عشان كزا يغضب عشان كزا يغضب عشان كزا يغضب عشان كزا

83
00:27:44.950 --> 00:28:10.250
وفي الاخير نجد هذا التعامل او هذا الموقف الايه؟ الراقي جدا من سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم. تمام  واتخذ سبيله في البحر عجبا. شف النبي يقول ايه بقى ودي حتة لطيفة في ان النبي بيفسر ايه؟ ولزلك كنت بقول بقى لو يعني ان شاء الله هنأكد عليها

84
00:28:10.400 --> 00:28:32.600
بس هتلاحزوا هنا ان تعليقات النبي على القصة ما بين ايه ؟ اختيارات الفاز آآ ما بين توضيح لفز كانه بيرسم صورة لأ يعني مسلا في شرح السربة شرحها ازاي؟ كانه بايه؟ بيرسمها

85
00:28:33.350 --> 00:28:58.150
ولزلك لما عمرو بن دينار شرحها لمين لسفيان ابن عيينة المحدسين على ما يبدو ان هم دايما بيتناقلوا الايه الحاجات دي يعني بيتناقلوا ما يتعلق بالاحاديث حتى ايه الابتسامة يعني مسلا يقول لك مسلسل بالايه؟ بالتبسم. بالضحك. كزا فضحك. يعني هم دايما ايه؟ آآ

86
00:28:58.150 --> 00:29:20.350
كما امسك بيدك الان آآ حديس آآ ابو عثمان المهدي وسيدنا سلمان يهز ليه؟ يعني في الغالب الحاجات اللي احفت بالايه بالنص هم بيتمسكوا بها جدا الرواة فما بين ان النبي يعني كانه رسم صورة وضح لنا كلمة سربا شكلها ازاي

87
00:29:20.650 --> 00:29:42.050
صح رغم انه كان ممكن يقول سربا ايه يعني بشكل مسلا مميز في الماء بشكل واضح في الماء لأ النبي ايه لان اصلا كلمة سرب في اللغة كده انا ممكن تمشي كده لقد النبي وضح الايه؟ الشكل وكأن انت وانت بتسمع كلامه يعني انا كنت الاول كانك شايف

88
00:29:42.700 --> 00:29:55.450
ما بين ان النبي صلى الله عليه وسلم زكر لنا فروقات بين الفاظ طب ليه دي هنا وليدي هنا زي اللي هتيجي دي؟ يقول فكان للحوت سربا ولموسى وفتاه عجبا

89
00:29:57.350 --> 00:30:16.500
فاركها قال له ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر ايه؟ عجبا. يعني بشكل عجيب بالنسبة لمين بسيدنا موسى وفاتاه. تمام

90
00:30:16.950 --> 00:30:46.300
انما واتخذ سبيله في البحر ايه سربة طريقته دي ايه؟ للحوت للطريقة اللي الحوت تتخذ ايه؟ سبيله ايه؟ بها فبشوف  اه اه  فده لسيدنا موسى وسيدنا يوشع واللي هو العجب

91
00:30:46.500 --> 00:31:06.550
والسرب لمين فدايما الناس بتلخبط فيا بس لما تفهمها ايه خلاص بقى ماشي ما تلخبطش  فالشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم هنا هذا هذا الحديث بينبيك عن ان ما كانش دوره انه يعمل ايه؟ يقرأ بس قرآن وخلاصه لأ

92
00:31:06.550 --> 00:31:19.800
وضح الدواير الفهمة حتى اللي احنا بنقول عليها دايرة مسلا معنى اجمالي دواء بعض دوائر التفاصيل الاخرى حتى في اختيارات الالفاظ. ماشي حتى يجي معنا حتى في معاني في الايه؟ في السياقات

93
00:31:20.150 --> 00:31:45.700
فقال موسى ذلك ما كنا نبغ فارتد على اثارهما قصصا فرجع يقصان اثارهما حتى انتهيا الى الصخر سبحان الملك طبعا حد يقول بس يمكن سيدنا موسى غضب بس القرآن ايه

94
00:31:45.950 --> 00:32:03.500
طواها لأ ما هو القرآن ما طواش لما غضب قبل كده تمام وكان موقف الغضب فيه ايه اصعب لكن صعب فعلا يعني كان موقف يعني فاكيد يعني ما دون هداه القرآن مش ايه

95
00:32:03.650 --> 00:32:20.350
مش هيطويه لا سيما واحنا متوقعينه ومنتظرينه يعني منتظرين انه يحصل. يعني انت الحدس منتظر ان ايه؟ لزلك سبحان الله لما تسقط الموقف ده بقى على نفسك انت ما تشوف بقى غضبك انت

96
00:32:21.100 --> 00:32:42.250
مسلا على حد معك يقول لك ايه نسيت ولا مش عارف ولا مسلا اهملت يعني ولزلك في اوقات طبعا بتحصل اخطاء والشخص اللي قدامك يفصح ويبين عن الامر كان ايه؟ كان رغم عنه وانت برضه لا تزال ايه؟ والله غصب عني معلش انا ما خدتش بالي والله نسيت

97
00:32:42.400 --> 00:33:00.150
مش اهمال والله ينسيك. لأ وبرضو ايوة ولأ وانت وانت خلاص يعني يعني ايه لازم ترادة الفعل دي في الغالب انها بتبقى ردود افعالنا ان احنا عندنا شحنة عايزين نفرغها وخلاص

98
00:33:01.150 --> 00:33:15.450
واحنا ربما لا ننتبه لان احنا الشحنة دي بنفرغها في انسان واضح؟ يعني انت لو بتفرغ الشحنة بتاعتك دي في مخدة بتفرغها مش عارف في حيطة انت بتفرغها في ايه

99
00:33:15.600 --> 00:33:38.000
في انسان وزي ما الالات الحادة بتجرح الابدان الكلمات الحادة بتجرح الوجدان هتجرح في كلمة انت ممكن تقولها انت مش ايه هتجرح الوجدان تجرح وجدان اللي قدامك وتجرح قلبه وجرح

100
00:33:39.300 --> 00:34:02.800
في ناس جروحها بتلتئم بعد يوم وفي بعد اتنين وبعد تلاتة وبعد شهر. وفي جروح لا تلتئم فلزلك انت ايه اللي دخلك في القصة دي؟ ما انت تعمل ايه لأ يا عم خلاص في حالة زي كده طب ازاي نجح سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم في انه يتجاوز يعني المفروض

101
00:34:02.800 --> 00:34:20.000
ايه؟ الغضب المتوقع ده يعني حاجة ربما لا يملكها انسان ازاي نجح في به العبارة اللي زكرها او الجملة اللي زكرها القرآن بتشي بان هو عمل ايه بالزبط صحصحوا معي كده يعني

102
00:34:21.050 --> 00:34:47.350
قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على اثارهما قصص ازاي العبارة دي بتشي بالطريقة اللي لسيدنا هو فكر يعني هو تغافل وفكر في حد تاني الحمد لله وصلنا هذا بهدف احنا ايوا لا مش مش تغافل بقى ركز في النقطة الايجابية في الامر. ايوة خلاص هو ده اللي انت بتداري عليه

103
00:34:47.750 --> 00:35:01.400
بتاعته بدأ على طول تمام؟ لا انا اقصد احنا عايزين بس نشوف الاول هو يعني ايه ايه يعني دي اول نقطة بس ركز في دي. اللي هو عمل ايه؟ ركز فيه قوي

104
00:35:01.650 --> 00:35:21.650
ركز في النقطة الايجابية يعني ليه بقى؟ لانه سبحان الله سبحان الله ما افقهه صلى الله عليه وسلم. لم يرد الشيطان ان ينتصر عليهما مرتين. ولزلك كتير مننا بيعمل كده. الشيطان خلى الطرف التاني اخطأ. انت تعمل ايه

