1
00:00:00.850 --> 00:00:15.350
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ابي القاسم محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه من واله وسلم تسليما كثيرا. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

2
00:00:15.650 --> 00:00:28.150
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبعد

3
00:00:28.650 --> 00:00:52.150
فوجئت عند مطالعة الاخبار ان ذلك الطيار الذي حكم له بتعويض ما لي في مشكلته مع ذلك الفنان كان تعويض ملايين ان الرجل قد ارتحل الى الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يرحمه

4
00:00:52.900 --> 00:01:08.800
هو انه لم ينل مما آآ فرض له تعويضا شيئا اجبت سبحان الله رب العالمين آآ من اقدار الله سبحانه وبحمده. وتذكرت حديث النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

5
00:01:09.400 --> 00:01:32.300
الذي رواه سيدنا عبدالله رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر سبحان الله وهذه صورة عظيمة قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم

6
00:01:32.500 --> 00:01:49.900
مالي مالي يعني تفاخرا هكذا يستعلي بين يدي الناس مالي مالي آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم تعقيبا على هذه الكلمة التي آآ ربما تكون بلسان الحال او المقال او المقال يعني. للانسان. آآ في

7
00:01:49.900 --> 00:02:08.650
فخوره وتكاثره بماله او ولده او تفاخره وعجبه فيقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم مكررا حقيقة لا نزاع فيها في الحقيقة عند اي عاقل من اي دين

8
00:02:09.150 --> 00:02:32.300
وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت لو تصدقت فامضيت هذا هو مآل المال. هذه الاقسام الثلاثة هل لك يا ابن ادم من ما لك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت. فلماذا اذكر هذا بين يدي

9
00:02:32.750 --> 00:02:57.000
مجالسنا في ميقات الحب وعنونت هذا المجلس بعنوان حجاب الدنيا انني تأملت في نفسي. وفي اصحابي وفي من اعرف ممن ليسوا من اصحابي وفي الناس عامة ولعلكم تتأملون معي هذا التأمل ان كثيرا من المشاحنات والبغضاء

10
00:02:57.350 --> 00:03:18.400
والمقاتلات التي تدفع الناس في بعض الاحيان الى ان يقتل بعضهم بعضا وآآ حب الصيت والظهور والثناء هو الكذب والرياء والنفاق الى اخره تجد ان جذر هذا كله اه هو حجاب الدنيا

11
00:03:18.950 --> 00:03:42.900
حب الدنيا ولذلك روي عن نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ومعنى انني قلت روي اشارة الى التضعيف ان حب الدنيا رأس كل خطية ليس معنى ذلك ان بعض الناس يعتقد اننا عندما نتكلم عن الدنيا تهوينا منها

12
00:03:43.350 --> 00:04:09.000
او وضعا لها في موضعها ان هذا يعني انصراف الانسان عن التماس اسباب القوة والرفعة والتحضر والتقدم ولكن كل هذا ينبغي ان يكون في ظلال اياك نعبد واياك نستعين فما قيمة الالة تتقدم ويكون الانسان مهزوما او يكون ترسا فيها او يكون عبدا له

13
00:04:09.200 --> 00:04:32.900
فاذا ليس تقدما انما هذا توسع اه في اه العمران ونسيان للانسان لان الاصل في الحضارات الانسان لا العمران الاسطح الحضارات الانسان لال عمران فتخيل انسانا مشغولا اه يعني عمارة قصر عظيم فاره

14
00:04:33.050 --> 00:04:53.350
فيه من الخدم والحشم وفيه من اطايب الطعام ولذائذ الثمار وهو تارك نفسه تركا كليا كأنها مقبرة تعيث فيها افات الحاسد والنميمة والبغضاء والحقد واطلاق اللسان في الناس ومثل هذه الاشياء

15
00:04:53.650 --> 00:05:13.300
فهذا انسان لم يحصل شيئا في الحقيقة وكذلك يا اخواننا عند آآ وجود مواسم الخير عند انبعاث الناس في سبقهم الى رب العالمين سبحانه وبحمده تجد ان السابقين الى رب العالمين سبحانه وبحمده

16
00:05:13.500 --> 00:05:33.650
والذين عرفوا حقيقة انفسهم وحقيقة هذه الدنيا. وعرفوا لماذا اوجدوا هؤلاء تجدهم عادة قلة الله رب العالمين سبحانه وبحمده يذكر خصال الخير ويتبع ان القليل من الناس من يتحلى بهذه الخصلة

17
00:05:35.150 --> 00:05:53.250
قال رب العالمين سبحانه وبحمده ولا تجدوا اكثرهم شاكرين. قال رب العالمين سبحانه وبحمده وقليل من عبادي الشكور. وقال رب العالمين سبحانه وبحمده وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. وما يكون في معاني هذه الاشياء التي لا تخفى عليكم ان شاء الله رب العالمين

18
00:05:53.650 --> 00:06:09.350
ان الكثرة الكاثرة يكونون منصرفين عن رب العالمين سبحانه وبحمده انصرافا اما ان يكون كليا واما ان يكون جزئيا يعني في غفلة تعرض للانسان او بعد عن ربه سبحانه وبحمده وما

19
00:06:09.500 --> 00:06:27.900
يلتحق بهذا من مستويات الاقبال او الاعراض عن الله سبحانه وبحمده فما سر هذا كله؟ قال رب العالمين سبحانه وبحمده في سورة الانسان وسورة القيامة وينبغي ان يلحظ الانسان هذا

20
00:06:27.950 --> 00:06:46.600
ان صورة الانسان وتسمى سورة الدهر قال رب العالمين فيها نعة عظيمة يدلك على سبب الخلل الحقيقي الذي سنتعرض لصوره وتفصيلاته الليل اليوم ان شاء الله في هذا المجلس او الليل بحسب

21
00:06:46.900 --> 00:07:02.400
اماكنكم في هذه الارض سلمكم الله واواكم وحفظكم جميعا وعافاكم اه قال رب العالمين في هذه السورة هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. انظروا هذا هو البدو

22
00:07:02.450 --> 00:07:25.050
البدو اننا كنا عدما ومع هذا عندما يخلقه رب العالمين سبحانه وبحمده فلابد للانسان اذا كان عاقلا ان يعلم ان لهذا الخلق غاية لكن الذي يشغله ويحجبه عن هذه الغاية قال رب العالمين. ان هؤلاء في اخر السورة يحبون العاجلة

23
00:07:26.400 --> 00:07:46.750
ويزارون وراءهم يوما ثقيلا فسمى رب العالمين هذه الدنيا كلها التي لا نحظى منها الا على قدر اعمارنا هذه الدنيا كلها عاجلة فما مقدار عمر الانسان الذي يوهبه في هذه التي تكون كلها عاجلة

24
00:07:47.800 --> 00:08:06.650
سوينا لا كل سانية طرفة عين هذا طرفة عين ممتدة امتدت عند الانسان فتوهم ان له عمرا وفي الحقيقة انما جاء اه في عجلة في عجلة سبحان الله رب العالمين. وقال رب العالمين ايضا في سورة القيامة

25
00:08:06.900 --> 00:08:31.450
وقد تكرر فيها ذكر الانسان ايضا والانسان بالمناسبة يا اخواننا لا يذكر في القرآن الا دلالة سبحان الله في تجد انه مصحوب بنعوت النقص وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. هل اتى للانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟ آآ قد خلقنا الانسان في كبد

26
00:08:31.650 --> 00:08:47.000
وقال رب العالمين سبحانه وبحمده بلي الانسان على نفسه بصيرا. هنا في القيامة. ولو القى معاذيره آآ بل يريد الانسان ليفجر امامه قبل ذلك بعد ذلك ذكر رب العالمين سبحانه وبحمده اصل الداء وجذره

27
00:08:47.300 --> 00:09:11.050
قال ايه كلا بل تحبون العاجلة برضو هنا نعت الدنيا خلي بالكم ما قلش تحبون الدنيا. هو ذكر النعت اللائق بها في هذا الموت تحبون العاجلة. انا عايز الحاجة دلوقتي. اريد هذا الشيء الان. حتى سبحان الله رب العالمين. كثير من الاسئلة مدارها ان انا عايز اخشع بسرعة

28
00:09:11.150 --> 00:09:25.400
ان انا عايز ابكي بسرعة ان انا عايز ثواب بسرعة. لان انا عايز آآ الصيام اتنعم به بسرعة. ان انا عايز اتدبر القرآن وافهم معانيه واكون الامام الطبري بسرعة كله بسرعة بسرعة بسرعة. طب

29
00:09:25.450 --> 00:09:37.500
ما الذي ما الذي تريده من هذه العجلة ما الذي تريده من هذه العجلة اريد كل شيء بسرعة حتى في سعينا الى الله عز وجل. ويا ليت هذا كان محمودا

30
00:09:37.900 --> 00:10:02.050
لكن الله رب العالمين تعبدنا على ما خلقنا عليه يعلم سبحانه وبحمده ضعفنا. ويعلم ان الانسان يترقى شيئا فشيئا في مدارج العبودية ولكن الانسان يعجل ويأتي الشيطان ليستثمر في هذه العجلة اما ان يصرفه عن طريق الله عز وجل اذ لم يؤتى ثمار مثلا الصلاة

31
00:10:02.050 --> 00:10:29.050
اه فجاي لا يعلم ان الخشوع ثمرة الخشوع ثمرة ثمرة آآ اعراض الانسان عن اللغو يغضه بصره وآآ آآ صومه قلبه وحفظه نفسه. وآآ اقباله على الله عز وجل واستحضار قلبه في الصلاة شيئا فشيئا يتفلت قلبه مرة منه تنشغل نفسه مرة آآ بعده عن الاضضاد عن العوائق عن

32
00:10:29.050 --> 00:10:52.150
آآ اتخاذه نهجا كسب الحلال اطعام الحلال. كل هذا ينتج في النهاية ثمرة عظيمة حلوة عذبة اسمها اسمها الخشوع لكن انسانا يأتي فيقول مثلا قرأت فلم اجد شيئا. صليت فلم اجد الخشوع. مش عارف ايه؟ عجلة هنالك عجلة هنالك اه توتر

33
00:10:52.150 --> 00:11:11.700
ثم لما فتحت علينا الدنيا هكذا حتى وان كان فتحا سوريا آآ بالاجهزة والاكتشافات الحديثة وتوالي الاخبار وهذا السيلان الذي عند الانسان فزاده هذا جعله كالمرجل. المرجل حلة كده ان فيها ماية بتغلي

34
00:11:11.850 --> 00:11:33.050
المرجلة على طول فيه غليان. فيه غليان. حتى سبحان الله رب العالمين يا اخواننا آآ تجدون هذا قد اصاب العلاقات لا تجد في حقيقة الامر علاقة صحيحة مستقيمة متجذرة في القلوب صادقة الا نادرا. لماذا؟ لان حياتنا بنيت على

35
00:11:33.050 --> 00:11:49.950
عجلة انا لسه احب انسان واصدق معه واذكره في دعائي واهتم به وو الى اخره لا انا عايز بس ايه ما كان في اجتماع عمل او شغل او مال او او الى اخره اهتم به واسأل عليه وكلام من ده. انفض هذا سلام عليكم وعليكم السلام

36
00:11:50.200 --> 00:12:12.100
هذا هو وقد اسس بعضهم لهذا سبحان الله فلسفة اه كأنما يريد منك ان تحبس في نفسك فتعيش ضئيلا وتموت ضئيلا لان عظمة الانسان في ان يكون مع الناس. وان يحب للناس ما يحب لنفسه. وان اذا انبعث منه شعور ان يتبعه صدقا

37
00:12:12.150 --> 00:12:30.750
لا ان يقول الكلمة هكذا ولزلك فرغت كثير من الكلمات من معانيها كل هذا لماذا يا اخواننا؟ لان الاصل في كثير من الامور هو حب الدنيا ارأيتم سبحان الله رب العالمين حب الدنيا اصل كل خطيئة سواء في المشاعر في السلوك في الاعتقادات

38
00:12:31.100 --> 00:12:42.850
حتى ان بعض الناس سبحان الله وانا اعلم هذا. بعض الناس يلحد او يظهر الكفر بالله عز وجل من اجل ماذا؟ من اجل الصيت. من اجل احداث فرقعة يقول لك انا عايز اعمل فرقعة

39
00:12:43.300 --> 00:13:08.000
آآ استجلاب فضيحة ان يطعن في انسان. ان يبهت انسانا اريد الاثارة اه حتى سبحان الله كنت سألت بعض اه الباحثين هو باحث اجتماعي قلت له ما سر اقبال الناس على برامج ان واحد يقعد يهزق انسان او يتريق عليه وهيعمل معه موقف سخيف

40
00:13:08.100 --> 00:13:23.100
اه اه انتم عارفين انا باشير الى ايه. ما سر اقبال الناس على هذا فكان يقول لي ان هنالك كثيرا من العنف مستقرا في القلوب. قال لي ان آآ السبب هو استمتاع الناس الداخلي بان يسخر

41
00:13:23.100 --> 00:13:44.100
من انسان او ان يفزع انسان او ان يروع انسان وهم عايزين يشوفوا الانسان دوت وهو خائف وهو متبهدل وهو مضروب ومع مسي مقلب وهو بيضحك عليه هكذا لماذا آآ نحن كاننا انتقلنا الى العصور الرومانية قديما في وثنيتها

42
00:13:44.600 --> 00:14:07.300
وهم يجمعون المقاتلين يتقاتلون امام الناس والناس يتراهنون على ذلك. وهذا يذبح هذا وهذا يسفك دم هذا؟ وبلا شيء لكن خفف هذا في آآ عنف آآ عارف ايه؟ يعني عنف مسوغ

43
00:14:08.000 --> 00:14:23.750
ولذلك هذا العنف ممارس ايضا في الهاشتاجات. خلي واحد يغلط كده لا سيما اذا كان هذا الانسان ليس يشبهني. الانسان ده مش من آآ مش زيه مش من طائفتي مش من جماعتي مش من حزبي

44
00:14:23.950 --> 00:14:39.600
هذا ادعى الى ان انصب له المذبح وآآ افرمه هذا في كل طبقاتنا على فكرة بالمناسبة. من انتسب الى الدين ومن كان ضدا للدين. خلي واحد كده منتسب الى الدين يفعل خطأ تقوم عليه القائمة. خلي واحد فنان

45
00:14:39.600 --> 00:15:01.850
يفعل خطأ يقوم عليه الاخرون قائمين. خلي واحد في منصب يعمل خطأ او كلام تقوم عليه القائمة. خلي واحد مش عارف ايه تقوم عليه قائمة. كل يأكل كلا لماذا في في في نوع من الاستعار في النفوس؟ من اجل ماذا؟ من اجل هذا الذي وصفه رب العالمين. كلا بل تحبون العاجلة

46
00:15:02.250 --> 00:15:21.900
اريد المكسب السريع. اريد الوصول السريع. اريد الحب السريع. اريد العلاقة السريعة. اريد المصلحة السريعة. اريد حتى الخشوع السريع اريد انا ان اكون اماما على طول. وعايز اعمل الماستر بسرعة. عايز اعمل الدكتوراة بسرعة. عايز اخد الايلتس بسرعة. عايز اسافر بسرعة. كل حاجة بسرعة

47
00:15:23.150 --> 00:15:35.000
كل هذا حتى ان الانسان اذا اراد ان يطلب العلم او عايز يحفظ قرآن. لكن عايز احفز قرآن. بس اقعد خمس سنين احفظ قرآن. ايه ده انا عايز افهم يعني هو انت اذا قضيت في حفظ القرآن خمس سنوات

48
00:15:35.100 --> 00:15:48.450
هل هذا ضاع من عمرك؟ ما ما سر عجلتك؟ لا انا عايز احفز كده ايه؟ ولزلك يا اخوان انا سبحان الله في مناهج التعليم حتى يجي يقول لك ايه؟ دورة الفقه الميسر في اسبوع

