1
00:00:00.100 --> 00:00:18.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الخامسة والستين من قصة الخلافة الراشدة. الحلقة الماضية شفنا احداس آآ آآ مسيرة الجيش الروماني جاي بعدات ضخمة جدا من تلتميت لربعميت الف مقاتل على قيادتهم بهام

2
00:00:18.200 --> 00:00:38.200
والجيش الاسلامي انتقلت فيه القيادة في هزه الموقعة الجزئية الى خالد بن الوليد رضي الله عنه ابو عبيدة ابن الجراح اعطى القيادة لخالد ابن الوليد قادت معركة اللي هي معركة القادمة اللي هي معركة اليرموك. وشفنا انسحاب الجيش الاسلامي من الجابية الى ازرعات بنصيحة ابي سفيان

3
00:00:38.200 --> 00:00:58.200
فين ابن حرب رضي الله عنه وقبول خالد ابن الوليد بمرونة شديدة هذا الطرح مع ان هو كان ضد الانسحاب لكن رأى فيه فائدة عسكرية فانسحب بالفعل الى اه منطقة في الجنوب بعيد عن الزرعات بحوالي خمسة وعشرين كيلو الى الجنوب. والجيش الروماني بعد ما بقى في مواجهة الجيش

4
00:00:58.200 --> 00:01:18.200
الاسلامي جاءته رسالة غريبة من هرقل بالانسحاب او بالتوجه الى مكان يكون ضيق المهرب. لان هرقل عنده فزع دعوا قلق وهواجس كبيرة ان الجيش بتاعه هيفر برضه. هيفر وهو عدده تلتميت ربعميت الف من تلاتين او خمسة وتلاتين الف

5
00:01:18.200 --> 00:01:33.350
مسلم فقط. يعني الجيش الروماني اللي عشر اضعاف الجيش الاسلامي في احتمالية ان هو يهرب من ارض القتال. ده في رأي هراك لنفسه بهان. فقال بهان خد الجنود الى مكان ضيق

6
00:01:33.350 --> 00:01:57.250
خدهم الى مكان ضيق المعرض اسمه الواقوصة. الواقوصة ده مكان في جنوب سوريا على الحدود ما بين سوريا والاردن في محافظة القنيطرة منطقة هضبة الجولان المحتلة وهو اه مكان صعب جدا جدا. ارض اه هضبة لكن يحوطها من الجهاز الجنوبية الغربية

7
00:01:57.250 --> 00:02:22.300
والشمالية هاويات سحيقة وما لوش بس غير مخرج الشمال الشرقي. هو ده المخرج اللي يفتحه على الارض السورية. فده المكان اللي اختاره بهام اجبر جنوده على الحرب. شف الدين القهر اللي كان بيعيشه الجندي الروماني. ما له في الامر

8
00:02:22.300 --> 00:02:42.300
اي رأي ولا اي قضية ولا اي طموح حتى لو كسبوا ما لهمش حاجة. يعني كل المجد رايح لبهان ولقادة الجيش والهرقل وهما ما لهمش غير الموت. وعايش حياة صعبة جدا وحياة الفقر وحياة الظلم وحياة ده طبيعة الجيش الروماني. الجيش الاسلامي غير كده

9
00:02:42.300 --> 00:02:58.900
تماما الجيش الاسلامي مقبل ما عندوش مشكلة ابدا في موضوع الموت في ارض القتال مقبل على الموت بالعكس اللي بيموت في ارض القتال بيعتبروه فاز  فاز انتصر حقق امنيته بان هو يموت في سبيل الله شهيد

10
00:02:59.150 --> 00:03:09.150
وده هنشوفه موجود في الموقعة ان شاء الله لما نيجي نتكلم على الموقعة نفسها احدسها جايز في الحلقة اللي جاية واللي بعدها هنتكلم على تفصيلات ان ان القادة او المحامي

11
00:03:09.150 --> 00:03:27.950
يسون من المسلمين للجنود بيتكلموا ان اقبلوا على الموت. مش دافع عن نفسك عشان تعيش ترجع لاهلك ترجع لزوجتك واولادك ومالك وحياتك الدنيوية لأ بالعكس بيقول له رح موت. فشتان

12
00:03:28.150 --> 00:03:51.050
طبيعة جيش مختلفة تماما اه الكلام ده كان في خمسة وعشرين جمادى الاخرة سنة خمستاشر هجرية. طبعا ده الاختيار اللي اخترناه آآ في يعني اراء كتيرة جدا في توقيت موقعة اليرموك. آآ ازا كان تلتاشر او اربعتاشر او خمستاشر هجرية بس يعني

13
00:03:51.050 --> 00:04:10.600
القراءات المختلفة اتوقع ان الموقعة كانت في آآ آآ خمسة يعني خمسة وعشرين جيجا متر ده اليوم اللي غيروا فيه الاماكن العسكرية بتاعتهم. اليوم اللي اختار في الرومان التوجه الى الواقوسة بدلا من آآ البقاء في المعسكر اللي كان آآ يعني معسكر في الجيش الروماني اولا

14
00:04:11.700 --> 00:04:31.700
لما راحوا للمكان ده اختيار غريب جدا جدا عمرو ابن العاص شايف من بعيد التحرك قال ايها الناس ابشروا خاطروا المسلمين الاختيار اللي اختاره الرومان ده فيه بشرى للمسلمين. ايها الناس ابشروا حصرت والله الروم. وقل ما جاء

15
00:04:31.700 --> 00:04:51.700
محصور بخير. طبعا عمرو بن العاص عبقرية عسكرية فذة ودهاء ومكر وحيلة وامكانيات يعني آآ عالية كان يعني من شيوخ الصحابة. فشاف الموقف كده استبشر خيرا ان الرومان حاصروا نفسهم على طول اول

16
00:04:51.700 --> 00:05:11.700
المقال اللي انت شايفة هزا التحرك خد الجيش بتاعه وحطه على الشمال الشرقي لهذه الهضبة. قفل المخرج بتاع الرومان وده ما كانش مزعج الرومان قوي هو ده اللي كانوا عايزينه. يعني هم هو بهان عايز جيش يحصر. طبعا هو ده غباء

17
00:05:11.700 --> 00:05:38.500
غباء عسكري ومضطر عشان زروف الجيش اللي معه بيفكر يهرب وبيفكر ما يقاتلش وناس مجموعة بالقهر استعباد تسخير لكن لكن طبعا عسكريا ده كلام ما يقبلش اوقع الله عز وجل الرومان في هذا الخطأ لانه ناصر سبحانه وتعالى للمسلمين. زي ما قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. قال انت

18
00:05:38.500 --> 00:05:58.500
ربنا مين عليك؟ طب انا كقائد عسكري بعيد عن علاقاتي مع الله عز وجل صعب ان انا ادخل في زهن القائد اللي قدامي انه يحط يضع جنوده في مكان آآ عسكري خاطئ. لكن ربنا دفعه الى هذا الاتجاه. الكلام ده على فكرة متكرر في التاريخ راجعه موقعة عين جالوت. كان لنا محاضرات

19
00:05:58.500 --> 00:06:18.500
سابقة طويلة في شرح عنجلود. عنجلود قائد التاتري في المكعبة لنفس العملة ديت. حط جنوده في مأزق عسكري لا يقبل عقلا ما ينفعش يعملوا طالب مبتدأ في الكلية الحربية. يعني

20
00:06:18.500 --> 00:06:38.500
هذا فعل الله عز وجل وضع حصر التتار امام المسلمين المماليك بقيادة قطز وانتصر المسلمون. برضه الكلام ده شفناه دلوقتي في موقعنا اليرموك. طيب خالد بن الوليد يعمل ايه بقى؟ في القصة تجهيز الجيش. احنا بنتكلم دلوقتي اننا واقفين عند الشمال الشرقي. ابتكرة

21
00:06:38.500 --> 00:06:58.500
بدر ابن الوليد رضي الله عنه في هزه الموقعة نزاما جديدا للمسلمين. اسمه نزام الكراديس. كراديس. الكردوس يعني في اللغة هي القطعة من الجيش فعمل تقسيمة جديدة فكرة جديدة ان انا هقسم جيشي لكراديس مش هعمل يعني انا عندي اه شكل

