1
00:00:00.050 --> 00:00:41.250
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:41.350 --> 00:01:02.900
واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات اعظم سبعة

3
00:01:03.600 --> 00:01:32.650
هذه الحلقات التي نتناول فيها بعض السور والايات التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بانها اه اعظم السور او اعظم الايات نحاول يعني ان نتفهمها وان نتدبرها وان نتبعها وان نكون من اهلها وان نقوم بحقوقها وان نقدرها حق قدرها. نسأل الله عز وجل العون على ذلك

4
00:01:32.700 --> 00:01:53.000
وان يجعلنا اسعد الناس حظا بهذه السور والايات العظيمة وكنا قد بدأنا الحديث عن سورة الفاتحة اعظم سور القرآن الكريم وكنا في يعني ما يتعلق بفهم هذه السورة ودوائر فهمها

5
00:01:53.300 --> 00:02:17.500
وكنا قد انهينا الحلقة الماضية بتساؤل حول بعض المعلومات وبعض المعايير والاليات التي ربما تعيننا على تحديد موضوع السورة وهذه الاليات نحن نستخدمها في مشروعنا القرآن علم وعمل نستخدمها في يعني محاولة التعرف على

6
00:02:17.550 --> 00:02:39.600
موضوع السورة او مقصدها الرئيس طيب لاننا بعد ان نتعرف على موضوع السورة نريد ان شاء الله ان آآ يعني نتعرف على وصيتها الرئيسية. ثم نتدبر تلك الوصية الرئيسية ونجتهد في آآ العمل بهذه الوصية الرئيسية. او نجتهد في تطبيقها واتباعها

7
00:02:39.900 --> 00:02:57.550
ودعوني يعني اا اؤكد على مسألة في البداية قبل ان نتحدث عن هذه الآليات طيب لو ان انسان الان اه وقف مثلا آآ يعطي درسا اه لمدة ربع ساعة آآ

8
00:02:57.750 --> 00:03:13.200
في الغالب هيتكلم عن موضوع واحد وهيناقش قضية واحدة وهيبقى ليه مقصد انت مسلا النهاردة ممكن تكون رحت حضرت درس في المسجد الدرس ده عنوانه عشر دقائق حد هيسألك الدرس كان بيتكلم عن ايه؟ هتقول له كان بيتكلم عن صلة الارحام

9
00:03:13.500 --> 00:03:29.550
كان بيتكلم عن الاخلاص فلا شك له موضوع وفي الغالب موضوع واحد. وحتى لو موضوعات فرعية بتكون هذه الموضوعات مترابطة الى حد كبير طيب تصور بقى لو ان المدة مدة الكلام هتبقى عشر دقائق

10
00:03:30.400 --> 00:03:50.950
تصور لو ان مدة الكلام ده خمس دقائق يعني انسان يقف يتكلم بمحتواه هذا المحتوى مدته خمس دقائق لا شك ان في الغالب هيكون بيتكلم حول موضوع واحد ممكن موضوعات متفرقة لكن في الاخير هذه الموضوعات المتفرقة يجمعها خيط واحد

11
00:03:51.150 --> 00:04:12.050
طيب لو المسألة دي استقرت عندنا اه يعني سنجد اه ان يعني من المناسب ان نفهم ان القرآن المية واربعتاشر سورة اللي فيه كل صورة تتكلم عن موضوع وان تكلمت السورة عن اكثر من موضوع فليست هذه الموضوعات اوزاعا شتى

12
00:04:12.300 --> 00:04:33.050
مش موضوعات متفرقة ولا جزر منعزلة. في الغالب بيكون بيجمعها خيط واحد تنتظم في قضية واحدة في الاخير فلذلك من المفيد للانسان لما يحاول ان هو يعني يتدارى الصورة ان هو يتعرف على موضوعها الرئيس. الموضوع الرئيسي اللي بتتكلم عنه هذه السورة. لكن معرفة الموضوع الرئيسي للصورة

13
00:04:33.100 --> 00:04:47.250
بتحتاج ان هو يكون عنده مجموعة من المعلومات فانا النهاردة مثلا لو ابني الصغير قال لي يا ابي هي سورة الفاتحة دي بتتكلم عن ايه يعني لو قال لي يا ابي سورة يوسف بتتكلم عن ايه؟ هاقول له يا حبيبي دي بتحكي قصة سيدنا يوسف