49
00:15:48.650 --> 00:16:06.200
نختم فيها كتاب فيخرج الولد ولم يتعلم الا ابجديات ثم يستطيل على العلماء الذين قضوا عمرهم وهو يحسب ان معه علما. وده احد اسباب اللي بيحصل او واحد لم يتفقه شيئا في الدين وييجي يتكلم

50
00:16:06.400 --> 00:16:25.900
ويبدع هذا ويخطئ هذا ويكفر هذا ويستحل دم هذا؟ بسبب ايه؟ برضو هذا هذه العجلة حتى هذا النزوع الى التكفير والتدبير وهذه الاشياء برضو سبب العجلة انا عايز يكون لي السلطان وعايز يكون في ايد المهابة وعايز مش عارف ايه كل هزا يا اخوان انا لو وجدتم لوجدتم ان هذا كله

51
00:16:26.050 --> 00:16:43.550
انغماس الانسان في شيء سبحان الله رب العالمين ان لم يدعه تركه هو يعني ان لم ينصرف الانسان عن الدنيا تركته هي. آآ احدهما سينصرف عن الاخر سبحان الله يا رب العالمين

52
00:16:43.650 --> 00:17:03.300
فهذا متحقق جدا عندما نظرت في نفسي وما ابرئ نفسي ما انا زيكم. في ادواء وامراض وعلل ونظرت في هذا نظرت ان كثيرا من الادواء والعلل والاسقام كان سببها ان الانسان يحب الدنيا

53
00:17:04.050 --> 00:17:22.050
يحب اذا كتب آآ منشور ان يكون اعلى شير واعلى لايكات يحب ازا كان فيه تحفيل على انسان ان هو شارك في الحفلة دي. لان الناس بتعمل كده يلا في حفلة ايه ؟ سعار آآ جماعي كده في هدم انسان. ايا كان هذا الانسان

54
00:17:22.800 --> 00:17:38.350
وكأن هذا سبيل تقويمه هذا ليس صحيحا كذلك في اقباله على الله عز وجل. هل يقبل على الله عز وجل؟ انا مشغول يا مولانا. انا ورايا مصاريفي ورايا كزا وورايا شغلي وورايا عيادتي ورايا كذا

55
00:17:38.350 --> 00:17:57.900
فكل شيء من الدنيا انا اسوغ لنفسي الانشغال به اما ما كان في حق الله سبحانه وبحمده الذي خلقني اصلا من اجل هذا والذي رزقني من اجل هذا بل وهذا نقطة مهمة جدا. بل من من عجائب العقل

56
00:17:58.850 --> 00:18:17.000
ان الانسان ينشغل بما لتحقيق ما هو مضمون له يعني انت متصور ان انسان مسلا لو انه يمسك مسلا مليون دولار في ايده وشهد جهدا عظيما في البحث عن هذه الاموال

57
00:18:17.150 --> 00:18:40.850
وهي في يدها لرماه كل الناس يعني مؤمنهم ملحدهم بانه احمق. احمق الناس وهذه صورة صحيحة طيب ما رأيكم ان هذا متحقق في اغلبنا والمتحدث معكم اننا ننشغل بما ضمن لنا وهو الرزق

58
00:18:41.000 --> 00:18:53.800
وتجد الانسان يصوغ لنفسه ان يضرب في الارض وان يجمع المال. وان يأخذ الكورسات وان ينشغل به بكذا وكذا وكذا واشياء كثيرة جدا من اجل ماذا؟ من اجل شيء ضمن له

59
00:18:54.600 --> 00:19:10.750
من اجل شيء ضمن له. سبحان الله رب العالمين بينما ينصرف عن الشيء الذي علق فلاحه عليه العبادة مش مضمونة عملي مقبول او مش مقبول ما اعرفش. مصيري في الاخرة ما اعرفوش

60
00:19:11.400 --> 00:19:25.850
لكن مع هذا كله ييجي في الشيء الذي لا يعرفه فيكون يريد ان يكون متسلطا على غيره ويحب ان يحكم على احد بجنة او نار. مع ان هذا ليس له

61
00:19:25.950 --> 00:19:43.800
او هو يحب ان يجعل الصلاح فيما هو متلبس به وان الفساد فيما يخالف امره ايا كان الموضوع فهو فيه نفس فرعونية حتى لو كانت هذه النفس الفرعونية متدثرة دثر الدين

62
00:19:43.950 --> 00:19:58.100
وانا قاعد يعني كان بشمهندس بيكلمني من شوية يعني هنتكلم في ايه قلت له مش عارف لسه ما اعرفش. فلما استقرت نفسي وهداني الله الله عز وجل وارجو ذلك ان يكون قد هداني الله عز وجل ان اتكلم عن موضوع الدنيا

63
00:19:59.000 --> 00:20:17.100
وجدت ان العلماء لما تكلموا سبحان الله رب العالمين في امر المتدثر بالدين من اجل الدنيا تذكرت قصة ابن تومرت. ابن تومرت ده محمد ابن تومرت هذا كان زعيم الموحدين في دولة الموحدين في المغرب

64
00:20:17.350 --> 00:20:40.900
اه ابن تومرت ده كان ادعى المهدوية وانه امام معصوم وجمع شوية ناس كده حواليه آآ نفس النظام بتاع الحسن الصباح وكده بس بطريقة تانية يعني اه محاولة من تومرت كان زاهدا اه كان شديد التقشف كان مقبلا على العبادة والى اخره. ومع هذا ما عندوش

65
00:20:40.900 --> 00:20:52.200
كده ان هو يموت آآ الفين تلات تلاف واحد كده في يوم ازا خالفوا امره. ومن تخلف عن الصلاة يروح ضارب عنقه على طول. لو واحد مسلا ايه عن صلاة الجماعة

66
00:20:52.350 --> 00:21:06.750
يروح ضارب العنق. اقرأوا ترجمتم بسيد اعلام نبلاء وتاريخ الاسلام الذهبي ما عندوش مشكلة وكان يعمل الحيل وان هو مسلا ايه يروح آآ جامع من القبائل كده اسماء الناس اللي هم يشككون في مهدويته

67
00:21:06.750 --> 00:21:18.400
انه الامام المهدي ويسربون اليه هذه الاسماء. ثم ياتي بانسان يقول ان هذا الانسان موصول بالله عز وجل. وهو يعرف الذين يؤمنون بالامام المهدي والذين لا يؤمنون به. وطبعا التاني معه

68
00:21:18.400 --> 00:21:33.950
فكلما برز له اسم من الاسماء المكتوبة في الورقة على طول يستحل دمه عندما تتأمل في هذا هذا الرجل ما الذي جعله يقدم على هذا وغيره هو ايه؟ ان هو فكر ان الدنيا آآ ده انت مروح يا مولانا

69
00:21:34.400 --> 00:21:53.500
انت مروح عارف مسلا واحد ايه قد اعد له من اطايب الطعام والشراب وآآ ما شئت من فنون آآ اللذائذ في بيته وبين يدي بيته بخمس دقائق عمال يسطو على المحلات ويسرق ده ويسرق ده. ليه؟ اصل انا عايز اكل وعايز اشرب. يا ابن الحلال ما انت لو صبرت

70
00:21:54.100 --> 00:22:12.350
ستصل الى بيتك ثامنا سالما وهتروح ستجد كل ما يقيتك فما سر هذه العجلة آآ تلاقي مسلا واحد بيطعن في زميله في الشغل. لماذا؟ لانه ينفس عليه ان زميله احسن منه. لسه واحد صاحبي امبارح

71
00:22:12.600 --> 00:22:26.400
لانه اصغر مدير في شركته كان قاعد بيكلمني وبياخدوا اجتماعات مجلس الادارة الوحيد الذي هو يحضر اجتماعات مجلس الادارة فنفس عليه ذلك. من الناس اللي هم اكبر منه سنا. طب وانا انا الذي وليت نفسي

72
00:22:26.550 --> 00:22:41.900
انا اللي دخلت لنفسي كده. انا اللي حطيت نفسي في البوزيشن ده. انا اللي قلت لرئيس مجلس الادارة ادخلني معكم في اجتماعاتي. لماذا ايه سبب كل هذا التنازل يعني انتم فاكرين قصة ولدي ادم على نبينا عليه صلوات الله وسلامه

73
00:22:42.100 --> 00:22:57.100
قال لاقتلنك لماذا لماذا اراد قتله؟ لان الله قبل منه يعني آآ يريد قتله على شيء ليس منه الله هو الزي قبل مني قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين

74
00:22:57.700 --> 00:23:15.800
كذلك هذا بقى ايه الامر وممارس بقى. ده يدي آآ تقرير في زميله. ده لا يحبه من آآ ان يفرح لاخيه ولذلك احد دلائل انك بخير ان ترى نفسك تسأل نفسك كده

75
00:23:16.700 --> 00:23:34.150
اذا تعثر انسان او وقع في خطأ ماذا تحب ان يقع له لو كنت انت في مكانه اصدق نفسك مع هذا وهل تفرح بوقوعه في الخطأ فتشمت فيه ام انك تحب ان يستر؟

76
00:23:35.200 --> 00:23:50.250
اسأل نفسك واذا احسن الله عز وجل اليه سبحانه وبحمده فبوأه مثلا شيئا من الدنيا فتح عليه بقى له بوزيشن عالي بقى له مثلا منصب آآ سبق وفي العلم ربنا يسر له امر لم يكن لك

77
00:23:50.700 --> 00:24:08.350
هل تفرح له هل تحب ذلك له دي احد علائم معرفتك ومكاشفتك بنفسك ان الانسان لما لما يطالع هذا في نفسه يعرف ان هو كويس ولا مش كويس هذا احد الامور التي تكشف لك حقيقة نفسك

78
00:24:09.550 --> 00:24:26.800
لماذا؟ لان اذا كانت الدنيا ساكنة في القلب خلاص ولذلك سبحان الله بعض العارفين جاءه آآ انسان وقال له قلبي لا يحضر في الصلاة لا يحضر في الصيام لا يحضر في القيام

79
00:24:27.100 --> 00:24:50.350
لا احس هذا الذي تحسونه قالا لانك نسيب ابليس وابنته عندك قال ماذا والابنة عندك؟ تسكن عندك فهو يطلب ابنته ماذا تقصد يا شيخنا قال انت احببت الدنيا فسكنت قلبك

80
00:24:51.200 --> 00:25:07.800
وهي ابنة ابليس والاب يحب ان يتعاهد ابنته فاذا دخل في اه فاذا جاء عليك او جاء الى قلبك وجد فيه ابنته فشغلت انت فلن تجد قلبك يا بني في الصلاة

81
00:25:08.300 --> 00:25:20.850
يا بني اعلم انك تعبد الله عز وجل الذي خلق هذه الدنيا وذكره بحديث النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديس سيدنا جابر رضي الله عنه في صحيح مسلم وغيره

82
00:25:21.500 --> 00:25:43.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مقبلا من مكان فاقبل هو والصحابة رضي الله عنهم وآآ وجد آآ جديا اسك مقطوع الاذنين وقيل صغير الاذنين وقيل ملتصق الاذنين. العلماء اختلفوا الامام النووي قال صغير الاذنين. وبعض العلماء قال لا الاصل ان هو مقطوع الاذن

83
00:25:43.150 --> 00:26:05.000
فوقف عنده النبي صلى الله عليه وسلم وجدي اسك الازنين وجد جديان اسك قد انتفخ ورماه اهله في مزبلة هكذا فوقف النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وقال اه من يشتري هذا هذا الجدي

84
00:26:06.650 --> 00:26:21.550
فكل الصحابة قالوا لا يا رسول الله لا نريده  فقال اه ثلاثا من يشتري هذا الجدي لا من يشتري هذا الجدي تلاتة. تلات مرات وفي الاخر قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم

85
00:26:21.750 --> 00:26:40.400
والله لو كان حيا لكان عيبا في انه اسك يعني فكيف وهو ميت وقال صلى الله عليه وسلم فوالله لا الدنيا اهون على الله منها ذلك ان الدنيا اهون على الله من هذا عليكم

86
00:26:40.750 --> 00:26:53.850
اي والله والنبي صلى الله عليه وسلم خلي بالكم ابتدأ كلمته عليه صلوات الله وسلامه ووصت والله لان عادة النفس ما بتصدقش دوت. ما بتصدقش دوت مش ان الصحابة يكذبون النبي صلى الله عليه وسلم حاشاهم

87
00:26:54.300 --> 00:27:12.100
لكن النفس عادة متعلقة بالدنيا تعلقا لا يجعلها في الغالب. وانا منكم تستمع الى مثل هذا والنبي صلى الله عليه وسلم في موقف اخر كان جاي مع آآ جماعة من اصحابه رضي الله عنهم والنبي صلى الله عليه وسلم كان دائما يحب

88
00:27:12.200 --> 00:27:25.700
ان يكون دخول الناس الى الاسلام ليس من بوابة الدنيا. ولم يكن يسمح للدنيا ان تتسلل الى بيوتاته وبيوتات امهاتنا رضي الله ولو في اصغر مظهر زي ما هقول لكم دلوقتي

89
00:27:26.650 --> 00:27:42.350
فقال النبي صلى الله عليه وسلم آآ شاف كده سخلة ميتة كده يعني حيوان ميت كده فقال صلى الله عليه وسلم اترون هذه هانت على اهلها حين القوها قالوا من هوانها القوها يا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

90
00:27:43.400 --> 00:28:00.750
معزة صغيرة كده ولا حاجة كده ميتة رموها على المزبلة قال فوالذي نفسي بيده. برضو ابتدأ الامر بالقسم لا الدنيا اهون على الله عز وجل من هذه على اهلها الدنيا اهون على الله عز وجل من هذه على اهله

91
00:28:01.200 --> 00:28:16.500
تعرفوا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان من اسباب هجره امهاتنا رضي الله عنه شهرا آآ كان بعض العلماء بيقولوا كلمة غريبة جدا يعني. كان بيقول اخوف اية في القرآن ودي كلمة غريبة جدا. ولعلكم

92
00:28:16.550 --> 00:28:38.800
يعني تتعجبون معي قال اية التخيير النبي صلى الله عليه وسلم نساءهم لزوجاتك ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها هفت علينا ومتعكنن وسرحكن سراحا جميلا. وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. كان بعض اهل العلم من

93
00:28:38.800 --> 00:28:52.700
العارفين يقولوا ان هذه اخوف اية. عندي فقيل لماذا؟ قال ان امهاتنا رضي الله عنهن سألن شبع بطونهن عند فتح الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم خيبر

94
00:28:52.750 --> 00:29:15.050
من تمر خير طلبنا شبع بطونهن من هذا ومع هذا القدر من الامر البسيط النبي صلى الله عليه وسلم مع انه عليه صلوات الله وسلامه بدلالة الاية ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا ومتعكن اذا فالامر ميسور له عليه صلاة الله وسلامه

95
00:29:15.650 --> 00:29:35.200
لكن ما سر اعراض النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا؟ الا تكون شروط الصحبة مؤسسة على دنيا لان اسوأ شيء ان تؤسس اي شيء على الدنيا اسمعوا الكلام دوت سواء في حب في زواج في صداقة في عمل

96
00:29:36.500 --> 00:29:50.050
كم رأيت وانا لي اصحابي يعني عندهم شركات وكده يدخل معه الاول شريك وكلام من ده وبعد كده بعد توسع الشركة التاني يقول له ايه انا عايز بقى ايه آآ بنبيع لنصيبك ويحصل خلاف. لما يلاقي ان الشركة اثمرت

97
00:29:50.500 --> 00:30:08.550
بع لي نصيبك وانا خد اللي انت عايزه ويحصل نزاع الى اخره. وسبحان الله عند هذا التحاسد والتباغض آآ سبحان الله تمحك بركة الشركة. وربما تغلق ابوابها وتصفى بسبب ده بسبب التقاتل على الدنيا