22
00:06:58.500 --> 00:07:27.650
ام خارجي ميمنة وميسرة وقلب؟ لكن اعمل نزام الكراديس اللي هو كل كردوس الف رجل فقسم الجيش لستة وتلاتين كردوس ستة وتلاتين فرقة كل فرقة الف واحد الكلام ده له اهداف. قال الجيش الاسلامي كده ستة وتلاتين الف تقريبا بس ممكن نزود عليهم كمان آآ الفين

23
00:07:27.650 --> 00:07:49.450
ما اشتركوش في القتال هيكون لهم دور هنتكلم عليه بعد شوية. فكده نعتبر الجيش الاسلامي تمانية وتلاتين الف في موقعة اليرموك. بالتقسيمة اللي هي ثابتة ديت الف الف كردوس الواحد في ستة وتلاتين. ليه الكلام ده؟ ليه الفكرة الفكرة ديت ليه بدل ما تبقى الكتلة تمنتلاف

24
00:07:49.450 --> 00:08:08.400
كتلة هنا عشرتلاف والكتلة دي تمنتلاف عمل الكلام ده ليه؟ اولا هيكتر الجيش الاسلامي في عين الرومان كل الف واقفين لوحدهم الف الف الف افردهم على مساحة كبيرة فالرومان يشوفوا فرق مختلفة كتيرة موجودة

25
00:08:08.400 --> 00:08:23.000
وده في اماكن مختلفة يشعروا ان المسلمين كتير سانيا اعطاء مرونة لقادة الجيش. فرق الجيش تتحرك بمرونة ايسر. لان انا بدل ما يبقى عندي قائد الميمنة تحته عشر تلاف واحد

26
00:08:23.000 --> 00:08:43.000
هيبقى انا قائد وعندي الف واحد بتحرك فيهم وانا قد الاوامر للالف الف القادة بتوع الالافات دولت ستة وتلاتين قائد هديهم الاوامر فتبقى عندي آآ سهولة حركة لان المساحات المساحة مساحة كبيرة والاعداد كبيرة اعداد كبيرة جدا من الناس ممكن ما نعرفش

27
00:08:43.000 --> 00:08:59.050
بالمعلومات اللي انا عايزها لهزا العدد في الوقت المعين المحدد والدقيقة هتفرق فده هيدي مرونة برضو في حركة الجيش. اول مرة على فكرة النظام بيطبق في موقعة اليرموك. ما كانش قبل كده مستخدم لا في العراق استخدم ولا في

28
00:08:59.050 --> 00:09:19.050
اه اه ولا في فتوح الشام السابقة لموقعة اليرموك. الحاجة التالتة المهمة جدا جدا ان انا هاعطي بعض الاسماء الجديدة قيادات. انا عندي دلوقتي ميمنة عليها معاذ بن جبل تحتيها عمرو بن العاص. وعندي الميسرة

29
00:09:19.050 --> 00:09:39.050
ابن اشيم وتحتيه يزيد النبي سفيان. وعندي شرحبيل في الوسط ومعه آآ ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه. وخالد ابن عبيد على الجيش كله. وهاشم ابن عتبة ابن ابي وقاص على المشاة. طيب ادي كم اسم زكرنا؟ خمسة ستة. بس الجيم

30
00:09:39.050 --> 00:09:59.050
عندي جواه اسماء كبيرة جدا. صارت مهمشة. صارت مش لها وضعية في الجيش. وانا عايز استفيد باسمها اسمها مفزع. مرعب للجنود الاعداء. وفي نفس الوقت هو اسم يعني عظيم عند

31
00:09:59.050 --> 00:10:19.050
مسلمين لما يكون قائدهم فلان ده الاسم الجديد اللي هيطلع ده هيبقى انا في فرقة فلان ابن فلان اللي هو من مشاهير الصحابة ومن القادة العسكريين فتكثر عند الاسماء المحركة ونفس حتى القادة دولت هيكون لهم اضافات لان هم صار لهم مسؤولية القيادة وهم من القادة العسكريين المشهورين

32
00:10:19.050 --> 00:10:29.050
على سبيل المثال مسلا هديك بعض الاسماء اللي اختارها سيدنا خالد ناديك نزام للكراديس ده ما كانش هيكون لها مكان. يعني في وجود بقى ان انا عندي ميمنة وميسرة اربع خمس قيادات بس

