1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون وهذا لاحظ هنا وجه الربط اللي هي المناسبات في القرآن الكريم هذا علم خاص وكتب فيه البقاعي رحمه الله كتابا كبيرا

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
لكن هنا يا اخواني ما المناسبة؟ استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله امواتا الله عز وجل جالس يهيئ النفس. هذه نستطيع ان نسميها توطئ القرآنية. توطأة يوطئ الله سبحانه وتعالى في القرآن. استعينوا بالصبر والصلاة. اصبر

3
00:00:40.050 --> 00:00:57.300
واستعن بالله واستعن بالله عز وجل على الصلاة واعلم ان الله معك ستأتيك اشياء فيها صعوبة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات. هذا فقد النفس لا شك انه عظيم

4
00:00:57.300 --> 00:01:17.300
ومع ذلك الله سبحانه وتعالى يرشد لا تقولوا يا ايها الناس لمن يستشهد في سبيل الله لمن تل فيزي بالله بانهم اموات. بل احياء ولكن لا تشعرون. كما في الاية القرآنية الاخرى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل

5
00:01:17.300 --> 00:01:47.300
لله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون. فرحين هؤلاء اهل حياة الله بحياة خاصة. يقول الامام الطبري رحمه الله قد خصوا بهذه الحياة من بين جميع الانام. من جميع الناس خصوا بهذه الحياة. بل احياء وفي الاية القرآنية بل احياء عند ربهم. عند الله. في هنا

6
00:01:47.300 --> 00:02:07.300
هنا احياء لكن تلك فيها فيها مواساة اعظم. احياء عند الله. بل احياء عند الله. انت حي عند الله وفي صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم قال ان المؤمن حينما يقتل في سبيل الله تكون روحه في

7
00:02:07.300 --> 00:02:27.300
جوافي طير خضر تأوي الى قناديل معلقة تحت العرش. تأوي الى قناديل معلقة تحت العرش فالله سبحانه وتعالى يقول لهم وهل تريدون من خير ومن ثواب ومن نعيم اعظم من ذلك؟ فيقولون لا يا رب لا

8
00:02:27.300 --> 00:02:47.300
نريد ثوابا ولا نعيما اكثر من ذلك. ياتي الله سبحانه وتعالى يخاطبهم الله مرة اخرى. فيقول لا يا رب حتى يطلبوا ان يردوا الى الدنيا فيقاتل فيقتل حتى ينالوا مثل هذا الثواب واعظم. فيقول الله تبارك وتعالى

9
00:02:47.300 --> 00:03:07.300
اني كتبت على نفسي ان من مات من عبادي فانه لا يرد. وهذا ايها الاحبة فيه دلالة على النعيم العظيم الذي يناله الانسان الشهيد في حياة البرزخ. يعني مذ ان يقتل في سبيل الله ينال

10
00:03:07.300 --> 00:03:27.300
هذا النعيم هذا النعيم خاص به. ومنه استنبط الامام القرطبي رحمه الله انه اذا كان حيا يرزق عند الله تبارك وتعالى في البرزخ. البرزخ طبعا هي صفة هي هي منطق

11
00:03:27.300 --> 00:03:47.300
وسط ما بين الدنيا والاخرة. البرزخ منها القبر. البرزخ منه ان يكون في القبر. لكن ممكن ما يكون في القبر. تطايرت اشلاؤه ودماؤه في سبيل الله. فلم يكن في قبر يحوي جدثه ولا يحمي ولا ولا يحوي جسده. هذا الذي

12
00:03:47.300 --> 00:04:07.300
في في القبر كما انه يؤجر وكما انه ينال هذا النعيم فان الكافر والفاجر يعذب في قبره. ومنه الاستنباط القرآني في اثبات عذاب القبر. انه بعض العقلانيين من بعض المعاصرين

13
00:04:07.300 --> 00:04:27.300
يأتي فيقول لا يوجد عذاب في القبر. ولا يوجد نعيم في القبر. جثة هامدة الى ان تلقوا الله تبارك وتعالى الله بين ان هذا الرجل اذا قتل فانه حي عند ربه يرزق. وجاءت الاحاديث تبين ذلك. اذا هذا نعيم. هذا نعيم. قياس

14
00:04:27.300 --> 00:04:40.950
ما في الدنيا على ما في الاخرة خطأ الله سبحانه وتعالى ذكر انهار من ماء غير اس وانهار من خمر وانهار من لبن كما في سورة محمد. هذه الانهار هل يمكن ان نقيسها

15
00:04:40.950 --> 00:05:00.950
بانهار الدنيا يقول ابن عباس رضي الله عنه وارضاه ليس مما في الاخرة بما في الدنيا الا الاثم فقط. الفاكهة الاسم اللون الطعم الشكل المذاق القوام كل شيء يختلف. وهذا كذلك ايها الاحبة في حياتنا اذا الانسان لما ينتقل من حياة

16
00:05:00.950 --> 00:05:26.950
في الدنيا الى حياة البرزخ هذه حياة جديدة. يتقلب الانسان في اطوار الحياة. كان مكورا في بطن امه. كان راضيا بذلك متعلقا شديد التعلق مثل تعلقنا الان في الدنيا يخرج من هذه الدنيا الطور الثاني الطور الثالث. ما هو؟ البرزخ. هذا الطور ينعم فيه المؤمن. و

17
00:05:26.950 --> 00:05:46.950
يعذب فيه الفاجر والكافر. فلذلك احبتي في الله هنا نجد ان الله سبحانه وتعالى قال لمن يقتل في سبيل الله تقول عنهم امهات. اذا ينهى ان يقول الانسان ان هؤلاء اموات. هؤلاء احياء عند الله يرزقون سبحانه وتعالى. وان كان الامام ابن كثير رحمه الله قال ان هذا

18
00:05:46.950 --> 00:06:06.950
ان كان حيا عند الله يرزق. الذي هو الشهيد. قال فكذلك المؤمن مثله. كما ثبت في الحديث الصحيح ان نسمة المؤمن كطائر معلق في قناديل تحت الجنة. اذا لكن هذا نعيم خاص. نعيم خاص

19
00:06:06.950 --> 00:06:26.950
المؤمن نسمة معلقة بمعنى انه كذلك باذن الله عز وجل ينال النعيم. لكن مزيد الشهيد هو انه عند الله. هنالك عناية خاصة لانه بذل روحه لمن؟ لله. فاكرمه الله تبارك وتعالى. بل احياء

20
00:06:26.950 --> 00:06:46.950
ولكن لا تشعرون. وهذا هذا هو المعنى. لا تعلمون احياء لكنكم لا تشعرون احياء لكنكم لا تعلمون. لا تدركون لا هذا بقدر ما يخبرك الله عز وجل عنه اطلق لفكرك الخيال واطلق لدماغك العنان واجعله يفكر

21
00:06:46.950 --> 00:07:00.560
ماذا سينال من اجر؟ بل احياء ولكن لا تشعرون. لن تشعر بذلك. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك قناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس