1
00:00:00.300 --> 00:00:51.250
قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحي حتى سري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم في في البشر كنجوم تمشي في البشر. طيب احنا دلوقتي هنعمل  هنحاول نفهم الرسالة اللي ربنا بعتها لنا. بس هنفهم على مستوى اعمق شوية. قبل ما ان انا شخصيا محضر الصورة كويس الحمد لله رب العالمين. وقارئ

2
00:00:51.250 --> 00:01:01.250
نحاول نفهمها بصورة اعمق. بس انت ممكن في البيت ما تبقاش محتاج الايه؟ يعني المجهود ده كله. وانا محتاج الوقت ده كله. ممكن يبقى الامر ايسر من كده. فاحنا هنحاول

3
00:01:01.250 --> 00:01:22.600
مصيبة بس على مستوى اعمق شوي. طيب. اه بما انها سورة على بعضها فاحنا بنحتاج نعرف عنها شوية معلومات. زي مسلا اسم اليوم اسمها ايه يا عبدالرحمن؟ سورة القدس تمام كده؟ ده اسمها في المصاحف وفي كتب السنة اسمها سورة الايه؟ القدر. وبعض يعني ابن

4
00:01:22.600 --> 00:01:41.700
مثلا كان اورد الناس من سورة ليلة القدر. ماشي؟ بس الاسم المشهور اسمها سورة الايه؟ القدر. رحمه الله. طيب من اسمها كده يا شباب. اسمها سورة القبر. هي بتتكلم عن ايه؟ عن ليلة القدر. فاسمها واضح جدا في اشارة

5
00:01:41.700 --> 00:02:04.100
لموضوعها. صح كده اسمها اسمها القطر. هي بتتكلم عن ايه فالحمد لله اسمها بايه؟ بيشرح موضوعها طب ركز بس ركز الله يكرمك ركز. طيب اسمها سورة بتتكلم عن ليلة القدر. طب بتتكلم عن ايه في ليلة القدر؟ بتتكلم عن ميعادها

6
00:02:04.100 --> 00:02:21.550
هي امتى؟ ها؟ بتتكلم عن معادها؟ ايه رأيكم بتتكلموا عن معادها؟ ما بتتكلمش عن ميعادها خالص. صح كده؟ طب حلو قوي طيب بتتكلم مسلا مسلا عن هي طولها مسلا كم ساعة؟ عشر ساعات عشرين ساعة تلاتين ساعة

7
00:02:21.850 --> 00:02:37.250
ما تتكلمش عن كده صح بتتكلم مسلا عن اسمائها تلاتة باسمه ما تتكلمش عن كده. ايه يا اب احنا نفسنا نتكلم عن ليلة القدر. بس تتكلم عن ايه بالزبط في ليلة القدر؟ برافو عليك صح عن فضلها

8
00:02:37.250 --> 00:02:57.100
احسن الله اليك برافو عليك. بتتكلم عن ايه؟ عن قدرها وعما يحصل فيه هي بتتكلم عن ايه؟ قدرها. عن قدرها وعن ما ايه يحصل معلش بقى ركزوا معي شوية يعني عشان ما حدش يلومني انا هروح في حتة لغوية كده

9
00:02:57.650 --> 00:03:16.600
المادة دي في اللغة مادة القاف والدال والراء. قدرا  ماشي؟ المادة دي بتيجي في اللغة بمعنى ايه؟ هم؟ ماشي اللي هو من التقدير يعني الواحد قدر حاجة انا قدرتك او قدرت شيء او قدرت

10
00:03:16.600 --> 00:03:38.550
الشيك يعني ايه؟ فما قدروا الله حق ايه؟ قدره. يبقى تيجي معنى التقدير اللي هو التعظيم والتشريف والتكليف. صح  صديق صح؟ ايوة اه فين في القرآن الشاهد على كده؟ فقدر عليه ايه؟ رزقه يعني ضيق عليه ايه؟ رزقه يبقى

11
00:03:38.550 --> 00:03:54.400
ضيقة برضه. صح برافو عليك. ايه كمان له معنى الايه؟ القدرة. ايوة بمعنى القدرة صح؟ انا قدرت ان انا اعمل كده انا قدرت اعمل كزا. تمام؟ قدرت ان انا اعمل كزا. صح يبقى انا

12
00:03:54.400 --> 00:04:11.000
برافو. وايه كمان؟ وزني. عن ايه؟ تقدير يعني ايه؟ يعني. ايوة احسنت. تقليل الشيء اعطاءه مقدار انا قدرت مسلا الشيخ شريف قلنا ايه؟ انا قدرت شوية الفول دول بعشرة كيلو

13
00:04:11.300 --> 00:04:30.350
بخمسة جنيه. تمام؟ اللي هو التقدير. اعطاءه الشيء ايه؟ مقدارا. صح برافو عليك. يعني ايه؟ لها معاني تاني  اهي كتبت المقاليد ماشي حلوة بس ده مش اصل اللغة. في اه فيها اه

14
00:04:30.450 --> 00:04:48.300
فيها يفرق الان ركزوا معي. هو فعلا المعاني اللغوية بتدور حوالين بعضه ماشي؟ وان شاء الله طلعت ماشي؟ الاربعة دي الاربعة دول اللي احنا قلناهم ركز عشان الكلام ده هيساعدنا كتير في اللي جاي. انا دلوقتي بعمل ايه

15
00:04:48.300 --> 00:05:08.400
اللي انا بعمله دلوقتي عشان انا محضر عشان ده درس فانا بناء عليه بحاول اعمق في همومكم شوية. بس انت مش محتاج الكلام ده كله. خلاص؟ طيب مادة قدرة في اللغة ماشي المادة دي بتدور حوالين في الغالب الاربع معاني دول. المعنى الاول قلناه هو ايه؟ اول واحد يتكلم مين في قدرها؟ حاضر يا سيدي. الشيخ شريف

16
00:05:08.400 --> 00:05:23.050
قال لي ايه؟ التقرير او التعظيم. اه التشريف. بمعنى التاني تاني واحد يتكلم ايه؟ صديق. صديق الدكتور محمود قال لنا التضييق يبقى ضيقة. يبقى قدر يعني عظمه وقدرة يعني ضيقها. والتالت كان ايه