105
00:35:21.950 --> 00:35:44.100
تسمح له بقى انه يخليك انت التاني تعمل ردة فعل مالها تزود الخطأ زيادة فلزلك سيدنا موسى ما سمحش بدي. ما هو النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ان الله عانى عليه فاسلم ما نعرفش غيره ولا لا. هم. كل حد له قرين

106
00:35:44.750 --> 00:35:59.250
تمام وحتى فاسلم العلماء ما قالوا فاسلم من شره بس موجود مش مش موجود يعني خلاص المهم يعني الشاهد فهو مش ما هو ما هو الشيطان عمل الحركة دي ليه

107
00:35:59.750 --> 00:36:17.500
يرحمك الله. عمل الحركة دي ليه؟ سيدنا ابو موسى. هيفوت عليهم. طب لو ما قدرش يفوت عليهم نص العمى ايه؟ انه يعمل المشكلة ايه؟ ما بينهم. صح كده؟ طب هو فلما يقوم سيدنا موسى يعمل ايه

108
00:36:17.600 --> 00:36:35.400
يقوم هو بقى يتفاعل مع الشيطان كما يتفاعل مع الموقف كما يريد الشيطان. يبقى الشيطان هزمهم ايه؟ مرتين. مرتين. الاولى يوم انسى سيدنا يوشع والثانية يوم جعل سيدنا ايه؟ موسى. فما افقهها

109
00:36:36.300 --> 00:36:53.200
عمل ايه مش مشكلة بس هو اكيد فيه خير انا يمكن لو لم يكن في يقعد يدور على الحاجة الايجابية في الموضوع ما هو ده فقهه بقى فقه ان انا لو استجبت للنزغاية دي

110
00:36:53.450 --> 00:37:10.100
ولزلك خد بالك بقى من الحاجات العزيمة جدا جدا جدا اللي تساعدك على تجاوز الغضب التفكير دوما في المهمة الاكبر المهم الاكبر كانت مسيطرة على دماغ مين؟ سيدنا موسى. مش مهم. المهم ايه؟ عرفنا المكان ده

111
00:37:11.000 --> 00:37:29.250
ولزلك لما يبقى انت الجزء الاكبر ده مسيطر على دماغك تلاقي تصرفاتك اختلفت خالص لما تضع المهم تضع الامر الاكبر بين عينيك لو فكرنا كويس في كتير من تصرفاتنا ما كتش بتتم

112
00:37:29.900 --> 00:37:49.900
ويمكن حتى انا يحضرني موقف لايه؟ يعني الواحد من الصحابة لما جه يشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم ان له خدما او عبيدا ايه يأمرهم فلا يطيعون ويهينون ويفعلون فكان فقال اذا كان يوم القيامة الحديس المشهور الذي تعرفه فهو عمل ايه

113
00:37:49.900 --> 00:38:00.450
قعد يفكر في الامر الاكبر طب انا كده لو اقعد ارد عليهم يردوا علي ويردوا عليهم ويردوا علي طب انا انا عايز اعمل ايه؟ عايز اخريتي بقى فكر في الامر لايه

114
00:38:00.500 --> 00:38:17.000
فمما اعان سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم مما يشي به السياق ان هو مركز في الايه في المهم الجزء الاكبر خلاص مش مشكلة خلينا نعمل ايه مش عايز كفاية يا خسارة وقت

115
00:38:17.650 --> 00:38:39.850
ماشي كويس كويس ما يجراش حاجة كويس ان احنا ايه اه بس في نقطة ايجابية ان احنا عرفنا الايه؟ المكان فين طيب حتى لو ما قالش المكان فين كان يقول له طب خلاص يعني انت هو انت متأكد ان الحوت يعني هناك؟ ما كملش ناجح. هم؟ ما كملش ناجح. اه متأكد؟ طب خلاص يلا نرجع يعني اقصد هو

116
00:38:39.850 --> 00:38:59.850
ركز اكتر في الايه؟ النقطة الايجابية في الموضوع ولزلك من الحاجات الجميلة برضو ان سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم هو عزز هزا التصرف والسلوك عن سيدنا يوشع. ايوة كان حريص على تعزيزه

117
00:38:59.950 --> 00:39:19.700
لان لو كانت ردة فعله غير كده. ربما سيدنا يوشع كان يحس انه ايه؟ يعني ادخل نفسه في مشاكل بسبب ايه ولزلك يعني الحقيقة لعله الارجح ان هو سيدنا موسى كان حريص ان سيدنا يوشع دائما يربى في بيئة

118
00:39:19.750 --> 00:39:35.550
تعزز وتشجع الصدق  علشان برضو الانسان عنده احيانا خوف جميل لي. يبقى خايف برضه احيانا بيجبن عن ان هو ايه؟ يقول لزلك للاسف الشديد انا قلت الكلام ده حتى انه بيتسبب في مصائب في البيوتات

119
00:39:36.000 --> 00:39:52.800
مصيبة في بيتك مسلا مع بنتك مصيبة مع مراتك وخصوصا مع النساء يا جماعة القصة دي وانا نبهت عليها قبل كده يعني للاسف الشديد الحاجات المحزنة ان مسلا واحدة بنت او امرأة متزوجة فيحصل ايه ان رقم يعاكسها

120
00:39:52.800 --> 00:40:06.900
فتبقى عارفة ان زوجها يبقى ردة فعله ايه غبية فتحول تتعامل مع الموقف بايه؟ بنفسها وهي في النهاية برضه ايه؟ ضعيفة فتتورط وتورطه في حين ان هو لو في بيئة

121
00:40:07.600 --> 00:40:21.850
مم مشجعة ومعززة لايه لانه بنتك مسلا تيجي تقول لك يا بابا انا مش عارف ايه كزا يعني ان هو يقول قول واحكي وما فيش مشاكل واتكلم يعني ده هيحد من الكلام ده ايه؟ كتير

122
00:40:22.150 --> 00:40:35.500
ولزلك حتى لما ييجي يحكي لازم تبقى ردة فعلك ايه مشجعة اكتر ومعززة ان هو ايه ؟ يكمل. يكمل في في السلوك ده خلاص ويستمر عليه فلزلك زي ما قلنا يعني

123
00:40:36.100 --> 00:40:54.200
انا في رأيي يعني ان يمكن الى حد كبير هذا التصرف اللي كان يعني بمنتهى الاريحية ما سيدنا يوشع ابن نون يقول اني نسيت الحوت اللي ازكرها والكلام ده كله لأ على ما يبدو ان هو واضح جدا في عينه او يعني مش اول مرة يختبر من سيدنا موسى ايه

124
00:40:54.350 --> 00:41:07.150
مواقف مشابهة في ان سيدنا موسى بيعزز ايه الصدق وبيشجع الصدق وبيشجع الاعتراف بالخطأ وبيشجع النزر الايجابية للي في الموضوع لان هي جميعها ما في موقف الا في حاجة ايجابية

125
00:41:07.350 --> 00:41:24.600
فيه فايدة برضه اي حاجة يبقى فيها ايه ؟ فايدة خلاص مش مشكلة. يمكن بس الفترة دي هي مش عارف كان من حق دول حاجتين يساعدوك النقطة الاولى ان انت تلتفت للايه؟ للنقطة للنقطة الايجابية في الموضوع خلاص

126
00:41:24.850 --> 00:41:35.150
ايه الحاجة الايجابية وايه اللي ممكن استفدناه من كده؟ مش مشكلة. بس كويس برضو. اهو ادينا يمكن حتى ادينا عرفنا بقية الطريق لغاية هنا آآ اهي فرصة ان احنا كنا نايه

127
00:41:35.200 --> 00:41:51.500
يعني فكر في الحاجة الايه الايجابية عشان تخفف عنك شوية. لان كل قضاء الله خير كل قضاء الله ايه؟ خير. وتستحضر دي كل قضاء الله ايه؟ احنا ممكن ممكن سيدنا موسى يبص لها بشكل تاني خالص. لعل الله اراد ان اجرنا يزيد

128
00:41:52.100 --> 00:42:09.650
يرحمك الله. خطوات زيادة اراد الله ان اجرنا يزيد. فان انت تقعد تفكر في الحاجة الايه الايجابية في الموضوع لان ما فيش حدس ما فيهوش ايه؟ ايجابية وتخليها تبقى حاضرة حضور كبير في زهنك

129
00:42:09.800 --> 00:42:24.350
عشان تشغلك عن الباب. النقطة التانية ان انت تركز في مهمتك وما تسمحش للشيطان انه يعطلك اكتر من كده واضح فسيدنا موسى كان حاضر عنده قوي قصة ايه؟ التركيز فين

130
00:42:24.800 --> 00:42:44.000
فين يا اخوة؟ ذلك ما كنا نبغى كويس هو ده اللي احنا كنا بندور عليه طب نسيت الحوت واحنا كنا متفقين واحنا مش عارف ايه والنص يوم والليلة والنص يوم والليلة اللي احنا راجعين فيهم تاني

131
00:42:44.050 --> 00:43:04.100
يعني كل ده كده مش كل ده تغاضيت عنه كل ده يعني ايوة لان مركز في ايه ولزلك بقى النقطة التالتة انك تفكر في عاقبة ردة الفعل بتاعتك عشان كده سيدنا موسى كان ما افقهها

132
00:43:04.500 --> 00:43:25.400
انه فكر في عاقبة ردة الفعل هنقعد نايه؟ نبكته ونقعد نايه؟ نعاقبه. ونقعد ايه؟ نحاسبه. ونقعد نعاتبه. مش وقته  في مهام الخسران؟ هو سيدنا موسى اكبر واحد خسران المهمة بتاعته اصلا

133
00:43:25.450 --> 00:43:43.600
لأ مش ايه مش مش وقته ولزلك من الحاجات الجميلة الحقيقة اللي تحضرني بقى لو خدناها كاستراتيجية رابعة انك لازم تفكر هل التوقيت مناسب ولا مش مناسب   يعني فكر هل الوضع يحتمل

134
00:43:43.700 --> 00:44:00.500
ان احنا نبقى مسلا رايحين سفر دعوي وحد مش عارف اه اخطأ تقعد تنصب له محكمة وتتخانقوا مع بعض في الطريق. تختلف. وتقعدوا ترجعوا متدابرين يعني هل هل الزمن مناسب لكده

135
00:44:01.550 --> 00:44:23.450
هل الموقف كده ولا لأ نتغاضوا نتغافل ويبقى ليها وقتها تنزل سفرة؟ وبالعكس بالعكس انت دي النقطة الخامسة بقى ان انت ايه ارجاء ردة الفعل ما امكن  ارجأ ردة فعلك

136
00:44:24.700 --> 00:44:35.750
يعني اعمل ايه؟ يعني طب دي مش دي اللي هي اللي فاتت؟ لا. اللي فاتت ان انت ايه تفكر في ان الزمن مش مناسب دلوقتي ليه الكلام ده تمام؟ التانية ان انت تعمل ايه

137
00:44:36.150 --> 00:44:57.250
ارجئها. بعدين. بعدين بقى لان في الغالب ساعتها هتكون الشعور اللي عندك ده ايه؟ راح وتبقى ردة الفعل مختلفة خالص بالعكس هتعذر المخطئ اصلا  ولزلك يا اخوة لما حد فيكم يعني يحس ان هو فيه حاجة لأ ابعد. غيب

138
00:44:58.400 --> 00:45:16.950
يعني يعني ما تايه يعني حاول على قد ما تقدر ما ايه. ما تخدش غرفة فلزلك سبحان الملك شف دول قلنا كم حاجة؟ خمس حاجات حتى الان. ممكن تساعدك دي؟ دي النقطة الهامة. تساعدك على تجاوز الايه؟ يعني لما يجي لك الاحساس ده تتجاوز ازاي؟ اول حاجة ايه

139
00:45:17.450 --> 00:45:29.850
النظر في الجزء الايجابي من الامر احضاره امام العين الاشتغال المهمة الاكبر بقى تبقى مسطرة على دماغه هو انا فاضي بها اقعد اتخانق مع فلان وعلان ومش عارف ايه اما عندنا حاجة مهمة

140
00:45:30.050 --> 00:45:42.400
اقعد. النقطة التالتة لا التالتة لا قبل التالتة كانت تفكير في العاقبة. تفكر في عاقبة التصرف ده. طب احنا لو اتصرفنا كده ايه اللي هيحصل؟ ده احنا الشيطان يبقى ايه؟ ايوا. يبقى

141
00:45:42.400 --> 00:46:01.750
مرتين واتعطلنا ومش عارف النقطة الرابعة. توقيت مناسب ولا مش في اللحزة دي بالزات مش مناسب. يعني انت عارف مسلا ممكن هم راجعين ممكن يبقى ايه؟ بيتصاحبوا مع بعض. انسب بس في اللحزة دي هو عايز يعمل ايه؟ يكسب. في اسرع وقت عايز يروح يعني يستغل وقته انه يوصل للخضر

142
00:46:02.050 --> 00:46:16.450
ويشوف ايه اللي هيتم عند الخضر وكده كده وهو راجع اهو راجع فممكن احيانا تعمل كده مع نفسك ان الزمن ده تحديدا اللحزة دي مش مناسبة فتيجي النقطة الخامسة بقى اللي هي ايه؟ ارجعوا ما امكن

143
00:46:17.000 --> 00:46:33.000
ارجئوا بقى يعني ارميه كده في ايه ولزلك ده احيانا من اساليب سياسة النفس ان الناس تقول لك لأ ولازم تقف مع الموقف ده وما تعدوش وانت لو عديته هيحصل مش عارف ايه ويتجرأ عليه فتعمل ايه مع نفسك

144
00:46:33.100 --> 00:46:54.700
ماشي هاخد اكشن بس مش ايه؟ مش وقته. مش وقته مشروع اولى دلوقتي كان والدي يعني الله يمسيه بالخير يقول لي ايه؟ يا ابني كل حاجة لها توقيت يعني دي كانت من شعاراته اللطيفة دايما كل حاجة ايه لها توقيت. يعني سبحان الله انا كانت تبقى يعني وانا صغير مش مركز فيها قوي

145
00:46:54.950 --> 00:47:08.250
بس لقيت ان هو كتير جدا بيتصرف انطلاقا من الايه من المنطق ده ان في مسلا حاجة ممكن تكون مضايقاه او احنا مسلا يعني يعني بحماسة الشباب او صغار السن ونبقى منفعلين جدا ان ازاي مخدتش ايه

146
00:47:08.250 --> 00:47:23.400
اكشن في الوقت الفلاني بس هو دايما كان يبقى قال تصرفه كل حاجة لها ايه لها توقيت بالراحة خالص كده. يعني انا لا زلت اذكر ان في موقف كان موقف وحش جدا جدا يعني انا الحقيقة واحنا ثرنا فيه ثورة كبيرة جدا انا واخواتي وما كناش يعني ايه

147
00:47:23.400 --> 00:47:35.100
متصورين ان هو اتصرف كده ازاي؟ وهو اعترف ان هو اخطأ في الموقف ده بس هو قال كل حاجة لها توقيتها. احنا طبعا قلنا كل حاجة لها توقيتها فايه فيعني ماشي

148
00:47:35.250 --> 00:47:50.700
جيت بعدها يعني ما مرتش يا سنة وقال لي فاكر الموقف كزا كزا كزا انا عملت كزا كزا كزا كزا بس كان برنس بص يعني كان فعلا ايه مرتب لها كويس جدا. حقيقي والله