98
00:30:08.900 --> 00:30:27.300
فكل شيء مؤسس على الدنيا لا يبقى ولزلك انتم عارفين ان الكلمة ما كان للهدم واتصل مكانا لغيره انقطع انفصل. انظر اخص اصدقائك بك ممن صبر وآآ يعني مهما تباعدت الديار هو يعني يحبك وآآ

99
00:30:27.600 --> 00:30:41.000
ودائما تجده بهيجا بك مهتما بك حريصا عليك لا تجد ان بينكما دنيا في الغالب. وان وجدت الدنيا تجدها اخر شيء بينكما. طبعا انا كده عند بعض الناس كأني بتكلم في اساطير

100
00:30:41.200 --> 00:31:06.750
لان انا عارف الواقع لكن ليس مطالبا منا ان ننغمس في الظلام يا اخواننا. نحن مطالب منك ان تكون كالنجم يسطع ضوءه ويبرك كلما اتسعت رقعة الظلام حولهم قوم متشبس بضوئه لا يتخلى عنه. ما قالش بقى ان الوسط بتاعي كله مظلم يلا انقلب وانا مظلما. لأ. تشبث اكثر بنوره وكان اشد ضياء

101
00:31:06.750 --> 00:31:30.100
عندما اشتدت ظلمة ما حوله كذلك مطالب الانسان. ولن تستطيع ان تصل الى هذا وفي قلبك آآ تأسيس الدنيا. طبعا كلنا يحب الدنيا لكن هنالك حبا يضر الانسان وهو احاديث النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. شوفوا سبحان الله والنبي صلى الله عليه وسلم شبه آآ الامر

102
00:31:30.200 --> 00:31:54.200
بسورة عظيمة وقال صلى الله عليه وسلم ما ذئبان جائعان وفي رواية ضاريان اطلقا في غنم انت متخيل مسلا مجموعة من الاغنام اطلق عليهما او اطلق عليها ذئبان جائعان مش ذئبان بس العادية الذئب اصلا في العادي ممكن يعني ينوس ما امامه

103
00:31:54.700 --> 00:32:21.500
فكيف وهما جائعان اطلقا في غنم ففي الغالب في الصورة الغالبة لا يكاد يسلم من هذه الغنم الا قليل مازئباني جائعان اطلقا في غنم بافسد لها من حرص المرء على الدنيا والشرف لدينه

104
00:32:22.850 --> 00:32:37.350
ايه معنى الكلام دوت؟ يقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ان حرص الانسان على الدنيا والمال والشرف لدينه الشرف هنا يا اخواننا ليس معناه النبل ولا صفاء المعدن لأ الشرف هنا اللي هو ايه حب الظهور

105
00:32:37.450 --> 00:32:53.700
حب الاستعلاء حب الرئاسة الرئاسة ان انا ايه عايز انا اكون نمبر وان في كل حاجة انا احسن واحد يتكلم في الدين. انا احسن واحد يتكلم في الفلسفة. انا احسن واحد يفهم في الباب ده. انا احسن واحد مش عارف كزا. انا اكتر واحد المفروض لما اكلم الناس كلها

106
00:32:53.700 --> 00:33:14.400
لا تسمعني انا اذا تكلم اي احد في امر يخص آآ علم انا بعرفه لا انا اللي اعرف اكتر منه. انا الطبيب اللي احسن من الطبيب الغير  الرياسة مش المعنى السياسي لأ هو ايه ان الانسان دائما يحب ان يكون مسلطة عليه الاضواء. دائما يريد ان يكون هو الاول

107
00:33:15.100 --> 00:33:25.650
سبحان الله العظيم. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في سورة اخرى قال ان الله يحب العبد التقي الخفي النقي. ليه؟ ليه يا شباب والخفاوة هنا ليس انه يخفي دينه لأ

108
00:33:25.850 --> 00:33:38.900
هو هذا عبد محب فهو بيعمل لربنا هو كما قلت لكم امس او قبل امس مش فاكر انه ليس مسرحيا. مش مشغول ان انا اعرض احوالي على الناس ولا قلبي على الناس

109
00:33:39.900 --> 00:33:56.700
ولذلك من كان دنيويا تجد انه ينبعث منه ولابد. ولابد الرياء النفاق العشب التحاسد التباغض. لغاية لما توصل للقتال هكذا يكون الامر يا جماعة ينبغي ان نعلم ان هذا فينا

110
00:33:56.900 --> 00:34:06.750
سيدنا ابن مسعود رضي الله عنه قال والله لو كنت يعني لو كان احد سألني لاقسمت انه ما من احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يريد يريد الدنيا

111
00:34:06.800 --> 00:34:26.900
حتى انزل رب العالمين سبحانه وبحمده شوفوا في الة في سورة ال عمران منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة في غزوة احد حصل شيء من التطلع الى الغنائم عند بعض الصحابة رضي الله عنهم او شيء مثلا في شيء. فالله عز وجل عالج هذا ولم

112
00:34:26.900 --> 00:34:40.350
صاحبه وعاتبهم رب العالمين وقال سبحانه وبحمده لم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد

113
00:34:40.450 --> 00:34:53.600
فقست قلوبهما كثير منهم فاسق الصحابة اللي هم اطهر الناس واعظم الناس رضي الله عنه وان يتولاهم كلهم رضي الله عنهم وهم خير الامة على الاطلاق رضي الله عنهم. مع ذلك رب العالمين يرصد

114
00:34:53.600 --> 00:35:09.600
تدسس الدنيا في موقف من المواقف يبقى الواحد زي حالاتي مسلا واحنا في هذا الزمن الذي يعني الانسان يعني لا تكاد تخلص له نيته يبقى المفروض ان هو ينتبه لهذا

115
00:35:10.000 --> 00:35:28.250
ايه مساحة الدنيا عندي؟ فانا لما لما النبي عليه الصلاة والسلام يصور ذئبين جائعين يحملهما الشره والضراوة الى قتل الغنم يقول لك هذه السورة الدامية ايه رأيك ان حرصك على المال والشرف

116
00:35:28.350 --> 00:35:47.850
الشرف اللي هو كل انواع الظهور الشرف كله انواع الزهور هذا مكان مشرف. مشرف يعني عالي فلان المسلم المشرف ده يعني ايه؟ يعني هو القيم على الذين من تحته فانت لما تيجي تبص في الامر

117
00:35:47.950 --> 00:36:00.750
هذا الاستعداد انا اريد اذا كتبت ببيان ان اكون احسن من غيري. انا اريد البوست بتاعي يكون احسن المشاهدات بتاعتي تبقى اعلى مشاهدات الحاجة بتاعتي تبقى مش عارف ايه. كلامي هو الذي يسمع

118
00:36:01.000 --> 00:36:16.550
وهذا تجده بصوره كلها. سواء في بيت الانسان في خاصة امره. سواء مع جيرانه. سواء لو واحد صاحبه قال له وعلى فكرة انت غلطت في حاجة يقول له لا انت ما بتفهمش انا بعرف ومش عارف ايه. عنده دائما ان هذا الحجاب

119
00:36:17.050 --> 00:36:33.000
دائما هذا الحجاب. او مثلا هو ايه عنده صورة سيئة للمتدينين. فاول ما يشوف واحد صورته آآ يعني صورة عليها سمته الالتزام ينفر منه خلاص كده او على العكس لو واحد شاف واحد متلبس بالمعاصي في ظاهر الامر ينفر منه

120
00:36:34.050 --> 00:36:52.600
مش يكره المعصية وحسبه قد يرحمه لا ينفر منها هو كده لا يشبهني يبقى خلاص مش كويس او الذي يريد ان يكون اصحابه على قانون نفسه. لا على قانون مثلا ما يحبه الله عز وجل. والاخلاق السوية وكده. لا انا عايزك تبقى زيي

121
00:36:53.250 --> 00:37:14.400
وهكذا كثير من الناس يريد من يشبهه لكن لا تتسع نفسه. ولذلك من احد اعظم ادلة صدقه صلى الله عليه وسلم عندي انه عليه صلاة الله وسلامه ترك الناس على احوالهم من اصحابه رضي الله عنهم وانما وصلهم بربهم واستنبط الخير فيهم

122
00:37:15.000 --> 00:37:26.550
بس عليه الصلاة والسلام. لكن النجار شغال نجار زي ما هو الزارع شغال زارع زي ما هو التاجر كما هو تاجر ابو بكر رضي الله عنه شخصيته غير شخصية عمر

123
00:37:26.650 --> 00:37:39.450
غير الشخصية عثمان وغير شخصية علي الواحد منهم بيروح يتجوز وما كانش عرف النبي عليه الصلاة والسلام زي حديس سيدنا جابر وحديث سيدنا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما. يجلس يطعم معه يأكل معهم يضحكون

124
00:37:39.450 --> 00:37:58.000
يذكر الامر من امور الجاهلية آآ معه. آآ سيدنا المقداد ابن الاسود رضي الله عنه في الحديث الجليل وان شاء الله في يوم ما باقوله بس ضحك حتى استلقى على ظهره امام النبي صلى الله عليه وسلم. فقال احدى سوءاتك يا مقداد وقعد يضحك. ما قالوش انت مش هتحترم نفسك انا مين؟ وانا مش عارف ايه. كانوا ازا رأوه فقاموا

125
00:37:58.000 --> 00:38:11.850
قال لا تقوموا وينهاهم عن ذلك. وكان ينهاهم اذا جلس ان يقوموا حوله زي الملوك والزعماء وكده. وكان الاعرابي يأتي فيقول ايكم محمد صلى الله عليه وسلم لانه قاعد معهم لا يتميز عنهم لا بثياب ولا بشيء

126
00:38:12.750 --> 00:38:32.800
حتى ان الصحابة رضي الله عنهم هم اللي كانوا بيقترحوا عليه عليه الصلاة والسلام عليه صلوات الله وسلامه بينما الانسان الان اذا اصاب شيئا من علم او شيء عايز يتميز عن الناس وعايز تتقال له فضيلة الشيخ وفضيلة الامام والعلامة ومش عارف ايه وكلام من ده. او اذا اصاب شيء

127
00:38:32.800 --> 00:38:52.250
من الدنيا او المنصب او المال او او الى اخره يريد من ان يريد ان يتفرعن على الناس  شيء عجيب فالنبي صلى الله عليه وسلم كل اصحابه رضي الله عنهم كانوا موصولين بالله وكانوا سادة هذه الامة وكل واحد

128
00:38:52.350 --> 00:39:07.850
على اخلاقه وعلى طباع نفسه التي قيدت بزمام الشرع وهي في ظلاله اياك نعبد واياك نستعين ولزلك بقى كنت بقول لكم ان النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يسمح ان تكون الدنيا مؤسسة لعلاقة مع احد

129
00:39:07.950 --> 00:39:21.900
يجي له واحد يقول له في بيعة العقبة اذا اذا اذا فعلنا ذلك لما شارطهم النبي صلى الله عليه وسلم ان تنصرين الى اخره. ما قالهمش بقى احنا هنجيب فلوس وهنجيب كزا وهنعمل كزا. قال لهم الجنة. ما لنا ان فعلنا ذلك

130
00:39:21.900 --> 00:39:39.300
قال الجنة والجنة هذا امر عند الله عز وجل وهم يعلمون انه ليس في يدها وليس امهاتنا لما طلبنا كما قلت انفا شبع بطونهن من الدنيا هجرهن عليه الصلاة والسلام طبعا وهنالك اسباب اخرى

131
00:39:40.150 --> 00:39:56.400
وبعد كده خيرهن عايزين الدنيا طب ما هو بمعنى الاية ان انت معك ان انت تدينا الدنيا. ولم يكن عليه الصلاة والسلام حاشا لله كان اجود الناس فلماذا يريد هذا من اهله؟ يريد الا يكون بيته مؤسسا على الدنيا ابدا

132
00:39:56.500 --> 00:40:11.700
فان التأسيس على الدنيا وهم وهم ولذلك لما اراد الوليد بن عبدالملك ان يضم حجراته صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الى البيت لمسجد النبي صلى الله عليه وسلم في التوسعة

133
00:40:12.000 --> 00:40:22.000
كان رأي العلماء ان يبقي هذه الحجرة على ما هي عليه والا يضمها لمسجد النبي صلى الله عليه وسلم. حتى يرى من لم يرى النبي صلى الله عليه وعلى اله

134
00:40:22.000 --> 00:40:36.450
وصحبه وسلم كيف كان يعيش نبيه صلى الله عليه وسلم وانه كان فارغا من هذه الدنيا عليه الصلاة والسلام كان اذا غدا او راح لازم يسلم على حبيبته وقرة عينه وبضعته الطاهرة فاطمة عليها السلام

135
00:40:37.250 --> 00:41:17.250
ويسلم على الحسن والحسين عليهما السلام الله اكبر وعليهما السلام ففي مرة كانت قد اتخزت ستارة على بيتها فيها نقش فيها زخارف انتم شايفين الموضوع يعني بسيط ازاي فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ما لي وللرقم الرقم اللي هو النقش. ما لي وللرقم

136
00:41:17.800 --> 00:41:31.950
عليه صلاة الله وسلامه. لا يريد لابنته ان يكون لها تعلق بشيء من الدنيا مع انها امرأة وما فيش مشكلة لكن لا فنزعتها رضي الله عنها وارضاها فدخل عليه صلوات الله وسلامه

137
00:41:33.500 --> 00:41:45.850
مرة خلص الصلاة عليه الصلاة وسلامه ومرة واحدة كده الصحابة وجدوه عليه الصلاة والسلام يهرول ويتخطى الصفوف ودخل حجرته صلى الله عليه وسلم ثم ابى ووجهه عليه الصلاة والسلام قد ارتاح

138
00:41:46.150 --> 00:42:06.950
وقال اني تذكرت طبرة من ذهب يعني حاجة بسيطة خالص فلم احب ان تبقى في بيتي فاخرجتها لله عز وجل هو كده هو كده عليه الصلاة والسلام ولذلك اما يجي واحد يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم زهد النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك مش زهد وان لم تكن عنده اصلا كان يقول ما لي وللدنيا

139
00:42:07.750 --> 00:42:22.100
انما انا كراكب استظل تحت ظل شجرة ثم ذهب هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك لما اي حد كان يجي له يعطيه عليه الصلاة والسلام وهذا هو الذي كان يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان كما في

140
00:42:22.700 --> 00:42:43.900
فتح الباري والسنن النبي عليه الصلاة والسلام كان يخزن طعام العام. يعني مسلا يجيب الرز بتاع السنة كلها والبر بتاع السنة كلها والحاجات دي كلها وبتبقى بالخزينة عنده وهذا من سنته عليه الصلاة والسلام. لكن لم يكن الامر يبقى آآ اسبوعين ولا حاجة. ليه؟ هذا يأتي في طعمه عليه الصلاة والسلام. وهذا يوزع الصدقات وهذا

141
00:42:43.900 --> 00:43:04.850
كزا كزا كزا فكان يناله ما ينال السادة الاجواد من من من الفقر العارض لكثرة النفقة عليه الصلاة والسلام هكذا عليه الصلاة طب ليه؟ لانه كان اطهر قلب. قلبه قلب سماوي

142
00:43:05.050 --> 00:43:17.900
سيدنا صلى الله عليه وسلم كان من خصائصه ان قلبه من الملأ الاعلى وجسده من الارض تعرفوا كده عشان كده لا تعلق له بالدنيا على الاطلاق عليه الصلاة والسلام كله صدق بل الصدق هو

143
00:43:18.150 --> 00:43:41.100
عليه صلاة الله وسلام فسبحان الله العزيم كان هذا فلما يجي يقول لك ايه والعلماء اللي عندما يتكلمون عن الدنيا يقول لك ايه اسوأ الناس من طلب الدنيا بدينه اللي هو بقى ايه ييجي يقول لك ايه والله احنا ناس فقرا يا عم يعني احنا ناس مساكين ما اقصدش يعني فقرا يعني مال. اناس مساكين وعلى قدنا يا عم في العلم ومش عارف ايه حتى ينطلق