14
00:04:47.800 --> 00:05:03.650
لما بابا صورة الفيل بتكلم عن ايه؟ دي بتكلمنا عن اللي ربنا فعله في اصحاب الفيل طيب بابا هي صورة آآ الفاتحة بتتكلم عن ايه طب يا بابا هي صورة آآ القارعة بتتكلم عن ايه

15
00:05:04.300 --> 00:05:17.700
فلذلك من المهم ان احنا نكون عارفين الموضوع العام للسورة تمام فلذلك احنا حاجة مش مخترعة يعني احنا هنحاول نجمع اكبر قدر من المعلومات بحيث ان احنا نعرف موضوع السورة

16
00:05:17.750 --> 00:05:32.950
وانا هقرب لحضراتكم المشهد برضو النهاردة لو انت واحد واقف يتكلم لمدة عشر دقايق العشر دقايق دي حد قال لك هو بيتكلم عن ايه هتقول له في الغالب بيتكلم عن كذا. طب لو ما كنتش مركز ومش عارف هتبدأ تركز

17
00:05:33.050 --> 00:05:49.700
تقول اه ده عنوان المحاضرة كان اسمها كزا  وكمان هو بدأ كلامه بكذا وختمه بكذا وفعل كذا. ففي مجموعة قرائن مجموعة اليات مجموعة معلومات بتساعدك على انك تحدد في الغالب

18
00:05:49.750 --> 00:06:04.750
الموضوع بتاع المحاضرة اللي انت سمعتها. طيب انا بقول النهاردة مسلا لو انا قرأت سورة القيامة اقرأها في وقت قد ايه خمس دقائق على الاكثر طيب يبقى اذا الخمس دقائق اللي هي

19
00:06:04.950 --> 00:06:17.650
قرأ فيها محتوى سورة القيامة هي رسالة من الله الي طيب في الغالب لها موضوع واحد وهي بتنتظم في سلك واحد او في سلك واحد وانا عايز اعرف الموضوع ده

20
00:06:17.700 --> 00:06:36.050
طيب فهي عشر معلومات يعني هذه العشر معلومات تساعدنا كثيرا على معرفة موضوع السورة المعلومة الاولى او الالية الاولى اسم السورة احنا هنقولهم باجمالا وبعد كده نفسل فيهم المعلومة التانية او الالية التانية

21
00:06:36.900 --> 00:06:57.550
اه ما يسمى بالكلمة المحورية للسورة بالكلمة المحورية او الجملة المحورية المعلومة التالتة اه المشكلة التي تعالجها السورة المعلومة الرابعة مقدمة السورة الخامسة خاتمة السورة المعلومة الساتة اه ما نسميه الاية المحورية للسورة

22
00:06:58.150 --> 00:07:19.800
المعلومة رقم سبعة اه احنا بنقول اه يعني اه عليها آآ ما يتعلق آآ نزول الصورة نزول السورة يعني نزلت اه فين نزلت امتى نزلت نزلت قبل ايه؟ نزلت بعد ايه؟ لها سبب نزول

23
00:07:20.000 --> 00:07:34.900
المعلومة اه رقم تمانية آآ ما جاء في فضل هذه السورة المعلومة رقم تسعة للاستعمال النبوي لهذه السورة المعلومة رقم عشرة موقع هذه السورة بالنسبة لغيرها في المصحف لو توقيفي

24
00:07:36.100 --> 00:07:53.800
يعني ايه يعني كان هذا هو الموجز اليكم الانباء بالتفصيل. اول حاجة اسم السورة لما نبص على آآ انت مسلا رحت اشتريت كتاب من المكتبة مكتوب عليه تيسير الكيمياء اكيد مش هيبقى بيتكلم في الطب

25
00:07:53.850 --> 00:08:05.550
انه بيتكلم عن الكيميا مش معقولة هتروح تشتري مثلا كتاب اسمه امراض الانف والاذن والحنجرة. وتفتحه تلاقيه بيتكلم في كيفية بناء العمارات وكلام من ده. طبيعي ان الاسم بيكون معبر عن