149
00:47:51.150 --> 00:48:09.100
فكل حاجة لها توقيتها من لي بمثل بمثل سيرك المدلل. تنشر رويدا وتجري في الاول يعني عود نفسك على دي وطن نفسك دايما على كده لان ما فيش مشكلة ان انت ايه اتأخر شوية ارجئ الايه

150
00:48:09.450 --> 00:48:26.300
وخصوصا ردود الافعال الغاضبة زي ما قلنا قبل كده لا تاخد قرار في لحزة غضب ولا تدي وعد في لحزة فرح تمام؟ ما تديش وعد وانت فرحان قوي قوي قوي لان انت وانت فرحان في الغالب بتايه؟ ممكن تدي بحاجة انت اصلا مش في قدراتك يعني

151
00:48:26.650 --> 00:48:39.050
ولا تاخد قرار في لحزة ايه غضب لان انت في الغالب هتندم عليه انت مش في حالتك الطبيعية. هو انت مش طول الوقت اصلا هايج وغضبان ده انت الاصل ان الغضب دي حالة ايه

152
00:48:39.400 --> 00:49:01.750
عارضة اه يعني وانت عادي ممكن تكون عايش ومتحمل او يحصل لك مواقف وعادي يعني فاعتادوا دايما على ان ردود الافعال ارجئوها ما امكن يعني انت احيانا ممكن انتم في بيوتاتكم تتعرضوا لحاجات ممكن مسلا مراتك مش عارف يحصل حاجة والدنيا هايجة طلقني دلوقت طلقني دلوقت اطلقك واطلق ابوك كمان يلا

153
00:49:01.750 --> 00:49:28.050
لأ انت تماسك خلاص اطلقك الخميس الجاي راه مقادة الخميس الجاي لا والله بجد الخميس الجاي اشمعنى الخميس؟ لا اكون بس فضيت شوية طب انت عايزة انت والله بجد. انت عايزة آآ طيب نتفق على مش عارف ايه. آآ نجيب مش عارف مين كزا

154
00:49:28.200 --> 00:49:42.200
تقول لي مش عارف ايه. قلت لك الخميس. خلاص الخميس. بعد الخميس كل واحد يروح لحاله. وبفضل الله اصلا لا ما اقصدش انا اقصد ترمي وبفضل الله اصلا ما ما يمرش اليوم الا وايه؟ مش هيجي الاربع

155
00:49:42.200 --> 00:49:59.200
بس يعني هي ايه؟ ارم يعني ارمي الايه؟ يعني ارجئ دايما القرارات الكبيرة ارجئها ما امكن لايه؟ على قد ما تقدر لقدام. يعني انت على الاقل ممكن مسلا تعصم نفسك من يجي سبعين طلاق بالطريقة دي

156
00:49:59.400 --> 00:50:09.400
حقيقي يعني كتير من المواقف او كتير من الحاجات ممكن تلاقي ايه ما هو احنا ما ما حدش بيخلو من نمور ركبته حد مسلا بص لو سمحت لو سمحت انا انا همشي

157
00:50:09.400 --> 00:50:30.450
اكتب لي بص بص دلوقتي اهو انا عايز دلوقتي رد رد علي انا عايز قرار فص دلوقت مش لو سمحت انا مش بص يا عم  ممكن والله مرة كان فيه مشكلة وبتاع اخ بعت لي ولو سمحت رد علينا والحقنا بسرعة وخلص وما تقعدش بقى تايه زي كل مرة تقعد تنيم فينا ورد علينا دلوقتي

158
00:50:30.450 --> 00:50:50.450
حاضر لما ارجع من الصفا. ما انا هنا من مش مركز وكده ومش هينفع ايه ومش عارف ايه طب حاضر ماشي ماشي اهدى علي. انت برضو زي كل مرة هتقعد طب خلاص اما ارجع للصلاة. هعمل ايه؟ هطير انا

159
00:50:50.450 --> 00:51:10.800
يعني في سفر لوقت معين وهركب الطيارة واجي لك وقبل ما تيجي يكون الموضوع ايه؟ الترحيل ده جميل يعني الارجاء ده والترحيل ايه؟ ده جزء من حل المشكلة كمان. ده في الغالب مش صحيح. هو في الغالب اصلا كده. في الغالب الزمن ده جزء من حل المشكلة اصلا

160
00:51:10.800 --> 00:51:20.800
يعني في في الغالب لا لا لا ما بص يعني يعني مش عايز اقول لك ولا بعض امورها مش بعض الامور. اصل سيبك من اصل في المشاكل ما فيش ادركه لحزة

161
00:51:20.800 --> 00:51:35.750
الفارق يعني ادركوا اللحزة الفارقة دي في حاجة قدامك انما مشكلة بقى ما بين واحد وواحد. ارجو اتخاز قرار يعني حاول دايما تاخد القرار وانت ايه هادي كده فكر وبتراجع نواياك

162
00:51:36.050 --> 00:51:55.450
ولزلك انت ممكن مسلا عزرا تقعد تقول لك ايه طلع اللي طلقت ترجئ الامر خلاص؟ وتتصالحوا وبعدين تروح تقعد بقى بهداوة كده تفكر تطلقها ازاي بجد يعني انت ممكن اصلا ايه يعني انت ممكن لما تقعد كده وتحسبها عقليا تلاقي ان هي عندها حق فعلا انت لازم تطلقها. لا ما اقصدش والله بس اقصد يعني ايه

163
00:51:55.450 --> 00:52:19.550
يعني ما تاخدوش يعني هو معلش خليك بارد في اللحظة خليك بارد برضو مش تحمل وممكن يكون موقف مؤلم بس ارجو القرار ما استطعت. بحيس ان انت فعلا فعلا تحس ان انت لو خدته اه استخير ربك. ممكن تستشير ممكن عشان في الغالب هذا النوع من القرارات بنندم عليه

164
00:52:20.650 --> 00:52:35.450
حقيقي يعني هذا النوع من القرارات قل ما يمر بلا ندم في اي لحزة غضب في اي موقف يعني تهم ان انت ايه يعني سبحان الله والله كنت في في مشوار كده للوالدة يعني

165
00:52:35.550 --> 00:52:56.250
امبارح فرحت كده في مكان فايه فانا يعني يعني تصرف ضايقني جدا حتى هممت ان انا ايه قلت خلاص انا يعني مش عارف ايه واخد شنطتها امشي دلوقتي وبعدين قلت ايه طب مش مشكلة خليني ايه اقضي مصلحتي وابقى ارد براحتي

166
00:52:57.800 --> 00:53:12.550
فسبحان الملك يعني انا بعدها دخلت للناس انا يعني انا كنت انا شايف الموضوع بايه من زاوية تانية وبشكل تاني وكنت مدايق جدا من جوايا وجاي مضغوط بقى من الامتحان ومش نايم وكده بس ايه

167
00:53:12.650 --> 00:53:33.700
فانا لو انا كنت ايه؟ فالترحيل ده مريح خلاص هقضي مصلحته وبعدين ايه اخد قراري براحتي اخد ردة فعلي براحتي مش من الحكمة دلوقتي ان انا اثير مشكلة فيعني النبي صلى الله عليه وسلم قال التؤدة في كل شيء خير الا في امر الاخرة

168
00:53:34.300 --> 00:53:56.800
قانون  قانون يعني ايه امر الاخرة الطاعة بتاعة ادركه لحظة الفارقة. الطاعة اللي هي ايه؟ هتفوت طاعة محضة ما فيهاش فصال يعني ما مش يا اخوة انا كنت باقول ما تزعلوش مني. احنا اصلا في اصول مش مستقرة عندنا