33
00:10:29.050 --> 00:10:49.050
الاسماء دي مش هتظهر لأ شف بقى الاسماء اللي زهرت مين الزبير ابن العوام اسم لوحده بتوع الجبل واكتر من وقسم عسكري واسم فارس. يعني الزبير ابن عمدة فارس من الفرسان المشهورين مش مجرد ان هو من العشرة المبشرين بالجنة. مش مجرد ان هو ابن عمة الرسول عليه الصلاة والسلام

34
00:10:49.050 --> 00:11:09.050
مش مجرد ان التاريخ الطويل مش مجرد مؤسسي الدولة الاسلامية مش مجرد بدر كل ما هتقول حاجة ده الزبير ابن العوام حواري الرسول صلى الله عليه وسلم فبقى على كتيبة من الف رجل طبعا اسمه مؤثر جدا. النظام الكراديس اعطى فرصة ان الزبير ابن العوام يكون طب ليه

35
00:11:09.050 --> 00:11:19.050
ما حطوش على ميمنة ولا على ميسى هو شايف ان معدل ابن جبل دوره افضل في هزا المكان شايف انه كباث ابن اشيم وكنا كتير من اللي ما يسمعش عن اسمه الا في هزه الموقعة آآ

36
00:11:19.050 --> 00:11:39.050
شايف انه عسكريا في هزا المكان فادى فرصة للزبير ابن عوام ادى مسلا اه اه القعقاعه ابن عمرو التميمي شف القعقاع احنا اتكلمنا عليه قد ايه في في القادسية واتكلمنا عليه في الفتوح قبل كده ادى له مكان. بقى قائد

37
00:11:39.050 --> 00:11:59.050
دوس من الكراديس القعقعة ابن عمرو التميمي رضي الله عنه وارضاه. الداعيات ابن غنم. لو تفتكروا الاسم ده عياض ابن غنم لو احنا اتكلمنا في فتوح الاولانية خالص اول فتوح ايام ابو بكر الصديق بعد جيشين لفتح فارس واحد خالد ابن الوليد وواحد عياد ابن غنم يعني من اين

38
00:11:59.050 --> 00:12:19.050
من ايام ابو بكر الصديق الاولى وعياده ان هم هذا قائد كبير. ما كانش له وجود في موقعة اليرموك او اسم او كان تحت واحد من ضمن الجنود الا بنزام الكراديس صار هو قائد كردوس. معه الف جندي. سهيل بن عمرو. المشاهير طبعا اه قريش

39
00:12:19.050 --> 00:12:39.050
ومن الاشراف الكبار وممكن يكون الفرقة اللي تحتيه كلها من اهل مكة. فبالنسبة لهم سهيل ابن عمرو سهيل ابن عمرو اللي عمل المفاوضات مع رصاص السلام في الحديبية رأس قريش في مفاوضات الحديبية مع الرسول عليه الصلاة والسلام. فشخصية لا تاريخ طويل جدا جدا عند العرب

40
00:12:39.050 --> 00:12:59.050
وعند القرشيين تحديدا اهل مكة فممكن يكون وجوده برضه فرق. صفوان ابن امية. كل دول مشاركين في اليرموك. ما كناش نعرف انهم في اليرموك لولا الفكرة العبقرية بتاعة خالد بن الوليد رضي الله عنه ان هو نظام الكراديس واعطاء ستة وتلاتين قيادة جديدة في الموقع اهوت. في نظام غير هو شخصية

41
00:12:59.050 --> 00:13:22.250
برة وغير الاسماء اللي فوق الستة وتلاتين دولت اللي هم يعني بيتحكموا بقى ان الكردوس ممكن تبقى فيه الميمنة فيها عدد من الكراديس والميسرة فيها عدد فبيسوى كذلك الوسط برضو خالد بن الوليد ابتكر في هذه الموقعة تحديد وظائف وظائف كل في يعني غير القيادات العسكرية ديت

42
00:13:22.250 --> 00:13:42.250
هعمل وظايف خاصة والوظايف ديت جميلة جدا. تدي برضه آآ انطباع على الروح المتفائلة عند خالد ابن الوليد رضي الله عنه. والتفكير الشرعي والتفكير الديني يعني شخصية شخصية غريبة جدا. رضي الله عنه وارضاه. سيف الله بيقول ايه

