1
00:00:01.700 --> 00:00:56.450
وعندنا الورثة  وعم ابو حمد نقسم هذه التركة ست مرات المرة الاولى على اساس الحمل ميت التقدير الثاني ذكر التقدير الثالث انثى وتقدير الرابع ذكر وانثى يعني توأم تقديري الخامس

2
00:00:56.600 --> 00:01:40.200
ذكرين والتقدير الخامس ونقسمها ونصحح اذا احتاجت للتقسيم عندنا هنا لو اعتبرناه ان هذا ميت  عندنا تركة الورثة ام وعم   والعم الباقي اصل المسألة ثلاثة واحد بص هناك ثم ننتقل للتقدير الثاني وهو ذكر

3
00:01:42.550 --> 00:02:33.650
على اساس التركة ام  هو ابن هنا يكون ابن عندنا ام عم ابن المسألة ستة السدس واحد والعم محجوب  خمسة وهنا الحمل التقدير الثالث انثى عاساس انها بنت   وعم بنت

4
00:02:34.500 --> 00:03:52.650
المسألة ستة السدس والعم الباقي والبنت النصف سدس واحد والبنت النصف ثلاثة    النصف ثلاثة الباقي اثنان نقسم المسألة على اساس انه ذكر وانثى يعني ابن وبنت   هذا يسكت شوي الام تاخذ السدس

5
00:03:55.600 --> 00:05:05.000
وابن وبنت عصبة باقي المسألة ستة سدس واحد اثنين ثلاثة ذكرين يعني ابن وابن وعم  الام لها سدس واحد  البقية والعم يسقط   واحد ثلاثة التصحيح بعدين انثيين  سدس وهنا بنت

6
00:05:06.750 --> 00:05:42.950
وبنت ابو عم المسألة ستة سدس واحد وبنت وبنت الثلثين ستة تقسيم ثلاثة  ضرب اثنين اربعة هنا اثنين وهنا اثنين والباقي العم واحد فلو نظرنا بين النسب الاربع هنا عندنا

7
00:05:43.050 --> 00:06:17.700
واحد وعم في التقديرين هذي. ذكرين واحد العم محجوب وابن وابن اثنين  واحد واحد يشيل اثنين والمتبقي ستة خمسة يكون في انكسار اثنين وخمسة ستة واثنين طلع اثنعشر المسألة اثنعش ثم صحها

8
00:06:20.500 --> 00:06:58.900
واحد واثنين يكون اثنين خمسة اثنين عشرة لكل واحد مسيسر عشرة  ذكرين ثم ننظر بالنسبة للاربع بين المسائل هذي اصل مسألة وما صحها هنا عندنا واحد ثلاثة ذكر وانثى الابن ياخذ اثنين والبنت واحد

9
00:07:00.750 --> 00:07:30.950
والمتبقي خمسة مسوي عندنا الرؤوس ثلاثة ستة في ثلاثة المسألة هذي ثمنطعش وهنا يكون الام تاخذ ثلاثة هنا خمسة ثلاثة خمسطعش يكون عشرة وخمسة ابن عشر اسهم اول بنت خمسة

10
00:07:34.750 --> 00:08:06.500
وننظر بين هذي وصول المسائل لون ازرق هذي قسمة معتادة. الجديد ننظر بين هذه اصول المسائل او مصحها بالنسبة عندنا ثلاثة وستة وستة ستة وستة مماثل ناخذ واحد ستة وثلاثة في نقل كبير ستة

11
00:08:07.400 --> 00:08:39.750
وعندنا ستة وستة هنا مثلا اخذ واحد وعندنا ثمنطعشر واثنعشر بينهما توافق ولا لا اقل رقم النصف اثنين تقسيم اثنين ستة ستة ضرب ثمنطعش  مئة وثمانين لا في غلط مية وتمانية

12
00:08:40.250 --> 00:09:17.050
في غلط تقسيم ستة كم يطلع الناتج؟ ستة وثلاثين  مية وستة وثلاثين. ستة وثلاثين يطلع ستة وثلاثين الجامعة ستة وثلاثين ثم نقسم ستة وثلاثين هذي على كل واحد من سهام عندنا سهام خرجت ستة وثلاثين