144
00:43:41.100 --> 00:43:58.950
بالثناء عليه ولزلك كان بعض السلف يقول ان اسوء الناس من طلب الثناء على بالازراء عليه اعمل ايه لك انا وحش وانا مش عارف ايه وكده وحش تيجي تقول له لا ده انت قمور وجميل وكيوت ولزيز وايه ما فيش حد زيك كده. ده انت متواضع ده انت مخبت ده انت كزا. التواضع

145
00:43:59.050 --> 00:44:12.650
انما يكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان هذا هو الانسان الذي يعني حلي بكل النعوت والصفات العظيمة الجليلة المهيبة ومع زلك كان يرضى ان يعيش مع الناس عليه الصلاة

146
00:44:12.950 --> 00:44:29.550
هذا هو المتواضع عليه الصلاة والسلام. اما نحن فمستورون الامام الالوسي رحمة الله عليه في بداية تفسيره كان بيجي يقول ايه؟ قال ذنوب الذنوب وعيبة العيوب الذنوب. الذنوب اللي هو الجردل

147
00:44:29.750 --> 00:44:49.250
ميناء ذنوب الذنوب وعيبة العيبة اللي هو زي البؤجة اللي هو المكان الذي يضع فيه الانسان يعني الخزانة بتاعته كده بادئ كده الاول على طول تنوب الذنوب وعيبة العيوب ابراهيم النخعي هذا ابراهيم النخعي هذا فقيه العراق. اقروا ترجمة كده

148
00:44:50.250 --> 00:45:08.000
يقول ان زمانا احتاج الناس فيه الى مثل الا زمان سوء ده انا اتكلم في العلم طب انتم تخيلوا لما انا بقرأ والله انا بقرأ الكلام ده يا جماعة. تحس ان يعني لو كان البصق متقربا به الى الله عز وجل لبصق على نفسي

149
00:45:08.800 --> 00:45:30.700
عندما يتكلم الانسان ضرورة ضروري طيب. وخلي بالكم اوعوا تعتقدوا ان انا لما باجي اقول مجلس انا قاعد معكم وبتكلم معكم واعالج الادواء التي تكون في امامكم هذا هو المهم عند الانسان. ليه؟ لاننا لا نعرف عند عندما ترتفع الروح

150
00:45:30.950 --> 00:45:43.300
تصعد الى لين ان تهبط الى السجين ما حدش عارف حاجة كلمة تكبر هي المشكلة في الدنيا زي ما قلت لكم يريد الانسان ان يكون اول شيء عند كل احد

151
00:45:43.700 --> 00:45:55.200
هو انا الكلام بتاعي هو الصح. كلام غيري غلط آآ في الطب في الفلك في الهندسة في اي شيء. انا الصح وغيري غلط لماذا كل هذا؟ من اجل صيت دنيوي وقلت لكم

152
00:45:55.550 --> 00:46:15.550
ان الرجل بذل نفسه تخيلوا! وهذا اعجب انسان مر علي في الحماقة اعوز بالله ان اكون مثله ما انا بخاف ان انا اعيبه والعياز بالله الانسان يكون زيه. وهذا هو الرجل الذي يوقفه رب العالمين بين يديه. فيقول ماذا فعلت؟ يقول ربي قاتلت فيك حتى قتلت

153
00:46:17.000 --> 00:46:30.750
رب العالمين سبحانه وبحمده يقول له كذبت وتقول له الملائكة كذبت انما قتلت ليقال جريء وقد قيل العجيب ان الراجل ده سعى الى هدف لن يحصل عليه ولو انشق نصفين

154
00:46:31.350 --> 00:46:47.400
هو بعد الموت ما خلاص سيكون في دار الحق وسيعرف سوف ترى اذا جرى الغبار وفرس تحتك ام حمار اذا اتلف الانسان في قبره خلاص بقى هاي اسمع ده ده لو ان احدا اثنى عليه اصلا يقول له اسكت اسكت انا اعذب

155
00:46:47.550 --> 00:47:02.800
هذا انسان سعى الى تحصيل شيء لن يحصله اصلا لكن شف الانسان لما يرتكب حماقة ان هو بيعمل كل حاجة للدنيا وعايز الصيت وعايز مش عارف ايه وعايز كزا وعايز كزا وعايز كزا

156
00:47:04.250 --> 00:47:19.850
حتى انه ليقتل نفسه وده موجود في ناس ممكن يعمل اي حاجة عشان يذكر يعمل اي شيء عشان يذكر النبي صلى الله عليه وسلم من قال لنا كلمة كاشفة ما الدنيا في الاخرة؟ يعني

157
00:47:19.900 --> 00:47:43.750
مقتل هذه في هذه الا كما يضع احدكم اصبعه في اليم ثم ينزعه فلينظر بما يرجع  هي دي الدنيا. ملخص الموضوع وكما قلت لكم سماها رب العالمين عاجلا. فما الذي يتبقى للانسان في عمره هذا؟ من هذه العاجلة. اذا كانت كلها من اولها لاخرها عاجلة

158
00:47:45.050 --> 00:47:57.050
شوف كلمة تزارون ديت كاني انسان انت عارف بيرمي حاجة كده وسايبها وماشي واهملها وتزهرون الاغلال لا يا عم سبني بس المهم انت نعمل ايه في الصفقة بتاعتنا دي؟ هنعمل ايه في السفر بتاعنا؟ هنعمل كزا وكزا كزا

159
00:47:57.400 --> 00:48:10.400
بينما اذا رأيت الصالحين تجد انه معتني جدا. كما ان انا ايه؟ والله يا دكتور اخد الفاكسين ولا لا؟ والله مش عارف اخد الدواء ده وكزا. انا حسيت بكده مهتم جدا كزلك يهتم لقلبه

160
00:48:11.350 --> 00:48:27.300
يهتم لقلبه لانه يعلم ان هذا حقيقته ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قارن بين فساد القلب والتعلق بالدنيا وفساد العلم كمان يا جماعة عليه الصلاة والسلام كان يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع. خلي بالكم

161
00:48:27.800 --> 00:48:41.300
القلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعوة لا يستجاب لها النفس لا تشبع متعلقة بالدنيا كما قال صلى الله عليه وسلم وورد ان ذلك كان من القرآن الذي نسخ ورفع لفظا ومعنى

162
00:48:42.600 --> 00:48:55.750
لو كان لابن ادم وديان من ذهب لابتغى اليهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب وهو يتوب الله على من تاب اي والله العظيم وانا كذلك الواحد لو لم ينتبه

163
00:48:56.300 --> 00:49:13.850
الانسان سيشره الى الزيادة ثم الزيادة ثم الزيادة ولذلك لابد ان ان ان ينتبه الانسان الى هذا في نفسه انت جاي تصوم خلاص بقى تخلص من الاثرة. ايه الاثرة؟ اللي هي الانانين

164
00:49:14.300 --> 00:50:00.500
انا عايز بقى الحاجة دلوقتي اهو والعجلة  الف وجدان شكله جاء لي تليفوني كده ولا ايه   فيه برفق انت امبارح كنت في حاجة عايز النهاردة تعمل قفز بالزانة تبقى الامام احمد ولا الشافعي؟ لأ

165
00:50:01.750 --> 00:50:17.600
يا بني رفقا بنفسك وفي نفس الوقت تقول لها خلي بالك احنا الدنيا ماشية بسرعة عايزين بقى ايه رمضان بيطوى بسرعة ننشغل بهذا وننشغل بما ينبغي ان يكون لنا رصيدا عند رب العالمين سبحانه وبحمده لان هذا هو الحقيقة

166
00:50:18.700 --> 00:50:37.900
كان الامام الجنيد رضي الله عنه وهو يحتضر جعل يقرأ القرآن. قيل له افي هذه الساعة؟ قال الان حين تطوى صحيفتي هو الموضوع دلوقتي ولزلك الامر دوت مهم جدا اعوذ بك من علم لا ينفع

167
00:50:38.550 --> 00:51:00.850
علم لا ينفع؟ علم آآ طلبت به الدنيا  ما عملتش فيه ما عملتش به ان انت تتكلم ما تسكت ولا ينبغي ان تتكلم الا اذا حملت على ذلك حملا وينبغي ان يكون الاصل فيك الاعتذار

168
00:51:01.500 --> 00:51:11.500
خلي بالكم انا مش بتكلم بس في امر الدين والدين واشد طبعا. لكن حتى في الطب حتى في الهندسة حتى في الصيدلة حتى في الكيمياء حتى في اي حاجة. اذا كفيت الامر حد غيرك اتكلم

169
00:51:11.500 --> 00:51:26.400
تريد ان تتكلم به؟ مش لازم انت تطلع كنت اتعجب اذا حضرت بعض المؤتمرات مثلا آآ بيتكلموا مسلا في امر علمي او كده وخلاص قولوا لي لو سمحتم عايزين الكلمة بتاعتك اقول لهم خلاص ما انا الراجل قال اللي انا عايز اقوله. لمازا اقوله انا

170
00:51:27.300 --> 00:51:39.250
هو انا لازم اعبي الشريط انا يعني؟ ما خلاص الراجل قال اللي انا عايز اقوله الامام الشافعي رضوان الله عليه قال كلمة كل شوية بقعد اتأمل يعني يا جماعة دي مش اساطير الكلام ده مثبوت بسند صحيح انا

171
00:51:39.350 --> 00:51:50.300
وده بقى لا نبي ولا حاجة. يقول لك ايه وددت ان هذا العلم شاع في الناس انه لم ينسب الي في منه حرف طب مين بقى بالله عليكم انا منكم

172
00:51:50.500 --> 00:52:00.500
مين فينا اللي يقدر على كده ؟ لو ان الواحد خد بوست بتاعك وكتبه بنفسه مع ان هو ما عملش كده برضو الا هو يريد المثانة والمدح من الناس. بيسرق كلام غيره

173
00:52:00.500 --> 00:52:17.200
عشان يعمل شير لايك وشير وكلام من ده. وفي النهاية ما هذا؟ فقاقيع لا قيمة له لا قيمة له لكن مع هزا بيقول لك وددت ان هذا العلم يعني كتبه اذيعت في الناس ولم ينسب الي منهم شيء

174
00:52:17.250 --> 00:52:30.150
ولو اذا نظرت انسانا احببت ان يجدي الله الحق على لسانه فان طلبنا الحق سواء كان مني او منه لو جه على لسانه يبقى الحمد لله شفت اخوك يا اخي احسن منك

175
00:52:30.600 --> 00:52:53.350
شف سيدنا موسى عليه السلام واخي هارون طلب سيدنا هارون معه ان هو يكون معه في الرسالة ومدحه انه افصح منه لساني الانسان الصافي يزنه زين اخيه يزنه زين اخيه

176
00:52:54.650 --> 00:53:09.450
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع. قلب لا يخشع نفس لا تشبع التلاتة ادواء كلها اخذ برقاب بعض حلم لا ينفع قلب الاخشى كان له صديق طبيب بيقول لي يا وجدان ازا شفت واحد طبيب

177
00:53:09.600 --> 00:53:19.600
قلبه قاسي كده ومتحجر وبعيد عن ربنا. اعرف ان الراجل ده مختوم على قلبه. قل اعوز بالله. ليه؟ قال لي عشان احنا بنشوف اهوال في اجساد المرضى تطلعنا على شيء

178
00:53:19.600 --> 00:53:41.900
واحد وحقيقة واحدة ان احنا ضعاف جدا. وان احنا كنا بنقول للانسان لسان. لا الانسان ولا شيء الانسان ولا شيء ايه اللي يخليني بقى انفس على انسان آآ مالا زاد عني او زوجة خير من زوجي او مركبا خيرا من وعلى فكرة احد الاشياء

179
00:53:41.900 --> 00:54:01.900
الكبيرة التي يستغلها الشيطان فينا اننا نعتقد ان ما مع غيرنا خير مما معنا عربية غيري احسن من عربيتي وزوجة غيري احسن من زوجتي وولاد غيري ازكى من اولادي. والبيت اللي ساكن في وصاحبي اللي بيسافر ده احسن من اللي انا اللي انا قعدتي انا كده. وهو مش عارف مين

180
00:54:02.000 --> 00:54:16.300
ولا يعلم احد شيئا عن احد كل يريد شيئا لكن مين اللي بيصفو وبيحصلو اتزان نفسي اللي ماشي مع ربنا سبحانه وتعالى هذا بقى ايه؟ قال رب العالمين من عمل صالحا من ذكر او انثى من؟ من

181
00:54:17.300 --> 00:54:33.600
وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. هذا هو الذي يلهى تلحق به الحياة. وفي الاخر ولا نجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وليه ابن رجب له كلمة جميلة جدا حكاية الحرص على الدنيا وحكاية الانسان بقى ومش عارف ايه وكلام من ده وكده

182
00:54:33.750 --> 00:54:48.300
امس بعد المجلس بتاع امس وقلت لكم انا قابلت واحد صاحبي يعني احدى الشركات وكده كنت بقول له انا بعد المجلس حسيت ان كأن حد بيقول لي ايه يا وجدان دايما الناس مشغولة باللي مضمون

183
00:54:49.550 --> 00:55:09.550
ويقعدوا يتعبوا نفسهم والامر مضمون وما بيشغلوش نفسهم بالشيء اللي مش مضمون واللي هو مطلوب منهم يعني ينشغل الانسان برزقه وعمره. ودوت امر مكتوب قبل ما تخلق كان الانسان مؤمنا كان كافرا كان ملحدا كان مجوسيا كان اي شيء

184
00:55:10.100 --> 00:55:23.350
مكتوب رزقه قبل خلقه. وعمره قبل خلقه طيب ايه المطلوب منك بقى المطلوب منك في مساحة العمر التي وهبت لك وهذه الرحلة التي ابتدأت بغير اذن منك وتنتهي بغير علم منك

185
00:55:25.000 --> 00:55:39.950
المطلوب منك ان انت المساحة دي بقى ايه تشغيلها بالخير كده سبحان الله العظيم. لان رجب بقى كان بيقول ايه؟ ولو لم يكن في الحرص على المال الا شوفوا الكلمة الجميلة والمؤلمة ايضا. الا تضييع العمر الشريف

186
00:55:40.200 --> 00:55:57.350
الذي لا قيمة له لا قيمة له هنا مش معناه انه ما لو ما بيسواش يعني لا يقدر بثمن. برايس لسة وقد كان يمكن صاحبه اكتساب الدرجات العلى والنعيم المقيم. فضيعه الحريص في طلب رزق مضمون. مقسوم لا يأتي منه الا ما

187
00:55:57.350 --> 00:56:13.700
قدر وقسم ولا ينتفع به بل يتركه لغيره ويرتحل عنه ويبقى حسابه عليه ونفعه لغيره فيجمع لمن لا يحمده ويقدم على من لا يعذره لكفى بذلك ذما للحرص الانسان حريص

188
00:56:15.400 --> 00:56:30.700
عمال ليل نهار شغال ومش عارف ايه ويحط الفلوس دي على الفلوس دي على الفلوس دي. انا لي واحد صاحبي وهو ممن وصي عليه بيقول لك انت الفلوس تبقى لها لزة في الاول كده. وبعد كده بتعتدها ما تحسش بحاجة. بتحس ان انت بقى خلاص بقى فلوسه بتتحط على فلوس

189
00:56:31.100 --> 00:56:41.100
وده ما يدفع كثيرا من طب ايه اللي بيخلي واحد يلحف كده وقد يستدل الانسان ونسأل الله السلامة والعافية نفسه وهو معه من المال ما لو ظل ميتين تلتميت سنة مش

190
00:56:41.100 --> 00:56:58.650
لكن والعياذ بالله يكون من عقوبة هذا ان يزله الله لماله والعياذ بالله تيجي تقول له هو فلان ده عمل كده ليه؟ هو مش محتاج هو دليل يا جماعة انت تعتقد انه غني؟ النبي صلى الله عليه وسلم حسم الموضوع. قال لك انما الغنى غنى الصدر

191
00:56:59.650 --> 00:57:14.600
ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ايضا من اصبح والدنيا والاخرة آآ همه اه جمع الله شمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة اهم شيء غناه في قلبه

192
00:57:15.300 --> 00:57:31.000
ومن اصبح والدنيا همه. شتت الله عليه شمله وجعل فقره بين عينيه. هو دايما شايف نفسه محتاج معك يا ابن الحلال اللي يقضيك ومش عارف ايه لأ محتاج. ويحمله وتحمله هذه الحاجة الى الشح والبخل

193
00:57:31.150 --> 00:57:53.300
وقد فرق اهل العلم بين الشح والبخل قال البخل ضمانة الانسان ان الانسان بيضن بشيء معه والشح ان يسعى الى شيء ليس له فيعتدي ويظلم عشان كده تطلع الانسان الى الحرام

194
00:57:53.600 --> 00:58:10.750
هذا من الشح ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله حذرنا من الشح ليه؟ لان الشح هو يحمل الانسان على كل شيء. ولذلك قال رب لو علق رب العالمين الفلاح على وقاية الانسان الشح. ومن يوق شح نفسه

195
00:58:10.950 --> 00:58:24.950
اولئك هم المفلحون ازيك يا سيدي وعبدالرحيم بن عوف جعل يطوف في بيته ولا يغادر ان يدعو الا اللهم قني شح نفسي. اللهم قني شح نفسي اولا لهذه الاية انه اذا وقي شح نفسه افلح

196
00:58:25.050 --> 00:58:39.850
مش الشوح بس في امر ما لأ الشح بقى ان انت عايز حاجة غيرك اذا استحسنت شيئا تريد ان تصل اليه. واذا مش عارف ايه وتريد ان تعتدي على غيرك. وهذا فيه ايه؟ انتهاك المحرمات وكسب الحرام وانت

197
00:58:39.850 --> 00:58:58.850
والفواحش ما ظهر منها وما بطن. كل ده بسبب ايه الشح انا عايز كل حاجة جوا بتاعتي وعايز حق غيري عايزه بيبتعد ده العربية ديت اداء نجيب احسن منها سبحان الله! حتى ان الناس وهذا ملحوظ ولعلكم جميعا ترونه

198
00:58:59.150 --> 00:59:10.800
وهو وهو ماشي في الطريق من العبادات المخفية ان انت يا اخي لو واحد جنبك عربيته يعني اقل من عربيتك ما تقعدش تدوس كده بنزين وتبين له ان انت عربيتك ما لهاش لازمة

199
00:59:11.750 --> 00:59:24.450
وتسرع كده قدامه ده يا عم ما تمشي عادي زيه لماذا؟ لانك لا لانك لا تنسى ان الذي وهبك هذا هو الله. وان المال ما يظنه ربنا قال وانفقوا من مال الله الذي اتاكم

200
00:59:25.650 --> 00:59:47.600
خلصت خلصت ولزلك الواحد لما يقعد يتأمل في هزه الامور يعني مسلا اضرب لكم مسال في حكاية اللقاح والفاكسين وكده طبعا طلبه الانساني الاستشفاء هذا امر عظيم جليل لكن ينبغي ان نطلبه ايضا وهو مصحوب بشيء اخروي

201
00:59:47.650 --> 01:00:08.200
قعدت افكر فيه شوية كده وهو ان ايه؟ انت دلوقتي لما هذا ياخذ اللقاح وهذا ياخذ اللقاح طبعا باستشارة الاطباء والثقات وكده يعني وكل القط الجميلة ما بقاش كده دنيوي برضو انا عايز كورونا ومش عارف ايه. انت يا ابني مش هنبقى مخلدين. ما هو احنا كلنا مروحين

202
01:00:08.900 --> 01:00:24.350
طب ما النية التي اصحابها؟ انا لو اخذت اللقاح وده اخذ اللقاح وده اخذ اللقاح تفتح ارزاق كثير من الناس تفتح المساجد اه تجارات آآ يعود الناس الى امنهم وطمأنينتهم

203
01:00:24.550 --> 01:00:35.500
اه كثير من الناس فلو ان الانسان صاحب هذه النية عند عند تناوله اللقاح ان له اجرا عظيما عند رب العالمين سبحانه وبحمده. انا طبعا مش بقسم الاجور بس احسب

204
01:00:35.750 --> 01:00:52.000
انه اراد نفع نفسه ونفع الناس ما يبقاش الموضوع دنيوي بس ماشي الامر كده آآ الانسان آآ عايز آآ يعني فلوس وعايز مش عارف ايه وعايز كزا وعايز كزا وعايز كزا وعايز حتى في امر الدنيا

205
01:00:52.300 --> 01:01:08.350
ان هو آآ يبقى آآ حتى في الاستشفاء انا عايز ايه اعيش النهاردة وموتني بكرة لأ  لابد ان الانسان يكون فقيها هكذا وان هو يحط الدنيا في موضعه. اه احنا عايزين فلوس

206
01:01:08.600 --> 01:01:25.000
اه الواحد بيسعى ان هو يكون في كويس الواحد بيسعى ان هو يكون بيتعلم كويس بيقرأ كويس كل ده عشان ايه؟ في النهاية عشان ايه آآ اعلموا انما الحياة الدنيا لعبوا وله وزينة وتفاخر بينكم والتكاثر في الاموال والاولاد

207
01:01:25.400 --> 01:01:47.800
هو ده عشان انا بقى يبقى انا والتاني مش سي او وانا عايز ابقى البروفيسور فلان وعشان احط على فلان لا لأ اذا ما اردت هذا كله من اجل ماذا؟ اما شكرا لله عز وجل ونفعا للناس ونفعا لنفسه واما ان ان اظهر ان محمدا صلى الله عليه وعلى اله

208
01:01:47.800 --> 01:02:07.800
وصحبه وسلم فيمن خلفه من يأخذ باسباب العلم ونفع الناس وان يكون بابا للرحمة. ومنها انني انهى كثيرا من القلوب عن الافتتان باولئك الذين انغمسوا في الدنيا. يعني انا احد الاسباب اللي انا قلتها في صدر المجلس ان كثيرا من الناس يكونوا سبب ابتعاده عن ربه سبحانه وبحمده. هو ان هو شاف

209
01:02:07.800 --> 01:02:21.700
اه ان النجاح الحقيقي هو الدنيا وزاد كثير حتى من الشبهات مؤسسة على اه اه اصل دنيوي وهو ايه؟ وهو هنا هو باصص للصورة هنا فقط مش باكمل الصورة للاخر

210
01:02:22.300 --> 01:02:37.400
هو عايز دلوقتي النفع دلوقتي الالم ده ليه بيقع الولد دوت ليه خلق هكذا مش عارف ليه كذا لانه لا يعرف المصائر ولا يعرفوا تمام اللوحة كل مؤسس عليه الدنيا. دنيا دنيا

211
01:02:38.050 --> 01:02:54.400
وكأنه سبحان الله يعني آآ على رأي بعض اهل العلم من السلف كان يقول كل من جمع هذا المال كله هل جمعت له عمرا لتنفقه وهذا بهذا اختم النبي صلى الله عليه وسلم من الحديث الذي ابتدأت به المحاضرة

212
01:02:54.500 --> 01:03:05.850
والخبر اللي انا كنت قريته في الرجل الذي كتب له تعويض ذلك التيار رحمه الله. وسبحان الله ستة مليون جنيه والناس بقى ياخد ستة مليون جنيه ومش عارف ايه والراجل مات

213
01:03:05.850 --> 01:03:19.100
ما خدش حاجة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ما يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم ما لك الا ما لبست فابليت وما اكلت فافنيت من تصدقت فامضيت

214
01:03:19.850 --> 01:03:40.300
طيب انا عايز اسأل والكلام ده منطقي ما لوش علاقة خالص آآ بانهي مصر الانسان اللي مات دلوقتي وعنده تلاتة مليار دولار تلاتة مليار دولار الناس بتعتقد ان هو بيجي يقول لك ايه فلان عنده كزا. في الحقيقة هذه هذا وهم

215
01:03:40.600 --> 01:03:52.700
ولا عنده ولا حاجة ما الذي زاده هذا الرجل عني؟ بيركب عربية فقرية احسن من عربيتي طبعا بيعمل مش عارف لكن في النهاية مآله لامري ان انا بروح المشوار اللي انا بروحه وهو بيروح المشوار اللي بروحه

216
01:03:53.300 --> 01:04:05.400
ان انا بنام وهو بينام. ان انا باكل وهو بياكل. ان انا بدخل الحمام وهو بيدخل انما بلبس وهو بيلبس. اه في تفاضل بين الامور لكن مآل الامور اللي انا ماشي في حياتي وهو ماشي في حياتي

217
01:04:06.200 --> 01:04:28.000
فما الذي زاده عني ارقام الكترونية موجودة في البنك بس اي واحد يقول لي لا لا لا وزايد عنك ان هو يقدر وقت ما يحب يجيب حاجة طب خلاص اتى بكل محابه هل يستطيع ان ينفق هذا المال؟ وهذا احد الاشياء العجيبة التي قدرها الله عز وجل في المال

218
01:04:28.250 --> 01:04:44.500
ان اصحاب التريليونات والمليارات والمليارات والحاجات دي وكده لا يستطيع الواحد منهم كما قال بهذا علي ومن السلف وصدق ان يجمع عمرا لهذا المال الذي لينفق هزا المال الزي جمعه مستحيل

219
01:04:44.700 --> 01:04:54.700
انا مرة كده حسبت بيل جيتس لو هو مسلا كل يوم هينفق مليون دولار كنت حسيت انا واخويا بس مش فاكر الحسبة قالت الى كم آآ اكتر من ميتين سنة او حاجة زي كده. لان هو عشان يخلص

220
01:04:54.700 --> 01:05:10.300
مستحيل كل يوم ميت مليون دولار مستحيل فالشاهد ان من عزة الله عز وجل انه جعل المال في الحقيقة هو صورة وان ما يتخلص من هذه الصورة للانسان هو الهدمة

221
01:05:10.300 --> 01:05:26.500
والاكل وما بقي لله عز وجل. شكرا على كده وشكرا على كده يبقى ازا ايه؟ الحقيقة اللي هيقولها بقى الفلاسفة وهيقولها الصادقون ولا يقولها المتشرعة ولا يقولها اي حد فعلا عارف حقيقة

222
01:05:26.500 --> 01:05:49.100
ان كله ماشي لان كله ماشي. ولزلك الامام احمد كان بيقول كلمة جميلة. بيقول تعامل دون طعام وشراب دون شراب وثياب دون ثياب. وانما هي يومنا نرحل ولزلك الانسان لما بيجي يفهم دفح في نفسه كان في واحد صاحبي قال لي كلمة انا استفدت منها هو ما شاء الله كان موسع عليه وكده بس هو ايه بيقول لي انا اليوم اللي انا بعمله ايه اليوم

223
01:05:49.100 --> 01:06:00.100
مش مش يوم دايت اليوم الفري اللي انا بجيب فيه الحاجة اللي انا عايزها بقى واروح مسلا باكل بقى في المطعم اللي انا مش عارف ايه واتأنق في الاكل. قال لي بقية الايام بحاول بقدر المستطاع ان انا اكل الموجود

224
01:06:00.400 --> 01:06:10.350
ما قولش لمراتي ولا اقترح على مراتي ولا اي حاجة وازا كان في اكل باي تآكل مع اني بقول لي انا ما بحبش الحاجة دي ودي بس بحاول بقدر الامكان ان انا اسيطر على مساحة الدنيا في

225
01:06:11.100 --> 01:06:29.750
وفي نفس الوقت آآ لو انا مسلا النهاردة هتعشى مسلا بخمسمية جنيه ولا بالف جنيه وهو عنده القدرة ان هو يتعشى بعشر تلاف جنيه لا انا بقول لك ايه ما تيجي نتصدق. طب ما تيجي اروح لماما وكده بهدية. طب ما تيجي مش عارف لكزا. وفي نفس الوقت انا مش مانع نفسي من الحلال

226
01:06:30.050 --> 01:06:40.700
وان انا مسلا وقت ما احب بقى ان انا اكل اكلة حلوة كده بياكلها ويكون ذلك ايضا تقربا الى الله عز وجل. لان الله عز وجل يحب ان يرى اثر نعمة العبد. حبيت الفلسفة دي

227
01:06:40.900 --> 01:06:59.150
حبيت ان الانسان اللي هو ايه؟ اللي بيسير الدنيا مش اللي هي بتسيره الانسان اللي هو ايه ما غروش فلوسه ما لبسش فلوسه واسوأ منه ذلك الذي ليس له من الدنيا شيء ومع ذلك هو منشغل به. انت عارف زي واحد عمال يجري ورا بنت وهي اصلا ما بتفكرش فيه

228
01:06:59.750 --> 01:07:24.000
سبحان الله العظيم وهكذا الدنيا متى هرولت خلفها   ومتى اعرضت فلجأت الى خالقها جاءت اليك راغبة عند حذائك اعزك الله  ليه كده فعشان كده مش هتعرف الموضوع ده ومش هيطاوعك قلبك في هذه الامور

229
01:07:24.850 --> 01:07:40.800
الا ازا كان قلبك مسكونا فيه نور رب العالمين سبحانه وبحمده تبقى انسان رحيم آآ بالمؤمن وغير المؤمن اه بالمسلم والمسيحي واليهودي هتبقى انسان راقي مسال رائع ليه؟ لان انت مش انسان دنيوي

230
01:07:41.450 --> 01:07:59.950
انت انسان تريد رحمة الخلق اريد هدايتهم لله عز وجل اريد ان يكونوا مرحومين وان يصلوا الى الله عز وجل يبقى انت ايه مش طالب بقى دنيا مش طالب سيط مش طالب غلبة مش طالب آآ منازعات مش طالب ان انا آآ آآ واحد صاحبي مسلا اذاني في شيء اقعد

231
01:07:59.950 --> 01:08:12.500
تشهر به ومش عارف ايه او استغل آآ شهرتي او استغل منصبي او استغل قرابتي او استغل مش عارف ايه. كل هذا دنيا. احنا مروحين كلنا طالما ان احنا مروحين

232
01:08:13.200 --> 01:08:29.350
ربنا سبحانه وتعالى لابن القيم بيقول ايه؟ في هنالك ايتان هما غاية الخلق اما في الرزق وقال رب العالمين وان من شيء الا عندنا خزائنه واما في النهاية واما الى ربك المنتهى

233
01:08:30.150 --> 01:08:48.350
خلاص يبقى هو اللي عنده كل شيء رح له وهو اليه المنتهى هتروح له بس هو عنده كل شيء  واليهم منتهى هتروح له يبقى انت كده هذا ملخص الحياة الدنيا

234
01:08:48.450 --> 01:09:04.150
دي موسم خير زي ده اتعلم منه كان احد فضائل رمضان العظيمة المباركة ان هو ربنا بيوقعنا حقيقة الدنيا. انت بتبقى طول النهار عمال يبقى تتفنن وتتأنق ومش عارف ايه وما ايه ده تعمل كده اول ما تاخد شوربة ومش عارف ايه وكلام من ده

235
01:09:04.450 --> 01:09:23.400
خلاص شبعت. ياه والاوبن بوفيه اللي قدامي ده  ليس لك من هذه الدنيا الا هذا فهو ربنا يريك حقيقة الدنيا احد الاشياء في رمضان العظيمة انه ريكا ازيك سيدنا عمر وبذلك اختم مر على مزبلة اعزكم الله فقال آآ

236
01:09:24.150 --> 01:09:33.850
هذه هي الدنيا التي التقاتل عليها الناس. عجبني قوي الموقف ده من سيدنا عمر لا والله العزيم واقف كده واشوف عربية الزبالة اعزكم الله كده وتاخد الزبالة ومش عارف ايه هي دي