43
00:13:42.250 --> 00:13:58.500
اعطى القضاء لابي الدرداء. ابو الدرداء كان من المشاركين في اليرموك ادى له القضاء. هو ابو الدرداء مش مقاتل. يعني تاريخه بتاعه ما هواش راجل عسكري. لكن راجل عنده علم شرعي

44
00:13:58.500 --> 00:14:18.500
فاداله مهمة القضاء القضاء بين المسلمين في اي قضايا تحصل قضاء الاستفتاء الشرعي نرجع طب ما ابو عبيدة موجود وفي اسماء وبعدين اخليه بقى في قصته. هو قائد فرقة في الجيش ضخمة دلوقتي وعنده قضايا عسكرية. خلي قضايا القضاء والفصل الشرعي في الامور والحكم بين

45
00:14:18.500 --> 00:14:38.500
انا عندي تلاتين الف مسلم وبتحصل قضايا كل شوية هو اللي يحكم فيها ابو الدرداء رضي الله عنه المسائل الشرعية والدينية عند عند ابي الدرداء ادى تحميس الجنود لابي سفيان. هنعمل فرقة معنوية هدفها تنشيط الناس

46
00:14:38.800 --> 00:14:58.800
وتحميسهم للقتال. اداها لمين؟ لابي سفيان. غريب جدا. هو ايه اللي غريب؟ غريب ان ابا سفيان يكون هو اللي بيحمس الجنود للحرب ضد الجيش الروماني لو انت استرجعت مع زهنك كده الموقف بتاعه ايام ما بعت الرسول عليه الصلاة والسلام رسالة الى

47
00:14:58.800 --> 00:15:18.800
هرقل بيدعوه فيه للاسلام. وكان ساعتها ابو سفيان حاضر في المجلس. وكان هرقل من قعده قدامه ومقعد وراه الوفد اللي معه من قريش عشان لو كدب يردوا عليه. شف قد ايه المهانة

48
00:15:18.800 --> 00:15:38.800
وقاعد ابو سفيان مرعوب قدام هرقل ويجاوب بالصدق ويدافع عن الرسول عليه الصلاة والسلام من غير ما يقصد كان ساعتها كافر لسه ما كنش مسلم. وعمال يقول ان هو لا يغدر وان هو من اوسط الناس نسبا وان هو واصحابه يزيدون ولا يقلون وعمال

49
00:15:38.800 --> 00:15:58.800
الهرقل اللي بيسأله راجعوا هزا الحوار. حرم جوزي البخاري راجعوا هزا الحوار وشوفوا قد ايه الصغار الذي كان فيه ابو سفيان في هذا الحوار امام هرقل والان هو المسئول عن تحميس الجنود المسلمين لحرب هرقل وجيوش هرقل

50
00:15:58.800 --> 00:16:18.800
نقلة نوعية ايه النفسية دي اتغيرت ازاي؟ اتغيرت بالاسلام. ايه الجديد؟ غير الاسلام؟ هو ابو سفيان فرق الوقت يعني فرق الحوار اللي كان مع هرقل عن هزه الموقعة هو كله كام سنة؟ الحوار ده كان سنة اوائل سنة سبعة هجرية. واحنا

51
00:16:18.800 --> 00:16:38.800
دلوقتي في سنة خمستاشر هجرية على حساباتنا. بنتكلم عن تمن سنين. وهو شيخ كبير كبير في السن. تغير في السن كبير صعب صعب ان واحد عجوز قوي كده كبير معدي السبعين سنة ده تمانين سنة يغير قناعاته كلها بهزه الطريقة الا ان

52
00:16:38.800 --> 00:16:58.800
يكون الاسلام هو الفاعل. هو الدين عقيدته اتغيرت. بدل ما كان بيعبد هبل واللات والعزى. واصنام لا تسمن ولا تغني من جوع ولا تنفع ولا تضر ولا كزا خلاص بقى مرتبط بالله عز وجل ادى له قوة. قوة كبيرة بقى هو اللي عليه

53
00:16:58.800 --> 00:17:18.800
ايه الدور تحميس الجندي؟ يعدي على الجنود يكلموك انا صاحب لسان قوي وخطابة بليغة فكان يعدي ده دور ابو سفيان في موقعة الموضوع بيقاتل لكن هو المسؤول عن تحميس الجيوش. وعنده بقى فريق من العمل بيشغله في

