1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
نعم فضل صلاة الجماعة على صلاة الفجر قوله رحمه الله على صلاة الفذ الفذ هو المنفرد نعم. احسن الله اليكم. وبه قال مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة. وبه قال مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا. وبه قال مالك عن ابي الزناد عن

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيؤتى لها ثم امر رجلا فيؤم الناس ثم اخالف الى رجال فاحرق عليهم بيوتهم. والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظم

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
ثمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء. قوله فيؤذن لها سوف يؤذن لها. لانه هو المعروف في الخطاب الشرعي ان الصلاة لها اذان فالتشديد اولى من التخفيف. فاصلحوها نعم. احسن الله اليكم وبه

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
قال مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن بشرى ابن سعيد ان زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال افضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم الا صلاة المكتوبة ما جاء في العتمة والصبح. قوله ما جاء في العتمة والصبح العتمة هي

6
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
صلاة العشاء هو هذه الترجمة من امهات التراجم عند الامام مالك فانه عقد مئة وثمان ستين ترجمة كلها ما جاء في كذا وكذا. نعم. احسن الله اليكم. وبه قال مالك عن عبدالرحمن ابن حملة الاسلمي

7
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما او نحو هذا وبه قال مالك عن سمي المولى ابي بكر عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي

8
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
طريق اذ وجد غصن شوك على الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له. وقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم ايها الشهيد في سبيل الله وبه قال مالك عن من شهاب عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقد سليمان ابن ابي

9
00:02:40.250 --> 00:02:57.800
في صلاة الصبح. فقد سليمان ابنها اصلحوها. سليمان ابن ابي حتمة احسن الله اليكم وبه قال مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر ابن سليمان ابن ابي حثمة ان عمر ابن الخطاب فقد سليمان ابن ابي حثمة في صلاة الصبح

10
00:02:57.800 --> 00:03:17.800
ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه غدا الى السوق ومسكن سليمان بين المسجد والسوق. فمر على شفاء ام سليمان فقال لها لم ارى سليمان في الصبح فقالت انه بات يصلي فغلبته عيناه. فقال عمر لان اشهد صلاة الصبح في الجماعة احب الي من ان اقوم ليلة. وبه قال مالك عن يحق

11
00:03:17.800 --> 00:03:37.800
حديثنا محمد ابن إبراهيم عن عبد الرحمن ابن ابي عمرة الأنصاري انه قال جاء عثمان ابن عفان رضي الله عنه الى صلاة العشاء فرأى اهل المسجد قليلا فاضطجع في مؤخر المسجد ينتظر الناس ان يكثروا. فاتاه ابن ابي عمرة فجلس اليه فسأله من هو؟ فاخبره فقال ما معك من القرآن

12
00:03:37.800 --> 00:03:57.800
فاخبره فقال له عثمان من شهد العشاء فكأنما قام نصف ليلة ومن شهد الصبح فكأنما قام ليلة اعادة الصلاة مع الامام وبه قال مالك عن زيد ابن اسلم عن رجل من بني الدية يقال له بثر ابن محجل عن ابيه محجل انه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه

13
00:03:57.800 --> 00:04:17.800
وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم رجع ومحجل في مجلسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم؟ فقال بلى يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:04:17.800 --> 00:04:39.550
اذا جئت فصلي مع الناس وان كنت قد صليت. قوله يقال له بشر ابن محجن قاعدة بصر ايش  ان ما في الموطأ فهو بالسين المهملة وليس فيه بشر بالشين المعجمة وانما فيه بشير مصغرا وهو

15
00:04:39.550 --> 00:04:59.550
بشعير ابن يسار وهو بشعير ابن يسار وقلنا ان بشيرا الاصل فيه انه مكبر بشيرا والا رجلان هما بشير ابن يسار الذي روى له مالك بن الموطأ والاخر بشعير بن كعب العدوي ولم يروي له مالك في

16
00:04:59.550 --> 00:05:19.550
الموطأ نعم. احسن الله اليكم وبه قال مالك عن نافع ان رجلا سأل عبدالله بن عمر رضي الله عنهما فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه؟ قال له عبد الله ابن عمر نعم. قال الرجل ايتهما اجعل صلاتي؟ فقال له

17
00:05:19.550 --> 00:05:39.550
عمر رضي الله عنهما او ذلك اليك؟ انما ذلك الى الله يجعل ايتهما شاء. وبه قال مالك عن ابن سعيد ان رجلا سأل ابن المسيب فقال اني اصلي في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه؟ فقال سعيد نعم. فقال الرجل فايتها

18
00:05:39.550 --> 00:05:59.550
صلاتي فقال سعيد او انت تجعلهما انما ذلك الى الله. وبه قال مالك عن عفيف ابن عمه السهمي عن رجل من بني اسد انه سأل ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه فقال اني اصلي في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه؟ فقال ابو ايوب

19
00:05:59.550 --> 00:06:19.550
رضي الله عنه نعم صلي معه فان من صنع ذلك فان له سهم جمع او مثل سهم جمع. وبه قال مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول من صلى المغرب او الصبح ثم ادركهما مع الامام فلا يعد لهما. وبه الى يحيى قال قال مالك ولا ارى

20
00:06:19.550 --> 00:06:34.700
ان يصلي مع الامام من كان قد صلى في بيته الا صلاة المغرب فانه اذا اعادها كانت شفعا. العمل في صلاة الجماعة قوله العمل في صلاة الجماعة ما معناه؟ نعم

21
00:06:36.800 --> 00:07:02.350
احسنت ما ينبغي فيه من الاحكام المبينة شرعا. وهذه احدى امهات التراجم عند الامام مالك وقد اورد بها سبعا وعشرين ترجمة. نعم احسن الله اليكم وبه قال مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احد

22
00:07:02.350 --> 00:07:22.350
من ناس بل يخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير. واذا صلى احدكم لنفسه فليطول ما شاء. وبه قال مالك عن نافع انه قال قمت عبدالله بن عمر رضي الله عنهما في صلاة من الصلوات وليس معه احد غيري. فقال فعبدالله بيده فجعلني حذاءه عن يمينه. وبه

23
00:07:22.350 --> 00:07:42.350
قال مالك عن يحيى ابن سعيد ان رجلا كان يؤم الناس بالعقيق فارسل اليه عمر بن عبد العزيز فنهاه قال مالك وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابو صلاة الامام وهو جالس. وبه قال مالك عن ابن شهاب عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه

24
00:07:42.350 --> 00:08:02.350
كلما ركب فرسا فصرع فجحش شقه الايمن فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا. فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا صلى قائما فصلوا قياما. واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا. واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك

25
00:08:02.350 --> 00:08:22.350
لك الحمد واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون. وبه قال مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو شاك فصلى جالسا وصلى وراءه قوم القيامة فاشار اليهم ان اجلسوا

26
00:08:22.350 --> 00:08:42.350
فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعه واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. وبه قال عن هشام ابن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتى فوجد ابا بكر رضي الله عنه وهو قائم يصلي بالناس

27
00:08:42.350 --> 00:09:02.350
فاستأخر ابو بكر رضي الله عنه فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ام كما انت؟ فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جنب ابي بكر رضي الله عنه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه. فضل صلاة

28
00:09:02.350 --> 00:09:22.350
القائم على صلاة القاعد. وبه قال مالك عن اسماعيل ابن محمد ابن سعد ابن ابي وقاص عن مولى لعمرو بن العاص رضي الله عنه او لعبدالله ابن عم ابن العاصي عن عبدالله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة احدكم وهو قاعد

29
00:09:22.350 --> 00:09:42.350
نصف صلاته وهو قائم. وبه قال مالك عن ابن شهاب عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال لما قدمنا لنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا. فقال رسول الله صلى الله

30
00:09:42.350 --> 00:10:02.350
الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل نصف صلاة القائم. ما جاء في صلاة القاعد في النافلة وبه قال ما لك عن ابن شهاب عن السائب ابن يزيد عن المطلب ابن ابي وداعة السهمي عن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه

31
00:10:02.350 --> 00:10:24.300
صلى في سبحته قاعدا قط حتى كان قبل وفاته بعام فكان يصلي في سبحته قاعدا. ويقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون ولمن اطول منها قوله عن ابن شهاب ما قاعدته ترى من غد سنعين نعرف الوجوه اللي حضرت امس واليوم

32
00:10:24.400 --> 00:10:48.250
نعم لا نريد قاعدته انه اذا وقع في الموطأ فهو محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله الزهري ولا يكاد غالبا في تأليف اهل حديث عند اطلاقه الا يريدون هذا الرجل وان كان يوجد غيره ممن يكنى بابن شهاب. نعم. احسن الله اليكم وبه قال ما

33
00:10:48.250 --> 00:11:08.250
عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتى اسن. فكان يقرأ قاعدا حتى اذا اراد ان يركع قام فقرأ نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم

34
00:11:08.250 --> 00:11:28.250
ركع وبه قال مالك عن عبد الله ابن يزيد وعن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاث

35
00:11:28.250 --> 00:11:48.250
واربعين اية قام فقرأ وهو قائم. ثم ركع وسجد ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك. وبه قال مالك انه بلغه ان عورة الزبير وسعيد بن المسيب كانا يصليان النافلة وهما محتبيان. الصلاة الوسطى. وبه قال مالك عن زيد ابن اسلم عن

36
00:11:48.250 --> 00:12:08.250
قعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولى عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين انه قال امرتني عائشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذنني. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فلما بلغتها اذنتها

37
00:12:08.250 --> 00:12:28.250
فامنت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين. ثم قالت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه قال مالك عن زيد ابن اسلم عن عمرو ابن رافع انه قال كنت اكتب مصحفا لحفصة ام المؤمنين فقالت اذا بلغت

38
00:12:28.250 --> 00:12:48.250
هذه الاية فاذنني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فلما بلغت اذنتها فامنت علي حافظوا على الصلوات صلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين. وبه قال مالك عن داوود ابن الحصين عن ابن يربوع المخزومي انه قال سمعت زيد ابن

39
00:12:48.250 --> 00:13:08.250
ثابت رضي الله عنه يقول الصلاة الوسطى صلاة الظهر. وبه قال مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب وعبدالله بن عباس رضي الله رضي الله عنهم كانا يقولان الصلاة الوسطى صلاة الصبح. وبه الى يحيى قال قال مالك وقول علي ابن ابي طالب وابن عباس رضي الله عنه

40
00:13:08.250 --> 00:13:28.250
وما احب ما سمعت الي في ذلك؟ الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد. قوله الرخصة في كذا وكذا من امهات التراجم عند الامام مالك. فقد اورد بها ثمان تراجما. نعم. احسن الله اليكم

41
00:13:28.250 --> 00:13:38.250
قال مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عمر ابن ابي سلمة انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة

42
00:13:38.250 --> 00:13:58.250
متواضعا طرفيه على عاتقيه. وبه قال مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان؟ وبه قال ما لك عن ابن شهاب عن سعيد

43
00:13:58.250 --> 00:14:18.250
ابن المسيب انه قال سئل ابو هريرة رضي الله عنه هل يصلي الرجل في ثوب واحد؟ فقال نعم. فقيل له هل تفعل انت ذلك؟ فقال نعم اني لاصلي في ثوب واحد وان ثيابي لعلى المشجب. وبه قال مالك انه بلغه ان جابر ابن عبد الله كان يصلي

44
00:14:18.250 --> 00:14:38.250
في الثوب الواحد وبه قال مالك عن ربيعة ابن ابي عبدالرحمن ان محمد ابن عمر ابن حزم كان يصلي في القميص الواحد. وبه قال ما لك انه بلغه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يجد ثوبين فليصلي في ثوب واحد ملتحفا به

45
00:14:38.250 --> 00:15:00.550
فان كان الثوب قصيرا فليتزر به. وبه الى يحيى قال قال مالك احب الي ان يجعل الذي يصلي في القميص الواحد على عاتقيه ثوبا او عمامة الرخصة في صلاة المرأة في الدرع والخمار. قوله رحمه الله في الدرع والخمار الدرع اسم لما تلبسه

46
00:15:00.550 --> 00:15:28.150
المرأة على بدنها والخمار اسم لما تلبسه المرأة على رأسها الدرع اسم لما تلبسه المرأة على بدنها. والخمار اسم لما تلبسه المرأة على رأسها. نعم احسن الله اليكم وبه قال مالك انه بلغه ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تصلي في الدرع والخمار

47
00:15:28.150 --> 00:15:47.000
اب وبه قال مالك عن محمد ابن زيد ابن قنفذ عن امه ادنى ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب؟ فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ زوج النبي اصلحوها

48
00:15:47.250 --> 00:16:07.250
احسن الله اليكم وبه قال مالك عن محمد ابن زيد ابن قنفذ عن امه انها سألت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا غيب ظهور قدميها. وبه قال مالك عن الثقة عنده عن بكير ابن عبد

49
00:16:07.250 --> 00:16:27.250
عن بزر بن سعيد عن عبيد الله الخولاني وكان في حجر ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان ميمونة رضي الله عنها كانت تصلي في الدرع والخمار ليس عليها ازار. وبه قال مالك عن هشام ابن عورة عن الثقة عنده هذا يسمى عند

50
00:16:27.250 --> 00:16:52.700
ايش؟ نعم ايش مبهم مبهم معدل فيسمونه التعديل على الابهام. قال الثقة عنده وهذه الثقة من؟ لا يعرف فهو مبهم وما كان كذلك فانه يحكم برده لانه وان كان ثقة عنده لم يطلع غيره على

51
00:16:52.700 --> 00:17:22.700
توفيقه ولذلك فان المحدثين لا يحكمون بالتوثيق على الابهام اذا وقع وهذا وقع في موطأ مالك في مواضع عدة وكذلك عند الشافعي في كتبه ولاصحابهما كلام في ابتغاء تمييز اذا حدث عنه مالك او حدث عنه الشافعي. لا ينفصل ذلك الى شيء مقطوع به. وقد اشرت الى

52
00:17:22.700 --> 00:17:52.700
هذه المسألة ببيتين فقلت ومالك عن ثقة ذا مبهم ومبهم معدلا لا يحكم بانه كذاك الا ان علم. تعيينه وحكمه لم ينفصم. ومالك عن ثقة مبهم ومبهم معدلا لا يحكم بانه كذاك الا ان علم تعيينه وحكمه لم

53
00:17:52.700 --> 00:18:11.349
ينفصم معنى لم ينفصم يعني لم ينقطع. نعم. احسن الله اليكم وبه قال مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه امرأة استفتته فقالت ان المنطق يشق علي افاصلي في درع وخمار؟ فقال اذا كان الدرع سابغا