237
01:09:35.350 --> 01:09:51.700
هي دي الدنيا بتاعتنا وفي الاخر هو بقى ايه الانسان هيترمي في الارض سيكون متعلقا برحمة الله عز وجل. فخلاص اعمليها بقى حد خنقك يا عم مش مشكلة. حد آآ مش عارف ايه ماشي

238
01:09:51.800 --> 01:10:05.300
حد مش عارف كزا ماشي. واحد قال خير ايه هو انت كنت عايز تقوله؟ يا ريت تفرح له افرح للخير لغيرك وايه واستر غيرك استر غيرك احنا كلنا مروحين وكلنا ضعاف

239
01:10:06.100 --> 01:10:25.950
احب غيرك احب الخير لغيرك كن صافيا خلوا بالكم دي مش صورة ملائكية. دي صورة مجاهدة اه الحاجات ديت الواحد يقعد يجاهد نفسه لكن لا يتنكر لها كلها الانسانة اللي هي ايه؟ ما اتحجبتش الغدرتين ليه ما اتحجبتيش؟ اصل الناس اصل الدنيا اصل مش عارف انت مروحة يا بنتي

240
01:10:26.900 --> 01:10:37.000
انت يا ابن الحلال ما بتصليش لغاية دلوقتي ليه ما انت مروح هتقول له ايه؟ وان لربك المنتهى هتقول له انت خلقتني ورزقتني وعملت كل حاجة انشغلت بكل شيء عنك

241
01:10:38.350 --> 01:10:49.800
ما ينفعش لا ينبغي ان نجعل الدنيا التي جعلها الله عز وجل فيها من الطيبات والارزاق العظيمة التي نهنأ بها ان تكون وسيلتنا الى الى الله عز وجل. مش ان هي تكون

242
01:10:49.800 --> 01:11:30.800
حجابا بيننا وبين رب العالمين سبحانه وبحمده وربنا يرضى عنكم ويبارك فيكم وجزاكم الله خير  دلوقتي هناخد     السلام عليكم ورحمة الله آآ اذا تكرمت يا شيخ هو انا سؤالي آآ عن الصلاة يعني

243
01:11:30.950 --> 01:11:48.250
آآ بيبقى عندي شغل مسلا يأدن علي الضهر وبعدين العصر يعني مسموح لي ان انا اخد خمس دقايق للصلاة بس انا ما بحسش الخمس دقايق دول بيكفوني على الاطلاق وبعيد تاني برضه الصلاة

244
01:11:48.600 --> 01:12:06.400
آآ بحس ان انا مش مش بادي كويس في موضوع ان انا لما اجي اصلي وقت لما بيكون عندي عمل آآ بحس ان انا بصلي علشان آآ اللي هو ما جمعش الصلاة وخلاص. وبعدين باروح معودة تاني ، فانا مش فاهمة اللي انا باعمله ده يعني

245
01:12:06.500 --> 01:12:25.450
اه ايه موضوع من الدين واه ويجوز ولا ما يجوزش مش فاهمة بصراحة. فممكن حضرتك تفيدني؟ شكرا جزيلا طيب على العموم انا قلت وهكرر تاني يا جماعة انا لا افتي لكن على العموم هقول لك بس انا حتى لو سئلت عن تكبيرة الاحرام لا احبه يثقل علي جدا جدا جدا

246
01:12:25.450 --> 01:12:47.250
فتوى جدا وبخاف وبقعد متوتر بعديها خلاصة الموضوع يا اختي الكريمة لا يجوز للانسان ان يحدث كل مرة تكرار الصلاة لان هذا سيدخله في الوسواس الاصل قال لك خمس دقايق انت لو خليتيهم سبع دقايق عشر دقايق بخشوع صلى سيدنا عمار رضي الله عنهم صلاة فعاجلة فيها

247
01:12:47.650 --> 01:13:10.850
وهذا في مسند احمد بسند صحيح فقالوا له لماذا تعجلت؟ رأيناك تعجلت؟ قال ابادر الوسواس يبقى الاصل مش في الاطالة بقدر ما في حضور القلب ده مهم جدا لكن انا بصلي عشان آآ خمس دقايق فانا ما بلاقيش وقت قلبي. معنى ذلك ان انا لما بصلي بعد كده بقول خلاص الصلاة

248
01:13:10.850 --> 01:13:29.750
لأ طبعا مش بقول كده يا شيخ وجدان طب هخش بقى في وسواس تاني طب والصالة دي مش تصلي بقى صلاة تالتة اصلي رابعة لا ما ينفعش هذا باب وسوسة ينبغي ان تغلقيه. وان انت تعرفي ان الانسان له من صلاته ما عقل منها وليس ما اطال واستكثر فيها

249
01:13:30.250 --> 01:13:47.250
ربنا يرضى عنك ويبارك فيك شكرا جزيلا اتفضل يا عمرو ربنا يكرمك. جزاكم الله خير يا شيخ وجدان. هو بس اه يعني موضوع النهاردة جزاك الله خير عليه والله يعني ممكن دي من الامور اللي الواحد بيعاني منها في الحياة

250
01:13:47.250 --> 01:14:06.150
موضوع ملازمة الاخلاص. يعني طبعا اه بيندرج تحت ذلك بقى ان هو الصلاة نفسها لما يكون الانسان بيصلي امام او آآ ان هو مسلا قارئ القرآن في حديس اللي حضرتك ذكرته. ولكن تتبع النفس في الاخلاص يعني انا بنسى يعني انا في العادي بنسى يعني بنسى ممكن انسان

251
01:14:06.150 --> 01:14:18.100
الانسان يسترسل مع الشيطان في موضوع ان هو لقى حاسة قم بتحسين انت انت ما جبتش مسلا الحرف ده كويس عشان خلي بالك في حد وراه اتوبيس بيصحح في التجويد فانت لازم تتقن الحرف ده لأ فاكر

252
01:14:18.100 --> 01:14:29.250
لحد ما الانسان بينهي تلاوته مسلا او بينهي العمل اللي هو كان بيعمله لما بيراجع نفسه بيلاقي ان هو الى العمل ده كان نقص. يعني ما كانش كامل ما كانش خالص لله سبحانه وتعالى

253
01:14:29.500 --> 01:14:41.000
فللاسف يعني انا سؤالي سؤالي في النقطة دي حتتين. الامر ده يعني ايه حكمه يعني في الموضوع؟ هل كده العمل خلاص لا يكون خالصا لله سبحانه وتعالى فلبذلك لا يقبله الله سبحانه وتعالى

254
01:14:41.150 --> 01:14:57.700
الامر التاني اللي هو بقى ازاي الانسان يحل يحل الامر ده مع نفسه؟ ان هو لأ يعني طيلة العام ان هو يكون بامر الله سبحانه وتعالى  طب يا حبيبي ربنا يرضى عنك ويبارك فيك

255
01:14:58.450 --> 01:15:42.800
في البخاري معلقا رضي الله عن ابي عبدالله الحسن البصري رضي الله عنه وارضاه انه قال آآ يعني انت هذا انسان لا ينبغي ابدا ان يكلف نفسه ان يكون ملاكا

256
01:15:42.950 --> 01:16:02.800
لماذا؟ لان الله احب منا ان نعبده ونحن بشر بمعنى ايه؟ حياتنا مساحة للمحاولة والمجاهدة. المهم الصدق مهم جدا ان انت تفقه هذا المعنى يا حبيبي لان بعض الناس يأتي الشيطان لكي ينبت له جناحين وهميين. هو عايزه يبقى ملاك

257
01:16:03.150 --> 01:16:17.500
فاذا اوقعه في خطأ ولو كان صغيرا تبص تلاقي جات له ارتيكاريا وتوتر ومش عارف ايه وكلام من ده وكده الكلام ده يكون كويس لو رجال وارتكاريا وتوتر وكلام من ده اذا حمله ذلك الى الله

258
01:16:17.900 --> 01:16:34.800
مش ينقطع بقى او يمارس ما ليس من ديننا حكاية يقول لك ايه انا بجلد زاتي وعمال اجلد زاتي ومش عارف لا الاسلام يعظم عليك ان تقع في الذنب لكن اذا وقعت في الذنب ييسر لك جدا ان تخرج منه

259
01:16:35.000 --> 01:16:50.400
هدى عظمة الدين انت عارف مسلا لما يكون في انسان امامه حفرة ومحطوط لك طول الطريق احزر امامك حفرة في المكان الفلاني وبصور ثري دي وكلام من ده وكده. الطريق كله مكتوب ان فيه حفرة

260
01:16:50.400 --> 01:17:05.500
خلي بالك بتقع من آآ تقع فيها هنا واذا وقعت تلاقي فرقة انقاذ مباشرة على رأس الحفرة وبيطلعوك بكل سهولة ستكون امنا. هذا مثال يسير يدرك من سعة هذا الدين العظيم الجليل

261
01:17:05.750 --> 01:17:15.650
انه يعظم عليك يقول لك خلي بالك ما تقعش في المعصية خلي بالك مش عارف كذا خلي بالك ويعظم ذلك وما يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب والكلام كثير

262
01:17:15.750 --> 01:23:55.200
لكن اذا وقعت في الذنب من علائم آآ فراغ الانسان من الدنيا الا يحب ان الناس يقولوا والله انا اهتديت لربنا بسببك ومش عارف ايه بعد فرحان كده انا اسلم على ايدي سبعة وسبعين الف مليون واحد مش عارف ايه يا عم ما

263
01:23:55.750 --> 01:24:14.300
وصور هذا ويشعب للناس وبعض الناس الان آآ يعني يحب يحب ان يراه الناس في فرق يا جماعة بين حب اظهار شعائر الاسلام ان احنا نصور الصلاة وننشرها في الفيسبوك وتويتر وكده. ده شيء جميل جدا. لكن ان يكون من وراء هذا الحب ان انا بحب

264
01:24:14.600 --> 01:24:28.250
الناس تشوفني وانا باصلي لأ ما ينفعش الشاهد يا حبيبي ان انت ايه؟ كل هذا يدفعك الى ماذا الى انك تطلب من رب العالمين سبحانه وبحمده ان انت دائما انا ما اعرفش حاجة يا رب

265
01:24:28.800 --> 01:24:37.350
انا لا اقدر على شيء ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم حديثه عليه الصلاة والسلام دائما تكرر اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم

266
01:24:37.650 --> 01:24:56.650
اشارة الى انه قد يقع من الانسان شيئا شيء لا يعلمه. اتفضل يا اخي. ربنا يرضى عليك   ده بحر السلام عليكم. ازيك يا شيخ وجدان؟ ازيك انت اسكندراني ولا ايه يا بحر

267
01:24:56.800 --> 01:25:10.400
لأ انا سوري اساسا بس عايش في مصر. الله يخليك نعزك ربنا يبارك في علمك وينفع بك يا رب اه سؤالي هو حضرتك زكرت هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في حفز الحبوب لمدة سنة

268
01:25:10.650 --> 01:25:23.200
اه ومع زلك بعد كده ان الرسول كان بيوزعه على طول من اول او تاني يوم او تالت يوم آآ انا عايز نص الحديث ده وبنفس الوقت انا ما فهمتش هو ايه علاقته قوي بعنوان النهاردة؟ يعني ما فهمتش حضرتك عايز تقول ايه بالزبط

269
01:25:24.600 --> 01:25:34.600
بس كده. بسم الله والصلاة والسلام كان يأتي بطعام اهل بيته في السماء. يعني انت مثلا عارف ان انت الخزين بتاع السماء مش عارف انتم بتعملوا الموضوع ده عندكم سوري ولا لا. صحيح. وفيه حتى اللي انا

270
01:25:34.600 --> 01:25:47.050
دلوقتي الفلاحين بيعملوا كده عندنا. صحيح احنا بنخزن لمدة سنة صحيح بس فبيجي له ناس لانه عليه الصلاة والسلام كان اجود الناس بيجي اللي بياكل واللي بيشرب واللي بيسأله الصدقة والكلام ده فبينفقوا ما ما عنده

271
01:25:47.350 --> 01:26:07.400
فهمت الحديس دلوقتي وعلاقته باللي احنا اتكلمنا فيه. تمام الدنيا. تمام بس هو ايه نصه بس عشان ابحس عنه آآ اشوفه يعني اقرأوا في صحيحه اقرأوا في فتح الباري يا حبيبي اكتب كده اكتب مسلا ايه النبي صلى الله عليه وسلم مسلا لو انت مسلا عندك الشمل مسلا اكتب النبي صلى الله عليه وسلم

272
01:26:07.400 --> 01:26:26.000
طعام انا عملت كده عملت كده في الجوجل ما ما طلعليش. فعشان كده حبيت اسألك. خلاص يا حبيبي انا سأتيك سآتيك يا بيه ان شاء الله في المجلس القادم يا باشمهندس الله يرضى عليك. جزاك الله خيرا شكرا يا شيخ وجدان

273
01:26:26.650 --> 01:26:41.550
لأ انت النص يا حبيبي انا اقوله من زاكرتي لان انت ممكن النص بقول له مفاتيح كلمات مفاتيح اكتب طعام سنة مسلا طعام في خانة وسنة فيه خامة وشيل علامة المؤشر ان هو يكون متتاليات

274
01:26:41.600 --> 01:26:57.350
هتلاقي فتح الباب جزاك الله خيرا. انت بس عشان ما تضيعش وقت الناس انا ممكن اجيبه لك دلوقتي يعني. بس طب اتفضلوا اسمع الاسئلة الباقية وانا بجيبه حاضر ماشي اتفضلي يا دكتورة سها اتفضلي

275
01:26:58.000 --> 01:27:21.600
اه سلام عليكم. ازيكم يا شباب؟ سمعت الحديس بتاع النهاردة لفت نظري بس حاجة انا ممكن اعملها كاقتراح آآ لحضرتك لو تحب تعملها الطريقة اللي انت اتكلمت بها عن آآ اعقاد ايه؟ النية والناس بتتناول الفاكسين او اللقاح للكورونا هو ده طريقة

276
01:27:21.600 --> 01:27:42.900
آآ اعتقد ان هي هتبقى مؤثرة في في آآ نسبة كبيرة من البشر واعتقد ان احنا كاطباء انا عمري ما تخيلت مسلا احنا في مقاومة شديدة للفاكسيم في مصر  اه خصوصا من كبار السن يعني مسلا انا والدي مش عايز ياخده مسلا اعرف كتير برضو فيهم. هم شايفين ان هم كده تمام يعني وان دي حاجة كويسة. اه

277
01:27:42.900 --> 01:27:59.450
وانا ما جرالهمش حاجة فخلاص احنا مش هناخده مش هنجازف وناخده بس الطريقة اللي انت عرضتها الطرح ده انا اعتقد ان هو طرح جيد جدا. وطرح هيكون فعال. انا بتكلم على مصر بس كمان بتكلم على الدول العربية ان انت تعمل توك عن ده

278
01:27:59.500 --> 01:28:14.050
احنا محتاجين ده قوي. يعني احنا محتاجين ان اكبر ناس من من الشعوب العربية بتتطعن في وقت واحد بس احنا مش ناجحين كتير في طبقات كتيرة ان احنا نقنعهم. انا واضحة النقطة اللي انا عايزة اقولها

279
01:28:15.650 --> 01:28:36.350
اه واضحة واضحة يا دكتور ربنا يرضى عنها. الطريقة اللي انت قدمت بها هتساعدنا على الاقل الكبيرة اللي احنا شايفينها منهم واحنا مش قادرين نقنعهم لان جديد اه صحيح في سايد افيكت بس مش كتيرة وان احنا لو وصلنا ان احنا طعمنا مسلا تمانين تسعين في المية من الشعوب في وقت واحد فده هيقلل من تكوين

280
01:28:36.350 --> 01:28:53.100
حاجات من تكوين تانية مقاومة لها. احنا احنا بتواجهنا موجودة في مصر بشتغل. انا عندي صعوبات كتيرة ان انا اه اقنع ناس انها تعمل كده. الطرح اللي انت تناولته وان تبقى فيها نية حسنة وان انت حتى لو انت مش هتستفيد كبني ادم