26
00:08:05.550 --> 00:08:23.900
مضمون. فلذلك معلش ما تحاولش تاخد لي آآ موضوع السورة بعيدا عن اسمها طيب واسماء السور اللي موجودة في القرآن الكريم تلات انواع عندنا تلات انواع من الاسماء. النوع الاول ان يكون الاسم مباشر يعني بيعبر عن مضمون الصورة بشكل مباشر

27
00:08:24.050 --> 00:08:38.650
سورة النصر اكيد بتتكلم عن نصر وسورة الملك اكيد بتتكلم عن الملك بس بتتكلم عن ايه في النصر بتتكلم عن ايه في الملك؟ هيبقى في شوية محددات اكيد مش هتتكلم عن قضية النصر كلها بتتكلم عن جانب معين من جوانب قضية النصر

28
00:08:39.050 --> 00:08:57.250
اكيد مش هنتكلم عن مسلا اسباب النصر لانها نزلت في الاخر. هتتكلم عن واجبات ما بعد النصر طيب دي الاولى التانية اا ده النوع الاول اللي هو اا اسماء مباشرة بتعبر عن المضمون النوع التاني اسماء غير مباشرة مبتعبرش عن المضمون بشكل مباشر

29
00:08:57.300 --> 00:09:12.300
زي مثلا ما آآ سورة البقرة اكيد مش بتتكلم عن البقرة القرآن مش كتاب عالم الحيوان سورة الكهف اكيد مش هتتكلم عن الكهوف القرآن مش كتاب جغرافيا يبقى او انواع الكهوف واماكنها وانشائها

30
00:09:12.400 --> 00:09:33.000
طيب اذا كلمة الكهف او كلمة البقرة بتعبر عن مضمون السورة بس بشكل غير مباشر بتعبر بشكل غير مباشر بشكل تلميحي مش بشكل تصريحي ولذلك هيكون في رابط في الغالب ما بين موضوع السورة وبين هذا الاسم وما بين حاجة جوة السورة وحاجة مضمونة. وانا مع احترامي الشديد يعني لقول من يقول انها سميت

31
00:09:33.000 --> 00:09:48.850
كده عشان جاء فيها ذكر كذا. هو كلام يعني يعني لا بأس به هو كلام يحترم. لكن الحقيقة اعتقد ان الامر ابعد من كده بكتير الامر ابعد من انها تكون سميت بكده عشان ده فيها كذا. طب ما جه فيها حاجات تانية اشمعنى اشمعنى الشيء ده بالزات اللي هي سميت به

32
00:09:48.900 --> 00:10:08.200
وخصوصا ان الاسماء توقيفية اسماء الصور توقيفية فدي قضية منتهية. اسماء السور توقيفية مش توفيقية مش اجتهادية فلذلك الاسم الغير مباشر للصورة احنا بنحتاج نتعرف على موضوع الصورة ونشوف الرابط ما بينه وما بين موضوع الصورة. تمام؟ طيب آآ فيه

33
00:10:08.700 --> 00:10:24.900
زي ما قلنا مسلا آآ سورة الكهف  سورة الكهف بتتكلم عن الزينة والافتتان بهذه الزينة وموقف الناس وتعاملهم مع الزينة ومين هيكون احسن الناس تعاملا مع الزينة اا وده ليه علاقة بالكهف

34
00:10:25.150 --> 00:10:40.750
لان الكهف بيرمز للايواء الى الله سبحانه وتعالى وقصة اصحاب الكهف تجلى فيها الايواء الى الله سبحانه وتعالى في مواجهة اي فتنة او اي مشكلة. وفي مواجهة الزينة للانسان افتتن بها وزينت له. وهو اختبر بها

35
00:10:40.750 --> 00:10:59.100
تاج يأوي الى الله سبحانه وتعالى ويقدم مرضات الله. وده طبعا معنى يتجلى كمعني من معاني النجاة من اه يعني الافتتان بالزينة او معنى من من معاني النجاة في الاختبار الانسان هيتعرض له فيما يتعلق بالزينة. تمام؟ عندنا كمان اه