169
00:53:58.250 --> 00:54:13.950
يعني بابي هو وامي حبيبي صلى الله عليه وسلم. حط لنا قوانين كده لو صح التعبير اصول كبرى. لو انطلقنا منها ايه ريحنا خالص الوحي بيحط قوانين الوحي بيحط قانون بيقول والصلح خير

170
00:54:15.550 --> 00:54:44.500
اصل في اسماء مش اس اوس بص ما تقأسش  في الصلح خير اتقفل خلاص بس الاصل ان الصلح ايه خير واضح الصلح خير من التمادي في مشكلة قانون ازاي كنت اقول لبعض الاخوة يا احمد انت مش مصدق ربنا انت انت هتنصب نفسك في ايه؟ هتنصب نفسك انت مع ربنا

171
00:54:45.100 --> 00:55:07.000
سبحان الله! يعني ربنا بيقول الصلح خير. وانت تقول لأ مش خير لكزا طبعا انت اعلم من الله فين يا عم نص ساعة للواحد ربك بيقول الصلح خير. يبقى الصلح ايه؟ خير. والله سبحان الملك والله يعني انا شخصيا استحضاري للقانون ده في اوقات كتيرة خلاني اقول لنفسي ايه بس كزا وكزا وكزا

172
00:55:07.000 --> 00:55:23.350
ان شاء الله ربنا قال الصلح خير ان شاء الله خير مش مشكلة يعني بس هو ربنا قال خيري بايه وخير مطلق ما قيدوش. طب خير لمين؟ للمتصالحين خير للايه؟ طب خير في ايه

173
00:55:23.600 --> 00:55:42.900
خير لكل بس هو خير هو في النهاية خير قانون ما وضع الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شيء. قانون  احيانا الشيطان يخلينا احنا نعمل ايه؟ نقول ايه

174
00:55:43.250 --> 00:55:57.200
بس بص الموقف ده ما هيجيش الا بالشدة والتصرف ده والشخص ده عايز الايه والله انا يمكن شخصيا كنت احيانا افكر بهذه الطريقة. عوض ما جيت في مرة كده تأملت في ايه

175
00:55:57.450 --> 00:56:18.150
ان الله ليعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف يعني اللي ما هيجيش بالرفق ما هيجيش بالعنف  قانون يعني الاصل ايه  الرفق ما فيش اختيار تام واللي مش هيجي بالرفق ما هيجيش بالايه

176
00:56:18.200 --> 00:56:38.650
بالعنف  عارف انت لما تعيش في ضوء هزه القوانين لو صح التعبير استريح لزلك سامحوني احنا تجريد لاتباع للسنة او للوحي عندنا في ازمة ان تلك الاصول الكبرى الحاكمة مريحة

177
00:56:40.150 --> 00:57:00.500
اصول كبرى ايه؟ حاكمة خلاص الصلح خير يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف بص مريح صح التؤدة في كل شيء خير الا في امر الاخرة يبقى الاصل ايه

178
00:57:01.400 --> 00:57:30.500
للتؤدى تمهل تأمني تثبت كويس اه فيها ان تتريس ما تتعجلش ولزلك النبي يقول العجلة من الشيطان دايما الشيطان تلاقيه عمال يزن على ايه؟ على راسك كده خلص بقى خلص بقى يا عم اتكلم يا عم خد قرار انت استني انت يا عم خلص خلص

179
00:57:30.700 --> 00:57:42.750
تحس ان فيه فيه طاحونة في دماغك حاسس ان في واحد جوة جوة راسك عمال ايه عمال يكلمك خلص بقى انت مستني ايه؟ يا عم رد كلم اعمل ودي يلا امسك ودي امسك

180
00:57:43.750 --> 00:58:00.000
هو يريد يريد لك الايه؟ هو العجلة ولزلك يعني انا كنت اقول يعني لو يعني كان الشاعر يقول لك انا ان ندمت على سكوتي مرة فلقد ندمت على الكلام ايه؟ مرارا. ولزلك باقول

181
00:58:00.000 --> 00:58:19.600
لو لو انت بقى على نفس الميزان جزاك الله خيرا. على نفس الميزان يعني انا ان ندمت على تؤدة مرة فلقد ندمت على التعجل ايه؟ مرارا. مرارا  لان لو حصل ان مرة ندمت على الايه

182
00:58:19.950 --> 00:58:37.950
على التقى ده خلاص مش ايه؟ هتبقى مرة بس في الغالب انت بتندم على ايه على التعجل ولزلك اجتهد في كل شيء ايه؟ خير. خير. يقول له دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير

183
00:58:41.350 --> 00:58:54.850
تقعدش تقول الحياء لا يأتي الا بايه؟ بخير ما يجبش شر الحياء ده زي ما كنت بقول حاجات الاسراف فيها ما ايه ارجع تاني لنفس القانون ان الحاجات الاسراف فيها لا يضر

184
00:58:56.400 --> 00:59:23.450
تقى ده ترفق في ميل الصلح الحاجات دي كلها الاسراف فيها ايه لا يضر تصدق البذل لله سبحانه وتعالى اه ده عمل للدين ده كل ده الاسراف فيه ايه لا يضر طالما الحمد لله يأتي على اصول ولا على وجود. طب ليه بقى الحاجات دي الاسراف فيها لا يضر

185
00:59:23.500 --> 00:59:48.550
لان النفس بتمل عكسها يعني النفس مشبولة على ايه؟ ركز كده  يعني نفس زي ما قلنا في الصفات الاصلية للانسان تجد الانسان اصلا ايه اجور صح؟ الانفس الشح. الشح! من عمل الخير. نفس الانسان شحيح ان هو ايه

186
00:59:48.950 --> 01:00:08.450
اشرع في صلح او يبدأ صلح او صح؟ لان الانسان صفاته الاصلية عكس كده  ودايما قلنا انت اسرف في عكس صفتك الايه؟ الاصلية حتى تصل القصد في الاخير واضح يا اخوة؟ فسيدنا موسى صلى الله عليه وسلم ما افقه

187
01:00:09.300 --> 01:00:29.050
ان هو ايه قال له ايه؟ ذلك ما كنا نبغ  ومن الحاجات اللي استوقفتني برضو لا يزال سيدنا موسى على طول الخط محافظ على على روعة العبارات وعلى التعامل مع سيدنا يوشع مش على انه ايه

188
01:00:29.650 --> 01:00:45.200
الشاب اللي معه اللي مصاحبني الواد اللي بيخدمني لا انسان مقدر كيان فقال له ايه؟ ما قالوش خلاص خلاص هو ده اللي انا كنت عايزه انت كتر خيرك على كده

189
01:00:45.550 --> 01:01:03.900
لو سمحت بقى كده بطل بقى لأ هو بيشعره ان انا مقدر لان انت فعلا انا مصدقك ده ايه ده وانا مقدر لان انت تريد ما اريد. وتريد لي انجاز ايه؟ مهم

190
01:01:04.000 --> 01:01:21.000
ازاي بيشعروا ان انت شريكي في حلمي وشريكي في فيما اريد وما ابغي علشان هو ما يشعرش ايه ان انت لا بقى بص بص ما خليك في نفسك بقى. انا كنت عارف ان انت هتبوظها علي. بس ايه اللي عملها

191
01:01:21.100 --> 01:01:32.900
كفاية اللي عملته فيه انا ببص اصل انت ما هو الموضوع ما يشغلكش بص لو كان يشغلك ما كنش يبقى ده تصرف. كنت عمرك ما هتنسى حاجة مش عارف ايه

192
01:01:33.200 --> 01:01:49.050
يقعد ينحر في نفسه وينحر في اللي قدامه. وبرضه يجرح بالايه بكلمات بكلمات كده انت ممكن تقولها كده في لحزة غضب ومش مركز فيها تفضل جروح لا تندمل في داخل ايه؟ قلوب لفترات

193
01:01:50.100 --> 01:02:12.900
شف عبادته وحكمة العبارة هنقول ذلك ما كنا اتنبخ ولزلك انا من الحاجات اللي عجبتني اللي ممكن نضيفها يا اخوة للنقطة الخامسة نقطة سادسة اللي هي ايه بقى ان سيدنا موسى ما نسيش فضله السابق

194
01:02:14.050 --> 01:02:37.200
استدعى الفضل ده ان سيدنا يوشع من اول ما خرجوا وهو ايه؟ حريص. حريص. وطيع ومهتم وراغب مؤدب مصر لو تضيفها نقطة سادسة بقى انها ازاي تعمل ايه ويشهد لها ولا تنسوا الفضل ايه؟ ان في لحزة زي كده ما تنساش الفاضي

195
01:02:37.200 --> 01:02:52.100
يعني ما تنساش الفضل السابق مهما عمل الامر. للي هو اخطأ ده مش مشكلة. ده ممكن في نفس الموقف يكون عمل حاجات ما حدش يقدر يعملها ما هو شاب برضو خارج معه الايام دي كلها

196
01:02:52.550 --> 01:03:14.150
صح وهو كمان خارج في الخدمة يعني في خدمة سيدنا موسى ويمكن الموقف ما يخصوش هو ايه ده حوار الكبار يعني ممكن هو اصلا ما يحضروش يعني كل قصته انه هياخده يوصله للمكان ده وممكن يعمل ايه؟ ممكن يرجع. وممكن ينتزره لغاية ما ينتهي من ايه؟ من مهمته. فما ينساش كل

197
01:03:14.150 --> 01:03:27.150
الحاجات الجميلة دي في لحظة ايه؟ خطأ فلزلك لما في ما كنا ننبخ كانه بيقولها لنفسه ان هو سيدنا يوشع فعلا وهو خارج كان ايه يبغي النقطة دي وان هو كان حريص عليها ولا تنسوا

198
01:03:27.150 --> 01:03:43.750
والفضل ايه؟ ولزلك بقى على التفسير التاني بتاع لا تنسى الفضل بينكم تعامل معه بالفضل لا بالعدل فتغاضى بقى بتشوف ادبه في ذلك ما كنا نبغ الانسان بيبتغي شيء يعني هو صادق في طلبه

199
01:03:44.350 --> 01:04:00.450
لكن ده غير الارادة شوية الابتغاء الشيء هو ايه ارادة الشيء مع السعي الصادق فيه في طلبه تمام يعني ربنا يقول ابتغاء الفتنة وابتغاء ايه؟ يعني مش ارادة الفتنة بس

200
01:04:00.700 --> 01:04:15.500
لانك لو لو ركزت ان ربنا قبل ابتغاء الفتنة قال ان هم ايه؟ هل كانت مجرد ارادة عندهم ولا عملوا حاجة عمله يتبعون ما تشابه منه. يعني هم اتبعوا ما تشابه منه فعل. فالابتغاء غير الارادة

201
01:04:15.800 --> 01:04:32.600
ممكن انسان يريد بس ما ايه انما ابتغى يعني عمل ايه اراد وشرع يمكن غالب استعمالها في القرآن كده انه اراد وايه؟ شرع. وشرع فلزلك سبحان الله حتى اختياره لكلمة ايه؟ ذلك ما كنا ايه؟ ما لوش ما كنا نريد

202
01:04:32.950 --> 01:04:49.100
لأ انت ابتغيت معايا وبذلت معايا وخدت خطوات واتحركت وانا لابد اني اقدر ده ودي مش هتعكر بحر حسناتك  فلزلك بقى استدعاء بحر الحسنات عشان ما يتعكرش بحاجة زي كده

203
01:04:49.650 --> 01:05:07.050
دي لما هي دي الستة اللي هي لا تنسوا الفضل بينكم يعني. فما تنساش فضله. دي كانت الساتة فيقول له ذلك ما كنا ايه؟ نبغى تمام فارتجبا فا  فعلا والله

204
01:05:07.250 --> 01:05:24.050
تقول لك ايه المعسكر الزي تكثر فيه البطالة يكثر فيه الشغب الجماعة اللي بتتخانق كتير الجماعة الفضائيين. لما كنت الاقي اخوه كده بيتخانقوا اقول عشان عالم ايه؟ فاضية. فاضية. انما لو كل واحد فيهم مشغول لشوشته مش هيبقى عنده

205
01:05:24.050 --> 01:05:45.400
وقت يتخانق  اه فاهمني؟ ما فيش عملية يبقى فيه جدل طبعا يعني المعسكر الذي تكثر فيه البطالة يكثر فيه الايه؟ الشغب اللي اصحابه بطلوه متخانقين وتلاقي بقى ايه مسلا الاخوات الاخت فلانة مقموصة من الاخت فلانة ما هي الاخت فلانة فاضية والاخت فلانة في ضمنها

206
01:05:46.650 --> 01:06:05.100
احنا هنقعد بقى دي مقموصة ودي مش عارف معوجة طب ليه يعني انما اللي مركز في حاجة ما عندوش وقت يتخانق فلزلك في اوقات كتيرة بيختار التغاضي ليه؟ حفازا على وقته

207
01:06:05.250 --> 01:06:23.050
نقعد نتخانق وبعد الخناقة هنتصالح طب ما احنا ما نتخانقش اصلا ونوفر وقت حقيقي والله يا اخوة يعني الانسان هيعرف قيمة الكل ساعة بصرف النزر عن الاثار السلبية المترتبة عليه على الخناقة دي

208
01:06:23.800 --> 01:06:46.400
لا هو اصلا انت الوقت اثمن من اهداره في الايه؟ في الخناقات. فاحيانا ايه؟ تغاضى يا عم. ما هي الدنيا هتعدي انا اقعد بقى اركز انما اللي عنده دماغ فاضية بقى ويقعد يتخانق النهاردة يوم ويتخانق يوم تاني ويقعد مقموص شهر مقموص اسبوع مقموص اسبوعين ولزلك انت حتى بقى متخانق مقموص انت

209
01:06:46.400 --> 01:07:07.150
ما تضيعش وقت ما لك اصل قرفان شوية. عندي مشاكل في ما تخلصش بس مش عارف ايه مكتئب اصل عندي ظروف ومش عارف وجوابات فايه الكلام ده ما هينتهيش فتشوف سيدنا موسى عمل ايه

210
01:07:07.300 --> 01:07:24.300
هو مركز في مهمته وما عندوش وقت يعمل ايه؟ نخانق بقى ونعاتب ونحاسب ونعمل ونودي يا عم كبر دماغك غفر الله لي ولك  شفت ده ده خل بالك يعني هو هو اصلا مبدأ يعني هو هو اصلا سار عليه

211
01:07:25.150 --> 01:07:49.200
قال ربي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الايه؟ بس وخلص الموضوع احنا هنقعد بقى مش عارف ايه وايه الكلام ده بعد ايه بعد اللي حصل بينه وبين سيدنا هارون صح؟ هنقعد بقى نقول ومش عارف ايه هو بس يا هارون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا

212
01:07:49.200 --> 01:08:02.700
افعصيت امري هو الحوار ده هنقعد بقى نطول فيها بقى ونايه لأ هو ما هو رد قال له يا ابن امة لا تأخذ بريحتي ولا برأسي ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني

213
01:08:02.700 --> 01:08:23.750
فلا تشمت بها الاعداء يعني ما ولا يعني هو هو ما هو آآ يعني عايز اجابة اكتبها غير كده واحيانا ولزلك بعضنا بتحس ان هو بيتعاطى الخناق وخلاص عايز يطول في الخناقة وخلاص. طب ما هو رد عليك وقال لك ايه؟ والله انا كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا. ابانا عن عذره