281
01:28:53.200 --> 01:29:09.900
انت متخيلها احنا مش قادرين نقنعهم كده انت هتكون مفيد للغير وانك هتاخد حسنات على ده وكده اعتقد ان الطرح ده مطلوب دلوقتي وبشدة فازا ربنا كرمك يعني وكان عندك وقت وانك تحب تساعدنا في حاجة زي كده اعتقد انك هتكون فعال اكثر مما تتخيل يعني

282
01:29:10.750 --> 01:29:20.750
حاضر يا دكتورة استخير باذن الله وحاضر. انا اصلا كنت بقول الكلام ده لنفسي. وبعدين كنت بكلم احد اصدقائي امس بقول له ايه؟ يا اخي احنا كلنا تطعيمات واحنا صغيرين لا عارفين هي ايه ولا اي

283
01:29:20.750 --> 01:29:40.750
في حاجة ومشينا وكملنا الدنيا. دلوقتي عمالين يعني نتبطر على التطعيمات ديت وكده فاحنا انت عارفة بقى طبعا ربنا يكرمك انا شايف ان الطرح ده مسلا ممكن حد زي والدي ان هو اه هو صحيح يعني هو ربنا يدي له الصحة وتمانين سنة فهو مش قلقان. ربنا خلاص انا لو انا هقابل ربنا خلاص لكن انا شايفة ان هو الطرح اللي

284
01:29:40.750 --> 01:29:50.750
حضرتك قلته ان ده انت هتجزى عليه خير وان ده هيبقى مفيد للناس وانك انت لو عملته عشان المساجد هو طبعا متضايق جدا ان المساجد مقفولة فانت بس يعني هو لو سمع حاجة زي كده انا

285
01:29:50.750 --> 01:30:02.250
طبيبة مسلا انا اتكلمت معه مسلا عشرين مرة لحد دلوقتي. يمكن الحاجة اللي اقنعته ان هي احتمال ان السعودية حطت التطعيم كشرط ان هو يروح للعمرة. بس انا شايفة ان الطرح ده

286
01:30:02.300 --> 01:30:15.200
هيوصلنا لناس كتيرة وهيحقق الهدف في النهاية اللي احنا بالطب وبالعلم مش عارفين نوصل لكل الناس فربنا يكرمك يعني شكرا جزيلا. حاضر ربنا يبارك في حضرتك. متشكر. ربنا يبارك فيك

287
01:30:15.900 --> 01:30:44.950
اتفضلي يا شيماء  لو بتتكلمي شيلي الميوت من على المايك عشان فيه نيوتن ايوة مساء الخير السلام عليكم ايوة انا عندي بس سؤالين معلش تمام  اوكي اول سؤال انا مم دلوقتي لما مسلا باجي اتوضا

288
01:30:45.150 --> 01:31:03.900
دايما آآ بيبقى عندي وسواس ان انا مسلا ايه ما اتوضيتش كويس فمسلا ما غسلتش ايدي كويس او مسلا ما غسلتش ايدي آآ آآ او وشي مسلا  المفروض يعني وكده فبعيد ممكن اعيد الوضوء تلات مرات او اربع مرات من كتر اللي انا

289
01:31:03.950 --> 01:31:19.800
من كتر الوسواس اللي انا فيه ده اول سؤال. تمام تاني سؤال اوكي تمام. تاني سؤال آآ هو ان انا برضو لما باجي اصلي برضو نفس الموضوع ممكن بتبقى دماغي متشتتة اوي

290
01:31:19.900 --> 01:31:34.500
مسلا ممكن انسى انا صليت كم ركعة فبضطر برضه اعيد الصلاة مسلا اكتر من مرة وممكن مسلا انسى اصلا انا صليت المغرب ولا لأ وبرضو فبضطر اصلي الصلاة اكتر من مرة. دايما عندي الوسواس ده

291
01:31:34.650 --> 01:31:57.850
بس كده شكرا   طيب يا استاز شريف ربنا يحفظك ويبارك فيك. آآ كان آآ الموضوع ده له حل بس هو محتاج منك آآ يعني ايه آآ  قوة قلب شوية يعني. قوة قلب اقصد بها مش قوة قلب يعني من ناحية الايمان لكن اقصد يعني انت تكوني شجاعة شوية

292
01:31:58.550 --> 01:32:14.400
وهو ان ضرب لك قصة تبين هذا كان جاء بعض الناس الى بعض الائمة فقال انني اوسوس اني طلقت امرأته كل شوية يجي لي وسواس ان انت رميت عليها اليمين الطلاق

293
01:32:14.650 --> 01:32:31.650
قال له فاذا هي طالق فيقول له لا والله انني لم اطلقه. قال فاذا جاءك الوسواس فاقسم له كما تقسم الشاي ده هنا اللي هو ايه ان انت تهوني على نفسك ان الله عز وجل غني عن تعذيب العبد نفسه. بمعنى ايه

294
01:32:31.900 --> 01:32:51.600
اننا اذا استكثر الوسواس حتى ان هذا صار سمتا لي العلماء بيسموه ايه؟ من استنكحه الشك. يعني صار هذا آآ امرا ملازما لو خلاص لا يبقى لا يبني على الاقل ولا يبني ولا ولا ولا يصلي اذا ذكر

295
01:32:52.650 --> 01:33:08.250
يعني انا دلوقتي بس انا بصلي الضهر كل يوم بيجي لي وسواس وانا بصلي الضهر ان انت صليت تلات ركعات مش اربعة خلاص لو كل يوم وصار هذا ديدانا ليه؟ لان الاسلام يغلق نوافذ الوسواس

296
01:33:09.600 --> 01:33:27.150
لان خلي بالك بالمناسبة شرر الوسواس وانا قلت شرر مش شر حتى ان هو بيعمل زي الشرر كده هوب بص لقيت ضرب فيه اشياء تانية كتيرة. هتلاقي الوسواس في الطهارة هيتحد بالوسواس في التعامل مع الناس. التعلق بالوسواس في الصلاة التعلق بالوسواس

297
01:33:27.150 --> 01:33:40.950
في العمل ان انا انا بعت الفايدة وما بعتوش. انا بعت الايميل ده لو ما بعتهوش انا مش عارف ايه الدواء ده اخذته ولا ما خدتوش؟ الموضوع ده انا مرة كنت احد اقربائي فاحنا ماشيين وكنا راكبين اوبر

298
01:33:41.200 --> 01:33:49.300
وبعد ما مشينا مشينا مشينا مرة واحدة ليه ؟ انا فاكر انا مش فاكر ان انا قفلت الباب ولا لأ ؟ يا نهار ابيض احسن اكون سبت باب الشقة مفتوح

299
01:33:49.450 --> 01:34:03.100
وتوصلكم وتقولوا لأ يقين قفلته بس تعال ومش عارف ايه ورجعنا بالراجل والله سبحان الله رجعنا بعد فترة طويلة. قلت له بص طيب شرطي عليك ان انت لما ترجع المرة دي بعد كده اذا وسوس اليك الشيطان ان انت ما قفلتش باب الشقة

300
01:34:04.250 --> 01:34:25.050
ان انت ما تسمعش كلامه ورحنا وفعلا لقينا الباب مقفول وهو طالع بيضحك فقال لي دي مش اول مرة تحصل لي يبقى لابد ان الانسان ينتبه لهذا اننا اذا كان الامر خارجا عن نطاق البتاع دوت اللي هو الطبيعة. اه قد اوسوس يحصل لي مرة مرتين في الشهر

301
01:34:25.200 --> 01:34:43.450
كلام من ده كده لأ يبقى المفروض ان لكن ازا كان هزا سمتا لي ان انا ما اعرفش اتوضيت ولا لأ صليت ولا لأ آآ صليت المغرب ولا لا عملت ولا لا؟ الكلام ده كله؟ لا هذا كله لا يصغى اليه. الحل انه لا يصغى اليه. لان الامر دوت برضو يا اختي شيرين ربنا يرضى عليك

302
01:34:43.450 --> 01:34:57.300
يصل حتى في الاعتقاد. جاء بعض الشباب الى بعض مشايخنا وقال له انا بيجي لي وسوارس بيقول لي انت هتدخل النار شف صلي ما تصليش بقى اعمل اللي انت تعمله ان شاء الله تكون الامام احمد انت من اهل النار

303
01:34:58.450 --> 01:35:16.600
وكان هذا يزعجه جدا ويدمره تدميرا امر عزيم فقال له عادي بسيط وديت من اهم الاشياء اللي الانسان ينبغي ان يعرفها ان العالم اذا سئل في امر الوسواس خاصة لا يهون على الذي اصيب بهذا

304
01:35:16.800 --> 01:35:31.450
قولوا عادي اذا جاءك هذا الذي يقول لك هذا حتى ان الولد بيقول له انا باسمع صوت طبعا هذه هلاوس اذا جاءك فقل له انه ربي فليضعني حيث شاء. وضعني في النار وضعني في الجنة. انت مالك

305
01:35:33.050 --> 01:35:47.050
وقال فمضى وقت وجه الولد ده بعد كده بكام يوم وقال له شكرا يا شيخ انا من ساعة ما قلت له الموضوع ده وما جالوش تاني وين الحل ان الشيطان بيستثمر في اي نقطة عندنا؟ سواء حتى كانت خيرا او شر

306
01:35:47.700 --> 01:36:04.450
لو فيه وسوسة تبص تلاقي الموضوع بقى مفرط عامل زي السبحة التي انفرط عقده خلاص بقى لا تستجيبي لهذا يا اختي الكريمة وآآ دايما يعني ما تحوليش على نفسك الموضوع محتاج جهد ومساعدة زاتية كده

307
01:36:04.500 --> 01:36:27.750
وآآ وقفيها اعملي له ستوب كده كان مرة انا استشرت طبيب نفسي صديقي من الصالحين يعني والله حسيبه في امر يخصني انا شخصيا انا انا كنت قررت في الروب ديت ان انا مرهف الحس جدا يعني عندي حساسية شديدة وكنت وانا صغير لو حد قال لي كلمة بهزار ممكن مش عارف ايه وكلام من ده وكده

308
01:36:27.750 --> 01:36:49.500
فكنت مرة قلت له ان الموضوع ده اسر في حاجة تاني يعني ان انا ممكن مسلا ايه كان جالي مرة ارتيكاريا اه ظهور وبرضو انتي استفيدي من الموضوع ده فكان بيزهر لي مسلا ايه آآ مرة واحدة تورم كده مسلا في وشي او في ايدي او في آآ مكان في جسمي وكده وبعدين يذهب. هي بطبيعة الارتكاريا

309
01:36:49.500 --> 01:37:01.950
تروح تيجي تروح وتيجي فاورثني هذا ان انا كل شوية كنت عمال ابص في المرآة حتى بعد ما شفيت. كل شوية عمال ابص في المراية. احسن يكون الحتة دي فيها ورم. احسن يكون الحتة دي مش عارف ايه. احسن يكون فيها التهاب

310
01:37:02.150 --> 01:37:10.650
بيقول لي ايه؟ لا تنشغل بدفع هذا العام بيقول ايه يعني ما تثبتش لنفسك ان انا لأ ما انا قاعد كويس اهو وتقعد تبص في المراية. قال لي لا تنشغل اصلا

311
01:37:11.950 --> 01:37:28.350
وهو عنده علم شرعي اللهم بارك يعني اعلم مني مليون مرة يعني انا بالنسبة له جاهل يعني فهو قال لي لا تنشغل وسبحان الله يقدر الله  يا منسي ان احنا كنا قاعدين بعديها

312
01:37:28.500 --> 01:37:46.850
تاني يوم اني كنت بايت عنده فجاب كريز وفاكهة وكلام من ده. فانا لما كلت الكريز بابص لايدي بصيت لقيت ايه في في حمرة في ايدي قلت له شفت يا دكتور اهو كده

313
01:37:47.350 --> 01:38:01.450
وبعدين مرة واحدة قلت له اه ده الكريز فانا ضحكته من نفسي كنت بعمل ايه بقى يا شيرين؟ كنت بقول لاصحابي الذين يصاحبونني خلي بالك لما تلاقيني ببص في المراية اتريق علي

314
01:38:01.550 --> 01:38:26.450
قل لي يا اخي بطل بقى ما تقرفناش. قلت له حتى تعينني على نفسي وكنت احب هزا وفعلا حصل الموضوع طنشت والدنيا عدت ربنا يرضى عليك ويبارك فيك  شكرا يا شيخ وجدان شكرا شيرين شيخ وجدان في وقت تاخد سؤال كمان ولا الوقت آآ طب معك لستة ان شاء الله يا حبيبي؟ احنا بازن ستة تسعة وعشرين

315
01:38:26.450 --> 01:38:49.450
ستة ونص عشان بس نقول اتفضلي يا عائشة. طيب اتفضلي يا عائشة اتفضلي السلام عليكم  ايوة سمعاني وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضلي طيب اه معلش انا عندي اكتر من سؤال هحاول اختصر بسرعة جدا. اه سؤال منهم له علاقة شوية بالوسواس زي ما حضرتك كنت بتتكلم بس هو شوية مختلف

316
01:38:49.850 --> 01:39:10.250
يعني حتى انا كنت بحاول ان انا اخد كلام حضرتك واطبقه على الوسواس اللي عندي بس حساه مش عارفة ازاي انا للاسف الشديد انا عندي وسواس في الرياء يعني انا باخاف اعمل اي حاجة آآ ان مش مش قدام يعني مش عارفة اجيبها ازاي انا باخاف جوايا يعني مسلا انا ما باحبش اصلي قدام حد

317
01:39:10.700 --> 01:39:20.700
عشان بفضل جوايا اعود اقول هو انت بتطولي في الصلاة عشان يقولوا عليك ايه ده دي ما شاء الله صلاتها مش عارفة ايه. ما بحبش مسلا بعيدا عن رمضان مسلا لو

318
01:39:20.700 --> 01:39:34.300
مصنف اي وقت الصيام لو حد سألني مسلا اي حاجة لأ ما بقولش ان انا صايمة علشان ما يقعدش آآ ما يجيش جوايا ايه ده هو انت عاوزة تعرفيهم ان انت بتصلي آآ بتصومي بقى وكده

319
01:39:34.500 --> 01:39:56.950
حضرتك فاهم قصدي كل حاجة بقى كل كل الافعال بالطريقة ديت فالموضوع بحس كل ما كل ما بيزيد معي آآ اعملي هاجس كبير وللاسف يعني حاساه هو انا مش ببطل العبادة اللي انا بعملها لان انا عارفة ان انا لو بطلتها ده دوت اكبر مدخل للشيطان فانا بجاهد نفسي على قد ما اقدر ان انا فعلا

320
01:39:56.950 --> 01:40:11.800
بس الوسواس مش بيطلع جوة دماغي. ابدا وباقعد كل صلاة بقعد ادعي ربنا ان هو يطهر قلبي من الرياء بس. بس مش عارفة انا مش عارفة حتى انا مش عارفة اللي انا بعمله ده رياء ولا مش رياء! انا مش عارفة احدد نفسي

321
01:40:11.900 --> 01:40:21.900
في حاجات بجد انا بقعد يعني انا والله ما قصدي رياء بس انا بيجي جوايا ان ايه ده انت بتعمليه عشان غياب! مش عارفة حضرتك فاهم قصدي ولا لأ ده اول

322
01:40:22.150 --> 01:40:37.400
طيب بص يا شيخ صلي على النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام اقفل المايك بص بعد ازنك وبعدين بيقول لي الاسئلة اللي جاية. آآ انا كنت قلت قبل ذلك يا اختي المباركة ربنا يحفظك ويرضى عليك

323
01:40:37.800 --> 01:40:52.150
اولا اللي حضرتك عندك ده وسوسة وواضح ان هي وسوسة شيطانية كمان وهو يقصد في هذا الى ابطال اظهارك للعبادة. عامة اصلا يعني حتى الامر بيصل الى الصلاة او كده