36
00:10:59.100 --> 00:11:17.600
اه مسلا سورة البقرة يمكن ابرز ما يتجلى في سورة البقرة اه او في قصة البقرة التي جاءت في سورة البقرة ان هم بني اسرائيل ما كانش عندهم اذعان ما كانش عندهم استسلام ما كانش عندهم هزا الشق المهم في الايمان وهو الاذعان والاستسلام والطاعة

37
00:11:17.850 --> 00:11:34.950
ولذلك ما كانوا يبالوا بانهم يتقوا غضب الله سبحانه وتعالى اه وما كانوا يبالوا بانهم يفعلوا الطاعات للاسف الشديد وكان تعاملهم مع الانبياء تعامل عجيب فلو لو يعني قصة البقرة تجلى فيها هذه يعني الافات عند بني اسرائيل

38
00:11:35.150 --> 00:11:51.800
ان الاختبار بالبقرة كان آآ يعني آآ اخرج المشكلات اللي عندهم واظهر الافات اللي كانت موجودة عندهم ولعل ابرزها ان اذعانهم من قيادهم لله عز وجل كان اذاعان ضعيف وانقياد ضعيف واهتمامهم بان هم يتقوا غضب

39
00:11:51.800 --> 00:12:07.800
الله او يعني يتقوا التقصير يعني كان اهتمام ضعيف للغاية فلذلك هذه السورة نجد في مقدمتها مقدمتها وفي خاتمتها ما يشير الى ذلك. يعني هي ختمت آآ بسماعنا واطعنا بقصة الصحابة في

40
00:12:07.800 --> 00:12:19.550
سمعناه واطعنا وبدأت به ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين امنوا بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين امنوا بما انزل اليك ما انزل من قبرك وبالاخرة يوقنون ده كمال الايمان

41
00:12:19.600 --> 00:12:33.650
تمام؟ انما هو مش مجرد بس يعني معرفة شيء لا الامتثال والطاعة ده برضه مطلوب. تمام يعني اقصد باختصار هذه الامثلة انما اردت من خلالها ابراز ان آآ حتى لو كان اسم السورة لا يشير اشارة مباشرة

42
00:12:33.750 --> 00:12:49.200
لمضمونها لكن هيشير اشارة تلميحية لمضمونها هيكون له علاقة بمضمونها واحنا كل ما نذكر قصة البقرة نتذكر معنى الاذعان لله والاستسلام له يعني مكون اساسي من مكونات الايمان بالله عز وجل

43
00:12:49.350 --> 00:13:09.350
والايمان بالغيب. وكل ما نتذكر مسلا الكهف اه نتذكر معنى الايواء الى الله في مواجهة الفتن. لما الانسان يؤوي الى الله سبحانه وتعالى يكون له كهفه المهم فالشاهد آآ ان يعني اسماء السور تلت انواع النوع الاول اللي هو اسماء مباشرة اسماء غير مباشرة. النوع التالت آآ اسماء هي يعني آآ

44
00:13:09.350 --> 00:13:24.150
من قبيل الحروف المقطعة. وهذه تحدى الله عز وجل بها العرب. فالخوض فيها الحقيقة يعني يعني هيكون يعني على غير ارض صلبة. فلذلك هذه فعلمها الى الله سبحانه وتعالى اه يعني كما هو مذهب جمهور المفسرين

45
00:13:24.200 --> 00:13:35.950
طيب يبقى اسم السورة بعد اسم السورة الاية المحورية والاية المحورية او الكلمة المحورية هي كلمة بتتكرر بشكل واضح في السورة. طب مثلا النهاردة لو واحد بيدي درس عن الاخلاص

46
00:13:36.150 --> 00:13:52.100
اكتر كلمة هتتكرر في درسه ايه الاخلاص المخلصين مخلص ما يتعلق بهذه المادة اكثر كلمة ستتكرر في كلامي. فلذلك لما تكون السورة مثلا بتتكلم عن آآ الوعيد فهتكون فعلا اكثر كلمة تكررت فيها الوعيد زي سورة قاف

47
00:13:52.150 --> 00:14:09.100
جاءت كلمة الوعيد فيها اربع مرات وهي جت في القرآن كله ست مرات. سورة القمر جت فيها كلمة مدكر ست مرات وما جتش في القرآن تاني خالص او تكون جملة يعني بتتكرر اه ويعني وهذا امر ايه يطول. النقطة اللي بعد كده مقدمة السورة