13
00:09:17.550 --> 00:09:44.150
الجامعة ستة وثلاثين تقسيم ستة كم؟ ستة هذا جزء جزء السحب تقسيم اثنعش ثلاثة ستة وثلاثين تقسيم ثمنطعش مئة وستة وثلاثين تقسيم ستة ستة تقسيم ستة ستة او ستة وثلاثين تقسيم ثلاثة

14
00:09:44.950 --> 00:10:06.000
ثم نضرب عندنا هذا واحد اثنعش اثنعشر الام وهنا واحد في ستة ستة وهنا واحد وستة ستة واحد وثلاثة لاثنين ستة ثلاثة ستة واحد ستة ستة اقل عدد كم ستة

15
00:10:06.650 --> 00:10:34.950
نعطي الام ستة لانه باليقين العم عندنا هنا لا يرث وهنا لا يرث وهنا لا يرث وهنا واحد في ستة ستة صفر وما نعطيه شي وهنا عندنا الحمل صفر اثنعش وهنا

16
00:10:35.300 --> 00:11:03.950
خمسة الحمل نحتاط نعطيل الاكثر خمسة ضرب ستة هاي ثلاثين وثلاثة ضرب ستة الثمنطعشر وهنا خمسطعشر ضرب اثنين ثلاثين وعشرة بثلاثة وثلاثين واربعة ضرب ستة اربعة وعشرين الاكثر كم؟ ثلاثين

17
00:11:05.300 --> 00:11:34.300
ونوقف للحمل ثلاثين هذا نسميه الموقوف ثلاثين ولو عندنا التركة ستة وثلاثين الف والورثة عن ام وعم نقول الام خذي ستة الاف ريال وانت يا عم ما نعطيك شيء حتى يتبين الحمل ما هو

18
00:11:35.300 --> 00:12:05.000
والحمل ونوقف مبلغ ثلاثين اه ثلاثين سهم هنا ثلاثين الف حتى يتبين الحمل. اذا تبين ان الحمل مثلا الذكر نعطيه ثلاثين  ويتبين ان الحمل انثى وثلاثة في ستة ثمانطعش نعطيها ثمنطعش الف

19
00:12:05.700 --> 00:13:07.350
ونقسم الباقي على الام والعم واضح وكذلك ذكر انثى الامر لو خرج ولبنان والبنتير وهكذا واظح لكم        هذه الورثة هؤلاء الورثة ام وعم محمد كان الميت من هو؟   ماتت عن امها الحامل

20
00:13:08.150 --> 00:13:43.350
عمي ها نقسم على نضع ستة تقدير اما الحمل ميت او ذكر او انثى او ذكرين او ذكر وانثى  نقسم على هذا الاساس  تقدير  واذا قسمناها ننظر بالنسب الاربعة بين اصول او مصح المسائل

21
00:13:43.550 --> 00:14:18.850
عندنا ثلاثة وستة وستة واثنعش وستة وثمان طعشر عندنا اثنعش وثمنطعشر بينهما موافقة متفقان في النص بعد ذلك ننظر بنسب الاربع وما خرج هو الجامعة بين المسائل الست  نقسم الجامعة

22
00:14:19.400 --> 00:14:44.100
على اصل كل مسألة او مصلحها ستة وثلاثين قسيم ثلاثة اثنا عشر. وكذلك الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة ثم بعد ذلك نظرب سهم كل وارث في جزء سهم مسألته وواحد في اثنعشر اثنعشر

23
00:14:48.550 --> 00:15:03.600
واثنين يصير في اثنعش اربعة وعشرين والحمل صفر لانه ميت. ما نعطيه شي ثم ننتقل التقدير الثاني النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر ونظر في سهمه واحد ستة ستة

24
00:15:03.850 --> 00:15:25.300
والحمل صفر وخمسة في جزء السهم ثلاثين. وكذلك على التقدير الثالث نفس الشيء نظر في جزء السهم وكذلك الرابع وكذلك التقدير الخامس. وكذلك التقدير السادس نفس الطريقة ثم بعد ذلك ننظر

25
00:15:25.600 --> 00:15:58.050
للاقل عندنا الام التقدير الاول عدد سهامها اثنعشر التقدير الثاني ستة ستة وستة وستة وستة الاقل هو الستة نعطي الام ستة اسهم العم ايضا اعطيه الاقل على تقدير الحمل ميت له اربعة له اربعة وعشرون سهما

26
00:16:00.150 --> 00:16:19.200
واذا كان ذكر ما نعطيه شيء واذا انثى نعطيه اثنعشر ساعة واذا ذكر ذكران صفر وستة على الاقل صفر نعطيه صفر ما نعطيه ما نورث العم شي ثم انظر الحمل

27
00:16:20.650 --> 00:16:53.550
ونعطيه الاكثر من ذكرين او انثيين هنا اذا كان انثيين عدد سهامهم اربعة وعشرين واذا كان ذكر وانثى ثلاثين. اي اكثر ثلاثين وناخذ ثلاثين ويكون هذا موقف  اخرج ذكر وانثى نعطيهم

28
00:16:54.850 --> 00:17:12.450
والعامة يبقى كما هو ليس له شيء الام ليس لها شيء واذا تبين انه انثى نعطيهم على هذا التقسيم. واذا كان للذكر الذكرين على هذا التقسيم وانثى على هذا التقسيم وذكر على هذا التقسيم. واذا ميت يكون

29
00:17:12.450 --> 00:17:42.400
هذا التقسيم ايضا  يقول لماذا قال ذاكرين او اثنين ولم نقل ذكورا او اناثا بالجمع ذكرنا لكم لان الغالب في نساء بني ادم نساء بنات ادم   الحمل يكون بتوأم بتوأم

30
00:17:43.400 --> 00:18:21.350
ذكرين او ذكر وانثى او انثيين يوجد لكن قليل او نادر ونعمل بالكثير وهو اذا كانت التوأمة مشكل   بعد هذا الحمل ثبت جنس الحمل بالطب الحديث فهل نحل بهذه الطريقة ثقة يعني قصده قبل خروجها من بطن امه؟ لا

31
00:18:22.300 --> 00:18:43.350
سيأتي ان شاء الله الدرس اللي بعد القادم علامات توريث اه الحمل اذا استهل صارخا لا بد يكون يخرج حيا لكن ولا نقسم التركة هو في بطن امه هاي من علامات الحياة

32
00:18:43.450 --> 00:19:16.350
عطاس ولا كله صراخ  او اختلاج او حركة يقول ليس من النادر ان يخرج ذكران نخرج ذكرين وانثيين لا ما هو نادر النادر اكثر ان المرأة تلد ثلاثة مثلا هذا نادر اربعة نادر

33
00:19:16.650 --> 00:19:40.750
لكن يوجد وليس بنادر  نعم هل يعد توزيع الارث؟ نعم هو سيأتي هو درس بكرة الذك احنا عطيناكم بس اليوم مقدمة بسيطة ولا نستطيع ان نقسم التركة الا  بشارة ما لم تحفظونه

34
00:19:57.150 --> 00:20:13.850
يقول هل الطريقة في اه قسمة مياه الحمل هذه احسن مختصرة. وهي معرفة عدد الحمل وان كان انثيين مثلا قدرن تقديرات فقط تقديران فقط ميز سكرين وانثيين ذكر او انثى وان كان واحد

35
00:20:14.500 --> 00:20:49.700
اولا  معرفة ما في بطن الجنين بعد اولا قبل دخول الجنين الشهر الخامس لا احد يعرف ما هو الذي في البطن حتى الملائكة ما تعرفون حتى ملك الارحام ما يعرفه

36
00:20:51.500 --> 00:21:26.750
الجنين في بطن امه ثم اربعين يوما يعني مئة اربعة اشهر يعني مئة وعشرين يوما  يأتي الملك لربه  ذكر انثى كتب رزق اجله عمله شقي او سعيد فالى الان مغيب وحكى عن ملكي

37
00:21:27.600 --> 00:21:51.000
فاذا الله عز وجل امر الملك عن هذه الامور الاربعة علم الغيب زاد وعليه الاطباء بالاجهزة الحديثة يعرفونه ذكر او انثى لان الغيب زال لكن قبل ما يعرفون ابدا ابدا