324
01:40:52.400 --> 01:41:13.700
وكنت قلت ان علمائنا رضي الله عنهم قالوا اذا جاءك الشيطان فقال لك انك ترائي وتطيل وتحسن صلاتك امام الناس فزد في عملك فان مقصوده انقطاعك عن العمل ايه معنى الكلام؟ لو انا دلوقتي بصلي بالناس وبعدين مش عارف ايه والله حلية الصلاة

325
01:41:14.100 --> 01:41:24.850
ما طولت وقرأت اطفال فقال لك ايوة يا عم انت عشان الناس مش عارف ايه طول تاني ليه لان قصده ان انت تنقطع عن العمل. ولذلك شرع الله عز وجل لنا

326
01:41:25.100 --> 01:41:41.550
سجدتي السهو هل سجدتا السهو الاصل فيهما النقص ولا ممكن الواحد بيسجد سجدتي السهو وهو معتقد ان هو نقص وهو ما نقصش ولا حاجة ده زاد كمان يعني مسلا انا دلوقتي

327
01:41:41.700 --> 01:42:00.600
العلماء يقولون اذا اشتبه عليك انك صليت اربعا او ثلاثا مبني على الاقل لان المقطوعة به ان انت صليت تلاتة. وانت شاكك يوم اربعة ولا لأ بس ابني على الاقل هل معناها ان انا ما صلتش اربعة؟ لا ابني على الاقل ده حتى ايه تاخد بالاسلم بالاضمن

328
01:42:01.250 --> 01:42:22.400
عايز اقول له ايه انا هنا عايز اقول ان ربنا مع هذا شرع لنا سجدتي السهو وسميت المرغمتين. الرغم يعطي عائشة اللي هو التراب فكأني اخذ بانفي الشيطان واضعوه في التراب اذلالا له. انت كنت عايز تفسد علي صلاتي. طب انا زودت

329
01:42:24.150 --> 01:42:43.300
وحتى اذا قمت وكان كنت انا صليت تلاتة مش اربعة فقمت الى رابعة ثم بعد ذلك سجدت سجدتي السهو فالعبادة زادت او اذ انا كنت صليت اربعة بس انا كنت معتقد ان انا صليت تلاتة وبنيت على الاقل فالعبادة برضو زايدة. يبقى ازا انا خالفت مقصود الشيطان

330
01:42:44.450 --> 01:43:02.000
انت واخدة بالك ولذلك الامر التاني اللي انا كنت قلته لاخي يا عمرو طالما يا اختي الكريمة انك تكرهين هذا فالله عز وجل يتعبدنا بالحب والكره ان انا كاره المعصية. ان انا كاره ان انا اتلبس بالرياء. ان انا كاره اصلا ان انا والعياذ بالله اكون ورايا

331
01:43:02.750 --> 01:43:19.500
يبقى اذا هذه الكراهية اعلمي انها امان من رب العالمين ورحمة منه سبحانه وبحمده الا يعذبك والا يؤاخذك هل كل خاطر يحاسب عليه الانسان بالعكس ازا جاءك خاطر السوء فدفعتيه عن نفسك اثبتي عليه

332
01:43:20.000 --> 01:43:40.750
والامام ابن رجب رحمة الله عليه وعشان يكون الامر تفصيلي كده في حكاية الاخلاص احنا ممكن نعقد لها مجلس ان شاء الله حكاية الاخلاص تكلم عن العمل الذي قمت فيه الى الله عز وجل ثم اعترض بعد ذلك يعني حتى لو اعترض نية مسلا كده ان في حظ نفس هل العمل ده يفسد

333
01:43:41.350 --> 01:43:57.950
طب العمل الذي يفسد هو العمل ايه؟ الذي قصد به غير الله عز وجل. يكون مؤسسا انا قايم اصلي عشان الناس تقول الله الله ايمن صلى حتى يقال المصلي حتى يقال جريء حتى يقال متصدق

334
01:43:58.150 --> 01:44:15.850
من الاحاديث التي وردت عن اول من تسعر بهم النار نسأل الله السلامة والعافية من غضبه وسخطه وناره  ايه الشاهد يا اختي الكريمة ان الشيطان بيروح ايه يقول لك اه والله يا عائشة قلبها مرهف رجلها كده ان انت بترائي فترتبك طول الصلاة

335
01:44:15.850 --> 01:44:30.750
وتنشغل طول الصلاة ان انا برائي ولا مش برائي وبعد الصلاة بتتوتر عن الخشوع وصدفها عن احضار القلب. وفي بعض الاحيان وانا قلت الكلام ده قبل كده قد ينقطع بعض الناس بسبب ورود هذا الوسواس عليه

336
01:44:30.750 --> 01:44:44.300
فينقطع عن العمل كلية زي واحد ايه بيتصدق ان هو بيتصدق اعتاد ان هو بيتصدق يا عم ده انت معجب بنفسك يا عم ولكي يفر من الاعجاب بنفسه او من الرياء انقطع عن الصدقة

337
01:44:44.400 --> 01:45:00.000
مع ان الاصل ان هو ايه؟ يقول بيدي ربنا يقول له ايه طب انت بقى مرائي ولا منافق ولا مخلص؟ بقول لك ايه انا بطلعها وربنا هو اللي اعلم بقى بي انا وكويس وحش انا المهم بعمل اللي ربنا بيحبه

338
01:45:00.400 --> 01:45:14.000
انا وحش انا حلو هو ايه زي اني استخدم الحل لشيخنا قاله لبعض الشباب الذين اتوا اقصر بشيخنا هنا الشيخ البحيري اه خلاص انا دلوقتي بعمل اللي عمل انا ما اعرفش

339
01:45:14.900 --> 01:45:26.650
من لا اعلم وكان احد المشايخ الكبار جدا ربنا يرضى عنه ويبارك فيه ويشفيه كان يقول لي انا لا اعلم عملا خلص لوجه الله. هاقول لك على حاجة سيدنا هشام الدستوائي

340
01:45:26.700 --> 01:45:41.500
احد ائمة الحديث رضي الله عنه وهو في تفسير اعلام النبلاء قال والله لا اعلم اني خرجت اطلب العلم لوجه الله في اليوم الذهبي راح قايل قلت قلت يقول هو عن نفسه ووالله ولا انا

341
01:45:42.950 --> 01:45:59.800
طب هو نفى ان يكون مخلصا لا هو نهى ان يكون قد علم ان هو اخلص ولا لأ ؟ ما اعرفش فلا تشغلي نفسك ان انت ايه العمل ده انا اخلصت فيه لله. العمل ده ما اخلصتش به. والعجب كل العجب ان واحد يجي يقول لك ايه؟ والله اصل انا امبارح بصراحة كده ده منسي صليت كده ركعتين كانوا

342
01:45:59.800 --> 01:46:15.450
حلوين اوي الكلام ده فربنا بعديها كرمني كرم واسع قوي  بتثق في عملك كده ليه عملك جود من الله عز وجل فاياك ازا اكرمك الله ان تفتش في عملك عملك يا عم الحاج ما لكش لازمة

343
01:46:15.500 --> 01:46:27.450
انما يكرمك بانه الكريم. لا لانك تستحق ما بتجيش تبص ركعتين وختمتين وآآ والصيام شهر وكلام من ده تقعد تدل بها على رب العالمين. انت ما لكش لازمة يا ابني

344
01:46:27.900 --> 01:46:48.950
انما وفقك للعمل هو. وتفضل عليك هو واكرمك هو. وان قبل هو سبحانه وبحمده احنا ما لناش لازمة لسنا شيئا وكان بعض السلف انا مش عايز بس يعني بعض السلف يقول ان قوم ادخلوا انفسهم باعمالهم النار. فان شاء الله عز وجل اخرجهم منها بفضله

345
01:46:49.150 --> 01:47:02.450
يقصد ان احنا الاساس فينا ان احنا ماشيين وحش كما كان يقول بعض العارفين الخير منا زلة لان الشر منا عاد ولما يجي لك الشيطان يقول لك انت بتراقي ايوة ايوة انا برأيي ايوا سبحان الله

346
01:47:02.500 --> 01:47:20.750
وكان شيخنا الشيخ سيد الكمالي حفظه الله كان بيجي يقول الذي يوسوس في الطهارة يوسوسة وسوسة شديدة اللزمات ولا تفارقه لما ييجي وقت الصلاة وييجي الشيطان يقول لك انا انت هتصلي من غير وضوء؟ اه اه هصلي من غير وضوء. طب ده صلاة من غير وضوء حبرا حرام وكبيرة وكتبت مش عارف ايه اه انا عاجبني

347
01:47:21.800 --> 01:47:32.750
عشان كده انا قلت لك في الاول قلت لاختنا شيرين قصدي الموضوع محتاج ان الواحد يكون عنده شجاعة كده اه انا عاجبني كده. انت يا نهار ابيض! ده انا رهيب

348
01:47:32.800 --> 01:47:53.100
انت منافق امام المنافقين انت ما لك انت؟ هو اللي يعلم مصيري! انت ما لك بس والموضوع يخلص. ربنا يرضى عليه آآ معلش السؤال التاني آآ هو انا عايزة اعرف ايه افضل صدقة؟ يعني هل آآ عام ولا المريض ولا

349
01:47:53.100 --> 01:48:11.250
ايه افضل حاجة الواحد ممكن يطلع فيها صدقة؟ الحاجة التانية برضه لها علاقة بالصدقة. هل لو انا آآ عاوزة اعمل صدقة جارية بس في استطاعتي ان انا مسلا لانه هي حاجة كبيرة مسلا في دولة من الدول الفقيرة او كده. هل الاحسن ان انا اعملها لاهل نفسي

350
01:48:11.300 --> 01:48:22.000
ولا اعملها لمامتي وبابايا يعني هم عايشين الحمد لله بس يعني انا لو عاوزة اعمل لهم وانا حاليا في الوقت الحالي في استطاعتي اعمل حاجة واحدة انهي الافضل؟ اعملها لنفسي ولا اعملها لهم؟

351
01:48:22.350 --> 01:48:37.550
تفاضل الصدقات بحسب احوال الناس وحسب حاجاتهم  يعني انا مسلا دلوقتي انسان حاجته ماسة مسلا مدين مسلا او هو معمول عليه شيك ولا مش عارف ايه والله يسجن وهو غارم والكلام ده كله

352
01:48:38.000 --> 01:48:53.600
وهذا اولى مثلا من الانسان مثلا اللي عائز اكل ليه؟ لان فاقت هذا وضرورته اشد من هذا. فهي الموضوع ما فيهوش اطلاقات هكذا. انما هو على حسب الموقف طبعا بالنسبة

353
01:48:54.350 --> 01:49:07.950
من الصداقة طبعا في الاهل اولى في الاولى بالمعروف حتى الانسان سبحان الله كان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه ورضوانه كان يتكلم فيقول ان بعض الناس يحب ويستكثر من النفقة خارج بيته

354
01:49:08.350 --> 01:49:28.500
جميل ورائع ولا يعد ما ينفقه على زوجته من النفقة المقبولة عند الله عز وجل وهي ارجح وافضل ليه؟ لانه الاقربون اولى بالمعروف. برضو بعض الناس عشان برضو الواحد دلوقتي في زمن سبحان الله كل شوية لازم يقيد كلامه. مش اولى بالمعروف يعني يبقى انت شايف واحد قدامك برضو

355
01:49:28.500 --> 01:49:41.950
تربيت وعمال يعيني ومش قادر وكلام من ده وانت تقول لأ اهل بيتي اولى لأ الامور تقدر بقدرها. لكن في نفس الوقت ينبغي ان تكون المرحلة اول شيء باهل بيتي

356
01:49:42.200 --> 01:49:58.400
النبي صلى الله عليه وسلم جاءته زينب الزوج عبدالله بن مسعود رضي الله عنهما وسألته عليه الصلاة والسلام كانت واقفة برة يعني هو كان بالداخل عليه الصلاة والسلام فهل يجوز ان اتصدق على زوجي

357
01:49:59.000 --> 01:50:11.850
فقال من هذه؟ قالت زينب. قال اي الزينب؟ قالت زينب امرأة ابن مسعود. قال هي صدقة وصلة لانه كان قريبها نفس النظام يا اختي الكريمة ربنا يرضى عنك ويبارك فيك

358
01:50:12.550 --> 01:50:30.100
وقد قال سيدنا صلى الله عليه وسلم لسيدنا سعد انك انتظر ورثتك اغنياء خير لك من ان تذرهم عالة يتكففون الناس. طبعا هذا في  وفي الزكاة والميراث وكده لكن هو معنى واضح انها اهل بيتي

359
01:50:30.500 --> 01:50:46.850
ما روحش مسلا انا واحد مسلا بتصدق على ناس وسايب عيالي مسلا مش لاقيين ياكلوا لا ما ينفعش لأ معلش انا اسفة هو حضرتك فهمتني غلط هم يعني هم ما شاء الله مش محتاجين انا قصدي انا بعمل صدقة جارية. لأ خلاص يا اختي الكريمة يبقى مش محتاجين يبقى هم ليسوا اهل صدقة

360
01:50:46.850 --> 01:51:05.950
لا اعملها آآ لا. اه. اسمهم انا عاوزة اعمل حاجة باسمهم. ولا اعملها باسمي انا قصدي كده والله اصل هو ما قاله الامر ان شاء الله واحد. يعني انت لو عملتها بصوم في ميزان حسناتك ان شاء الله. وان عملتيها باسمك هيكون في ميزان حسناتهم

361
01:51:06.150 --> 01:51:24.550
ازاي الولد كسب ابيه. فما من خير تفعلينه الا وهو في ميزان حسنات ابيك وامك وصلت ولا وصلت اه وصلت. ربنا يرضى عليكم. كل خير ولزلك بعض اخواننا لما ييجي يقول لي والله ابويا مات امي ماتت مش عارف ايه. ويكون منهار وكده. قل له يا اخي

362
01:51:24.800 --> 01:51:40.200
اكسر من الخير فان ذلك خير احسان تحسن به اليهم مش بس اقصد خير الصدقة والإكعام والحاجات دي وكده. لا ان تكون انت صالحا هذا الى انك كسب امريكا فتكون في ميزان حسناتك بدل ما تكون في ميزان سيئاتي

363
01:51:40.800 --> 01:51:54.850
وده من اعظم البر الناس بيعتقدوا ان البر ينقطع بالموت لأ. خالد ده مش صحيح حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كلمة لطيفة وكل كلامه ذلك. عليه الصلاة والسلام ان من البر ان يبر الولد وود ابيه

364
01:51:56.150 --> 01:52:14.050
يا سلام ان انا لو ابويا بيحب انسان وابويا ده توفي اروح اصل هذا الانسان برا بابيه الذي توفي دين عظيم فربنا يا رب يجعلك من البرات الصالحات القانتات واخواننا واخواتنا جميعا يا رب. ربنا يرضى عنكم ويبارك فيكم

365
01:52:14.300 --> 01:52:29.650
يمن علينا بالعافية ويجعل هذا المجلس في حجة لا نال لا علينا. وربنا يرضى عنا يا منسي قال صبرك علي لا لا ابدا ده والله احنا اللي بنشكرك وربنا يجزيك خير على صبرك ووقتك ربنا

366
01:52:29.700 --> 01:52:39.700
يبارك فيك. ربنا يبارك فيك. ربنا يبارك فيك. دلوقتي يا عم الحاج احنا انا مش عارف الواحد يعني يمن على اللايف الوقت ده هو اللي بيديني الوقت ومديني العمر يا عم. المهم بس هو يتقبل

367
01:52:39.700 --> 01:52:56.700
السلام عليكم ربنا يبارك فيك شكرا لكم يا جماعة ان شاء الله هنقابلكم بكرة في نفس الموعد باذن الله. شكرا لكم السلام عليكم ورحمة الله. مع السلامة مع السلامة