48
00:14:09.800 --> 00:14:22.900
مقدمة السورة في الغالب بيكون فيها اشارة لموضوعها واشار لبعض الامور المتعلقة بها. خاتمة السورة. في الغالب هنلاقي الخاتمة بتعود على المقدمة في تناسق واضح جدا ما بينهم. وتناسب واضح جدا. بعد

49
00:14:22.900 --> 00:14:36.200
المقدمة والخاتمة كان مفروض قبلهم المشكلة التي تعالجها السورة المشكلة التي تعالجها السورة. السورة بتعالج مشكلة ايه المشكلة اللي هي بتعالجها السورة اه في الغالب كل صورة هتكون بتعالج قضية معينة

50
00:14:36.250 --> 00:14:48.650
فمثلا نجد في سورة قاف قضية الغفلة نجد سورة قاف وتعالجها بشكل واضح. نجد مثلا في سورة الحجرات قضايا تعالجها. مشكلات تعالجها. فمعرفة المشكلة التي تعالجها السورة يساعدنا على معرفة موضوعها

51
00:14:48.700 --> 00:15:06.050
آآ اكيد مثلا لما واحد يكون بيتكلم عن الاخلاص هو عايز يعالج مشكلة وهي مشكلة الايه؟ مشكلة الرياء طيب اه بعد كده يعني الاية المحورية وهي في الغالب اية بتكون فيها اشارات واضحة لموضوع السورة وخطة تشغيلية يعني ايه

52
00:15:06.350 --> 00:15:21.100
للعمل بما آآ يعني اوصى الله عز وجل به في هذه السورة. بعد كده النقطة السابعة آآ نزول السورة نزول الصورة بنسأل نزلت في انهي مرحلة يعني في المرحلة المكية ولا في المرحلة المدنية يعني ما قبل الهجرة ولا بعد الهجرة

53
00:15:21.250 --> 00:15:31.250
النقطة التانية بنسأل طب نزلت في اول المرحلة ولا في اخر المرحلة؟ طب نزلت بعد مين او قبل مين؟ لو عندنا معلومة يعني متعلقة بالامر ده هتساعدنا كتير جدا. تمام

54
00:15:31.250 --> 00:15:49.000
كمان في النزول نسأل عن سبب النزول هل لها سبب نزول معين؟ لا شك برضه ان سبب النزول هيساعدنا على معرفة موضوعها بعد كده فضل السورة. فضل السورة بيشير ولا شك لموضوعها. يعني لما يكون من فضل السورة انها بتعصم الانسان مثلا

55
00:15:49.000 --> 00:16:09.050
من الشرور يبقى اكيد هي بتتكلم عن الاعاذة من الشرور لما يكون من فضل السورة ان صاحبها لما يقرأها آآ قبل ما ينام زي سورة الكافرون يعني يكون له براءة من الكفر وبراءة يعني تستجلب بصاحبها البراءة. لكن هي بتتكلم عن البراءة والمفاصلة

56
00:16:09.100 --> 00:16:27.950
وهكذا. برضو الاستعمال النبوي للسورة. الاستعمال النبوي ازاي؟ لما نجد النبي صلى الله عليه وسلم استعمل السورة دي في مواطن معينة. لا شك ان ده هيساعدنا على معرفة موضوعها لما بتتكلم في هذا الموضوع ويشير اليها. طيب النقطة الاخيرة وهي هذه السورة علاقتها بما قبلها وما بعدها في المصحف

57
00:16:28.100 --> 00:16:48.750
وده طبعا يعني اا في مذهبين فيه من يرى ان ترتيب المصحف توقيفي فهيبقى شايف ان يعني علاقتها باللي قبلها واللي بعدها ضرورية في كل السور ومن يرى ان ترتيب المصحف ترتيب بعضه توقيفي وبعضه اجتهادي فهيشوف ان في بعض السور زي مسلا آآ الفلق والناس والاخلاص

58
00:16:48.750 --> 00:17:04.700
ايبحث على الفلق مسلا هيبحس في علاقتها بالاخلاص وعلاقتها بالايه؟ الناس آآ لكن مثلا في في غيرها من السور اللي ما فيهاش نص على توقيفية الترتيب ده ممكن هو يعني ما يبحثش في المسألة دي قوي. واللي يرى ان هي اجتهادية نفس الكلام

59
00:17:04.700 --> 00:17:20.200
وعلى كل هي مسألة يعني ليس هذا محل بسطها. المهم ان العشر معلومات دي هي في الاخير اشارات مش عشر معلومات مخترعة هي معلومات متعلقة بالصور. يعني وموجودة في باب يسمى التفسير الموضوعي للسور. تمام؟ آآ ومن

60
00:17:20.200 --> 00:17:36.600
اكتر من كتب فيه كان كانت الموسوعة اللي عملتها جامعة الشارقة تفسيري الموضوعي لسور القرآن الكريم فهي دي مجموعة من المعلومات والاليات اللي تساعدني على معرفة موضوع السورة عشان اعرف الاطار العام اللي بتتحرك فيه الصورة. فاحنا هذه المعلومات لما نبدأ نجمعها في

61
00:17:36.600 --> 00:17:56.550
فيما يتعلق بالفاتحة هتاخدنا الى ان موضوع الفاتحة تقريبا بفضل الله احنا عرفناه من من اسمها. يعني الفاتحة اسمها سورة الفاتحة دي حقيقة طبعا الفاتحة لها اسماء كثيرة لكن اشهر اسماءها وابرزهم اسم الفاتحة. الفاتحة اسم فاعل مشتق من فتح

62
00:17:56.650 --> 00:18:09.350
فهي بتفتح بتفتح ايه وقلنا انواع الفتح تلاتة. فيه فتح البركة والخير والرزق وفيه فتح الفصل والحكم والقضاء. وفيه فتح الاستدراج. الفاتحة فعلا ده الدور اللي بتقوم به. موضوعها الاستفتاح

63
00:18:09.350 --> 00:18:24.900
بتعلم الانسان الاستفتاح. موضوع سورة الفاتحة الاستفتاح. كيف يحصل الاستفتاح؟ الاستفتاح اللي هو حاجة قريبة من الاستعانة. ان الانسان كي يعان على امر مش يعان بقى ازاي يعان على ان يفتح له امر

64
00:18:25.100 --> 00:18:39.850
ازاي يعان على ان يفتح له باب. فموضوع سورة الفاتحة مشتق من اسمها اللي هو الاستفتاح. انها بترشد الانسان لمنهجية من خلالها يقدر  يعني انا النهاردة لما يبقى عندي مسلا حاجة نفسي تحصل

65
00:18:39.900 --> 00:18:56.850
انا كاني محتاج افتح الابواب لها. لما يكون النهاردة عندي مشكلة. انا محتاج ان انا يفتح بيني وبين هذه المشكلة فالفاتحة بتعلم الانسان كيف يستفتح؟ كيف يستعين؟ كيف يطلب؟ كيف يصل الى مراده؟ الذي يتمناه فبتعلمه منهجيا كده زي ما قلت

66
00:18:56.850 --> 00:19:16.850
ان في الاستعانة او في الاستفتاح في الاستعانة القولية آآ سواء كانت مباشرة او غير مباشرة مباشرة بدعاء المسألة او غير مباشرة بدعاء الثناء والاستعانة العملية او الفعلية انها بترشده لمجموعة من الاعمال ومجموعة من الافعال اللي هو لو عملها يحصل له العون او يحصل له الفتح. فقلنا هي بتفتح فتح الخير

67
00:19:16.850 --> 00:19:33.600
والبركة والرزق وتفتح فتح الفصل والحكم والقضاء انها بتفصل بين انواع الناس تلت انواع للناس ذكرتهم واحوال الناس وبتفتح وبتقي الانسان من فتح الاستدراج لانها بترشده للعمل اللي هيكون نجاة من فتح الاستدراج

68
00:19:34.150 --> 00:19:44.150
ده كده كان موضوع سورة الفاتحة مجملا. وان شاء الله يعني نكمل الحديث عنه بازن الله في الحلقة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

69
00:19:44.800 --> 00:20:10.900
مم