214
01:08:24.350 --> 01:08:42.450
اخطأت او ما اخطأتش كان عندي عذر ما عنديش ابان عن عذره. لما نقعد نلت ونعجن لأ بص اصل هو انت مش عارف ايه ويستضعفوك ايه اصلا؟ وانت اساسا يبقى مش عارف ايه لما يستضعفوك وسكت لما يا عم خلاص

215
01:08:44.600 --> 01:08:59.450
طال الحوار رغم انها كانت مصيبة كبيرة في ايه في بني اسرائيل سيدنا موسى يرجع يلاقيهم بيعبدوا عجل يعني لما راح عليه عاطفين يعني قاعدين كمان عليه مش ده مش بيعبدوه خلاص. بيروحوا دا عدل له

216
01:09:00.100 --> 01:09:20.850
وشربوا اه يعني ما هو مشكلة الباطل في كده لما كمان يجد ارض خصبة اشربوا في قلوبهم العجل بكفره مصيبة راجع قدام مصيبة هيبدأ من الصفر يا جماعة ده بيكلمه في التوحيد. ده احنا ما بنتكلمش بقى في ايه؟ في فتن بقى وشهوات ومش

217
01:09:20.850 --> 01:09:44.800
عارف وزنوب ومعاصي ومش عارف ونساء وكلام ده بيتكلم في ايه في التوحيد دي مصيبة. تخيل الايه؟ يعني العروش اللي بناها اصولها بتتهاوى وهيبدأ يأسس من الاول تاني فطبعا مصيبة كبيرة كبيرة كبيرة من اكبر المصائب اللي ممكن يتعرض لها ايه؟ يعني نبي

218
01:09:45.100 --> 01:09:57.250
امال بيؤسس التوحيد في قلوبهم ويؤسس للايمان في قلوبهم ويرجع يلاقيهم ايه؟ يعبدوا غير الله. دي مصيبة. ده هم حتى يمكن يعني مش متوقعة منهم حتى هم وفي كنف فرعون

219
01:09:57.600 --> 01:10:12.550
يعني دول بني اسرائيل بيرسل فيهم الانبياء تلو الايه؟ يعني يعني بعيدة خالص حتة انهم يعبدوا ايه؟ بس الفترة اللي عاشوها في القهر وعاشوها في الايه؟ في الشهوات اورثتهم شبهات

220
01:10:13.150 --> 01:10:27.200
في الامر اللي هو المفروض انه مستقر اللي هو التوحيد حصل له ايه عندهم عادي بقى مهدد مرتين اهو على الاقل في اللي احنا نعرفه صح ليه ؟ عشان الفترة اللي عاشوها في كنف الايه ؟

221
01:10:27.250 --> 01:10:48.350
الشهوات رغم اني مش متوقع من اهل كتاب ان احنا نتكلم في قضية اصلا ايه؟ عبادة اوثام ولا عبادة عجل مش متوقع يعني بس هو ايه لأ هيخشوا بقى يعني يخشوا يعني مستنقع الشبهات ده ان هم ولغوا ولوغا تاما في

222
01:10:48.350 --> 01:11:08.200
قسوات ففسدت بقى عندهم الايه؟ البصائر ما هو ما هو فسدت عنده الايه؟ لما لما فسدت عنده التقوى اللي هي بتاع الشهوات عادي هتفسد عنده البصيرة؟ ما هي ما هي التقوى دي يا اخوة اللي هي تمثل القوى العملية دي في مواجهة الشهوات

223
01:11:08.700 --> 01:11:28.800
انسان محتاج تقوى في مواجهة الشهوات اللي هي القوة الايه؟ العملية. ومحتاج بصيرة في مواجهة الايه؟ الشبهات اللي هي القوة العلمية تمام ولزلك هو لما يبقى عنده البصيرة وعنده التقوى هو القلب السليم كده في بصيرة وفيه ايه؟ انما التقوى الايه؟ القلوب بصيرة تمام كده

224
01:11:28.800 --> 01:11:51.900
طيب يعني سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم هو يعالج يشوف الكلام ده في في هذه الامة وهذه المعاناة التي يعانيها بينهم فايه فهو مقدر بقى خلاص يعني النقطة اللي احنا نريد ان احنا نؤكد عليها

225
01:11:52.000 --> 01:12:09.250
فارتد على اثارهما قصص مقدر بقى لقيمة الايه ما عندوش وقت للايه؟ للشغب فلزلك حتى زي ما بقول لك في الموقف اللي كان بينه وبين سيدنا هارون هو ايه ما طولش

226
01:12:10.000 --> 01:12:19.150
وجه حسم الموضوع بايه ولزلك سبحان الله انا لما تأملت في الموقف ده فبقيت حتى ممكن لما يحصل بين الواحد مسلا سوء تفاهم او شجار او حاجة ابعت الاية دي

227
01:12:19.600 --> 01:12:34.950
رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ولزلك تشوف سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم بدأ بيربي ايه؟ اغفر لي. قال الشيخ في الاخر. تمام؟ رب اغفر لي يعني. هو مقر ان هو ايه؟ ربما

228
01:12:34.950 --> 01:12:56.350
كانت ردة فعله يعني اكثر مما ينبغي. ولزلك قلت دي الحاجة الجميلة دايما في الانبياء وفي الصحابة لانهم ايه؟ سرعة الايه؟ الاول وهم فعلا فعلا ازاي ناس فعلا بتقدر قيمة الهدف الاكبر وان ما ينشغلوش عنه بالقنوات. تمام؟ وهو دلوقتي مش احنا قدام

229
01:12:56.350 --> 01:13:10.050
مشكلة هنقعد بقى نتخانق خلينا في الايه تلاقي بعض الناس ولأ وعملتوا ايه عايزين نحل المشكلة وبعدين نبقى نتكلم لأ وانتم كده ما بتحترموناش وما بتقدروناش ومش يا عم عايزين نعمل المشكلة وعايز نتكلم

230
01:13:10.350 --> 01:13:25.200
لأ عايز يعمل ايه ؟ مش وقته هو احنا قدام مشكلة هنقعد بقى نقول ايه وانت وانا وانت وانا ومين اللي غلطان؟ مش وقته تتحل المشكلة وبعدين ايه يعني حتى كانوا بيعلمونا في الطب كده في كده في الطوارئ

231
01:13:25.300 --> 01:13:39.200
يعني رحمة الله للدكتور النجار كان يقول لك ايه واحد معدي على حريقة خلاص وبدل ما يطفي الحريقة يقعد يقول ايه؟ مين اللي ودعنا؟ مين بقى اللي ولعها؟ طب هي ماسكة كهربائي ولا انفجار انبوبة بوتاجاز؟ يا عم انت طفيها وبعدين نتكلم

232
01:13:40.000 --> 01:14:00.000
نشوف مين السبب ومين المسئول ومين المتهم كنت دايما اقول لك حتى في بداية كورس ده لما كنا بنديه للاطباء يعني انت انت طوارئ حتى كده بيعلموك كده فده مشكلة ايمانية وده مشكلة ادارية. خلينا نتصرف الاول دلوقتي وبعدين ايه مين بقى الغلطان مين المسؤول مش عارف ايه ايه لازمته دلوقت مش وقته

233
01:14:00.000 --> 01:14:14.350
خالص خلينا نعالج المشكلة دول وبعدين نتكلم فلزلك شف سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم كان ده ديدانه ان هو ما بيعملش ايه؟ ما بيسترسلش في الايه؟ حتى ان صدر منه بيخلص الموضوع بعدها رب اغفر لي ولاخي

234
01:14:14.350 --> 01:14:29.700
وادخلنا في رحمتك وانت ايه؟ وانت ارحم الراحمين. شف سبحان الله حتى بعد المشكلة بتاع ايه؟ بتاع اللي هو آآ قال قال ربي لو شئت اهلكتهم من قبل وايه؟ واياي. اتهلكنا