17
00:05:23.050 --> 00:05:43.050
نعمل ايه؟ القدرة يعني ايه؟ يعني استطاعت. قدرة يعني ايه؟ استطاعت. طب والرابع معناه ايه؟ اعطى مقداره صح كده؟ حلو قوي. ده اصل المعنى اللغوي. اصل المعنى الايه؟ اللغوي. احنا عندنا في الشريعة حاجة اسمها القضاء والايه

18
00:05:43.050 --> 00:06:03.050
والقدر. ايه بقى القدر ده في الشريعة؟ ايه القدر؟ يعني ربنا في في من ايه؟ من صفات التقديس والقدرة. ماشي؟ احنا عندنا حاجة كده اسمها القضاء والقدر. تمام؟ اللي هو ايه بقى؟ القضاء والقدر ده يا شيخ احمد؟ اللي هو حضرتك جيت هنا

19
00:06:03.050 --> 00:06:18.000
الاعتكاف. تعال كده نرجع لورا نعمل فلاش باك نشوف العملية دي تمت ازاي تمام؟ مش مش بنخترع اللي ربنا اخبرنا به يعني. كفلاش ده كده ايه اللي حصل اللي حصل ان حضرتك

20
00:06:18.350 --> 00:06:41.050
ربنا علم قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة يعني قبل كده كمان ربنا علم ان انت هتيجي بعد الكفر وكتب ذلك عنده في اللوح الايه المحفوظ  تمام كده كتب هتيجي امتى؟ تيجي ازاي؟ وايه اللي هيحصل

21
00:06:41.150 --> 00:07:05.100
كتب تقدير المسألة يبقى هنا ربنا لما علم وكتب ده على بعضه اسمه ايه؟ اعطاء شيء ايه؟ مقداره. زي مسلا كده ايه؟ عشان بس اقرب لكم المشهد. امتى حضرتك مثلا ايه؟ مسافر رايح مسلا القاهرة. فانت قدرت مسلا المسافة قد كده ومحتاج كزا. ده اسمه ايه؟ كله على اسمه ايه؟ تقدير

22
00:07:05.100 --> 00:07:24.750
مقداره تجهيز صح كده؟ يبقى الله سبحانه وتعالى علم الشيخ احمد قال له انت ما تيجي وكتب الكلام ده عنده في اللوح المحفوظ. ده اسمه على بعض اسمه ايه تقرير اسمه تقدير لو صح التعبير لو صح التعبير هو بس بنقرب المشي بس هو مش كده. زي تصميم العملية نفسها. التخطيط للعملية

23
00:07:24.950 --> 00:07:34.950
واضح كده؟ بس احنا ما بنقولش كده في حق ربنا في حق ربنا ما بنوصفوش الا اللي يوصف به ايه؟ نفسه. لان طبعا لا شك ان دي ابلغ واروع ان ربنا ده اسمه كده ربنا ايه؟ قد

24
00:07:34.950 --> 00:07:55.600
ربنا ايه؟ وصلت ربنا ايه؟ واخد بالك انت جاي كده ربنا ايه؟ قدر علم وكتب. حلو كده؟ طيب الكلام ده فضل مرحلة طويلة جدا وده في عالم الغيب. صح؟ انت ما شفتش الكلام ده صح؟ بس احنا يقينا نعلم ان هو حصل لان ربنا اخبر به

25
00:07:55.750 --> 00:08:07.700
تمام كده؟ طيب تمر السنين سنة وراه سنة وراه سنة لغاية ما ونعدي قرن ورا قرن ورا قرن لغاية ما نيجي في القرن الايه اللي احنا فيه النهاردة اللي هو القرن الرابع عشر الهجري الخامس عشر الهجري

26
00:08:07.700 --> 00:08:33.200
وانت ايه حضرتك تاخد وتبقى قاعد في بيتكم وتعرف ان العشرة الاواخر دخلت والاعتكاف دخل ومش عارف ايه. وتبدأ ترغب تريد اما في ايه تيجي بقى ماشي؟ تريد انك تيجي بعد كده؟ انت كده عملت ايه؟ قرت انت عملت ايه؟ اردت شئت ما فيه الاعتكاف

27
00:08:33.200 --> 00:08:55.000
تمام كده؟ طيب انت ممكن تريد بس ولا يريد الله سبحانه وتعالى فما تجيش وممكن تبقى ارادتك ارادة ضعيفة. فما يبقاش اسمك اردت اصلا عند ربنا بس انت اردت وهو اراد

28
00:08:56.150 --> 00:09:13.500
الاتنين دول على بعضهم ماشي؟ احنا بنسمي المرحلة دي مرحلة المشيئة. او مرحلة الارادة واضح؟ ان انت اردت وربنا ايه؟ ربنا اراد. ارادتك دي ما بين ارادتين لربنا. يعني مشيئتك او ارادتك محفوفة بارادتين

29
00:09:13.500 --> 00:09:32.500
الاول ان هو اراد لك ان انت تريد يعني ايه؟ يعني اذن لك اذن عام ان انت من حقك تختار وصلت فلما اردت اراد لك ان ارادتك تمضي مفهوم يا جماعة؟ صعبة؟ طيب الله المستعان

30
00:09:32.850 --> 00:09:52.850
بعد كده المفروض انت اردت اهو المفروض بقى تيجي. طب نيتك دي وتحركك ودخولك وخروجك. مين اللي خلق لك كل الكلام ده الله سبحانه وتعالى ودي مرحلة رابعة اسمها الخلق اسمها الايه؟ الخلق ان الكلام ده ايه؟ يحصل ده. بعيد عن اي جدل واي

31
00:09:52.850 --> 00:10:05.700
اي كلام ما لوش اي لازمة في اي لازمة دي ده القضاء والقدر في القرآن وفي السنة وفي فهم السلف بعبارة بسيطة جميلة دون خوض بقى في الفلسفيات وكلام ما لوش اي لازمة

32
00:10:05.800 --> 00:10:27.500
الكلام ده صعب المرحلة الاولى بيسموها مرحلة العلم والتانية يسموها الايه؟ الكتابة وعلى بعضهم يسموهم مرحلة الاتنين دول يسموها مرحلة الايه؟ القدر او تقدير. صح كده؟ المرحلة التالتة الشيخ محمود اللي هي مرحلة الايه؟ اللي اسمها مرحلة المشيئة. تمام؟ والمرحلة الرابعة اسمها مرحلة الايه

33
00:10:27.500 --> 00:10:51.350
الخلق وعلى بعض يسموهم ايه؟ القضاء واضح كده؟ او القدرة صح يعني انا بس هقرب المشهد بس ربنا لسه كان فيه شيء ان احنا مسلا انت النهاردة عملت ايه؟ انت زي ما قلت لك ناوي تسافر مسلا من القاهرة. فخططت وصممت وكتبت خطتك