54
00:17:18.800 --> 00:17:38.800
هزا المجال الروح المعنوية الفرق المعنوية اللي في الجيش. وتحت هزا الموضوع قراءة القرآن اعطى قراءة القرآن على الجيش للمقداد ابن عمرو رضي الله عنه. المقداد ابن عمرو من الصحابة الكرام

55
00:17:38.800 --> 00:18:00.600
الكبار. كان دوره ان هو يعدي حازم الصوت هو وحاسن القراءة مؤثر. يعدي يقرا سورة الانفال دوره يقرا سورة الانفال على الكردوس ده. اسمعوا سورة الانفال خلص يطلع على الفرقة التانية يقرا لهم سورة الانفال. كان بيقرا سورة الانفال في موقعة اليرموك. سورة جهادية بتفكرهم ببدر

56
00:18:00.750 --> 00:18:20.750
موقعة بدر وان الله عز وجل نصر القلة على الكثرة وحقق المجد في يوم الفرقان يوم اليرموك هيبقى زي يوم الفرقان بيقول لهم كده لا لا معاني جميلة جدا الجيش عايش في رح تانية خالص. ما بنتكلمش على الارض معركة زي ما بنكون قاعدين في في حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم

57
00:18:20.750 --> 00:18:44.050
حاضرين في المسجد النبوي حاضرين في درس علمي يعني مش في ارض الموقعة والجو العصبي او التوتر ما فيش كلام من ده. فسبحان الله يعني شيء عزيم جدا. واعطى وزيفة غريبة جدا. ومتفائلة جدا جدا. لعبدالله بن مسعود

58
00:18:44.050 --> 00:19:04.050
عبدالله بن مسعود رضي الله عنه من حضور ايضا غزوة او موقعة اليرموك. ايه الوزيفة ديت؟ وزيفة تقسيم الغنائم. احنا لسه ما حرمنيش ماشي وسيدنا خالد بيفكر لما نكسب ان شاء الله ويبقى عندنا غنائم مين اللي هيوزعها ويقسمها عشان تكون قسمة العدل

59
00:19:04.050 --> 00:19:14.050
عبدالله ابن مسعود دورك يا عبدالله مسعود ايمن تيجي غنائم تجمعها عشان بعد كده تطلع اربعة اخماس الجيش بما يرضي الله عز وجل اربعة اخماس غنائم بما يرضي الله عز وجل

60
00:19:14.050 --> 00:19:29.500
زعل الجيش والخمس تبعته لعمر في المدينة المنورة. قبل ما الموقعة تبتدي مش لما ربنا يسهل واحنا لسه آآ حاربنا. هو مطمئن ان شاء الله هننتصر في الموقعة. ولما ننتصر يا جماعة عبد الله بن مسعود عشان ما نختلفشي هو

61
00:19:29.500 --> 00:19:59.050
المسئول عن تقسيم الغنائم. شيء فعلا مبدع وجميل. طيب ارد خالد بن الوليد ان هو يعمل هزة نفسية عند الرومان. فعمل مناوشة استعراضية. اربع فرق فرسان صغيرة هو على راس واحدة وقيس ابن هبيرة على التانية وعمرو بن الطفيلة على التالتة وميسرة ابن مسروق على الرابعة. عمرو ابن الطفيلي ده

62
00:19:59.050 --> 00:20:19.050
عمرو ابن الطفيل ابن عمرو الدوسية. وكان شاب صغير. طفيل ابن عمرو الدفيه طبعا من كبار الصحابة رضي الله عنه وارضاه استشهد في اليمامة فده ابنه شاب صغير حطه على رأس فرقة من الفرسان والاربعة خرجوا يعملوا

63
00:20:19.050 --> 00:20:39.050
نوشة مش دي الموقعة. لكن دية مناوشة كده لكسر الروح المعنوية عند الرومان. فعلا نحققوا انتصار ضخم جدا ورجعوا بغنايم من السلاح والخيول. وحاجة كده تفتح شهيد المسلمين للمعركة القادمة. دي برضو جانب