38
00:21:52.200 --> 00:22:14.900
واو قبل مئة وعشرين يوم قال الشيخ محمد ابراهيم رحمه الله وهذا في الغالب قد ينقص قليل وزد قليل الام لا تشعر باي حركة في بطنها اذا نفخ في الجنين

39
00:22:15.050 --> 00:22:34.700
تشعر بحركة الجنين في البطن حتى تضعه اذا لم يمت المقصود انا قبل مئة وعشرين يوم لا احد يعرف لا اجهزة حديثة ولا غيرها بعد مئة وعشرين يوم يعتبر حسب دقة الاجهزة احيانا يصيبون

40
00:22:35.000 --> 00:23:04.450
واحيانا يخطئون قد يقولون هذا  واحد فقط ويتبين اكثر والعكس  الاحوط هو ما صار عليه العلماء قبل وجود هذه الاجهزة الحديثة الحمل في هذه المسألة على انه اخ الميت او ابن الميت

41
00:23:05.450 --> 00:24:01.100
حامل من ابيه  يقول ما هو القول الراجح في توريث الحمل بين اقوال المذاهب الاربعة ما اعرف يا خي وهذا يقدر كذا كذا البقية الله عز وجل يتولى امره يقول اه

42
00:24:01.150 --> 00:24:28.100
حتى يستمر حمل هل من حين تيقن وجود حمل او من الشر الاول وان لم يعلم  ستة اشهر بعد ذلك نعرف انه هو من من من الزوج بالحمل ام لا

43
00:24:30.450 --> 00:25:03.450
ولد اقل من ستة اشهر من موت المورث وقل ليس منه لا يوجد ستة اشهر جنين يولد يعني لو مات الزوج  محرم بعد شهر ستة فصاعدا نقول ممكن الحمل منه

44
00:25:08.300 --> 00:26:20.200
يقول حملة مشوه هل يجوز اه اسقاطه  اذا نفخت الروح في الجنين بعد تمام اربعة اشهر ودخل في الخامس خلاص هذا حكمه من حيث الجناية وهذا حكمه مثل حكم العمرة اربعين سنة وستين سنة

45
00:26:21.550 --> 00:26:42.900
ولا يجوز اسقاطه قبل ما تنفخ فيه الروح بعض العلماء يقول له قبل اربعين يجوز مازال نطفح وبعضهم يقول ما لم تنفخ به الروح لم يدخل في الشهر الخامس يجود اسقاطه

46
00:26:47.850 --> 00:27:19.250
يعني اذا تم مثلا الجنين ستة اشهر وقال الاطباء انهم شوهوا نسقطه لا يسقط حرمته اصبح انسان ويصلى عليه ويسمى يعني لو خمسة شهور وعشرة ايام نسميه  نعق عنه شاتين

47
00:27:20.500 --> 00:27:55.000
ونصلي عليه وندهنه في مقابر المسلمين قبل ما نصلي عليه ولا نسميه لنا قطعة الحب صغيرة سقطت  ولا يعتبر نفاس للمرأة ايضا اسألكم واحد يسأل يقول كيف خرجت ستة وثلاثين

48
00:27:56.950 --> 00:29:07.750
عندنا ثمنطعش  ايوة فقط رقم اثنين ها طيب بعدين تمنطاش اثنين كم بعدين  بعدين ثمنتاش ظرب ستة كم   تسعة اطنعش كم  تمانية   نعم ايش تقول؟ صح   ها وش تقول ستة

49
00:29:09.350 --> 00:29:56.550
يلا اثنعش تقسيم ستة اثنين تقسيم الدم   الفين وتمنتاشر ستة وتلاتين. اي نعم هذا ظرب هذا اثنين اثنين ضرب ثمنطعش. وهنا تمنتاش تقسيم. ستة ثلاثة هنا ثمانطعش ثمنطعش كم ستة ستة يساوي ثلاثة ثلاثة وثلاثة ظرب اثنعش ستة وثلاثة

50
00:29:56.700 --> 00:29:59.000