34
00:10:51.600 --> 00:11:10.150
وبعدين نفزت خطتك تخطيطك ده اسمه تقدير وتنفيزك ده اسمه ايه؟ قضاء. ما هو القضاء اللي هو الايه؟ التنفيذ. خلاص؟ دلوقتي. اه القضاء والايه تنفيذ خلاص تنفذ. انت كده كان عندك تقدير

35
00:11:10.250 --> 00:11:26.900
اني اعطيت شيء مقدار وعندك قدرة لما نفذت. صح كده يبقى عندك تقدير وايه؟ وقدرة. واصلة دي؟ مفهومة؟ طيب. يبقى عرفنا القدر فين والقضاء فين؟ يبقى المرحلة الاولى والتانية اسمها ايه

36
00:11:27.050 --> 00:11:42.200
بس هو مرحلة القدر او التقدير. صح كده؟ المرحلة التالتة والرابعة اسمها ايه؟ المشاعر والخلق اللي هم على بعض اسمهم مرحلة الايه؟ القضاء برافو قدرة صح كده؟ القضاء او الايه؟ او القدرة

37
00:11:42.350 --> 00:12:00.350
طيب احيانا نلاقي في القرآن او السنة ربنا يعبر عن الاربع مراحل دول بكلمة واحدة القدر او بكلمتين القضاء ودول بقى هيبقوا من قبيل ان يعني ما يسمى بايه؟ اذا اجتمعت سرقة واذا افترق اجتمعا

38
00:12:00.900 --> 00:12:15.350
يعني لما يجتمعوا الكلمتين مع بعض كل كلمة يبقى لها مدلول لكن لو واحدة جت منهم تغني عن الايه؟ عن التانية. فلما يقول لك قدر يعني ايه؟ يعني علم وكتب وبما انه علم وكتب

39
00:12:15.350 --> 00:12:31.200
الكلام ده لازم هيقع فحصل بعدها مشيئة وخالق. وصلت؟ يبقى استعيد عن القضاء هنا بالايه؟ بكلمة الايه؟ القدر لان لازم يبقى لها ايه؟ توابعها  واحيانا يوصف لك بقى ايه؟ قضى فقضه المثل

40
00:12:31.250 --> 00:12:50.550
قضى يعني ايه؟ يعني شاء تمام؟ وايه؟ وخلق. لكن المشي. المشيئة اه المشيئة والخلق يسبقهم ايه؟ علم وكتاب. يبقى برضو الاربع مراحل وصلت؟ طب لما ييجي مسلا في مقام واحد يقول لك القضاء والقدر

41
00:12:51.500 --> 00:13:11.350
ترتيبهم ازاي؟ ريتلو جريم لو صح التعبير ترتيبهم ازاي؟ اللي شفناه الاول واللي كان وراه. ده القضاء واللي شفناه واللي كان وراه عشان كده لمرحلة التقدير دي اللي هي بتحصل اللي هي رقم واحد ورقم اتنين. دولا على بعض. دول بيسموهم عالم الغيب

42
00:13:11.700 --> 00:13:31.250
اه والمشايخ والخلق يسموهم عالم الايه؟ الشهادة. دخلتني قضاء وقدر وقدر وقضاء لازم تفهمها دكتور عماد نرجع بقى للاربع معاني اللغوية اللي احنا قلناهم لكلمة قدرة. اول معنى يعني عظمي معنى كان ايه؟ ضيق. ضيق. كانت معناها؟ اعطت

43
00:13:31.250 --> 00:13:52.150
استطاع والربع اعطى الشيء مقدار. حلو قوي. بنحتاج في القضاء والقدر انهي معنى من دول بقى القدر هنحتاج انهي معنى من الاربعة دول؟ ضيقة؟ لا مش مش داخلة في الموضوع خالص. عظم ما فيش دخل في الموضوع

44
00:13:52.150 --> 00:14:08.000
اعطى الشيء مقداره صح اللي هو التقديس صح القدر. وايه كمان؟ والقدرة برافو عليك صح كده. يبقى القضاء والقدر تقدير وقدرة عشان كده الامام احمد كان احيانا لخص القبر يقول لك ايه؟ القدر قدرة الله

45
00:14:08.700 --> 00:14:25.850
بس شوف الناس القدر ايه؟ قدرة الله. خلاص خلص الكلام. يبقى اعطى الشيء مقداره اللي هو علم وكتب يا شيخ عمرو. اللي هي قدرها. صح كده وقضى اللي هي ايه؟ اللي هو قذرة من القدرة

46
00:14:26.050 --> 00:14:43.250
وصلت كده؟ وصلت طب لما نشوف كلمة القدر شفتها كده في اي باي حتة في الدنيا. شفتها في كتاب شفتها في مصحف شفتها في اي حاجة مش وارد كلمة القدر دي يبقى بتشير للتقدير والقدرة بتوع القضاء والقدر

47
00:14:43.300 --> 00:15:10.000
مش وارد؟ وارد تكون بتشير للطبيق صح وارد صح ووارد تكون بتشير للتعظيم والتشريف. صح كده؟ حلو قوي. السورة دي ربنا سماها سورة ايه قدس كمان سورة الايه؟ القدس واحنا اتفقنا على مادة قدر اصلا ايه معناه؟ تمام

48
00:15:10.200 --> 00:15:32.800
طب ينفع هنا السورة دي نقول عليها سورة بتتكلم عن ليلة القدر احنا اتفقنا على دي خلاص. مم واتفقنا بتتكلم عن ايه في ليلة القدر عن قدرها صح كده يبقى نقول اه ربنا اختار كلمة القدر بالزات عشان ايه؟ السورة مش بتتكلم عن ليلة القدر. والا لو كده كان يسميها سورة ليلة القدر. وحمام

49
00:15:32.800 --> 00:15:48.600
المجمع عليه سورة الايه؟ القدح. هي بتتكلم عن قدر ليلة القدر وصلت تمام؟ بتدعوك لتشريف وتعظيم ليلة الايه؟ القتل. طب بتتكلم عن تضييق ليلة القدر؟ لا ما تتكلمش عن دي