235
01:14:29.700 --> 01:14:50.350
بما فعل الايه؟ ان هي الا فتنتك تضل بها ايه؟ شف على طول بيعمل ايه؟ بيجي رايح فين على طول؟ يروح لربنا خلاص وينتهي الامر  تخلص القصة ما شفناش استرسال في الايه يمكن المشاكل اللي اتعرض لها سيدنا موسى بشكل كبيرة قوي مشاكل دعوية كبيرة مشاكل ايمانية كبيرة بس

236
01:14:50.350 --> 01:15:06.350
بنشوف ان ازاي قدرته على ان هو ايه ينهي الامر بايه؟ ما يقعدش يطيل فيه. ما نقعدش بقى يستنزف وقته فارتد. كل ده عشان نقول ايه فارتد رجعوا ماشي؟ ولزلك بقى شف ايه؟ ما قلش فارتد

237
01:15:06.600 --> 01:15:24.400
قال ايه؟ فارتد يعني ما قالوش انت رايح فين انت جاي معي تاني لأ شف طريقك بقى شق طريقك عشان تعملها تاني ولزلك يا اخوة دايما المخطئ بيبقى مشكلته ان هو نفسيا ما له

238
01:15:24.800 --> 01:15:37.450
ما تكسروش زيادة  احيانا انت ممكن تسمح له ان هو يعمل حاجة او يراجع يرجع او يشارك من باب بس ان انت تقول له ايه؟ انت لا زلت آآ عندي لك قيمة

239
01:15:37.900 --> 01:15:59.850
لا زلت لك قدر مش مشكلة ما لان هو بيبقى حاسس هو دايما ايه؟ مكسور ما تحطموش فكان يعني دلوقتي سيدنا موسى محتاجه المفروض خلاص هو عرف الايه المكان اللي يقابل فيه الايه الخضر وزي ما قلنا يمكن على زاهر السياق فانطلق يعني احنا بنتكلم ان ده الحوار هيبقى بينه وبين مين؟ وبين سيدنا

240
01:15:59.850 --> 01:16:09.850
يعني المفروض ان سيدنا ايه؟ يوشع ممكن في اللحزة دي يقول له ايه طب هستأزنك بقى انا هسرع وانت ممكن تايه؟ براحتك. احساسه بس ان هو تركه كده وان هو مش عارف ايه

241
01:16:10.250 --> 01:16:48.300
ده هيؤثر في نفسه جدا. اه فشوف فتوته وفي نفس الوقت يعني نشوف حسن خلقه وبرضو مراعاته لمشاعره لغاية اخر ايه؟ لحزة مرتين بتقول ايه؟ ادى له فرصتين ايوة هو ما هو تعومل معه بنفس المنطق يعني. بس اقصد هنا طبعا الموقف يمكن حتى العلي سيدنا سيدنا موسى كان له مسوغاته شوية مع الخضر يعني

242
01:16:48.300 --> 01:16:58.300
يعني في مسوغ انما انت قدام موقف المسوغات فيه ايه ؟ يعني سيدنا يوشع ما عندوش مسوغ اصلا للقصة دي. انما يمكن في مواقف سيدنا موسى فيه مسوغ يعني واحد بيقتل غلام

243
01:16:58.300 --> 01:17:12.950
يعني المهم فارتد على اثارهما قصص قال له طب خلاص بردو ده امعانا في النزر في النقطة الايجابية. قال له طب كويس مش مشكلة احنا كده كده اصلا الطريق ده عارفينه واحنا ايه؟ مشينا عليه خلاص

244
01:17:12.950 --> 01:17:24.250
كده كده هنعرف نرجع في وقت ايه؟ ربما يكون ايه؟ اسرع وعارفين طريقنا مش هنقعد نتعنى بقى في ان احنا رايحين. عارفين الطريق وخبرناه؟ فعادي ان شاء الله ايه حسيت

245
01:17:24.350 --> 01:17:37.750
يعني وكأنه بيهون عليه خطأه بيهون عليه ايه؟ خطأه. عادي احنا ما ذلك ما كنا نبغ. ما فيش مشكلة عادي خالص ما هو خلاص هو يعني واحد بيقول لك ايه

246
01:17:37.800 --> 01:17:54.700
فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره خلاص لازم يعني يعني لازم تسيح دمه وتشوفه قدامك لازم تسيح دمه وتشوفه قدامك خلاص قال لك انا ايه انا غلطت

247
01:17:54.800 --> 01:18:06.950
خلاص قال لك انا انا انا المخطئ. انت ما عندكش حاجة ما فيش داعي بقى تسيح دمه لأ واصله استنى بقى ولما نقعد نستنى عايز بس اقول لك خلاص يا عمي

248
01:18:08.200 --> 01:18:23.950
سبحان الله شف يعني انت ايه يعني ايه اقصى ما تطمح اليه من الحوار والعتاب والخناق والكلام ده؟ اعترف بخاطري صح كده؟ يعني هيعمل ايه طيب؟ يعني هيرجع الزمن تاني؟ هيصلح الخطأ من ورا

249
01:18:25.150 --> 01:18:46.200
اقصى ما تطمح اليه من القصة دي ايه  لأ في ناس بقى تعشق الشكل بس هو احنا هنخلص بسرعة مش نتشاكل شوية انا مشتاق للشيعة يا رب ده انا لي تلت تيام مشكلتش في حد حاسس ان انا هموت ده انت ربنا بعتك ليه

250
01:18:46.200 --> 01:19:12.600
هاموت هاموت هانفجر. يا الله اديني شم اتشكر يلا بقى بص خد الكلمة دي يرد يتعاطى الشكل. والله العزيم بيحس انه بيكيفه  طب ما فلزلك احيانا واحد مسلا بتتكلم في مشكلة مسلا مشكلة انا معلش انا غلطان انا اسف يعني انا غلطان مش مشكلة لا لا لا انت بتقولها كده وخلاص

251
01:19:12.600 --> 01:19:30.500
عشان تفض مجاز. يا عم خلص بقى. انت بتقولها بقى عشان تفض مجالس كسبنا ايه بقى ؟ كسبنا صلاة النبي. صلى الله عليه وسلم. استفدنا ايه ؟ ما هو زي كل مرة انا غلطان انا مش عارف ايه ؟ انا اسف اقسمت ايه بقى ؟ كسبنا منك ايه بقى ؟

252
01:19:30.500 --> 01:19:49.150
اه خلاص مش غلطان ومش عارف ايه. مش عارف يخبط طب ما خلاص هو انت ايه اقصى ما تطمح اليه وتحلم به وتتمناه من الايه؟ من الشكلاية دي ان الشخص يقول ايه؟ خلاص انا اخطأت ونحاول نصلح في كزا

253
01:19:49.500 --> 01:20:11.700
لأ نقعد بقى نشاكل خلاص حسمت المسألة ايه؟ العكس يعني سيدنا موسى ولزلك قلنا هو من حكمة سيدنا يوشع ومن حكمة سيدنا موسى ان هو برضو ايه لما ايه لما قام بهذا التصرف هو ايه؟ فارتد على اثارهما قال له ذلك ما كنا نبغى ما فيش مشكلة الامر قضي فارتد على اثارهما ايه؟ قصص

254
01:20:11.700 --> 01:20:31.700
آآ رجعوا طريقهم تاني. المفروض بقى يعني خلاص هم هيصلوا للصخرة. هيبدأ المفروض انتهى كده فصل من فصول القصة. ويعني هذا الفصل الاول فصول القصة اه اللي هو ما قبل لقاء الخبر مفروض بقى اه اه لما يلتقوا الخضر تحدث بعض الاشياء الاخرى سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا

255
01:20:31.700 --> 01:20:33.164