64
00:20:39.050 --> 00:20:59.050
من الجوانب النفسية اللي خالد بيدر رعاها انه يحقق نصر جزئي للمسلمين حقق هزيمة عرضية للرومان تنفع المسلمين وتضر الرومان قبل ما ندخل في القتال النهائي. في هزا التوقيت وانا لسه عامل موقعة دلوقتي ومناوشات وواخد غنايم

65
00:20:59.050 --> 00:21:19.050
خيول من الرومان لقينا رسالة جاية من دهان بيعرض ان هو عايز يتفاوض مع خالد شخصيا. عايزين عايز يعمل مفاوضات ما بينه وما بين خالد ابن الوليد بشكل مباشر. مش برسل ولا وسطاء. انا اقابل خالد نفسه

66
00:21:19.050 --> 00:21:39.050
بدون الدخول في تفصيلات حصل اللقاء ده فعلا. مع ان خالد بن الوليد يعني الجيش يعني كان قلقان لان ممكن يخرج فهم عارفين ان احد اسرار انتصار الجيش الاسلامي خالد بن الوليد يكون يعني حركة غدر او خيانة بخالد لكن خالد

67
00:21:39.050 --> 00:21:57.300
اراد ان هو برضو يخرج وعمل الحوار فعلا معاه في قبة من يعني الخيمة النص ما بين الجيشين وتم الحوار وحوار طويل بيرجعوا له برضه في الكتب موجود. حوار طويل جدا وفي النهاية نهاية الحوار برضه خالد بن الوليد وعرض على فكرة بهان على خالد رشوة مقنعة

68
00:21:57.300 --> 00:22:17.300
رشوة رشوة انه يدي له اموال يدي للجيش اموال ويدي له هو شخصيا اموال اكتر ويدي عمر عمر بن الخطاب اموال عندنا اموال لك واموال للقائد اللي فوقيك هناك في المدينة وعندنا اموال للجيش كله

69
00:22:17.300 --> 00:22:32.950
ومن غير ما تحارب ولا تخسر اي شيء. خالد بن يريد بمنتهى العزة والانفة قال له عندك واحدة من التلاتة يا اسلام ان يجز يعني القتال والجيوش جاهزة واحنا مش مش خايفين من حاجة يعني انت

70
00:22:34.000 --> 00:22:54.000
بس طبعا خالد قرأ الرعب الذي في لهجة بهان والرعب الذي في قلوب الرومان. ونقل هذا الرعب الى جيشه اطمئنوا. معظمهم طالبين ازا كان هم طالبين المفاوضات مرة واتنين وتلاتة لحد ارض القتال هنا واحنا واقفين في الموقعة لسه بيطلبوا

71
00:22:54.000 --> 00:23:14.000
احنا لسه واخدين منهم من شوية غنايم ومنتصرين المفروض ان عنده نوع من الهزيمة النفسية اللي عايز يعالجها بنصر ازا به اطلب اكتر انسحاق اكتر تحت اقدام المسلمين لا اهلا وسهلا بالحرب ما عندناش مشكلة. ما عندناش من الواضح ان هم مرعوبين وده كانت فرصة كبيرة

72
00:23:14.000 --> 00:23:34.000
للمسلمين في خمسة رجب سنة خمستاشر هجريا بعد انتقال الرومان الى المكان الجديد بعشر تيام تبدأ من موقعها اقبل الرومان بحدهم وحديدهم في الالاف المؤلفة تلتميت ربعميت الف بيتحركوا علشان يحاربوا المسلمين

73
00:23:34.000 --> 00:23:55.050
طبعا نظرا للمسلمين الى الاعداد اكتشفوا ان في يعني حاجة جميلة جدا بالنسبة للمسلمين لكنها كارسية بالنسبة للرومان انهم رابطين الجنود بسلاسل كل عشرة في سلسلة رابطين تمانين الف واحد بسلاسل من التلتميت الف او ربعميت الف

74
00:23:55.150 --> 00:24:15.150
تمانين الف كل عشرة من التانيين دول مربوطين بسلسلة واحدة عشان خايفين يفروا ووراهم هاوية سحيقة وقدامهم مسلمين ومربطين بسلاسل ده ايه ده الزل ده! هي دي طبيعة الجيش الروماني في موقعة اليرموك. طبيعة الجيوش في زلك الوقت للاسف الشديد اللي في العالم كله