50
00:15:49.250 --> 00:16:11.850
طب بتتكلم عن ايه تاني بتتكلم عليه تاني عن التقدير اللي بيحصل في ليلة القدر. ما هي ليلة مقادير. ليلة ايه؟ مقادير. والقدوة مش ليلة القدر وصدق المفهومة دي يا جماعة؟ على الله توكلت

51
00:16:12.250 --> 00:16:27.600
طيب يبقى احنا عرفنا انا قلت عايزين نعرف شوية معلومات عن السورة. السورة اسمها سورة الايه؟ القدم. القدر. وفهمنا انها مش دي اسمها سورة القدر اسمها سورة القدر ما تتكلمش عن ليلة القدر بس يا شيرين بتتكلم عن ايه؟ عن قدر ليلة القدر

52
00:16:27.850 --> 00:16:49.250
صح؟ وعن التقدير لان اللي بيحصل فيلة القدر يا دكتور بقى نساوي ايه؟ مش المرحلة بتاع القضاء ده بيحصل مرحلة الايه؟ التقديس  واضح كده؟ اللي هي سهل كتابة المقاديس بتاع العام كله. تمام كده؟ وبتتكلم عن القدرة كمان قدرة ربنا اللي موجودة في ليلة القدر دي تنزل الملائكة

53
00:16:49.250 --> 00:17:06.050
والروح فيها سلام صح قدرة عظيمة للرب سبحانه وتعالى. صح كده؟ فهمنا مسلم؟ طيب على الله توكلنا. دي كانت اول معلومة اسمها وعلاقته بايه علاقته بمضمونها علاقته بما تتحدث عنه تمام؟ حلو قوي

54
00:17:06.950 --> 00:17:27.050
موضوع سوق القدر ايه؟ بتتكلم عن ايه  ايوة بتتكلم عن قدر ليلة القدر والتقدير والقدرة التي فيه بيتكلم عن ايه؟ قدر ليلة القدر والتقدير والقدرة التي فيها خلاص الحمد لله عرفنا موضوع حلو قوي

55
00:17:27.350 --> 00:17:47.350
اكتر كلمة تكررت في ليلة في سورة القدر. وحواليها تتمحور سورة القدس. كلمتين. كلمة ايه ايوة القدس هذه الكلمة هي الكلمة المحورية في السور. هي كلمة هي اكثر كلمة تكررت صح؟ وكلمة بيتمحور حواليها الكلام اصلا

56
00:17:47.350 --> 00:18:05.450
ليلة القدر صح برافو عليك. ممتاز خالص. سورة القدر يا شباب مكية ولا مدنية طب انا معلش ما هو انا انا مش عايزكم تبقوا حافظين عايزين نبقى ايه فاهمين لان مش مهم ان المعلومة نعرفها

57
00:18:05.450 --> 00:18:25.900
الاهم ان احنا نستخدمها واضح؟ يعني دايما اقول المعلومة اللي انت بتتعلمها عشان تستخدمها ما تنساهاش قعدت اقول لزمايلنا كده واحنا بنيجي بنزاكر مسلا في تقول له اتعلم المعلومة عشان تستخدمك يا دكتور. لما تتعلمها عشان تستخدمها ما تنساهاش. ما تعلمها عشان تعلمها

58
00:18:25.900 --> 00:18:44.950
فاحنا عايزين نتعلم معلومة عشان نستخدمها انا عايزكم تتوقعوا معي في سورة القدر انها تكون صورة مكية ولا مدنية؟ طب سواني بس عشان في بعض الناس ممكن ما تكونش واخدة بالها. يعني ايه مكية؟ يعني نزلت في مكة غلط

59
00:18:44.950 --> 00:19:12.900
هو هذا راه يوسف راهي ضعيف. اوكيه يعني ايه؟ يعني قبل العشرة ومدنية بعد الهجرة يعني سورة نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم مثلا في حجة الوداع في عهد مدني والعهد المكي عهد مدني بس ينزل عليه فين؟ في مكة تبقى مكية ولا مدنية؟ مدنية. وصلت؟ يبقى الفرق

60
00:19:12.900 --> 00:19:29.000
بينهما زماني مش مكان. الفرق بينهم ايه؟ زماني مش مكان. وصلت؟ ده على الراجح. طيب. يبقى دلوقتي لما اقول ولا مدنية على حسب الايه؟ الزمان في العهد المكي ولا في العهد الايه؟ المدني. حلو قوي

61
00:19:29.050 --> 00:19:43.050
تتوقعوا بقى ان سورة القدر تكون نزلت في العهد المكي ولا في العهد المدني؟ عارف يعني ايه مكية؟ عايزين بقى نسأل على سورة القدر دي عايزين نسأل هي مكية ولا مدنية

62
00:19:43.200 --> 00:20:05.250
اللي موافق على الامامك فيه يرفع ايده. واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية. طيب اللي موافق على الناحية المدنية يرفع  قليلين وخناقنا بدنيا. ماشي. فيه ناس مش واضحة خالص. اسمك ايه يا مدام يلا

63
00:20:05.250 --> 00:20:31.400
سؤال طيب. آآ الناس اللي بتقول مكية يقدروا يقولوا لنا ليه مسلا؟ ليه مكية  قل يا رب. فالقرآن نزل قبل الهجرة. بس عادي دي ممكن تتأخر مش مشكلة مش لازم يعني اتنين. قولي يا محمود

64
00:20:31.500 --> 00:20:49.000
اه غالبا الصور النفسية بتكون قصيرة وبتتكلم اه عن التوحيد او بتتكلم اه جدع كلامك يعني كلامك محترم برضه كلام عبدالرحمن كان محترم كلام مش محترم. بس ايه يعني كلامك ادق يعني. هو ممكن لو لو

65
00:20:49.000 --> 00:21:01.950
وهتقول لي تقول فيها خصائص القرآن المكي ان القرآن يمك له خصائص. ان مسلا الايات فيه بتبقى قصيرة تمام؟ مش على الاطلاق بس في الغالب يعني بيكون بيناقش قضايا التوحيد. تمام كده

66
00:21:01.950 --> 00:21:16.500
آآ بيكون فيه في الغالب مسألة الصراع والصراع فيه في الغالب بين المؤمنين والكافرين مش بين المؤمنين والمنافقين. تمام؟ بس آآ هنا برضه مش يعني ممكن يكون قصر الايات ايوة بس الباقي مش الخصائص

67
00:21:16.550 --> 00:21:44.100
مسلا بما انها حاجة مهمة ما تتأخرش ممكن بس برضه ده مش اطلاقه. والدليل مسلا مسلا ان الصحابة صاموا رمضان امتى المدينة ابن الهجرية يعني الفرضية الاخيرة للصيام فين في اتنين هجري ماشي يعني بعد كم البعسة؟ خمستاشر سنة

68
00:21:44.600 --> 00:21:57.150
مش حيسية قوية. الحقيقة يعني الناس اللي بيقولوا مكية ما عندهمش كلام قوي في في الاشارة لمكيتها. اه. لكن الناس اللي بيقولوا انها مدنية ها؟ آآ النبي صلى الله عليه وسلم بتعظيم لائمة العين

69
00:21:57.600 --> 00:22:07.600
لا بس ده موجود في ايات كتيرة وفي سور كتيرة. لأ لأ برضو مش مش في مش في دي في حاجات كتيرة اه كتير. ما عدا الاغلب الصور اصلا انا

70
00:22:07.600 --> 00:22:27.600
المقطعة نزلت في مكة كلها بتتكلم عن القرآن في الاول. كلها قاف صاد كله يتكلم عن القرآن في الاول. هو الحقيقة اعظم حيثيات وذكروها ان اصلا فرضية رمضان كانت فين؟ في المدينة اصلا. في رمضان. تمام؟ والكلام عن التفاصيل

71
00:22:27.600 --> 00:22:37.600
الحاجة في رمضان طب ما هو مسلا الف رمضان ايه؟ شهر رمضان الذي ايه؟ انزل فيه القرآن. ما هو الحساسية دي كان يبقى شهر رمضان نزل فين؟ كانت يبقى السورة دي نزلت فين؟ البقرة

72
00:22:37.600 --> 00:22:57.600
اجماع نازلة فين؟ ماشي؟ ما حدش قال مرتين دي هي في الاية هم اختلفوا مكية ومدنية تمام؟ والاكثر ده كلام القرطبي على انها مدنية. تمام؟ اللي قالوا انها مكية ما ذكروش حيثيات في في ذكرهم لانها مدنية. آآ الايه

73
00:22:57.600 --> 00:23:17.600
هو مثلا آآ ابن الجوزي كان قال ان احنا كتير وآآ السعادة علمها مدنية آآ في رواية عن ابن عباس اسمها مكية تمام؟ آآ لكن آآ الاكثر على انها نغنية. ده كلام القرطبي على ان الاكثر انها مدنية. حتى يضطر

74
00:23:17.600 --> 00:23:33.100
في التحرير والتجميل وغيره ان الاكثر انها مدنية وهم اللي عللوا قالوا انها سورة نزلت اه بما انها بتتكلم عن ليلة من ليالي رمضان ورمضان كان فريضة الستين هجرية. انت بتتكلم عن مسألة بردو ايه؟ يعني بعد دولة

75
00:23:33.100 --> 00:23:55.900
وضع استؤمن والكلام اللي قدامي بقت حلوة معهم ده اسباب الخير. تمام؟ ودعوة لتفصيل وليلة قدر وكمان اغلب نسخة تتلاحى اثنان فغميت عاجلة القدر فمش عارف يعني كل الاحاديس المتعلقة بليلة القدر ايه يعني كلها احاديس مدنية. في الكلام عنها في كلها حتى مسرح

76
00:23:55.900 --> 00:24:15.900
الاحداس زي ما بيقولوا مسرح ايه؟ مسرح مدني. المسجد النبوي مسرح مدني. تمام؟ نعم؟ ايوة نستقصد يعني ما فيش مسلا آآ الصوت اتكلم عنها خالص مسلا آآ في آآ في عهد مكة. النصوص كلها بتتكلم عنها نصوص ايه؟ مدنية. بتتكلم عن احداث مدنية. النبي صلى الله عليه وسلم فسجد في

77
00:24:15.900 --> 00:24:32.700
لمسجده بين ماء وطين يعني فمش عارف ايه فجاءه رجل فيه فقال يا رسول الله اني كذا فقل لي مش عارف فقال له ارسلني في السابع والعشرين تمام؟ الراجح والله اعلم نعم

78
00:24:33.000 --> 00:24:48.850
ايوة نزل خلال ادخل القبر ما هو ده ما هو ده بقى اللي اللي اتعارض بعد كده انا نزلت ليلة القدر. ازاي اتعرف ان رمضان يعني معلومة فيه فرق ما بين ان المعلومة تتعرف والصورة

79
00:24:48.850 --> 00:25:09.150
كان عادي ممكن المعلومة تكون معروفة فين؟ في مكة عادي. بس نزول الصورة دي فين؟ يعني شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن طب معلومة نزول القرآن في شهر رمضان؟ ما هي معروفة اصلا لان بطبيعة الحال اول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم نزل في ايه؟ في

80
00:25:09.150 --> 00:25:29.150
عارفة يعني معروفة انها ايه؟ المعلومة معروفة. تمام كده؟ بس بقى الاية بتاعة شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى. الاية دي نزلت امتى وبحث لأ لأ لأ مش مش مسألة فضل احنا بنقول بس نفصل

81
00:25:29.150 --> 00:25:49.150
بين الصورة وبين الحدث. الحدث حصل. والمعلومة ممكن تكون معروفة. بس سورة القدر بتتكلم عن تفاصيل ليلة القدر. المعلومة دي بقت معروفة؟ لا ما هي دي مش معروفة انما في مكة في مكة ما في الامر ده نفسه هو ده بقى الكلام ما نزلش في العهد المركزي في العهد المدني. لان هذا الامر ما شغلش الصحابة او الله سبحانه

82
00:25:49.150 --> 00:26:17.350
بص في ترتيب بناء الشخصية. انت بترتب بنائي الشخصية. بتؤسس لها. يعني في تأسيس شخصية. الشخصية بتؤسس بالايمان. صح؟ يعني طلال والحج والزكاة. كل الامور دي كانت مدنية في الاغلب صح؟ حتى من الصلاة المفروض كان قيام الليل. مدنية في الاغلب. تمام؟ ده بقى ايه؟ ده بنسميه اكمال الشخصية. مش بناء الشخصية. فليلة القدر

83
00:26:17.350 --> 00:26:37.350
الاهتمام بها ورعايتها والعناية بها دي مسألة في اساس الشخصية ولا في اكمالها؟ في اكمال الشخصية. فبناء عليه يعني آآ بالزبط يعني اصلا ممكن ممكن حاجة تنزل مدنيا تذكر بحاجة حصلت مكية. لا تزكر بحدس مكة. زي مثلا مثلا سورة

84
00:26:37.350 --> 00:26:54.650
سورة النصر. سورة النصر اللي نزلت فين في المريء وفي حديس في صحيح مسلم انها نزلت في المدينة. تمام؟ في في نزلت في المدينة خلاص؟ ونزلت امتى؟ كتير من العلماء نزلت بعد كده. طيب

85
00:26:54.650 --> 00:27:14.650
امس مسال اوضح من كده. سورة الكوثر تمام؟ نزلت فين؟ في صحيح مسلم في المدينة ده شيء دي اللي يدل انا اسف دي اللي في صحيح مسلم. في صحيح مسلم اللي نزل في المدينة ونزلت على النبي في الصبح جايبين. لما نام في المسجد فاغتنم ثم قال في صحيح مسلم وهو نازل في المدينة. رغم

86
00:27:14.650 --> 00:27:34.650
فبتشير في اشارة فيها الحدث المكي. اللي هو ايه؟ ان شانئك هو الايه؟ هو الابتر. يعني ده حدث مكي. بس التبكير في ليه بقى؟ يعني ده العلماء بيقولوا له اشارة كده يعني معينة لما ناخد الكوسة بنقولها يعني. بس اقصد ان ايه يعني النزول حاجة تمام؟ والحدث ده نفسه

87
00:27:34.650 --> 00:27:59.500
انتشار الحدث كان في مكة او في غيرها يعني مسلا الصورة هي ما تبقاش مشكلة في هتبقى المشكلة في المدني لان كده كده كل المكي نزل فين في مكة لان النبي صلى الله عليه وسلم ممكن مسلا في الطائف يعني في مكة وما حولها. النبي قبل الهجرة ما كانش ما راحش المدينة اصلا خالص. ما لهاش تأسير

88
00:27:59.500 --> 00:28:28.900
سبحان الذي اخبر بعبده ايه؟ بمعنى ايه بس هو الدكتور بيسأل على ايه؟ على حتة المكان والزمان. بنقول المكان والزمان مش بمشكلة في المتل لان كده كده كل المت نزل فين؟ مكة. في مكة. او ما حولها في الطائف. انما المشكلة فين؟ في المدني. لان من المدني ما يكون قد نزل

89
00:28:28.900 --> 00:28:48.200
في ايه؟ في مكة. صح كده؟ زي مسلا لسه بنتكلم على سورة الايه؟ الكوثر مسلا. هي نزلت فين في حولك صلح نبيا اصلا في يعني فيما حول مكة. رغم انها سورة ايه؟ مدنية. فهنا نعتبرها مكية بالاعتبار المكي

90
00:28:48.200 --> 00:29:12.900
ولا نعتبرها مدنية بالاعتبار الزماني لا نعتبرها مدنية بالاعتبار الزماني بص يا دكتور؟ اه. طيب الله يبارك لك. طب يا دكتور معلش. هل هم عايزين لما لسه بقى دي هنجي لها ان شاء الله في شرح انا انا بشرح انا بس بقول كده احنا هناخد معلومات عن الصورة ولسه هشرحها كلمة كلمة ان شاء الله. تمام؟ طيب احنا بس ايه دلوقتي

91
00:29:12.900 --> 00:29:36.450
خدنا معلومة ايه يا احمد الصراحة اول معلومة خدناها على الصورة اسمها وبعدين موضوع بتتكلم عن ايه صاحب خان ايه كمان؟ الكلمة المحورية اللي بتتدرب فيها خد ايه كمان اه نزولها. تمام كده؟ طيب. نزولها احنا نسأل نفسنا اسئلة. يعني مسلا السؤال الاول قلنا العهد مكي ولا مدني؟ فاحنا اتفقنا على انها مدني

92
00:29:36.450 --> 00:29:53.050
تمام كده؟ طيب في العهد المدني في الاول ولا في الاخر في الاول ولا في الاخر؟ اه الراجح في الاول. تمام؟ بعد في نص السنة على طول. تمام كده؟ في الاول. طيب يعني مسلا مش مش

93
00:29:53.050 --> 00:30:14.250
هجرية وتسعة هجرية وعشرة هجرية في الغالب حوالينا اتنين تلاتة هجرية. طيب نزولها برضو ما بين السور قبل مين وبعد مين واضح؟ عن عن الكلام المدني بعد مين؟ فدي ما لهمش متوقعة بس هي نزلت بعد المطففين وقبل البقرة

94
00:30:14.250 --> 00:30:27.900
بعد ما فصينا قبل البقرة على يعني ايه آآ على الرواية المشتركة بالنزول يعني البعض قال كده اتكلمنا عن النزول الحمد لله. طيب لما نيجي نبص كده على هذه السورة

95
00:30:28.550 --> 00:30:47.300
نشوف كده علاقة الصورة دي بالصورة اللي قبلها والصورة اللي بعدها في المصحف يعني احنا قلنا ترتيب السور في المصحف فيه خلاف بين اهل العلم  ترتيب الكلمات جوة الاية توقيفي ولا مش توقفي؟ توقيفي. توقيفي يعني ما فيهوش اجتهاد من حد

96
00:30:47.600 --> 00:31:10.700
وترتيب الايات جوة السورة. توقيف ولا مش تقفي؟ توقيفي باجماع. ما حدش اتكلم في القصة دي. طب ترتيب السور جوة المصحف   توقيفي ولا مش توقيفي بقى مسألة خلافية؟ يعني اهل العلم يقولوا انه ايه؟ توقيفي او يقول انها توفيقي يعني اجتهادي يعني خلاص؟ ان هم وفقوا لي. يبقى

97
00:31:10.700 --> 00:31:23.700
السلف فيها ايه فيها خلاف هل هو توقيفي ولا لا؟ كتير من اهل العلم بينتصر انه توقيفي وبعضهم يقول ايه؟ لا ده اجتهاد. الصحابة هم اللي اجتهدوا النبي ترك لهم مساحة ان هم يرتبوا المصحف بالطريقة دي

98
00:31:23.950 --> 00:31:44.300
تمام كده؟ وفيه ناس يقولوا لا هم يعني هو كان توقيفي بس كان فيه مساحات يرتبوا فيها يعني مسلا معروف ان ايه ان الترتيب ان الفلق قبل الناس تمام؟ وان الاعلى قبل الايه؟ الغاشية. بس المسافة اللي بين الاعلى والغاشية ممكن مش معروفة اوي

99
00:31:44.450 --> 00:32:04.450
واضح؟ فيبقى كده لو صاحب تعبير او مزيج من ايه؟ من حاجات فيه توقيفية خلاص خلصانة وحاجات ايه؟ اجتهادية. اجتهادي. بس الاجتهادي ده مين اللي اجتهد؟ الصحابي ان اللي اجتهد الصحابة فبعض الناس يقول لك ايه؟ ده الصحابة اللي اجتهدوا وفي الغالب مش هيجتهدوا يقول لك

100
00:32:04.450 --> 00:32:24.450
بنص او يكون مسلا عندهم انهم شافوا النبي يعني بطبيعة الحال بيعمل كده فده يقوي الكلام ده من الامر برضه ايه؟ توقيفي ناس تانية يقولوا لأ يعني احنا ايه هنقول ان هم برضو في حاجات يعني مسلا من اشهر الامور ان مسلا سيدنا ابن عباس لما كلم سيدنا عثمان على سورة الانفال

101
00:32:24.450 --> 00:32:38.250
طب ما حطيتوها هنا ليه فسيدنا عثمان ذكر له حيثية مش حيثية توقيفية. يعني ما قالوش ان النبي صلى الله عليه وسلم عملها كده لا. قال له وجدت هذه السورة يعني المتعلقة بالسورة دي

102
00:32:38.250 --> 00:33:01.500
بينهم كذا فوضعناها هنا فده دليل قوي جدا في الايه؟ في الاجتهاد والراجح ان هو هيكون في الغالب ما بين انه توقيفي كله او توقيفي بالاساس وفي شوية ايه التهاني. وده كلام كلام آآ ابن عطية مسلا في المحامي الوجيز ده قول قوي جدا

103
00:33:01.500 --> 00:33:21.500
وقول لعله يفض الاشتباك ان هو توقيفي بالاساس ولكن في بعض كان في اجتهاد. بس الاجتهاد كان من مين؟ الصحابة. من الصحابة فهو اجتهاد برضو مش ايه اما ان هم مسلا استقرأوا بها للنبي صلى الله عليه وسلم. ممكن ما تكونش بتبص عليه بس هم استقروا به حال النبي صلى الله عليه وسلم فبناء عليه هم ايه؟ يعني ما عملوش كده من فراغ

104
00:33:21.500 --> 00:33:37.450
وهم بما انهم فاهمين الصور ومضامنها وما تتحدث عنه اه وعصر النزلة فامر حريري برضو بالليل ان هو يعتني بها طيب فبناء عليه لو احنا بصينا على موقع سورة القدر في المصحف الشريف

105
00:33:37.850 --> 00:33:53.450
هنلاقيها جت ما بين صورتين السورة السابقة وسورة لاحقة. الصورة اللي تسبقها سورة ايه؟ سورة سورة العلق واللي تليها؟ سورة البينة. وسورة وشوف بقى بيتأكد لك ان الصحابة حتى لما اجتهدوا

106
00:33:53.550 --> 00:34:09.850
هم كان اجتهادهم مبني على الايه؟ المعاني مش المباني. في ترتيب السور لان ناحية البناء تستغرب ان الصور هنا ايه؟ طويلة. تمام؟ وبعضها حتى في ايات طويلة وتلاقي القدر اللي داخلة في النص كده وسطهم

107
00:34:10.350 --> 00:34:30.350
طب ليه؟ ركز كده. سورة العلق. عايزين نعرف بس ايه الترتيب ده؟ يعني علاقة سورة الايه؟ القدر بما قبلها وما ايه؟ وما بعدها سورة القدر جاية بعد سورة العلق طب ايه اللي في سورة العلق بيتكلم عن ايه؟ بتقول ايه في سورة العلاقة؟ اول ليلة اول سورة نزلت اول خمس ايات

108
00:34:30.350 --> 00:34:47.850
نزلوا من ليم الفرات صح كده؟ ايام رمضان. اول خمس ايات واول خمس ايات دول نزلوا في شهر رمضان في ليلة القدر. فده الارتباط ده ايه؟ واضح ان احنا دي ده اول خمس ايات نزلوا ده كان اول النزول. طب وكلام عن تفاصيل النزول ده

109
00:34:48.100 --> 00:35:03.950
اول ما نزل كزا وكلام عن ايه؟ عن تفاصيل النزول. تفاصيل النزول انا انزلناه. فقلنا بقى شف يعني ترتيب المصحف ده بالترتيب النهائي اللي هيمشي عليه المسلمين غير بقى ترتيب النزول نفسه دي مسألة تانية. واضح بالزات الترتيب النهائي اللي يمشي عليه المسلم. فبناء عليه

110
00:35:04.100 --> 00:35:24.050
لو حاولنا نشوف كده علاقة سورة القادرة يرحمكم الله. بصورة العلق سورة العلق تتحدث عن القرآن وصورة القدر ابرز ما تناولته من؟ القرآن. فدي علاقة واضحة جدا. خلاص؟ القرآن والقرآن

111
00:35:24.600 --> 00:35:39.800
ماشي ايه بقى في القرآن؟ النزول سورة العلق اول ما نزل اول خمس ايات فيها اول ما نزل مش كلها. تمام؟ طيب وسورة القدر تتكلم عن ايه؟ عن تفاصيل النزول

112
00:35:41.000 --> 00:35:58.100
طب نزل امتى؟ ونزل ازاي؟ مين اللي نزل به؟ صح كده؟ معلومات تقولها سورة القدر. يبقى واضح كده الارتباط ما بين الايه؟ ما بين سورة العلق وسورة الايه القدس. طيب. يبقى القصة المشتركة بينهم القرآن. الحديث عن القرآن

113
00:35:58.500 --> 00:36:17.150
في سورة العلق بنتكلم عن النزول وبنتكلم عن النزول. غير بقى تفاصيل اخرى برضه مسلا زي التوصية بالعبادات وتعامل المهم مش عايز اخوض بس في تفاصيل انا بقى يعني بانوه كده بس عشان ايه آآ يعني نشوقكم تتعلموا مع الاخوة ان شاء الله في المدرسة. آآ كل صورة تتعلموها كده

114
00:36:17.150 --> 00:36:34.550
قولوها كده فالانسان حتى يعرف يعني صراحة يعني يبصر من العمى ويفيق من الغفلة ويبقى حالة زعل قوي لما تكون صورة بين ايدينا سنوات طويلة واحنا لا نعرف عنها. طب علاقتها باللي بعدها سورة البينة بتتكلم عن ايه؟ بتتكلم عن ايه

115
00:36:34.550 --> 00:36:56.350
تعامل اهل الكتاب مع مع الوحي. ايوة يبقى صورة العلق يعني برضو بتتكلم عن الوحي عن الكتاب صح؟ لم يكن الذين كفروا من اهل الايه؟ الكتاب والمشركين منفكين حتى ذاتهم البينة رسول الله والا الى ايه؟ نهاية السورة

116
00:36:56.350 --> 00:37:19.050
الناس اولئك هم خير البرية واولئك هم ايه؟ من شر البرية تبعا لتعاملهم مع ما انزل واضح؟ يبقى السورة دي بتصنف. الناس بقى اهل الكتاب وايه؟ اللي هم النصارى واليهود ومش عارف ايه والنصارى واليهود والمسلمين اهل اكتئاب. عندهم كتاب. والكفار اللي ما عندهمش كتب خالص

117
00:37:19.050 --> 00:37:35.500
ووسط اهالي الكتاب دول اهل الكتاب الحق واهل الكتاب المحرم تمام كده؟ واصناف الناس باقل اللي هم ينسبوا للكتاب دول في التعامل مع الكتاب. خير البرية وايه؟ وشر البرية. تتمحور حواليك

118
00:37:35.500 --> 00:37:51.450
يتمحور حول تلك البينة. والتعامل مع البينة. تلك البينة التي جاءت والتعامل معها. واضح؟ هي برضو بتتمحور حواليك ايه؟ الكلام اللي تمحور من؟ حول القرآن. صح كده؟ طيب. طب وايه في القرآن بقى

119
00:37:51.700 --> 00:38:11.700
طريقة التعامل مع الكريم. وهنا كان اول النزول طيب طريقة التعامل مع ما نزل ده بقى. يتعامل معه كيف؟ اه بالزبط. تمام؟ وصلت كده طيب الله المستعان عليه التوفيق. دي علاقة هذه السورة موقعة في المصحف وعلاقتها بما قبلها وما وما بعده. تمام؟ طيب آآ احنا اتكلمنا كده عن اسمها برضه

120
00:38:11.700 --> 00:38:31.700
لو لو يعني ايه آآ اتكلمنا عن آآ الاية الاولى في هذه السورة يقول ربنا انا انزلناه في ليلة القدر. وآآ في اخر يقول ربنا جل جلاله اسمعوا سلام هي حتى مطلع الايه؟ حتى مطلع الفجر. واضح جدا هنا الارتباط الزماني كلام عن ليلى والكلام عن الفجر

121
00:38:31.700 --> 00:38:48.500
قال لي ودي مسألة برضو مش ايه مش هنضيف الكلام عنها. طيب دلوقتي احنا هننتقل لحاجة مهمة جدا يا ترى ايه الاية المحورية في سورة القدر؟ يعني احنا اتفقنا على الكلمة المحورية

122
00:38:48.850 --> 00:39:09.700
واتفقنا ان سورة القدر بتوصيك يا ابو عمر عبدالرحمن. بتوصيك بايه بانك تحسن التعرض لايه؟ بيد القدر. صح كده؟ بتوصيك بجد طب في اية اكيد بتشن كده يعني بتشن كده بصورة اوضح

123
00:39:09.850 --> 00:39:26.250
في انهي حاجة بقى؟ واضحة؟ يعني مسلا انا انزلناه في ليلة القدر لا دي تمهيد توطأة اكتر يعني ها؟ اللي هي في كده خيرا من الف شهر. اه. تنزل الملائكة الروح فيها باذن ربهم من كل امر

124
00:39:26.550 --> 00:39:45.950
سلام هي حتى مطلع الفجر. وما ادراك مائة القرآن؟ اعرف الاية المحورية لما نعرف المشكلة اللي بتتكلم عنها السورة اللي بتعالجها المشكلة اللي في ايه؟ اللي بتعالجنا. ما احنا قلنا كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها. دي سورة عماد

125
00:39:46.000 --> 00:40:05.600
كل مشكلة معها ستبقى ايه؟ اية وصراحة اهملناها. وكل مشكلة في حياتنا حلاق. حلها في القرآن. مم. تمام كده؟ طيب مشكلة الناس ان عليك في القبر  الاهمال صح برافو عليك. ان هم مسلا مسلا لو عنده ليلة

126
00:40:06.000 --> 00:40:25.750
مسلا في شغله وهيكسب منها الف جنيه تمام؟ يروح يخبطه تلاجتين في بوتاجازين فمش عارف ايه تمام؟ يجيب له مسلا الف جنيه يبقى دي ايه اولى عنده من ايه؟ من ليلة القدر. يبقى عنده حاجة احيانا

127
00:40:26.000 --> 00:40:51.200
تصل من التفاهة ان يبقى النوب وتصل من الحقارة انه فيلم ولا مسرحية صح؟ دي المشكلة صح طب حلها ايه خير من البشر. حلها خير من الف شهر. هي دي الاية اللي فيها توجيه بما انها خير من الف شهر. يعني انت احسن التعرض لها

128
00:40:51.200 --> 00:41:02.850
واتعامل معها تعامل مختلف. تمام؟ اه حاجة تانية خالص. بيقول لك بقى دليلة ايه؟ لا ده خير كمان مش بس مش خير في العدد ولا لا لا لا في كل حاجة

129
00:41:02.950 --> 00:41:22.900
عشان كده الاية المحورية هنا اللي هي بيبقى فيها بتتكلم عن موضوع السورة ايه موضوع السورة؟ تقرير ليلة القدر. صح كده ما هو ده تقدير اهو وفيها بردو في نفس الوقت الوصية الرئيسية بتاعة الصورة اللي هو ان انا ايه احسن التعرض لايه؟ ليلة القدر صح كده؟ وفيها

130
00:41:22.900 --> 00:41:44.550
المشكلة اللي الصورة بتعالجها. اللي هي مشكلة ايه؟ مشكلة اه عدم تقدير ليلة القدر حق قدرها  ما هو مش لازم الاهمال ده يبقى ان هو سبب خالص. عدم تقدير ليلة القدر حق ايه؟ حق قدرها يعني. الليلة العظيمة الجميلة الشريفة دي هو لا

131
00:41:44.550 --> 00:41:51.450
ممكن انه يديها بس يديها مسلا ساعتين او يا شيخ شريف اللي هو بيجي لك من السبعة وعشرين بس