75
00:24:15.150 --> 00:24:35.150
قهر شديد بس دي كانت كانت اشارة جميلة للمسلمين لما شافوا هذا الامر. ومع ذلك اعداد الرومان كانت اولا فانت بتتكلم على اعداد انت لو شفتها في ارض المواقع وانت واقف في مكانك مش هتشوف اخرها. ما

76
00:24:35.150 --> 00:24:53.500
الرومان وميساء الرومان الفرق بينهم عدة كيلو مترات. لان انا بتكلم على تلتميت ربعميت الف وانا واقف بنك بالعين المجردة فما عنديش قدرة لاحاطة الاول والاخر انت ما انتش شايف اخرهم فين

77
00:24:53.900 --> 00:25:26.750
انت واقف قدام البحر مش شايف اخرهم فين جندي مسلم واقف جنب خالد بن الوليد شاف الاعداد ديت انبهر خاف قال ايه قال ما اكثر الروم واقل المسلمين شايف حاجة خوفته بس هو الحمد لله ربنا كرمه انه واقف جنب خالد بن الوليد. قال الكلمتين دول وهو واقف جنب خالد. خالد قال له

78
00:25:26.750 --> 00:25:50.550
اصمت يا رجل بل قل ما اقل الروم واكثر المسلمين. انا مش شايف اللي انت شايفه ده. ان خالد بعنيه زي التاني برضه مش قادر يجيب اخرهم. لكن ان هو كانوا كالذباب في عينه. ده كلام واحد من الجنود برضه الاخرين بيصف خالد. يقول لي كان الروم او الفرس

79
00:25:50.550 --> 00:26:15.000
وباب في عين خالد ما لوش اي وزن يعني بايديه كده خلاص خلصوا. يقول ما اقل الروم واكثر المسلمين؟ انما تكثر الجنود بالنصر وتقل بالخذلان تكثر بنصر الله لها وتقل بخذلان الله لها. لا بعدد الرجال والله

80
00:26:15.000 --> 00:26:35.000
شوف شوف القسم من خالد ابن الوليد. وهو صادق فيما يقول. يقول ايه؟ والله لوددت ان من الاشقر براء من توجيه. الاشقر الحصان بتاعه. براء من توجيهه يعني من مرضه. كان عنده

81
00:26:35.000 --> 00:26:55.000
الحسد بتاعه اتنحل من كتر الجري والسفر من العراق للشام والحرب في الشام الحصان اللي هو واخدة الحرب عليه ما كانش جاهز للموقعة في اليرموك فمقاتلش عليه. فبيقول والله لوددت ان الاشقر براء من

82
00:26:55.000 --> 00:27:12.000
توجيهي وانهم اضعفوا في العدد. لو انا معي الحصان بتاعي بدل ما يبقوا هم تلتميت الف يبقوا ستميت الف يا سيدي ما عنديش مشكلة. بس عشان الحصان بتاعي مش معي خلاص تلتميت الف معقول. او ربعمية الف

83
00:27:12.250 --> 00:27:27.850
حصان ازا ما كان هو حصانه بمتين الف وتلتميت الف وميت الف امال هو بكام عشان كده مش فارقة بمعايير الاعداد مش معتبرة عنده بالمرة. ما فيش عنده اي مشكلة. قلبه هو قلبه

84
00:27:27.850 --> 00:27:47.850
اوف هو بيقاتل عشرين الف تلاتين الف متين الف ربعميت الف هو قلبه واحد من قلبه مطلوب بالله. مش بحاجة تانية من الحاجات الدنيوية الارضية فالمربوط بالله خلاص. هتخوفه بمين؟ الكلمات نزلت بردا

85
00:27:47.850 --> 00:28:13.400
وسلاما على قلب الرجل المسلم اللي كان الى جواره وخلاص دخلنا على بدايات الموقعة. ترى ماذا فعل خالد بن الوليد بالكراديس التي معه؟ وما هو رد فعل الرومان وهو التركيبة الجيش الروماني في موقعة اليرموك. وما هي اثار النزالات الفردية

86
00:28:13.400 --> 00:28:35.500
التي دارت قبل الموقعة وما هو الحوار العجيب الذي دار بين خالد بن الوليد واحد قادة الرومان في ارض المعركة قبل ان تبدأ المعركة بدقائق معدودات هذا ما نعرفه بازن الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته